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† Gedenken an den Ehrwürdigen Elia von Muromets Der Mönch Elias, dessen Geburtsort Muromets ist, ruht offen in der Antonius-Höhle. Laut Kalnofoisky lebte er 450 Jahre vor seiner Zeit und so weiter. um 1188 und wurde im Volksmund Tschebotok genannt 256. Ein einfältiger Pilger schrieb 1701: „Als er den tapferen Krieger Ilja von Muromez sah, unbestechlich unter dem Deckmantel von Gold; groß wie die heutigen großen Menschen; seine linke Hand ist von einem Speer durchbohrt, das Geschwür ist überall; und seine rechte Hand ist mit dem Zeichen des Kreuzes dargestellt“ 257. Die Meinung, dass der Mönch Elias eine Person mit dem berühmten Helden ist Ilja von Muromez findet sich auch in anderen Moskauer Denkmälern; aber es gibt keine Garantien für seine Loyalität. Der Pilger erklärte nicht, wie die Finger des Heiligen gefaltet wurden. Elia für das Kreuzzeichen? Die ersten drei Finger sind zusammengefügt und gestreckt, die letzten beiden, der Ring- und der kleine Finger, sind zur Handfläche hin gebogen. – Der Mönch ruht in einer Gebetshaltung und prangert unwiderstehlich das Schisma 258 an. Heiliger Gregor, Erzbischof von Omirite Als der äthiopische König Elezboi (528) den jüdischen König von Omirite (in Südarabien), der gegen ihn und den erbitterten Christenverfolger Dunaan rebellierte, besiegte und hinrichtete, bat er den Patriarchen von Alexandria Asterius, einen würdigen Hirten zum Erzbischof von Omirite zu weihen. Einer Offenbarung zufolge erhob Asterius in diesen Rang den Diakon Gregor aus Mailand, einen weisen, wortgewandten und tugendhaften Mann, der das Alte und Neue Testament gut kannte und der während seines heiligen Lebens mit vielen Visionen geehrt wurde. Während seiner Weihe zum Erzbischof schien die Gnade Gottes auf Gregor zu wirken, sein Gesicht erleuchtete sich und ein Duft strömte von seiner Kleidung aus. Der heilige Erzbischof Gregor salbte den von Elezboi gewählten Abramius zum Königreich in der Hauptstadt des omiritischen Landes Dafar in der Domkirche der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und war der geistliche Vater von König Abramia und sein Berater in allem. Der selige Gregor ernannte Bischöfe in den Städten des Landes und riet dem frommen Abramius, allen Juden und Heiden unter seiner Autorität die Taufe zu befehlen und die Ungehorsamen zu verfolgen. Als ein solcher Befehl herauskam, wandten sich viele Heiden mit ihren Frauen und Kindern an Christus. Aber die edelsten und geschicktesten Juden in ihrem Recht, besorgt über einen solchen Befehl des Königs, versammelten sich aus allen Städten des Landes in der Hauptstadt und hielten eine geheime Versammlung ab, um zu besprechen, was sie tun sollten, um durch die Einhaltung des alten Gesetzes der Verfolgung zu entgehen. Nachdem sie viele verschiedene Vorschläge besprochen hatten, beschlossen sie auf Anraten eines gewissen Ervan, eines weisen Gesetzeslehrers, der das gesamte Alte Testament kannte und der äußeren Weisheit nicht unwissend war, eine Anfrage an den König zu richten, in der sie ihn und Bischof Gregor einluden, aus ihren Lehrern denjenigen auszuwählen, mit dem sie über das Gesetz konkurrieren wollten. „Wenn sie uns wirklich überzeugen“, sagte Yervan, „dann werden wir sofort nach der Prüfung Christen, und wenn sie uns nicht überzeugen, werden sie selbst wissen, dass sie uns zu Unrecht zwingen, von unserem Gesetz abzuweichen.“ Der Antrag wurde an den König gerichtet und den Juden wurde eine Frist von vierzig Tagen eingeräumt, um sich auf den Kampf vorzubereiten. Unterdessen ergriff der König auf Anraten des seligen Gregor einige gute Maßnahmen, um das bürgerliche Leben seiner Untertanen und die öffentliche Sicherheit zu verbessern, und Gregor selbst übernahm die Verantwortung, die notwendigsten Gesetze für das Land schriftlich festzuhalten. Es wurden Krankenhäuser für Fremde und Unterkünfte für Alte und Arme eingerichtet, die mit Zuwendungen aus der königlichen Schatzkammer versorgt wurden; Auch Waisenkinder wurden auf Staatskosten vernachlässigt. Die Hauptstadt war in sechsunddreißig Bezirke unterteilt, von denen jeder über einen speziellen Polizeibeamten mit eigener Verwaltung verfügte, der dafür verantwortlich war, eine Liste der Häuser zu führen, die Grenzen des Eigentums jeder Person zu markieren und gemeinsam das Verhalten der Bürger zu überwachen. Ähnliche Institutionen waren im ganzen Staat verteilt. Und die von Gregor dem Erzbischof zusammengestellte Gesetzeserklärung besteht aus vierundsechzig Artikeln: verfasst im Namen des Königs. Der Anfang ist dieser: „Als unser Erlöser und allmächtiger Gott aus seiner unaussprechlichen Güte und Liebe zur Menschheit auf unsere Demut blickte und uns auf die Höhe der königlichen Macht stellte, sollten wir unserem Wohltäter gegenüber nicht undankbar bleiben, sondern ihn gemäß unserer Stärke und unseren Fähigkeiten vergelten. Denn er hat uns nicht nur wegen Ehre und Ruhm erhöht, indem er uns die glorreiche Macht der Omiriter gab, sondern offensichtlich auch, um ihm zu gehorchen.“ Mit Furcht, Zittern und Freude würden wir erfüllen, was er geboten hat, und uns dadurch nicht nur in der Gegenwart, sondern auch in der Zukunft am meisten nützen. So sagte Gott, als er Mose während des Auszugs aus Ägypten seine Gebote und Gesetze gab, über das Volk: Wenn du auf die Stimme des Herrn, deines Gottes, hörst und tust, was ihm gefällt, werde ich nicht alle Krankheiten über dich bringen, die die Ägypter über dich gebracht haben (2. Mose 15,26). Damit wir nicht wie die Ägypter den gerechten Zorn Gottes erleben, werden wir seinen Willen mit Furcht erfüllen.“ Die Gesetzeslisten wurden nach einer feierlichen Lesung vom König selbst in der Kirche den Würdenträgern überreicht. Am Ende der vierzig Tage, die den Juden gegeben waren, um sich auf den Glaubensstreit vorzubereiten, erschienen sie in großer Zahl und hatten Rabbiner bei sich, die das Gesetz gut kannten und auf die Debatte vorbereitet waren. Die Debatte fand im Trellet, dem riesigen Königspalast in der Hauptstadt Dafar, vor einer unzähligen Menschenmenge statt. Als der König mit seinem gesamten Rat und der Erzbischof mit dem heiligen Rat ihre Plätze einnahmen, erschienen auch die Juden mit ihren Schriftgelehrten und Gesetzeslehrern und stellten ihnen Ervan als den Anfang ihres Anführers vor. Es wurde ein Zeichen zum Schweigen und Schweigen gegeben, und es begannen Befragungen und Debatten zwischen dem Heiligen Gregor und Ervan. Der Wettbewerb dauerte mehrere Tage, und der selige Gregor beantwortete alle Fragen und bewies mit Verweisen auf die Bücher des Alten Testaments, auf denen der gesamte Glaube der Juden beruht, die Vorteile des Neuen Testaments. In der Nacht vor dem letzten Tag des Wettbewerbs hatte Yervan eine Traumvision: Moses stand voller Angst vor Christus, verneigte sich vor ihm und sagte Yervan voraus, dass er am kommenden Tag besiegt werden würde. Aber diese Vision war Yervan peinlich und er hoffte, ermutigt durch seine eigene, immer noch. Als es hell wurde, begann die Debatte erneut. Und mit der Hilfe des Heiligen Geistes, der durch den Mund des Heiligen wirkte, wurde die gegnerische Seite geschwächt und die christliche Seite siegte; aber geblendet von der Bosheit widersetzten sich die Juden immer noch der Wahrheit. Der Heilige musste die Wahrheit seiner Worte mit der Kraft des Glaubens und einem wundersamen Zeichen bestätigen, denn nachdem der Heilige die Unvollkommenheit des Alten Gesetzes und die Tatsache gezeigt hatte, dass es nur zur Erlösung in Christus Jesus führte, rief Ervan, der schließlich geschwächt war und trotzdem nichts zu sagen hatte, durch den Glauben an Ihn, an den die Rechtschaffenen des Alten Testaments gerettet wurden, aus: „Warum Zeit mit langen Überlegungen und Wahrsagerei verschwenden? Ich werde den Streit beilegen, Erzbischof! Wenn Sie es wünschen.“ Glaube ohne Arglist an deinen Jesus und erkenne an, dass er der wahre Gott ist. Dann zeige ihn mir lebendig, damit ich ihn sehen und mit ihm sprechen kann. Nur dann werde ich mich besiegt eingestehen und ein Christ werden!“ Als Ervan dies sagte, riefen ihm die Juden zu: „Wir bitten dich, unser Lehrer, lass dich nicht täuschen, werde kein Christ, sondern sei mutig und stark in der Wahrheit! Du selbst weißt, dass es nichts Wahres und Verlässlicheres gibt als den Gott unserer Väter.“ Yervan antwortete wütend: „Warum redest du leere Dinge? Wenn er mir versichert, dass er derjenige ist, über den die Propheten vorhergesagt haben, was ist dann noch nötig?“ Als der Erzbischof sah, dass Yervan aufrichtig und heuchlerisch sprach, sagte er zu ihm: „Du verlangst große Dinge und hast einen Streit nicht mit Menschen, sondern mit Gott; aber zur Gewissheit von dir und deinen Brüdern und zur Bestätigung der Gläubigen kann der Herr dies tun. Sagen Sie mir genau, welche Art von Zusicherung und Aussage Sie wünschen.“ Yervan antwortete: „Bitte deinen Meister, wenn er im Himmel ist, lass ihn hierher kommen und mir erscheinen und mit mir reden!“ Solange der Herr lebt, werde ich sofort an ihn glauben und mich taufen lassen.“ Dann riefen alle Juden: „Erzbischof! Zeigen Sie uns die Wahrheit Ihrer Worte in der Tat, zeigen Sie uns Ihren Christus, und dann werden wir bedingungslos an ihn glauben!“ Und sie blieben nicht zurück und forderten den Erzbischof auf, ihnen Christus sinnlich zu zeigen, wenn er nach der Kreuzigung und dem Tod wirklich noch lebte. Dann sagten sie untereinander: „Wenn er uns Christus zeigt, was wird dann passieren?“ Dann müssen wir, auch gegen unseren Willen, Christen werden.“ Andere sagten: „Wenn Er uns Ihn zeigt, warum sollten wir dann nicht an Ihn glauben?“ Andere: „Wie kann man jemanden zeigen, der eines gewaltsamen Todes gestorben ist, wenn seit seinem Tod schon so viele Jahre vergangen sind? Wo sind sein Körper und seine Seele jetzt? Der Erzbischof, der die Größe der Sache erkannte und die unerbittliche Beharrlichkeit der Gegner sah, vertraute voll und ganz auf den Herrn und dachte bei sich, dass die Seite der Gegner siegen würde, wenn wir nicht zum Herrn Christus um die Erfüllung ihrer Bitte beten würden, und dass die Juden als Sieger die Christen schmähen würden. Und er sagte zu den Juden: „Wenn es meinem Christus gefällt, dann werde ich ihn dir ohne Zweifel zeigen. Aber wisse, wenn ich ihn dir zeige und du nicht an ihn glauben willst, wirst du sofort durch das Schwert umkommen.“ Und wenn ich aufgrund meiner Unwürdigkeit nicht in der Lage bin, zu meinem Herrn zu beten, dann kannst du tun, was du willst.“ Als die Juden dies hörten, waren sie traurig und froh. Sie waren traurig, weil sie zweifelten und dachten, ob Christus ihnen wirklich gezeigt werden würde, so dass sie gegen ihren Willen an ihn glauben müssten; Sie freuten sich in der Hoffnung, dass es sich nicht zeigen würde, und dann würden auch sie in ihrem Aberglauben frei bleiben. Und Yervan und andere Gesetzeslehrer nahmen die Worte des Erzbischofs mit Freude auf. Sie dachten bei sich selbst wie folgt: „Es ist auf keinen Fall möglich, dass ein Mann, der von unseren Vätern in den Tod verraten wurde, der starb und im Grab versiegelt und dann von seinen Jüngern gestohlen wurde, jetzt, mehr als fünfhundert Jahre später, noch am Leben ist.“ Und unser heiliger Vater Gregor, der die Verheißung des Herrn kennt: Wenn du Glauben in der Größe eines Senfkorns hast und zu diesem Berg sagst: Gehe von hier nach dort, und er wird sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein (Matthäus 17:20), - als er sich an diese Worte erinnerte und zweifellos an Gott glaubte, stand er hoffnungsvoll von seinem Platz auf und zog sich ein wenig an einen Ort zurück, der zum Gebet geeignet war. Der König staunte zusammen mit allen gläubigen Menschen über seinen großen Mut und Glauben und erwartete voller Angst, was folgen würde. Und der Heilige begann zu beten und verneigte sich dreimal zur Erde, dann stand er auf und breitete die Arme aus und betete lange Zeit laut zu allen. Und im Gebet erinnerte er sich an alle Geheimnisse der Menschwerdung Gottes, des Wortes, und seines gesamten irdischen Lebens, des Kreuzes und des Todes, der dreitägigen Auferstehung und der Himmelfahrt mit dem Fleisch. Schließlich sagte er: „Offenbare Dich, Meister, diesen sinnlich versteinerten und von Bosheit geblendeten Menschen, offenbare Dich um der Herrlichkeit Deines heiligen Namens willen! Lass sie mit ihren leiblichen Augen Deine lebensspendende Menschheit sehen, in die Du Dich für uns Sterbliche gekleidet hast und mit ihr in den Himmel aufgestiegen bist!“ Damit sie, wenn sie Dich sehen, an Dich, den wahren Gott, und an den wahren Vater, der Dich gesandt hat, und an Deinen Heiligen Geist glauben!“ Als er das Gebet beendet hatte, bebte plötzlich die Erde, aus dem Osten war Donner zu hören, so dass alle in Angst verfielen. Als sie aufstanden und ihren Blick nach Osten richteten, sahen sie einen offenen Himmel, von dem eine helle Wolke mit einer feurigen Flamme und Sonnenstrahlen auf die Erde herabstieg; Und mitten in der Wolke sah man einen Mann, röter an Güte als die Menschensöhne (Psalm 45,3), unser Herr Jesus Christus, mit einem unbeschreiblich strahlenden Gesicht und in Blitzgewändern, näherte sich allmählich der Erde und stand neben dem Erzbischof und der Gemeinde an der Spitze der Wolke, zweihundert Ellen über dem Boden, so dass ihn jeder sah, aber aus Angst vor seiner Herrlichkeit fielen sie alle wie einst die Jünger am Tabor Der König und die Adligen und das ganze Volk, von jung bis alt, werfen sich zu Boden. Die Juden drehten sich entsetzt um und wollten fliehen, aber die unsichtbare Macht Gottes hielt sie an Ort und Stelle. Nachdem sich der Erzbischof gestärkt hatte, sagte er mit lauter Stimme zu Yervan: „Siehe, Yervan, den, von dem du von mir gehört hast; sieh ihn an und sei überzeugt, dass es nur einen Heiligen, einen Herrn gibt, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters, Amen.“ Aber Yervan wurde taub und konnte nicht antworten. Und eine Stimme erklang aus der herrlichen Herrlichkeit des Herrn: „Um der Gebete des Bischofs willen wird der, der von euren Vätern gekreuzigt wurde, euch heilen!“ Und bei dieser Stimme zitterten sie noch mehr und fielen zu Boden. Und wie Saul einst auf dem Weg nach Damaskus, erleuchtet von einem Licht vom Himmel und erschüttert von einer Stimme von oben, fiel er zu Boden und sah mit offenen Augen niemanden (Apostelgeschichte 9,3-8); So wurden die Juden nun blind, obwohl sie offene Augen hatten, sahen aber niemanden; darum trauerten und weinten sie bitterlich. In der Zwischenzeit verbarg eine helle Wolke den Herrn vor den Blicken der Erde und führte ihn zu den himmlischen Örtern; Und der König und die ganze Menge der Christen, die Freimütigkeit an den Tag legten, riefen dem Herrn nach: Herr, erbarme dich! Der Erzbischof lag mit seinem Gesicht auf dem Boden und brachte unter Tränen ein Gebet zum Herrn für das Volk. Die Juden fragten einander: „Siehst du was, Bruder?“ Und sie antworteten einander, dass sie nichts sahen. Dann riefen sie Yervan zu: „Wehe uns, unserem Lehrer! Was werden wir tun? Und Yervan sagte: „Waren wir die einzigen, die blind wurden, als wir den christlichen Gott sahen, oder haben auch die Christen gelitten?“ Als einige der Christen dies hörten, sagten sie: „Wir sehen durch die Gnade unseres Herrn gut und jetzt sogar besser als zuvor; nur ihr seid blind wegen eurer Sturheit und eurem Unglauben.“ Dann bat Yervan zusammen mit der ganzen Menge der Juden den Erzbischof, ihre blinden Augen zu heilen und ihnen die heilige Taufe zu gewähren. Der Heilige fragte sie, ob sie wirklich an den Herrn Jesus Christus glauben? Und alle bezeugten, dass sie zweifellos glaubten. Und nachdem er sie angekündigt und auf das Sakrament der Taufe vorbereitet hatte, spendete er ihnen selbst zusammen mit den Bischöfen und Priestern, die bei ihm waren, die heilige Taufe. Und im heiligen Taufbecken schauten sie gemeinsam mit ihren physischen und spirituellen Augen, mit ihren Herzen und Lippen und bekannten unseren Herrn Jesus Christus für ihre Erlösung. Yervans Nachfolger aus dem Taufbecken war der König selbst, der ihn als klugen und ehrenwerten Mann zum ihm am nächsten stehenden Adligen machte, und der Name, der ihm bei der heiligen Taufe gegeben wurde, war Leo. So wurde das gesamte omiritische Land durch das Licht des heiligen Glaubens erleuchtet und nicht nur Juden, sondern auch Heiden wurden in allen Städten und Dörfern getauft. Und im ganzen Land herrschte große Freude, aber auch die Engel freuten sich über die große Reue und Bekehrung der Seelen. Und überall haben wir Gott verherrlicht, der möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen (1. Tim. 2,4). Seine Heiligkeit Erzbischof Gregor riet dem König, zu befehlen, dass die Häuser und Wohnungen der Juden nicht zusammengedrängt, sondern zwischen den Wohnungen der alten Christen verstreut werden sollten, und so sollten geheime Versammlungen und Konferenzen zwischen ihnen verhindert werden. Der König erließ auch ein Gesetz, dass keiner der Konvertiten seine Töchter mit Ehemännern aus der jüdischen Familie verheiraten sollte, sondern Schwiegersöhne von Christen nehmen sollte und dass die Söhne von Juden nur christliche Mädchen heiraten sollten. Dies geschah, damit die jüdische Rasse, nachdem sie mit den Christen verschmolzen war, ihren Glauben und ihre Bräuche vergessen würde. Der heilige Gregor, der den Glauben auf der Grundlage der Apostel und Propheten bestätigt und viele Zeichen und Wunder zur Ehre Gottes vollbracht hatte, verließ sein vorübergehendes Leben am 19. Dezember (552 Jahre) und sein ehrenvoller Leichnam wurde im Grab der Domkirche bei einem feierlichen Treffen von Bischöfen, Priestern, Diakonen, Einsiedlern und unzähligen Menschen beigesetzt – Menschen, die um den Verlust eines solchen Vaters trauerten. Weil er gut und barmherzig war, freundlich zu den Menschen und wohlwollend gegenüber Gott, der in den Reihen der heiligen Hierarchen steht und mit ihnen den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist für immer verherrlicht. Amen. St. viel Bonifatius und gerechte Agdaida Sobald das Gefühl des Glaubens an Gott, das in ihnen schimmerte, entflammte sie zu den Höhen der Reue, durch die sie aus dem Teich unreiner irdischer Leidenschaften in die Höhen des Himmels erhoben wurden, an die sich heute die Kirche des hl. viel Bonifatius und Aglaida, die Gerechtigkeit erlangten. Über ihr Leben in der Welt ist bekannt, dass sie, obwohl sie – Aglaida, eine reiche und edle Römerin, und ihr Sklave Bonifatius – ursprünglich Christen waren, nicht wie Christen lebten, sondern in leerer und bösartiger Unterhaltung die kostbare Zeit, die geistige Stärke und die reichen Gelder verschwendeten, die Aglaida besaß. Aglaida, die während der Christenverfolgung am Ende des 3. Jahrhunderts lebte und von ihrem erstaunlichen Martyrium hörte, war den Geschichten über sie jedoch nicht gleichgültig und begann nachzudenken, manchmal vertiefte sie sich in ihr eigenes Leben, das im Vergleich zu den wunderbaren Beispielen in der Person ihrer Glaubensbrüder so weit entfernt und so unwürdig war. Als sie auch von den Wundern hörte, die die Märtyrer auch über das Grab hinaus vollbrachten, wollte sie unter ihrem Schutz und rettenden Schutz Zuflucht suchen und kam auf die Idee, die heiligen Reliquien derer, die für den Glauben an Christus gelitten hatten, in ihrem eigenen Zuhause aufzubewahren. „Wenn ich bekomme, was ich will“, sagte Aglaida, „dann werde ich im Namen des Heiligen über seinen Reliquien eine Kirche bauen, und er wird mein Fürsprecher und Gebetbuch vor Gott sein.“... Und so rief sie ihren geliebten Diener Bonifatius zu sich und schickte ihn, indem sie ihm ihren Wunsch mitteilte, in den Osten, wo damals die Christenverfolgung stattfand, und gab ihm einen beträchtlichen Betrag für den Erwerb von Reliquien, die man von den Heiden kaufen konnte, die das verwendeten, was vorhanden war Die Überreste ihrer Märtyrer werden von Christen sehr geschätzt ... Nachdem Bonifatius das Gold erhalten, die Düfte und Hüllen vorbereitet und sich in Begleitung vieler Diener auf den Weg gemacht hatte, verabschiedete er sich von seiner Geliebten und sagte lachend zu ihr: „Was wäre, wenn es mir nicht gelänge, die Reliquien eines Märtyrers zu erwerben, und sie dir stattdessen meinen Leichnam bringen, den Märtyrertod für Christus? Willst du ihn mit Ehre annehmen?“ „Jetzt ist keine Zeit zum Lachen und keine Zeit für Witze“, wandte Aglaida ein, „aber Sie sollten eine so heilige Aufgabe mit Ehrfurcht angehen ... Sie sollten sich jeder Unordnung und jedem Spott strikt enthalten.“ Schließlich wissen Sie, wem Sie dienen werden: den Reliquien der Heiligen, die wir nicht nur nicht berühren dürfen, sondern die wir nicht einmal anschauen dürfen... Gehe in Frieden, und der Herr wird dir, ohne an unsere Sünden zu denken, seinen Engel senden, der deinen Weg leiten und dir helfen wird, sicher zurückzukehren. Bonifatius machte sich auf den Weg und die letzten Worte, die seine Geliebte an ihn richtete, begannen ihn zu rettenden Gedanken zu führen. Er begann darüber nachzudenken, welches heilige Werk er tun würde und wie er es mit von der Sünde befleckten Händen angehen könnte? Und siehe, in seinem Herzen entstand Reue; er verpflichtete sich zum Fasten, aß kein Fleisch, trank keinen Wein; schrie oft und ernsthaft im Gebet zu Gott; und seine Seele wurde immer mehr von Reue über sein sündiges Leben und die rettende Gottesfurcht erfüllt. In solch gesegneter Stimmung kam Bonifatius in der Stadt Tarsus in Kilikien an. Hier fand er die Christenverfolgung in vollem Gange; Jeden Tag wurden viele Christen vor Gericht gestellt und anschließend schrecklichen Folterungen und Hinrichtungen ausgesetzt. Bonifatius selbst hielt im Hotel an und ließ seine Begleiter ruhen, um sich auszuruhen. Er eilte dann zum Platz, wo er beim Vorbeigehen bemerkte, dass sich Menschen versammelten. Tatsächlich sah er hier nun eine große Menschenmenge, die über die Folterung von Christen nachdachte. Und welche Schrecken sah er hier! Er stellte sich alle Arten von Qualen vor, die von raffinierter menschlicher Bosheit erfunden wurden ... In der Zwischenzeit überraschten ihn die Opfer dieser Bosheit, die Bekenner Christi, mit ihrer unerschütterlichen Ruhe und ihrer erstaunlichen Geduld. Die Gesichter anderer schienen in einer unaussprechlichen, überirdischen Freude zu strahlen ... Eine unbekannte Aufregung und Freude erfasste auch ihn ... – Groß ist der christliche Gott, der seinen Dienern hilft und sie in solchen Qualen stärkt! - rief Bonifatius plötzlich in einem Anfall von Ehrfurcht aus und fiel den Märtyrern zu Füßen, küsste sie, erfreute sie und bat sie, für ihn zu beten ... Alle blickten überrascht auf das Unbekannte … - Wer bist du? – fragte ihn der Richter. - Ich bin Christ! - Bonifatius antwortete. - Ich frage, wie heißt du? - wiederholte der Richter, aber auf diese und alle seine weiteren Fragen antwortete Bonifatius nur eines: „Ich bin Christ, das ist alles, was Sie von mir hören werden; wenn Sie das nicht hören wollen, dann machen Sie mit mir, was Sie wollen ...“ Dann ordnete der Richter an, dass er gefoltert werden sollte, ohne den Beichtvater durch Drohungen zum Verzicht auf Christus zu bewegen. Nachdem sie einen willkürlichen Märtyrer ausgezogen und kopfüber aufgehängt hatten, trieben sie ihm ein scharfes Eisen in die Fingernägel und Zehen und begannen dann, geschmolzenes Zinn in seinen Mund zu gießen... Er jubelte und dankte Gott, dass er würdig war, zusammen mit den heiligen Märtyrern um seinetwillen zu leiden. Nach längerer Folter, bei der Bonifatius unverletzt blieb, wurde er für die Nacht ins Gefängnis gebracht. Am nächsten Tag wurde er erneut verschiedenen Folterungen ausgesetzt, aber er betete und verherrlichte Gott, ertrug sie mit wunderbarer Festigkeit und blieb mit wunderbarer Hilfe von oben unverletzt. Schließlich ordnete der Richter seine Enthauptung an, und der neue Märtyrer erschien vor Gott, lobte und verherrlichte ihn. Viele, die dem Leiden des heiligen Bonifatius beiwohnten, wandten sich dem wahren Gott zu. Unterdessen warteten die Diener, die Bonifatius begleiteten, im Hotel auf ihn und fragten sich, warum er so lange nicht zurückkam; Als er am nächsten und dritten Tag nicht kam, machten sie sich auf die Suche nach ihm, da sie seine Schwäche für Trunkenheit kannten, konnten aber von niemandem etwas erfahren; Doch als sie sie schließlich nach der vermissten Person befragten, deren Aussehen sie beschrieben hatten, erfuhren sie, dass es der unbekannte Mann war, dessen Aussehen dieser Beschreibung entsprach, der neulich als Beichtvater Christi gelitten und mit dem Schwert enthauptet worden war. „Das kann nicht sein“, wandten Aglaidas Diener ein, „derjenige, den wir suchen, war ein Trunkenbold und ein ausschweifender Mann... Würde so einer hingehen, um für Christus zu leiden?“ Als ihnen jedoch die Leichen der hingerichteten Märtyrer gezeigt wurden, die noch am Hinrichtungsort lagen, erkannten sie mit großer Überraschung Bonifatius in einem von ihnen. Mit Ehrfurcht näherten sie sich demjenigen, an dem ein solches Wunder der unergründlichen Güte Gottes geschehen würde, und nachdem sie seine sterblichen Überreste für Gold gekauft hatten, wickelten sie sie in Decken, salbten sie mit Aromen und brachten sie zu ihrer Herrin zurück. Als sie sich Rom näherten, wurde Aglaida in einem Traum davor gewarnt. „Empfangen Sie Ihren ehemaligen Diener und jetzt unseren Bruder und Diener“, verkündete der Engel, der ihr erschien, „er wird der Hüter Ihrer Seele und das Gebetbuch für Sie sein ...“ Von einer solchen Vision beeindruckt, wachte Aglaida auf, rief die Diener des Altars und ging in Begleitung von ihnen den Rückkehrern mit den Überresten von Bonifatius entgegen, dessen Worte, die sie beim Abschied gesprochen hatte, auf so wundersame Weise erfüllt wurden... Nachdem sie die Reliquien des Märtyrers ehrenhaft angenommen hatte, baute Aglaida in ihrem Dorf, 50 Stadien von Rom entfernt, eine Kirche in seinem Namen, wohin sie seine Reliquien übertrug, und sie selbst begann mit ihnen zu leben und verbrachte den Rest von ihren Jahren, die in völliger Reue und Frömmigkeit lebten und all seinen Reichtum zum Wohle der Armen verwendeten. Auf diese Weise wurde sie gereinigt und ihr früheres sündiges Leben vor Gott erlöst. Das Martyrium des heiligen Bonifatius ereignete sich im Jahr 290, und 15 Jahre später folgte der Tod von Aglaida, die Gerechtigkeit erlangt hatte und zu ihren Lebzeiten noch die Gabe von Wundern erlangt hatte. Sie wurde am Grab der heiligen Bonifatia beigesetzt. Hl. Bonifatius der Barmherzige, Bischof. Ferentiy Als Sohn einer armen Witwe zeigte Bonifatius von Kindheit an Züge der Nächstenliebe, die bis zur Selbstaufopferung reichte. Also z.B. Als er die Armen traf, gab er ihnen sogar seine Kleidung und ertrug geduldig die Vorwürfe seiner Mutter, bis sie durch einen Vorfall erleuchtet wurde, der sie davon überzeugte, dass die Habsucht ihres Sohnes Gott gefiel und Gottes wunderbare Belohnung ins Haus lockte. Eines Tages, als sie wütend auf ihren Sohn war, weil er den Armen den ganzen dürftigen Brotvorrat gegeben hatte, den sie gespart hatte, und bitterlich weinte und ihm Verschwendung vorwarf, wandte sich Bonifatius mit inbrünstigen Gebeten an Gott, woraufhin auf wundersame Weise plötzlich ein so reichlicher Brotvorrat im Kornspeicher des Hauses erschien, wie es seiner Mutter bis dahin noch nie passiert war. Sie kam nicht umhin, die besondere Hilfe Gottes darin zu erkennen ... und hielt ihren Sohn danach nicht davon ab, bis zuletzt alles für die Armen zu geben. – Auch danach gab es viele Manifestationen der wunderbaren Barmherzigkeit Gottes gegenüber den Barmherzigen ... Als Bonifatius das Erwachsenenalter erreichte und Bischof wurde, verlor er seine Liebe nicht und hörte bis zu seinem Lebensende nicht auf, alles zum Wohle der Bedürftigen zu opfern. Durch viele Wunder verherrlicht, wurde er von der Heiligen Kirche heiliggesprochen und „Barmherziger“ genannt. Der heilige Bonifatius lebte im 6. Jahrhundert in Italien. Hinweise zu. Leonty in Tschernigow. Flugblatt 1862 Nr. 4. Ein wahres Bild seiner betenden rechten Hand findet sich in dem Buch: Aufdeckung schismatischer Unwahrheiten. L. 20. 21. St. Petersburg. 1736 entnahm Pososhkov einmal den alten Männern seiner Zeit, dass sie erst „nicht lange vor der Pest (1653) begannen zu lehren, wie man sich mit zwei Fingern taufen lässt“ (op. Pososhkov, Teil 2. M. 1863). M. Ignatius Tobolsky sagte dasselbe.