19-е

† Μνήμη του Σεβασμιωτάτου Ηλία του Μουρομέτς Ο Μοναχός Ηλίας, ο τόπος γέννησης του οποίου είναι ο Μουρόμετς, αναπαύεται ανοιχτά στο Σπήλαιο του Αντώνη. Σύμφωνα με τον Kalnofoisky, έζησε 450 χρόνια πριν από την εποχή του, κ.ο.κ. γύρω στο 1188 και ονομαζόταν ευρέως Chebotok 256. Ένας απλός προσκυνητής έγραψε το 1701: «βλέποντας τον γενναίο πολεμιστή Ilya of Muromets, αδιάφθορο κάτω από το κάλυμμα του χρυσού· ψηλός σαν τους σημερινούς μεγαλόσωμους· το αριστερό του χέρι είναι τρυπημένο από δόρυ, το έλκος είναι όλο το σημάδι του σταυρού. ότι ο μοναχός Ηλίας είναι ένα άτομο με τον διάσημο ήρωα Ilya of Muromets, βρίσκεται επίσης σε άλλα μνημεία της Μόσχας. αλλά δεν υπάρχουν εγγυήσεις για την πίστη του. Ο προσκυνητής δεν εξήγησε πώς διπλώθηκαν τα δάχτυλα του αγίου. Ηλίας για το σημείο του σταυρού; Τα τρία πρώτα δάχτυλα ενώνονται και εκτείνονται και τα δύο τελευταία, ο δακτύλιος και τα μικρά δάχτυλα, είναι λυγισμένα προς την παλάμη. – Ο μοναχός αναπαύεται σε θέση προσευχής και καταγγέλλει ακαταμάχητα το σχίσμα 258. Άγιος Γρηγόριος Αρχιεπίσκοπος Ομηρίτης Όταν ο βασιλιάς της Αιθιοπίας Elezboi νίκησε και εκτέλεσε (το 528) τον Εβραίο βασιλιά της Omirite (στη νότια Αραβία) που επαναστάτησε εναντίον του και τον άγριο διώκτη των χριστιανών Dunaan, ζήτησε από τον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Αστέριο να χειροτονήσει έναν άξιο ποιμένα ως αρχιεπίσκοπο του Omirit. Ο Αστέριος, σύμφωνα με μια αποκάλυψή του, ανέδειξε σε αυτόν τον βαθμό του διακόνου Γρηγορίου, από το Μιλάνο, έναν άνθρωπο σοφό, λεκτικό και ενάρετο, που γνώριζε καλά την Παλαιά και Καινή Διαθήκη, που κατά τη διάρκεια της αγίας του ζωής τιμήθηκε με πολλά οράματα. Κατά τη χειροτονία του σε αρχιεπίσκοπο, η χάρη του Θεού ήταν προφανώς παρούσα στον Γρηγόριο, του οποίου το πρόσωπο φωτίστηκε και ένα άρωμα αναβλύχθηκε από τα ρούχα του. Ο Άγιος Αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος έχρισε τον Αβράμιο, που επέλεξε ο Ελεζμπόι, στο βασίλειο στην πρωτεύουσα της χώρας των Ομηρίτων, Νταφάρ, στον καθεδρικό ναό της Υπεραγίας Τριάδος και ήταν ο πνευματικός πατέρας του βασιλιά Αβραμία και σύμβουλός του σε όλα. Ο μακαριστός Γρηγόριος διόρισε επισκόπους στις πόλεις της χώρας και συμβούλεψε τον ευσεβή Αβράμιο να διατάζει όλους τους Εβραίους και τους ειδωλολάτρες που ήταν υπό την εξουσία του να βαπτιστούν και να διώξει τους ανυπάκουους. Όταν βγήκε μια τέτοια εντολή, πολλοί από τους ειδωλολάτρες, με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, στράφηκαν στον Χριστό. Αλλά οι πιο ευγενείς και επιδέξιοι Εβραίοι στο νόμο τους, που ανησυχούσαν μετά από μια τέτοια εντολή του βασιλιά, συγκεντρώθηκαν από όλες τις πόλεις της χώρας στην πρωτεύουσα και έκαναν μια μυστική συνάντηση για το τι έπρεπε να κάνουν για να αποφύγουν, με την τήρηση του παλιού νόμου, τη δίωξη. Έχοντας συζητήσει πολλές διαφορετικές προτάσεις, με τη συμβουλή κάποιου Ερβάν, ενός σοφού δασκάλου του νόμου, που γνώριζε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη και δεν αγνοούσε την εξωτερική σοφία, αποφάσισαν να υποβάλουν αίτημα στον βασιλιά, στο οποίο κάλεσαν αυτόν και τον επίσκοπο Γρηγόριο να διαλέξουν από τους δασκάλους τους όποιον ήθελαν να τους ανταγωνιστούν για το νόμο. «Αν μας πείσουν πραγματικά», είπε ο Yervan, «τότε αμέσως μετά τη δοκιμασία θα γίνουμε χριστιανοί, και αν δεν μας πείσουν, τότε οι ίδιοι θα ξέρουν ότι μας αναγκάζουν άδικα να παρεκκλίνουμε από το νόμο μας». Το αίτημα υποβλήθηκε στον βασιλιά, και δόθηκε στους Εβραίους μια ανάπαυλα σαράντα ημερών για να προετοιμαστούν για τον αγώνα. Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς, με τη συμβουλή του μακαριστού Γρηγορίου, έλαβε κάποια καλά μέτρα για να βελτιώσει την πολιτική ζωή των υπηκόων του και τη δημόσια ασφάλεια και ο ίδιος ο Γρηγόριος ανέλαβε την ευθύνη να εκθέσει γραπτώς τους πιο απαραίτητους νόμους για τη χώρα. Ιδρύθηκαν νοσοκομεία για ξένους και καταφύγια για ηλικιωμένους και φτωχούς, στα οποία τα ιδρύματα παρασχέθηκαν με παροχές από το βασιλικό ταμείο. και τα ορφανά παραμελήθηκαν με κρατική δαπάνη. Η πρωτεύουσα χωρίστηκε σε τριάντα έξι τμήματα, από τα οποία το καθένα είχε έναν ειδικό αστυνομικό με τη δική του διοίκηση, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την τήρηση καταλόγου των σπιτιών και τη σήμανση των ορίων της περιουσίας του καθενός και την παρακολούθηση της συμπεριφοράς των πολιτών. Παρόμοιοι θεσμοί εξαπλώθηκαν σε όλη την πολιτεία. Και η δήλωση των νόμων που συνέταξε ο Γρηγόριος ο Αρχιεπίσκοπος αποτελείται από εξήντα τέσσερα άρθρα: γραμμένα για λογαριασμό του βασιλιά. Η αρχή είναι η εξής: «Όταν ο Λυτρωτής και παντοδύναμος Θεός μας, από την άφατη καλοσύνη και αγάπη Του για την ανθρωπότητα, κοίταξε την ταπεινοφροσύνη μας και μας τοποθέτησε στο απόγειο της βασιλικής εξουσίας, τότε δεν πρέπει να μένουμε αχάριστοι στον Ευεργέτη μας, αλλά, σύμφωνα με τη δύναμη και τις δυνατότητές μας, να Τον ανταποδώσουμε. Ομηρίτες, αλλά, προφανώς, ώστε, υπακούοντας στις άψογες εντολές Του, με φόβο, τρόμο και χαρά, να εκπληρώσουμε ό,τι διέταξε, ωφελούμενοι έτσι τους εαυτούς μας τα μέγιστα, όχι μόνο στον παρόντα αιώνα, αλλά και στο μέλλον, λοιπόν, ο Θεός, δίνοντας τις εντολές και τους νόμους Του κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, του είπε για το λαό: αν ακούσεις τη φωνή σου από τον Θεό. μην φέρετε επάνω σας κάθε ασθένεια που σας έφεραν οι Αιγύπτιοι (Εξ. 15:26), για να μην βιώσουμε, όπως οι Αιγύπτιοι, τη δίκαιη οργή του Θεού, θα εκπληρώσουμε το θέλημά Του». Οι κατάλογοι των νόμων παρουσιάστηκαν στην εκκλησία, μετά από πανηγυρική ανάγνωση, στους αξιωματούχους από τον ίδιο τον βασιλιά. Στο τέλος των σαράντα ημερών που δόθηκαν στους Εβραίους για να προετοιμαστούν για τον αγώνα για την πίστη, εμφανίστηκαν σε μεγάλους αριθμούς, έχοντας μαζί τους ραβίνους που γνώριζαν καλά το νόμο και ήταν προετοιμασμένοι για τη συζήτηση. Η συζήτηση έγινε στο Trellet, το απέραντο βασιλικό παλάτι, στην πρωτεύουσα Νταφάρ, μπροστά σε ένα αμέτρητο πλήθος κόσμου. Όταν ο βασιλιάς με ολόκληρο το συμβούλιο του και ο αρχιεπίσκοπος με το ιερό συμβούλιο πήραν τις θέσεις τους, εμφανίστηκαν και οι Εβραίοι με τους γραμματείς και τους δασκάλους τους και έβαλαν μπροστά τους τον Ερβάν ως αρχή του αρχηγού τους. Δόθηκε σημάδι για σιωπή και σιωπή και άρχισε η ερώτηση και η συζήτηση μεταξύ του Αγίου Γρηγορίου και του Ερβάν. Ο διαγωνισμός κράτησε αρκετές μέρες και ο μακαριστός Γρηγόριος απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις και απέδειξε, με αναφορές στα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, στα οποία βασίζεται ολόκληρη η πίστη των Εβραίων, τα πλεονεκτήματα της Καινής Διαθήκης. Τη νύχτα πριν από την τελευταία μέρα του διαγωνισμού, ο Yervan είδε ένα όραμα σε ένα όνειρο: Ο Μωυσής στάθηκε μπροστά στον Χριστό με φόβο και υποκλίθηκε σε Αυτόν και προέβλεψε στον Yervan ότι την επόμενη μέρα θα νικηθεί. Όμως, ντροπιασμένος από αυτό το όραμα, ο Yervan, ενθαρρυμένος από τους δικούς του, ήλπιζε ακόμα. Καθώς πλησίαζε το φως της ημέρας, η συζήτηση άρχισε ξανά. Και με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, ενεργώντας από το στόμα του αγίου, η αντίπαλη πλευρά εξασθενούσε, και η χριστιανική πλευρά επικράτησε. αλλά, τυφλωμένοι από κακία, οι Εβραίοι εξακολουθούσαν να αντιτίθενται στην αλήθεια. Ο άγιος έπρεπε να επιβεβαιώσει την αλήθεια των λόγων του με τη δύναμη της πίστης και ένα θαυματουργό σημάδι, γιατί αφού ο άγιος έδειξε την ατέλεια του Παλαιού Νόμου και το γεγονός ότι οδήγησε στη σωτηρία μόνο στον Χριστό Ιησού, με την πίστη στον Οποίο σώθηκαν οι δίκαιοι της Παλαιάς Διαθήκης, ο Ερβάν, τελικά αποδυναμώθηκε και δεν είχε τίποτα να πει παρά το γεγονός, αναφώνησα για πολύ καιρό: ο Αρχιεπίσκοπος, αν θέλεις να πιστέψω στον Ιησού σου χωρίς δόλο, τότε δείξε μου τον ζωντανό, για να μπορέσω να Τον δω και να μιλήσω μαζί Του! Όταν το είπε αυτό ο Ερβάν, οι Εβραίοι του φώναξαν: «Σε παρακαλούμε, δάσκαλέ μας, μην εξαπατηθείς, μη γίνεσαι Χριστιανός, αλλά κουράγιο και γίνε δυνατός στην αλήθεια! Εσύ ξέρεις ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο αληθινό και πιο αξιόπιστο από τον Θεό των πατέρων μας». Ο Yervan απάντησε με θυμό: "Γιατί μιλάς κενά; Αν με διαβεβαιώσει ότι είναι αυτός για τον οποίο προείπε οι προφήτες, τότε τι άλλο χρειάζεται; Ο αρχιεπίσκοπος, βλέποντας ότι ο Yervan μιλούσε ειλικρινά και ανυπόκριτα, του είπε. αλλά για τη διαβεβαίωση εσάς και των αδελφών σας και την επιβεβαίωση των πιστών, ο Κύριος μπορεί να το κάνει αυτό. Πες μου οριστικά τι είδους διαβεβαίωση και μαρτυρία θέλεις». Ο Γιερβάν απάντησε: «Παρακαλέστε τον Δάσκαλό σας, αν είναι στον παράδεισο, ας έρθει εδώ να μου εμφανιστεί και να μιλήσει μαζί μου! Καθώς ζει ο Κύριος, θα πιστέψω αμέσως σε Αυτόν και θα βαπτιστώ». Τότε όλοι οι Εβραίοι αναφώνησαν: «Αρχιεπίσκοπος! Δείξε μας την αλήθεια των λόγων σου στην πράξη, δείξε μας τον Χριστό σου και τότε θα πιστέψουμε αδιαμφισβήτητα σε Αυτόν!». Και δεν υστέρησαν, απαιτώντας από τον αρχιεπίσκοπο να τους δείξει αισθησιακά τον Χριστό, αν όντως ζούσε μετά τη σταύρωση και τον θάνατο. Τότε είπαν μεταξύ τους: «Αν μας δείξει τον Χριστό, τότε τι θα γίνει! Τότε, ακόμη και παρά τη θέλησή μας, πρέπει να γίνουμε χριστιανοί». Άλλοι είπαν: «Αν μας Τον δείχνει, τότε γιατί να μην πιστέψουμε σε Αυτόν;» Άλλοι: «Πώς μπορείς να δείξεις σε κάποιον που πέθανε με βίαιο θάνατο και όταν έχουν ήδη περάσει τόσα χρόνια από τότε που πέθανε; Πού είναι τώρα το σώμα και η ψυχή του; Ο αρχιεπίσκοπος, προσέχοντας το μεγαλείο του θέματος και βλέποντας την αμείλικτη επιμονή των αντιπάλων, εμπιστεύτηκε όλη του τον Κύριο και σκέφτηκε ότι αν δεν προσευχόμασταν στον Κύριο Χριστό για την εκπλήρωση του αιτήματός τους, τότε η πλευρά των αντιπάλων θα θριάμβευε, οι Εβραίοι, ως νικητές, θα υβρίζουν τους Χριστιανούς. Και είπε στους Ιουδαίους: «Αν αρέσει στον Χριστό μου, τότε χωρίς αμφιβολία θα σας Τον δείξω. Αλλά να ξέρετε ότι αν σας Τον δείξω, και δεν θέλετε να πιστέψετε σε Αυτόν, θα χαθείτε αμέσως από το σπαθί. Και αν, λόγω της αναξιότητάς μου, δεν μπορώ να προσευχηθώ στον Κύριό μου, τότε μπορείτε να κάνετε ό,τι θέλετε». Στο άκουσμα αυτό οι Εβραίοι λυπήθηκαν και χάρηκαν. Ήταν λυπημένοι γιατί αμφέβαλλαν και σκέφτηκαν αν θα τους φανερωνόταν πραγματικά ο Χριστός, ώστε παρά τη θέλησή τους να πρέπει να πιστέψουν σε Αυτόν. χάρηκαν με την ελπίδα ότι δεν θα έδειχνε, και τότε κι αυτοί θα έμεναν ελεύθεροι στη δεισιδαιμονία τους. Και ο Γερβάν και άλλοι διδάσκαλοι του νόμου δέχτηκαν τα λόγια του αρχιεπισκόπου με ευχαρίστηση. Σκέφτηκαν μέσα τους ως εξής: «Δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατόν ένας άνθρωπος που προδόθηκε μέχρι θανάτου από τους πατέρες μας, που πέθανε και σφραγίστηκε στον τάφο και μετά τον έκλεψαν οι μαθητές του, να είναι ακόμα ζωντανός τώρα, περισσότερα από πεντακόσια χρόνια αργότερα. Και ο άγιος πατέρας μας Γρηγόριος, γνωρίζοντας την υπόσχεση του Κυρίου: αν έχεις πίστη όσο κόκκο σιναπιού και πες σε αυτό το βουνό: Μετακόμισε από εδώ ως εκεί, και θα κινηθεί. και τίποτα δεν θα είναι αδύνατο για σένα (Ματθαίος 17:20), - θυμούμενος αυτά τα λόγια και έχοντας αδιαμφισβήτητη πίστη στον Θεό, σηκώθηκε από τη θέση του με ελπίδα και υποχώρησε λίγο σε ένα μέρος κατάλληλο για προσευχή. Ο βασιλιάς, μαζί με όλο τον πιστό λαό, θαύμασε με τη μεγάλη του τόλμη και πίστη και περίμενε με φόβο αυτό που θα ακολουθούσε. Και ο άγιος άρχισε να προσεύχεται και, προσκυνώντας τρεις φορές μέχρι τη γη, μετά, όρθιος και απλώνοντας τα χέρια του, προσευχόταν για πολλή ώρα δυνατά σε όλους. Και στην προσευχή θυμήθηκε όλα τα μυστικά της ενσάρκωσης του Θεού Λόγου και ολόκληρης της επίγειας ζωής Του, τον σταυρό και τον θάνατο, την τριήμερη ανάσταση και ανάληψη με τη σάρκα στους ουρανούς. Τέλος είπε: «Αποκαλύψου, Δάσκαλε, σε αυτούς τους αισθησιακά πετρωμένους και τυφλωμένους από κακούς ανθρώπους, φανέρωσε τον εαυτό σου για χάρη της δόξας του αγίου ονόματός Σου! Ας δουν με τα σωματικά τους μάτια τη ζωογόνο ανθρωπιά Σου, στην οποία, για χάρη μας των θνητών, ντύθηκες και με αυτήν ανέβηκες σε αυτόν! Έτσι, όταν σε βλέπουν, πιστεύουν σε εσένα, τον αληθινό Θεό, και στον αληθινό Πατέρα που σε έστειλε, και στο Άγιο Πνεύμα σου!». Όταν τελείωσε την προσευχή, ξαφνικά έγινε ένα τίναγμα της γης, ακούστηκε βροντή από την ανατολή, ώστε όλοι έπεσαν έντρομοι. Όταν σηκώθηκαν και έστρεψαν το βλέμμα τους προς την ανατολή, είδαν ανοιχτούς ουρανούς, από τους οποίους ένα φωτεινό σύννεφο με μια πύρινη φλόγα και ακτίνες του ήλιου κατέβηκε στη γη. και στο μέσο του σύννεφου φάνηκε ένας άνθρωπος, πιο κόκκινος στην καλοσύνη από τους γιους των ανθρώπων (Ψαλμ. 45:3), ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, με απερίγραπτα λαμπερό πρόσωπο και με αστραπιαία ρούχα, που πλησίαζε σταδιακά τη γη, στάθηκε κοντά στον αρχιεπίσκοπο και στην εκκλησία στην κορυφή του σύννεφου, διακόσιοι πήχεις που έβλεπαν όλοι από τον φόβο του από το έδαφος. μαθητές στο Θαβώρ, έπεσαν όλοι κατάκοιτοι στο έδαφος, ο βασιλιάς και οι ευγενείς και όλος ο λαός, από μικρούς έως μεγάλους. Οι Εβραίοι στράφηκαν πέρα ​​δώθε με φρίκη και ήθελαν να φύγουν, αλλά η αόρατη δύναμη του Θεού τους κράτησε στη θέση τους. Ο αρχιεπίσκοπος, αφού δυναμώθηκε, είπε στον Γερβάν με δυνατή φωνή: «Ιδού, Γιερβάν, Αυτόν για τον οποίο άκουσες από μένα· κοίτα Τον και πείσου ότι υπάρχει μόνο ένας άγιος, ένας Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, προς δόξα του Θεού Πατέρα, αμήν». Όμως ο Γερβάν μουδιάστηκε και δεν μπορούσε να απαντήσει. Και μια φωνή ήρθε από τη μεγαλειώδη δόξα του Κυρίου: «Για χάρη των προσευχών του επισκόπου, αυτός που σταυρώθηκε από τους πατέρες σας θα σας θεραπεύσει!». Και σε αυτή τη φωνή έτρεμαν ακόμα περισσότερο και έπεσαν στο έδαφος. Και, όπως κάποτε ο Σαούλ, στο δρόμο για τη Δαμασκό, φωτισμένος από ένα φως από τον ουρανό και συγκλονισμένος από μια φωνή από ψηλά, έπεσε στο έδαφος και με ανοιχτά μάτια δεν είδε κανέναν (Πράξεις 9:3-8). Έτσι οι Εβραίοι έγιναν τώρα τυφλοί, αν και είχαν ανοιχτά μάτια, αλλά δεν είδαν κανέναν. γι' αυτό θρηνούσαν και έκλαιγαν πικρά. Εν τω μεταξύ, ένα φωτεινό σύννεφο έκρυψε τον Κύριο από τη γη και τον οδήγησε στα ουράνια μέρη. Και ο βασιλιάς και όλο το πλήθος των Χριστιανών, έχοντας πάρει θάρρος, φώναξαν μετά τον Κύριο: Κύριε, ελέησον. Ο αρχιεπίσκοπος ξάπλωσε στο έδαφος με το πρόσωπό του και με δάκρυα έφερε μια προσευχή στον Κύριο για τους ανθρώπους. Οι Εβραίοι ρώτησαν ο ένας τον άλλον: «Βλέπεις τι, αδερφέ;» Και απάντησαν ο ένας στον άλλο ότι δεν είδαν τίποτα. Τότε φώναξαν στον Γερβάν: «Αλίμονό μας, δάσκαλέ μας! Τι θα κάνουμε; Και ο Γερβάν είπε: «Ήμασταν οι μόνοι που τυφλώθηκαν όταν είδαμε τον Χριστιανό Θεό ή υπέφεραν και οι Χριστιανοί;» Μερικοί από τους Χριστιανούς, αφού το άκουσαν, είπαν: «Εμείς, με τη χάρη του Κυρίου μας, βλέπουμε καλά και τώρα ακόμα καλύτερα από πριν· μόνο εσείς είστε τυφλοί για το πείσμα και την απιστία σας». Τότε ο Γερβάν μαζί με όλο το πλήθος των Εβραίων ζήτησε από τον αρχιεπίσκοπο να θεραπεύσει τα τυφλωμένα μάτια τους και να τους δώσει το άγιο βάπτισμα. Ο άγιος τους ρώτησε αν πιστεύουν αληθινά στον Κύριο Ιησού Χριστό; Και όλοι μαρτύρησαν ότι αναμφίβολα πίστευαν. Και έτσι, αφού τα ανήγγειλε και τα προετοίμασε για το μυστήριο του Βαπτίσματος, ο ίδιος, μαζί με τους επισκόπους και τους πρεσβύτερους που ήταν μαζί του, τους παραχώρησε το άγιο Βάπτισμα. Και στην αγία πηγή κοίταξαν μαζί με τα φυσικά και πνευματικά τους μάτια, με την καρδιά και τα χείλη τους να ομολογούν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό για τη σωτηρία τους. Ο διάδοχος του Yervan από την πηγή ήταν ο ίδιος ο βασιλιάς, που τον έκανε, ως συνετό και άξιο τιμής, τον πλησιέστερο ευγενή στον εαυτό του, και το όνομα που του δόθηκε στο άγιο βάπτισμα ήταν Λέων. Έτσι, ολόκληρη η χώρα των Ομηρίτων φωτίστηκε από το φως της αγίας πίστης, και όχι μόνο Εβραίοι, αλλά και ειδωλολάτρες βαπτίστηκαν σε όλες τις πόλεις και τα χωριά. Και υπήρχε μεγάλη χαρά σε όλη εκείνη τη γη, αλλά και οι άγγελοι χάρηκαν για τη μεγάλη μετάνοια και τη μεταστροφή των ψυχών. Και παντού δοξάσαμε τον Θεό, που θέλει να σωθούν όλοι οι άνθρωποι και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4). Ο Παναγιώτατος Αρχιεπίσκοπος Γρηγόριος συμβούλεψε τον βασιλιά να διατάξει να μην συνωστίζονται τα σπίτια και οι κατοικίες των Εβραίων, αλλά να διασκορπίζονται στις κατοικίες των αρχαίων Χριστιανών, και έτσι να αποφεύγονται οι μυστικές συγκεντρώσεις και οι διασκέψεις μεταξύ τους. Ο βασιλιάς εξέδωσε επίσης νόμο σύμφωνα με τον οποίο κανένας από τους προσήλυτους δεν πρέπει να παντρεύει τις κόρες τους με συζύγους από την εβραϊκή οικογένεια, αλλά να παίρνει γαμπρούς από τους Χριστιανούς και οι γιοι των Εβραίων να παντρεύονται μόνο Χριστιανές κοπέλες. Αυτό έγινε για να ξεχάσει η εβραϊκή φυλή, έχοντας συγχωνευθεί με τους χριστιανούς, την πίστη και τα έθιμά της. Ο Άγιος Γρηγόριος, έχοντας επιβεβαιώσει την πίστη με βάση τους Αποστόλους και τους Προφήτες και έχοντας κάνει πολλά σημεία και θαύματα για τη δόξα του Θεού, άφησε την πρόσκαιρη ζωή του τον Δεκέμβριο της 19ης ημέρας (552 έτη) και το τίμιο σώμα του τέθηκε στον τάφο του καθεδρικού ναού σε μια πανηγυρική σύναξη επισκόπων, ιερέων και ιερέων. στέρηση τέτοιου πατέρα. Διότι ήτο αγαθός και ελεήμων, ευγενικός προς τους ανθρώπους και ευνοϊκός προς τον Θεό, ο Οποίος στέκεται στις τάξεις των αγίων ιεραρχών, δοξάζοντας μαζί τους τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα για πάντα, αμήν. Αγ. πολύ Βονιφάτιο και Τιμίου Αγδαΐδας Μόλις το αίσθημα της πίστης στον Θεό που άστραψε μέσα τους, φούντωσαν στα ύψη της μετανοίας, με την οποία ανυψώθηκαν από τη λίμνη των ακάθαρτων επίγειων παθών στα ύψη του ουρανού, που θυμάται σήμερα η Εκκλησία των Αγ. πολύ ο Βονιφάτιος και η Αγλαΐδα που πέτυχαν τη δικαιοσύνη. Είναι γνωστό για τη ζωή τους στον κόσμο ότι, αν και ήταν - η Αγλαΐδα, μια πλούσια και ευγενής Ρωμαία και ο σκλάβος της Βονιφάτιος - Χριστιανοί στην καταγωγή, δεν ζούσαν σαν Χριστιανοί, αλλά σε άδειες και μοχθηρές ψυχαγωγίες σπαταλούσαν τον πολύτιμο χρόνο, την ψυχική δύναμη και τα πλούσια κεφάλαια που διέθετε η Αγλαΐδα. Ζώντας κατά τη διάρκεια του διωγμού των Χριστιανών, στα τέλη του 3ου αιώνα, και ακούγοντας για το εκπληκτικό μαρτύριο τους, η Αγλαΐδα, ωστόσο, δεν έμεινε αδιάφορη για τις ιστορίες για αυτούς και άρχισε να σκέφτεται, μερικές φορές εμβαθύνοντας στη ζωή της, τόσο μακριά, τόσο ανάξια σε σύγκριση με τα θαυμαστά παραδείγματα στο πρόσωπο των ομοθρήσκων της. Ακούγοντας επίσης για τα θαύματα που έκαναν οι μάρτυρες ακόμη και πέρα ​​από τον τάφο, θέλησε να καταφύγει υπό την προστασία και τη σωτήρια προστασία τους και της ήρθε η ιδέα να έχει στο σπίτι της τα ιερά λείψανα εκείνων που υπέφεραν για την πίστη του Χριστού. «Αν πάρω αυτό που θέλω», είπε η Αγλαΐδα, «τότε θα χτίσω μια εκκλησία στο όνομα του αγίου πάνω από τα λείψανά του, και θα είναι ο μεσολαβητής και το βιβλίο προσευχής μου ενώπιον του Θεού». Και έτσι, κάλεσε κοντά της τον αγαπημένο της δούλο Βονιφάτιο και, λέγοντάς του την επιθυμία της, τον έστειλε στην Ανατολή, όπου ο διωγμός ήταν σημαντικός για τους χριστιανούς. μπορούσε να αγοραστεί από τους ειδωλολάτρες, οι οποίοι χρησιμοποίησαν αυτό που εκτιμούσαν πολύ οι χριστιανοί τα λείψανα των μαρτύρων τους... Έχοντας λάβει το χρυσάφι, ετοίμασε τα αρώματα και τα σκεπάσματα και ετοιμάστηκε να ξεκινήσει, συνοδευόμενος από πολλούς υπηρέτες, ο Βονιφάτιος, αποχαιρετώντας την ερωμένη του, της είπε γελώντας: «Κι αν δεν καταφέρω να αποκτήσω τα λείψανα κανενός μάρτυρα και αντί για αυτά σου φέρουν το σώμα μου, μαρτυρικό για τον Χριστό; Θα το δεχτείς με τιμή;» «Δεν υπάρχει χρόνος για γέλια, ούτε χρόνος για αστεία τώρα», αντέτεινε η Αγλαΐδα, «αλλά θα πρέπει να προσεγγίσετε ένα τόσο ιερό έργο με ευλάβεια... Θα πρέπει να απέχετε αυστηρά από κάθε αταξία και κοροϊδία». Εξάλλου, ξέρεις ποιον θα υπηρετήσεις: τα λείψανα των αγίων, που όχι μόνο δεν είμαστε άξιοι να τα αγγίξουμε, αλλά δεν είμαστε άξιοι να τα κοιτάξουμε... Πήγαινε με ειρήνη, και ο Κύριος, μη μνημονεύοντας τις αμαρτίες μας, θα σου στείλει τον Άγγελό Του, που θα σε καθοδηγήσει και θα σε βοηθήσει να επιστρέψεις με ασφάλεια. Ο Βονιφάτιος ξεκίνησε το ταξίδι του και τα τελευταία λόγια που του είπε η ερωμένη του άρχισαν να τον οδηγούν σε σωτήριες σκέψεις. Άρχισε να σκέφτεται τι ιερό έργο επρόκειτο να κάνει και πώς να το πλησιάσει με χέρια μολυσμένα από την αμαρτία; Και ιδού, μετάνοια προέκυψε στην καρδιά του. επέβαλε νηστεία στον εαυτό του, δεν έτρωγε κρέας, δεν ήπιε κρασί. συχνά και ένθερμα φώναζε με προσευχή στον Θεό. και η ψυχή του γέμιζε όλο και περισσότερο μετάνοια για την αμαρτωλή ζωή του και τον σωτήριο φόβο του Θεού. Με τόσο ευλογημένη διάθεση πνεύματος, ο Βονιφάτιος έφτασε στην πόλη της Κιλικίας Ταρσού. Εδώ βρήκε τον διωγμό των Χριστιανών σε πλήρη εξέλιξη. Κάθε μέρα πολλοί Χριστιανοί οδηγούνταν σε δίκη, και στη συνέχεια υποβαλλόταν σε τρομερά βασανιστήρια και εκτελέσεις. Σταματώντας στο ξενοδοχείο και αφήνοντας όσους τον συνόδευαν να ξεκουραστούν, ο ίδιος ο Βονιφάτιος έσπευσε στην πλατεία, όπου περνώντας παρατήρησε ότι μαζευόταν κόσμος. Πράγματι, εδώ είδε τώρα ένα μεγάλο πλήθος να συλλογίζεται τα βασανιστήρια που γίνονταν εναντίον των Χριστιανών. Και τι φρίκη είδε εδώ! Φανταζόταν κάθε είδους μαρτύρια επινοημένα από εξεζητημένη ανθρώπινη κακία... Εν τω μεταξύ, τα θύματα αυτής της κακίας, οι ομολογητές του Χριστού, τον κατάπληξαν με την αδιατάρακτη ηρεμία τους, την εκπληκτική υπομονή τους. Τα πρόσωπα των άλλων έμοιαζαν να λάμπουν από κάποιου είδους ανέκφραστη, απόκοσμη χαρά... Κάποιος άγνωστος ενθουσιασμός και απόλαυση τον κυρίευσε κι αυτόν... – Μέγας είναι ο Χριστιανός Θεός, που βοηθάει τους δούλους Του και τους ενισχύει σε τέτοια μαρτύρια! - Ο Βονιφάτιος αναφώνησε ξαφνικά με ευλάβεια και έπεσε στα πόδια των μαρτύρων και τους φίλησε και τους ευχαρίστησε και τους παρακάλεσε να προσευχηθούν για αυτόν... Τα βλέμματα όλων στράφηκαν με έκπληξη στο άγνωστο... - Ποιος είσαι; – τον ​​ρώτησε ο δικαστής. - Είμαι χριστιανός! - απάντησε ο Βονιφάτιος. - Ρωτάω, πώς σε λένε; - επανέλαβε ο δικαστής, αλλά σε αυτό και σε όλες τις περαιτέρω ερωτήσεις του ο Βονιφάτιος απάντησε μόνο ένα πράγμα: «Είμαι Χριστιανός, μόνο αυτό θα ακούσεις από εμένα· αν δεν θέλεις να το ακούσεις, τότε κάνε με ό,τι θέλεις... Τότε, χωρίς να υπάρχουν απειλές για να πείσει τον εξομολογητή να απαρνηθεί τον Χριστό, ο δικαστής διέταξε να τον βασανίσουν. Αφού έγδυσαν και κρέμασαν έναν αυθαίρετο μάρτυρα, του έβαλαν ένα κοφτερό σίδερο στα νύχια και στα δάχτυλα των ποδιών του, μετά άρχισαν να του ρίχνουν λιωμένο κασσίτερο στο στόμα... Χάρηκε και ευχαρίστησε τον Θεό που άξιος να υποφέρει για χάρη Του μαζί με τους αγίους μάρτυρες. Μετά από παρατεταμένα βασανιστήρια, κατά τα οποία ο Βονιφάτιος παρέμεινε αλώβητος, οδηγήθηκε στη φυλακή για τη νύχτα. Την άλλη μέρα υποβλήθηκε ξανά σε διάφορα βασανιστήρια, αλλά, προσευχόμενος και δοξάζοντας τον Θεό, τα υπέμεινε με θαυμάσια σταθερότητα και, με υπέροχη άνωθεν βοήθεια, έμεινε αλώβητος. Τελικά, ο δικαστής διέταξε τον αποκεφαλισμό του και ο νεομάρτυρας εμφανίστηκε ενώπιον του Θεού, δοξάζοντας και δοξάζοντάς Τον. Πολλοί που ήταν παρόντες στα δεινά του Αγίου Βονιφατίου, στράφηκαν στον αληθινό Θεό. Εν τω μεταξύ, οι υπηρέτες που συνόδευαν τον Bonifatius τον περίμεναν στο ξενοδοχείο και αναρωτήθηκαν γιατί δεν επέστρεφε για τόσο καιρό. Όταν δεν ήρθε την επόμενη και τρίτη μέρα, τότε, γνωρίζοντας την αδυναμία του στο μεθύσι, πήγαν να τον αναζητήσουν, αλλά δεν μπορούσαν να μάθουν τίποτα από κανέναν. αλλά τελικά, όταν τους ρώτησαν για τον αγνοούμενο, του οποίου την εμφάνιση περιέγραφαν, έμαθαν ότι ήταν ο άγνωστος άνδρας, του οποίου η εμφάνιση ταίριαζε με αυτήν την περιγραφή, που υπέφερε τις προάλλες ως εξομολογητής του Χριστού και αποκεφαλίστηκε με ξίφος. «Δεν μπορεί», αντέτειναν οι υπηρέτες της Αγλαΐδας, «αυτός που ψάχνουμε ήταν ένας μεθυσμένος και αδιάλυτος... Θα πήγαινε ένας τέτοιος να υποφέρει για τον Χριστό...» Όταν όμως τους έδειξαν τα σώματα των εκτελεσθέντων μαρτύρων, τα οποία βρίσκονταν ακόμη στον τόπο της εκτέλεσης, με μεγάλη έκπληξη αναγνώρισαν τον Βονιφάτιο σε ένα από αυτά. Με ευλάβεια πλησίασαν εκείνον στον οποίο θα γινόταν ένα τέτοιο θαύμα της ανεξιχνίαστης καλοσύνης του Θεού και, αφού αγόρασαν τα λείψανά του για χρυσό, τα τύλιξαν σε σκεπάσματα, τα άλειψαν με αρώματα και τα πήγαν πίσω στην ερωμένη τους. Όταν πλησίασαν τη Ρώμη, η Αγλαΐδα προειδοποιήθηκε για αυτό σε ένα όνειρο. «Δέξου τον πρώην υπηρέτη σου, και τώρα τον αδελφό και τον υπηρέτη μας», της είπε ο Άγγελος που εμφανίστηκε, «θα είναι ο φύλακας της ψυχής σου και το βιβλίο προσευχής για σένα... Χτυπημένη από ένα τέτοιο όραμα, η Αγλαΐδα ξύπνησε, κάλεσε τους υπηρέτες του θυσιαστηρίου και, συνοδευόμενη από αυτούς, βγήκε να συναντήσει όσους επέστρεφαν με τα λείψανα του Βονιφάτιου, του οποίου τα λόγια που της είπαν στον αποχωρισμό εκπληρώθηκαν τόσο θαυματουργικά... Έχοντας δεχτεί με τιμή τα λείψανα του μάρτυρα, η Αγλαΐδα - στο χωριό της όπου έχτισε εκκλησία στο όνομά του, στα 50. και η ίδια άρχισε να ζει μαζί τους, περνώντας τα υπόλοιπα χρόνια της ζώντας με πλήρη μετάνοια και ευσέβεια, χρησιμοποιώντας όλο τον πλούτο του προς όφελος των φτωχών. Με αυτόν τον τρόπο καθαρίστηκε και λύτρωσε την προηγούμενη αμαρτωλή ζωή της ενώπιον του Θεού. Το μαρτύριο του Αγίου Βονιφατίου έγινε το 290 και ο θάνατος της Αγλαΐδας, η οποία είχε επιτύχει τη δικαιοσύνη και κατά τη διάρκεια της ζωής της είχε αποκτήσει ακόμη το χάρισμα των θαυμάτων, ακολούθησε 15 χρόνια μετά. Κηδεύτηκε στον τάφο της Αγίας Βονιφατίας. Άγιος Βονιφάτιος ο Ελεήμων Επίσκοπος. Ferentiy Γιος μιας φτωχής χήρας, ο Βονιφάτιος από την παιδική του ηλικία έδειχνε χαρακτηριστικά αγάπης για τον πλησίον του, φτάνοντας στο σημείο της αυτοθυσίας. Έτσι π.χ. Όταν συνάντησε τους φτωχούς, τους έδωσε ακόμη και τα ρούχα του και υπέμεινε υπομονετικά τις επικρίσεις για αυτό από τη μητέρα του, ώσπου εκείνη διαφωτίστηκε από ένα περιστατικό που την έπεισε ότι η μη απληστία του γιου της ήταν ευάρεστη στον Θεό και προσέλκυσε την υπέροχη ανταμοιβή του Θεού στο σπίτι. Μια μέρα, όταν θύμωσε με το γιο της που έδωσε στον φτωχό όλο το λιγοστό ψωμί που είχε σώσει, και έκλαιγε πικρά και τον επέπληξε για σπατάλη, ο Βονιφάτιος κατέφυγε στον Θεό με ένθερμη προσευχή, και μετά από θαύμα τόσο άφθονο ψωμί εμφανίστηκε ξαφνικά στη σιταποθήκη τόσο άφθονο ψωμί όσο δεν είχε ξαναγίνει ποτέ στο σπίτι η μητέρα του. Δεν μπορούσε παρά να αναγνωρίσει την ιδιαίτερη βοήθεια του Θεού σε αυτό... και μετά από αυτό δεν εμπόδισε τον γιο της να δώσει τα πάντα στον τελευταίο στους φτωχούς. – Και μετά από αυτό υπήρξαν πολλές εκδηλώσεις του θαυμαστού ελέους του Θεού προς τους ελεήμονες... Έχοντας ενηλικιωθεί και έγινε επίσκοπος, ο Βονιφάτιος δεν έχασε την αγάπη του και μέχρι το τέλος της ζωής του δεν σταμάτησε να θυσιάζει τα πάντα προς όφελος όσων είχαν ανάγκη. Δοξασμένος από πολλά θαύματα, αγιοποιήθηκε από την Αγία Εκκλησία και ονομάστηκε «Ελεήμων». Ο Άγιος Βονιφάτιος έζησε στην Ιταλία τον 6ο αιώνα. Σημειώσεις για. Leonty στο Chernigov. φυλλάδιο 1862 αρ. 4. Μια αληθινή εικόνα του δεξιού του χεριού που προσεύχεται βρίσκεται στο βιβλίο: αποκαλύπτοντας σχισματικές αναλήθειες. L. 20. 21. Αγία Πετρούπολη. 1736 Ο Ποσόσκοφ εξήγαγε κάποτε από τους ηλικιωμένους της εποχής του ότι μόνο «όχι πολύ πριν από την επιδημία (1653) άρχισαν να διδάσκουν πώς να βαφτίζονται με δύο δάχτυλα» (οπ. Ποσόσκοφ, μέρος 2. Μ. 1863). Το ίδιο είπε και ο Μ. Ιγνάτιος Τομπόλσκι.