19-е
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
† تذكار إيليا الموروم الموقر
يقع الراهب إيليا، الذي ولد في موروميتس، علانية في كهف أنتوني. وفقًا لكالنوفويسكي، فقد عاش قبل وقته بـ 450 عامًا، وهكذا. حوالي عام 1188 وكان يطلق عليه شعبياً تشيبوتوك 256. كتب حاج بسيط التفكير في عام 1701: "رؤية المحارب الشجاع إيليا من موروميتس ، غير قابل للفساد تحت غطاء الذهب ؛ طويل القامة مثل الناس الكبار اليوم ؛ يده اليسرى مثقوبة بحربة ، والقرحة قد انتهت ؛ ويده اليمنى مصورة بعلامة الصليب "257. الرأي القائل بأن الراهب إيليا هو شخص واحد ذو شهرة تم العثور على البطل إيليا موروميتس أيضًا في آثار أخرى في موسكو؛ لكن لا توجد ضمانات لولائه. ولم يشرح الحاج كيفية ثني أصابع القديس. إيليا من أجل إشارة الصليب؟ يتم ربط الأصابع الثلاثة الأولى معًا وتمديدها، بينما يتم ثني الأصابع الثلاثة الأخيرة، البنصر والخنصر، نحو راحة اليد. – يستريح الراهب في وضع الصلاة ويندد بالانشقاق بلا مقاومة 258.
القديس غريغوريوس رئيس أساقفة أوميريت
عندما هزم الملك الإثيوبي إليزبوي وأعدم (عام 528) ملك أوميريت اليهودي (في جنوب الجزيرة العربية) الذي تمرد عليه وعلى مضطهد المسيحيين الشرس دونان، طلب من بطريرك الإسكندرية أستيريوس أن يرسم راعيًا جديرًا رئيسًا لأساقفة أوميريت. وقد ارتقى أستيريوس بحسب وحي له إلى هذه رتبة الشماس غريغوريوس الميلاني، وهو رجل حكيم لفظي فاضل، يعرف العهدين القديم والجديد جيدًا، وقد تشرف في حياته المقدسة برؤى كثيرة. أثناء رسامته رئيسًا للأساقفة، كانت نعمة الله حاضرة على ما يبدو على غريغوريوس، فاستنير وجهه، وانبعث العطر من ثيابه.
وقد مسح القديس غريغوريوس أبراميوس مختارًا من الزبوي للملك في عاصمة البلاد العميرية دفار، في كاتدرائية الثالوث الأقدس، وكان الأب الروحي للملك أبراميا، ومستشاره في كل شيء. أقام الطوباوي غريغوريوس أساقفة في مدن البلاد وأوصى أبراميوس التقي أن يأمر جميع اليهود والوثنيين الذين تحت سلطته أن يعتمدوا، وأن يضطهدوا العصاة. وعندما صدرت هذه الوصية، اتجه كثير من الوثنيين مع زوجاتهم وأولادهم إلى المسيح. لكن أنبل اليهود وأكثرهم مهارة في شريعتهم، بعد أن اهتموا بأمر الملك هذا، اجتمعوا من جميع مدن البلاد إلى العاصمة وعقدوا اجتماعًا سريًا حول ما يجب عليهم فعله لتجنب الاضطهاد، من خلال الالتزام بالشريعة القديمة. وبعد أن ناقشوا العديد من المقترحات المختلفة، قرروا، بناءً على نصيحة شخص يُدعى إرفان، وهو معلم حكيم للشريعة، يعرف العهد القديم بأكمله ولم يكن يجهل الحكمة الخارجية، أن يقدموا طلبًا إلى الملك يدعوه فيه والأسقف غريغوريوس ليختار من بين معلميهم من يريدون منافستهم في الشريعة.
قال يرفان: "إذا أقنعونا حقًا، فسنصبح مسيحيين بعد الاختبار مباشرة، وإذا لم يقنعونا، فسيعرفون هم أنفسهم أنهم يجبروننا بشكل غير عادل على الانحراف عن شريعتنا". تم تقديم الطلب إلى الملك، وأعطي اليهود مهلة أربعين يومًا للتحضير للمسابقة.
في هذه الأثناء، اتخذ الملك، بناءً على نصيحة الطوباوي غريغوريوس، بعض الإجراءات الجيدة لتحسين الحياة المدنية لرعاياه والسلامة العامة، وتولى غريغوريوس نفسه مسؤولية وضع القوانين الأكثر ضرورة للبلاد كتابةً. وأنشئت مستشفيات للغرباء وملاجئ لكبار السن والفقراء، وزودت المؤسسات بمزايا من الخزانة الملكية؛ كما تم إهمال الأيتام على نفقة الدولة. تم تقسيم العاصمة إلى ستة وثلاثين قسمًا، كان لكل منها ضابط شرطة خاص بإدارته الخاصة، والذي كان مسؤولاً عن حفظ قائمة المنازل ووضع علامات على حدود ممتلكات كل شخص، ومراقبة سلوك المواطنين معًا. وانتشرت مؤسسات مماثلة في جميع أنحاء الولاية. وبيان الشرائع الذي جمعه غريغوريوس رئيس الأساقفة يتكون من أربعة وستين مادة: كتبت نيابة عن الملك.
البداية هي كما يلي: "عندما نظر فادينا وإلهنا القدير، من منطلق صلاحه الذي لا يوصف ومحبته للبشرية، إلى تواضعنا ووضعنا في ذروة السلطة الملكية، فلا ينبغي لنا أن نبقى جاحدين للمحسن إلينا، ولكن، وفقًا لقوتنا وقدراتنا، نكافئه. لأنه رفعنا ليس فقط من أجل الشرف والمجد فقط، وأعطانا القوة العميرية المجيدة، ولكن من الواضح، حتى نطيع طاعته الطاهرة. "كنا ننفذ ما أوصانا به بخوف ورعدة وفرح، فنستفيد أنفسنا أكثر ليس في العصر الحاضر فقط، بل في المستقبل أيضًا. فقال له الله، وهو يعطي موسى وصاياه وشرائعه أثناء الخروج من مصر: إن سمعت صوت الرب إلهك وعملت ما هو مرضي أمامه، لا أجلب عليك كل مرض جلبه عليك المصريون" (خر 15: 26). مثل المصريين، نحن لا نختبر غضب الله العادل، وسوف نحقق إرادته بالخوف. وقد عرضت قوائم القوانين في الكنيسة، بعد قراءة مهيبة، على كبار الشخصيات من قبل الملك نفسه.
وبعد انتهاء الأربعين يومًا التي أُعطيت لليهود للاستعداد للمناظرة في الإيمان، ظهروا بأعداد كبيرة، ومعهم حاخامون يعرفون الشريعة جيدًا ومستعدون للمناظرة. جرت المناظرة في تريل، القصر الملكي الواسع، في العاصمة ظفار، أمام حشد لا يحصى من الناس. وعندما جلس الملك مع كل مجلسه ورئيس الأساقفة مع المجمع المقدس في أماكنهم، ظهر اليهود أيضًا مع كتبتهم ومعلمي الشريعة ووضعوا عرفان أمامهم كبداية لزعيمهم. وأعطيت إشارة للصمت والصمت، وبدأ السؤال والنقاش بين القديس غريغوريوس وأرفان.
واستمرت المسابقة عدة أيام، وأجاب الطوباوي غريغوريوس على جميع الأسئلة وأثبت، بالرجوع إلى أسفار العهد القديم، التي يقوم عليها إيمان اليهود بأكمله، مزايا العهد الجديد. في الليلة التي سبقت اليوم الأخير من المنافسة، رأى ييرفان رؤية في المنام: وقف موسى أمام المسيح بخوف وانحنى له وتنبأ لييرفان أنه سيهزم في اليوم التالي. ولكن بسبب إحراجه من هذه الرؤية، ظل يرفان، الذي شجعته رؤيته، يأمل.
ومع اقتراب ضوء النهار، بدأ النقاش مرة أخرى. وبمساعدة الروح القدس، متصرفًا بفم القديس، ضعف الجانب المضاد، وغلب الجانب المسيحي. لكن اليهود، الذين أعماهم الحقد، ظلوا يعارضون الحق. احتاج القديس إلى تأكيد صحة كلامه بقوة الإيمان وعلامة معجزة، لأنه بعد أن أظهر القديس عدم كمال الشريعة القديمة وحقيقة أنها تؤدي فقط إلى الخلاص في المسيح يسوع، بالإيمان الذي خلص به أبرار العهد القديم، صرخ إرفان، الذي ضعف أخيرًا ولم يكن لديه أي شيء يقوله على الرغم من ذلك: "لماذا تضيع الوقت في التفكير الطويل وقراءة الطالع؟ سأحل النزاع. أيها رئيس الأساقفة! إذا كنت تريد مني أن أؤمن بأقوالك". يسوع بلا مكر وأعترف بأنه الإله الحقيقي، ثم أرنيه حياً حتى أتمكن من رؤيته والتحدث معه، وعندها فقط سأعترف بنفسي مهزوماً وأصبح مسيحياً!
عندما قال إرفان هذا، صرخ إليه اليهود: "نرجوك، يا معلمنا، لا تنخدع، ولا تصبح مسيحيًا، بل تشجع وكن قويًا في الحق! أنت نفسك تعلم أنه لا يوجد شيء أكثر صدقًا وموثوقية من إله آبائنا". أجاب يرفان بغضب: "لماذا تتحدث بأشياء فارغة؟ إذا أكد لي أنه هو الذي تنبأ عنه الأنبياء، فما المطلوب أكثر من ذلك؟ قال له رئيس الأساقفة، عندما رأى أن يرفان كان يتحدث بصدق وبدون نفاق: "أنت تطلب أشياء عظيمة، وليس لديك نزاع مع إنسان، بل مع الله؛ ولكن من أجل ضمانك أنت وإخوتك وتثبيت المؤمنين يستطيع الرب أن يفعل هذا. أخبرني بشكل قاطع ما هو نوع الضمان والشهادة التي تريدها. أجاب يرفان: "اطلب من سيدك، إذا كان في السماء، فليأت إلى هنا ويظهر لي ويتحدث معي! حي هو الرب، سأؤمن به على الفور وأعتمد. ثم هتف جميع اليهود: رئيس الأساقفة!
أرنا حقيقة أقوالك على أرض الواقع، وأظهر لنا مسيحك، وعندها نؤمن به دون أدنى شك! ولم يتخلفوا مطالبين رئيس الأساقفة أن يريهم المسيح حسيًا إن كان حقًا حيًا بعد الصلب والموت. فقالوا فيما بينهم: إن أظهر لنا المسيح فماذا يحدث! ومن ثم، حتى ضد إرادتنا، يجب أن نصبح مسيحيين. وقال آخرون: "إذا أظهره لنا، فلماذا لا نؤمن به؟" آخرون: “كيف يمكنك إظهار شخص مات ميتة عنيفة، وقد مرت سنوات عديدة منذ وفاته؟ أين جسده وروحه الآن؟ وإذ انتبه رئيس الأساقفة لعظم الأمر، ورأى إصرار الخصوم، وضع كل ثقته في الرب، وفكر في نفسه أننا إذا لم نصلي إلى السيد المسيح من أجل تحقيق طلبهم، فإن جانب الخصوم ينتصر، واليهود، كمنتصرين، يشتمون المسيحيين. وقال لليهود: "إن شاء المسيح، فلا شك أنني سأظهره لكم. ولكن اعلموا أنه إذا أظهرته لكم، وأنتم لا تريدون أن تؤمنوا به، فسوف تهلكون على الفور بالسيف ".
وإذا كنت لعدم استحقاقي لا أستطيع أن أصلي إلى ربي، فافعل ما تريد. ولما سمع اليهود ذلك حزنوا وفرحوا. لقد كانوا حزينين لأنهم شككوا واعتقدوا ما إذا كان المسيح سيظهر لهم حقًا، حتى يؤمنوا به رغمًا عنهم؛ لقد ابتهجوا على أمل ألا يظهر ذلك، وبعد ذلك سيبقون هم أيضًا أحرارًا في خرافاتهم. وقبل يرفان ومعلمو القانون الآخرون بكل سرور كلام رئيس الأساقفة. ففكروا في أنفسهم هكذا: «لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون الرجل الذي أسلمه آباؤنا حتى الموت، ومات وخُتِم في القبر، ثم سرقه تلاميذه، لا يزال حيًا الآن، بعد أكثر من خمسمائة عام.
وأبونا القديس غريغوريوس عالماً وعد الرب: لو كان لك إيمان مثل حبة خردل وقلت لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل؛ ولن يكون شيء غير ممكن لديك (متى 17:20) - تذكر هذه الكلمات وإيمانه الذي لا شك فيه بالله، فقام من كرسيه على الرجاء وتراجع قليلاً إلى مكان مناسب للصلاة. فتعجب الملك وكل الشعب المؤمن من جرأته العظيمة وإيمانه، وتوقع بخوف ما سيحدث. وبدأ القديس بالصلاة، وسجد على الأرض ثلاث مرات، ثم وقف وبسط ذراعيه، وصلى بصوت عالٍ لفترة طويلة للجميع. وفي الصلاة تذكر كل أسرار تجسد الله الكلمة وكل حياته الأرضية، الصليب والموت، والقيامة لمدة ثلاثة أيام والصعود بالجسد إلى السماء. أخيرًا قال: "اكشف عن نفسك، أيها السيد، لهؤلاء المتحجرين حسيًا والمعمين بالخبث، اكشف عن نفسك من أجل مجد اسمك القدوس! دعهم يرون بعيونهم الجسدية إنسانيتك المحيية، التي بها، من أجلنا نحن البشر، لبست نفسك وبها صعدت إلى السماء! "
حتى أنهم عندما يرونك يؤمنون بك أنت الإله الحقيقي، وبالآب الحقيقي الذي أرسلك، وبروحك القدوس!
ولما فرغ من الصلاة فجأة اهتزت الأرض وسمع صوت الرعد من المشرق فسقط الجميع في خوف. ولما نهضوا ووجهوا نظرهم نحو الشرق رأوا سماء مفتوحة نزلت منها سحابة مشرقة بلهب ناري وأشعة الشمس إلى الأرض. ورأى في وسط السحابة رجل أكثر احمرارًا في اللطف من بني البشر (مز 45: 3)، ربنا يسوع المسيح بوجه لا يوصف ولا يوصف ولابسًا ناصعًا، يقترب تدريجيًا من الأرض، ووقف بالقرب من رئيس الأساقفة والجماعة في أعلى السحابة، على بعد مائتي ذراع من الأرض، حتى رآه الجميع، ولكن من خوف مجده، كما حدث مع التلاميذ في تابور، سقطوا جميعًا ساجدين. إلى الأرض الملك والعظماء وكل الشعب من الصغير إلى الكبير. كان اليهود يتقلبون ذهابًا وإيابًا في رعب وأرادوا الهروب، لكن قوة الله غير المرئية أبقتهم في مكانهم. بعد أن تشدد رئيس الأساقفة، قال لييرفان بصوت عالٍ: "هوذا يا يرفان، الذي سمعت عنه مني؛ انظر إليه وكن على يقين أنه لا يوجد سوى قدوس واحد، رب واحد، يسوع المسيح، لمجد الله الآب، آمين". لكن يرفان أصبح مخدرًا ولم يتمكن من الإجابة.
وجاء صوت من مجد الرب العظيم: "من أجل صلاة الأسقف، سيشفيك الذي صلبه آباؤك!" وعند هذا الصوت ارتعدوا أكثر وسقطوا على الأرض. وكما حدث مع شاول ذات مرة، في الطريق إلى دمشق، إذ كان مضاءً بنور من السماء وأذهله صوت من فوق، سقط على الأرض وفتح عينيه ولم يبصر أحدًا (أعمال الرسل ٣:٩-٨)؛ فصار اليهود الآن عميان، مع أن لهم عيونًا مفتوحة، ولكنهم لم يبصروا أحدًا. لذلك حزنوا وبكوا بمرارة. وفي هذه الأثناء، حجبت سحابة لامعة الرب عن الأرض وقادته إلى السماويات. فتجرأ الملك وكل جمهور المسيحيين وصرخوا إلى الرب: يا رب ارحم. استلقى رئيس الأساقفة على وجهه على الأرض وصلى بالدموع إلى الرب من أجل الشعب. فسأل اليهود بعضهم البعض: "هل ترى ماذا يا أخي؟" فأجاب بعضهم بعضاً أنهم لا يرون شيئاً. ثم صرخوا إلى يرفان: "ويل لنا يا معلمنا!
ماذا سنفعل؟ وقال يرفان: "هل كنا نحن الوحيدين الذين أصبحنا عميانًا عندما رأينا إله المسيحي، أم أن المسيحيين أيضًا تألموا؟" فلما سمع بعض المسيحيين ذلك قالوا: "نحن بنعمة ربنا نبصر جيدًا والآن أفضل من ذي قبل؛ أنت وحدك أعمى بسبب عنادك وعدم إيمانك".
ثم طلب يرفان، مع كل جمهور اليهود، من رئيس الأساقفة أن يشفي عيونهم العمياء ويمنحهم المعمودية المقدسة. فسألهم القديس هل يؤمنون حقاً بالرب يسوع المسيح؟ وشهد الجميع أنهم آمنوا بلا شك. وهكذا إذ أعلنهم وأعدهم لسر المعمودية، منحهم هو والأساقفة والكهنة الذين كانوا معه بالمعمودية المقدسة. وفي الجرن المقدس نظروا معًا بأعينهم الجسدية والروحية، وبقلوبهم وشفاههم، معترفين بربنا يسوع المسيح لخلاصهم. وكان خليفة يرفان من الخط هو الملك نفسه، الذي جعله، كرجل حكيم وجدير بالشرف، أقرب النبلاء إليه، وكان الاسم الذي أطلق عليه في المعمودية المقدسة هو ليو.
وهكذا استنارت البلاد العميرية بأكملها بنور الإيمان المقدس، ولم يعتمد اليهود فقط، بل الوثنيون أيضًا في جميع المدن والقرى. وكان فرح عظيم في تلك الأرض، لكن الملائكة أيضًا فرحوا بالتوبة العظيمة واهتداء النفوس. وفي كل مكان مجدنا الله الذي يريد أن جميع الناس يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون (1 تيموثاوس 2: 4).
وأوصى قداسة المطران غريغوريوس الملك أن يأمر بعدم تزاحم بيوت ومساكن اليهود، بل تفريقها بين مساكن المسيحيين القدماء، وبالتالي منع التجمعات والمؤتمرات السرية بينهم. كما أصدر الملك قانونًا يقضي بعدم جواز تزويج أي من المتحولين بناتهم لأزواج من الأسرة اليهودية، بل يجب أن يتخذوا أصهارًا من المسيحيين، وألا يتزوج أبناء اليهود إلا من الفتيات المسيحيات. وقد تم ذلك حتى ينسى العرق اليهودي، بعد اندماجه مع المسيحيين، إيمانه وعاداته.
بعد أن أثبت القديس غريغوريوس الإيمان على أساس الرسل والأنبياء، وقام بالعديد من الآيات والعجائب لمجد الله، ترك حياته المؤقتة في شهر ديسمبر في اليوم التاسع عشر (552 عامًا)، ووُضع جسده الكريم في قبر كنيسة الكاتدرائية في اجتماع مهيب للأساقفة والكهنة والشمامسة والنساك وعدد لا يحصى من الناس - الأشخاص الذين حزنوا على حرمان مثل هذا الأب. لأنه كان صالحاً ورحيماً، لطيفاً بالناس، محباً لله، القائم في صفوف رؤساء الكهنة القديسين، يمجد معهم الآب والابن والروح القدس إلى الأبد، آمين.
القديس كثيرا بونيفاتيوس والصالحين أجدايدا
وما إن لمع فيهم شعور الإيمان بالله، حتى اشتعلوا إلى أعالي التوبة، وبها ارتفعوا من بركة الأهواء الأرضية النجسة إلى أعالي السماء، التي تذكرها اليوم كنيسة القديسين. كثيرًا بونيفاتيوس وأغليدا الذين حققوا البر.
ومعلوم عن حياتهم في العالم أنهم رغم أنهم -أقليدة امرأة رومانية غنية ونبيلة، وعبدها بونيفاتيوس- مسيحيان بالأصل، إلا أنهما لم يعيشا كمسيحيين، لكن في تسلية فارغة وشريرة أضاعا الوقت الثمين، والقوة العقلية، والأموال الغنية التي كانت تمتلكها أغلايدة.
ومع ذلك، عاشت أجليدة أثناء اضطهاد المسيحيين، في نهاية القرن الثالث، وسمعت عن استشهادهم المذهل، ولم تكن غير مبالية بالقصص المتعلقة بهم، وبدأت تفكر، وتتعمق أحيانًا في حياتها الخاصة، التي لا تزال بعيدة جدًا، ولا تستحق المقارنة مع الأمثلة الرائعة في شخص رفاقها المؤمنين.
ولما سمعت أيضًا عن المعجزات التي أجراها الشهداء حتى بعد القبر، رغبت في اللجوء إلى حمايتهم وحمايتهم المنقذة، وخطرت لها فكرة أن يكون في منزلها الآثار المقدسة لأولئك الذين عانوا من أجل إيمان المسيح. قالت أجليدة: "إذا حصلت على ما أريد، فسأبني كنيسة باسم القديس على ذخائره، وسيكون شفيعي وكتاب صلاتي أمام الله."... وهكذا، دعت خادمها الحبيب بونيفاتيوس إليها، وأخبرته برغبتها، وأرسلته إلى الشرق، حيث كان يحدث اضطهاد المسيحيين في ذلك الوقت، وزودته بمبلغ كبير لاقتناء الآثار التي يمكن شراؤها من الوثنيين، الذين استخدموا ما كان غاليًا. يثمن المسيحيون رفات شهدائهم..
بعد أن استلم الذهب، وأعد العبير والأغطية، واستعد للانطلاق برفقة العديد من الخدم، قال لها بونيفاتيوس، وهو يودع سيدته، ضاحكًا: "ماذا لو فشلت في الحصول على ذخائر أي شهيد، وبدلاً من ذلك أحضروا لك جسدي الشهيد من أجل المسيح؟ هل تقبلينه بشرف؟"
"لا يوجد وقت للضحك، ولا وقت للنكات الآن"، اعترضت العقليدة، "لكن يجب أن تتعامل مع هذه المهمة المقدسة بكل احترام... يجب عليك الامتناع بشكل صارم عن كل الفوضى والسخرية". بعد كل شيء، أنت تعرف من ستخدم: رفات القديسين، التي لسنا فقط لا نستحق أن نلمسها، ولكننا لا نستحق حتى أن ننظر إليها... اذهب بسلام، والرب، دون أن يتذكر خطايانا، سوف يرسل لك ملاكه، الذي سيرشد طريقك ويساعدك على العودة بأمان.
انطلق بونيفاتيوس في رحلته، وبدأت الكلمات الأخيرة التي قالتها له سيدته تقوده إلى أفكار الخلاص. بدأ يفكر في العمل المقدس الذي كان سيفعله، وكيف يقترب منه بأيدٍ ملوثة بالخطية؟ وإذا بالتوبة قد نشأت في قلبه. وفرض على نفسه صياماً، ولم يأكل لحماً، ولم يشرب خمراً؛ صرخ كثيرًا وبجدية في الصلاة إلى الله؛ وامتلأت روحه أكثر فأكثر بالندم على حياته الخاطئة وخوف الله المخلص.
وبهذه الروح المباركة وصل بونيفاتيوس إلى مدينة طرسوس القيليقية. وهنا وجد اضطهاد المسيحيين على قدم وساق؛ كل يوم، تم تقديم العديد من المسيحيين إلى المحكمة، ثم تعرضوا للتعذيب والإعدام الرهيب. توقف في الفندق وترك المرافقين له للراحة، سارع بونيفاتيوس نفسه إلى الساحة، حيث لاحظ، أثناء مروره، أن الناس يتجمعون. وبالفعل، فقد رأى هنا الآن جمعًا كبيرًا يفكر في التعذيب الذي يُمارس ضد المسيحيين. وما هي الفظائع التي رآها هنا! لقد تخيل كل أنواع العذاب التي اخترعها الخبث البشري المتطور. وفي الوقت نفسه، أذهله ضحايا هذا الحقد، المعترفون بالمسيح، بهدوئهم الهادئ، وصبرهم المذهل. بدا أن وجوه الآخرين تتألق بنوع من الفرح الغامض الذي لا يوصف... استحوذت عليه أيضًا بعض الإثارة والبهجة غير المعروفة ...
- عظيم هو الله المسيحي الذي يعين عباده ويقويهم في مثل هذه العذابات! - فجأة هتف بونيفاتيوس في نوبة خشوع وسقط عند أقدام الشهداء، وقبلهم، وأرضاهم، وتوسل إليهم أن يصلوا عليه...
اتجهت عيون الجميع بمفاجأة إلى المجهول..
- من أنت؟ - سأله القاضي.
- أنا مسيحي! - أجاب بونيفاتيوس.
- أسأل ما اسمك؟ - كرر القاضي، لكن على هذا وعلى جميع أسئلته الإضافية أجاب بونيفاتيوس على شيء واحد فقط: "أنا مسيحي، هذا كل ما ستسمعه مني؛ إذا كنت لا تريد أن تسمع هذا، فافعل معي ما تريد ...
ثم، دون أي تهديدات لإقناع المعترف بالتخلي عن المسيح، أمر القاضي بتعذيبه. بعد أن جردوا شهيدًا من ملابسه وشنقوه تعسفًا على رأسه، غرزوا حديدًا حادًا في أظافر يديه وقدميه، ثم بدأوا في صب القصدير المذاب في فمه... ابتهج وشكر الله لأنه يستحق أن يعاني من أجله مع الشهداء القديسين.
بعد تعذيب طويل، بقي بونيفاتيوس دون أن يصاب بأذى، تم نقله إلى السجن طوال الليل.
في اليوم التالي تعرض مرة أخرى لعذابات مختلفة، ولكن بالصلاة وتمجيد الله، تحملهم بصلابة رائعة وبمساعدة رائعة من فوق، بقي سالما.
وأخيرا أمر القاضي بقطع رأسه، ومثل الشهيد الجديد أمام الله يسبحه ويمجده.
وكثيرون ممن حضروا آلام القديس بونيفاتيوس رجعوا إلى الإله الحقيقي.
في هذه الأثناء، كان الخدام المرافقون لبونيفاتيوس ينتظرونه في الفندق ويتساءلون عن سبب عدم عودته لفترة طويلة؛ ولما لم يأت في اليومين التالي والثالث، علموا بضعفه بسبب السكر، فذهبوا للبحث عنه، لكنهم لم يتمكنوا من معرفة أي شيء من أي شخص؛ لكن أخيرًا، عندما سألوهم عن الشخص المفقود الذي كانوا يصفون مظهره، علموا أنه الرجل المجهول، الذي كان مظهره مطابقًا لهذا الوصف، والذي تألم في ذلك اليوم كمعترف بالمسيح وقطع رأسه بالسيف.
اعترض خدام أكلايدة: "لا يمكن أن يكون الشخص الذي نبحث عنه سكيرًا وفاسقًا... هل يذهب مثل هذا ليتألم من أجل المسيح..."
ومع ذلك، عندما عرضوا عليهم جثث الشهداء الذين تم إعدامهم، والتي كانت لا تزال ملقاة في مكان الإعدام، تعرفوا بمفاجأة كبيرة على بونيفاتيوس في أحدهم. لقد اقتربوا بكل احترام من الشخص الذي ستحدث له مثل هذه المعجزة من صلاح الله الغامض، واشتروا بقاياه بالذهب، ولفوها في أغطية، ودهنوها بالروائح وأعادوها إلى سيدتهم.
وعندما اقتربوا من روما، تم تحذير أكلايدا من ذلك في المنام. "استقبلي عبدك السابق، والآن أخونا وخادمنا،" أعلن الملاك الذي ظهر لها، "سيكون لك حارس روحك وكتاب الصلاة...
صدمت أكلايدا بمثل هذه الرؤية، واستدعت خدام المذبح وخرجت برفقتهم للقاء العائدين مع بقايا بونيفاتيوس، الذي تم بأعجوبة الكلمات التي قالها لها عند الفراق... بعد أن قبلت بشرف رفات الشهيد، قامت أكليدا - في قريتها على بعد 50 ملعبًا من روما، ببناء كنيسة باسمه، حيث نقلت رفاته، وبدأت هي نفسها في العيش معهم، وقضت بقية سنواتها. يعيش في التوبة والتقوى الكاملة، مستخدمًا كل ثروته لصالح الفقراء. وبهذه الطريقة تطهرت وافتدت حياتها الخاطئة السابقة أمام الله.
وكان استشهاد القديس بونيفاتيوس سنة 290م، ثم وفاة أكلايدة التي نالت البر وكانت لا تزال في حياتها تنال موهبة المعجزات، بعد ذلك بـ 15 سنة.
ودفنت بمقبرة القديسة بونيفاطية.
وتنيَّح القديس بونيفاس الرحيم الأسقف. فيرينتي
ابن أرملة فقيرة، أظهر بونيفاتيوس منذ الطفولة سمات المحبة لجاره، حتى وصل إلى حد التضحية بالنفس. على سبيل المثال. وعندما التقى بالفقراء، كان يعطيهم ثيابه ويتحمل بصبر توبيخ والدته على ذلك، حتى استنارتها حادثة أقنعتها أن عدم طمع ابنها كان مرضيًا عند الله ويجذب مكافأة الله الرائعة إلى المنزل.
في أحد الأيام، عندما كانت غاضبة من ابنها لأنه أعطى الفقراء كل الخبز الضئيل الذي احتفظت به، وكانت تبكي بمرارة وتلومه على الإسراف، لجأ بونيفاتيوس إلى الله بصلاة حارة، وبعد ذلك بأعجوبة، ظهر فجأة مثل هذا الإمداد الوفير من الخبز في مخزن الحبوب بالمنزل، كما لم يحدث لأمه قبل ذلك الوقت. لم يكن بوسعها إلا أن تعترف بمساعدة الله الخاصة في هذا الأمر... وبعد ذلك لم تمنع ابنها من إعطاء كل شيء للفقراء حتى النهاية. – وحتى بعد ذلك تعددت مظاهر رحمة الله الرائعة للرحمن…
بعد أن بلغ سن الرشد وأصبح أسقفًا، لم يفقد بونيفاتيوس محبته وحتى نهاية حياته لم يتوقف عن التضحية بكل شيء لصالح المحتاجين. وتمجد بمعجزات كثيرة، وقد أعلنته الكنيسة المقدسة لقب "الرحيم".
عاش القديس بونيفاس في إيطاليا في القرن السادس.
ملاحظات حول. ليونتي في تشرنيغوف. منشور 1862 رقم 4.
الصورة الحقيقية ليده اليمنى في الصلاة موجودة في الكتاب: فضح الأكاذيب الانشقاقية. L.20.21. سانت بطرسبرغ. 1736. استخرج بوسوشكوف ذات مرة من كبار السن في عصره أنهم "قبل فترة وجيزة من الوباء (1653) بدأوا في تعليم كيفية المعمودية بإصبعين" (مرجع بوسوشكوف، الجزء 2. م. 1863). وقال السيد اغناطيوس توبولسكي نفس الشيء.