18-е

мука св. Себастијан и његов одред: Св. Мухч. Никострата, Зое, Касторија, Трагкилина, Марцелина и Марко, Клаудија, Викторина и Симфоријана, Тивуртија, Кастула Себастијан, по рођењу Италијан, стекао је добро образовање у Медиолану и, ступивши у војну службу, био је запажен и одликован по својим бројним заслугама и постављен за начелника дворске страже код цара Диоклецијана. Исповедајући хришћанску веру, он је, у време суровог гоњења који је тада био нанет хришћанима, не желећи самовољно да изврши мучеништво, за сада је своју веру тајио, истовремено је био спреман да је отворено исповеда, а у очекивању тога користио је све прилике да делује у корист својих саверника и саверника. Тако је Себастијан у стрпљењу до краја потврдио два брата, Марка и Марцелина, који су, иако су претрпели многа мучења за своју веру у Христа, али стављени под надзор једног незнабошца, по имену Никострат, који је био тамничар, да их он по цену одрицања од вере и смрти убеди да се ослободе сродника који их окруже казне. уништи себе, коначно су били спремни да подлегну сузама на инсистирање ваших најмилијих... У то време дошао им је Себастијан у кућу Никостратову и страсно их почео опомињати својим надахнутим говорима: – О, силни ратници Христови, који сте већ тако храбро поднели многе муке за Христа, хоћете ли заиста жртвовати свој мученички венац за своје ближње! – обратио се својој блиској браћи, посрамљен призором страдања, – зар ћеш се заиста ради земаљских страсти лишити вечне славе небеске! Будите храбри! И поучи својим примером да оружје Христових војника не треба да буде толико гвожђе колико вера Христова. Подигни своју славну заставу и не предај је непријатељу! Не збуњуј скрушеношћу оне који плачу за тобом; Зар се њихове сузе не би претвориле у радост да знају шта ти знаш? Они мисле да нема другог живота осим оног којег си лишен Христа ради... када би знали да постоји други, вечни и благословени, и сами би га прижељкивали, а привремени презирали, схватајући да није вредан цене. Да ли задовољава људске тежње? Зар то не уништава све наде? Зар није пуна сујете, лажи и туге... Не води ли у окрутне заблуде? Заводећи својим илузорним благодатима, она ради њих диже руку брата на брата, као разбојник на беспомоћног путника, допушта неправду, гордост, угњетавање, крађу, и све то – зарад стицања пролазних, променљивих, крхких животних благослова, на крају, у сваком случају, упијаног смрћу... - Да, ово је прави живот! – наставио је Себастијан, окренувши се пријатељима и рођацима Марцелина и Марка, – а ради ње, твојим неправедним саветом, желиш да одвратиш своје пријатеље са славног пута којим су већ кренули да би остварили истински благословен будући живот? Овај варљиви земаљски живот учи вас, родитеље, да безумним јецајима одвратите своје синове од нетрулежне части да стојите у небеској војсци бесмртног Цара. Она вас, поштене жене, учи да миловањем и сузама опуштате тврде душе мученика и одвраћате их од њихове свете намере; али ти им желиш не живот, него смрт, не слободу, него ропство... Па шта? Чак и када би се повиновали вашим молитвама и саветима, онда, након што су неко време живели са вама, не би ли били приморани да се растану од вас? И раздвојени на земљи, мада ћете морати да се сретнете у будућем свету, али не другачије него усред мука и тешких уздаха... Нека избегавају ове вечне муке, и сами се учите на њиховом примеру! А кад их будеш пратио, доћи ћеш у светла пребивалишта која ће ти припремити у рајским селима. Тамо ћете, заједно са њима и са својом децом, заувек уживати у неописивим благословима, јер је светлост бескрајна, и радост бескрајна, и светли духови вечно певају славу Очеву... О родитељи! О пријатељи! О поштене жене светих људи! Не лишите их овог вечног, блаженог живота! Не доведи нас до суза уместо да се радујемо, немој нас одвратити од светлости у таму! А ви, који сте пошли за Христом, Марком и Марцелином, не подлежите завођењу лукавог непријатеља који на вас делује преко ваших ближњих; Не дозволи да те савладају молитве својих родитеља и сузе својих жена, нити опомене рођака и пријатеља. Сетите се речи: „Непријатељи су човеку његов дом“ (Матеј 10,36), а они који те одвајају од Бога нису ти пријатељи, и њихова љубав према теби није истинита, него лажна, јер је спремна да те лиши Царства Божијег припремљеног за тебе... Не дозволи да ти украду из руку твоју награду, за коју си се већ толико трудио и већ стојиш пред вратима небеске палате, где те чека Христос! Не враћај се као жена Лотова, да се као она не претвориш у бездушни стуб... Не радије своју љубав према родитељима, женама и деци него према Христу, Који је рекао: „Ко воли оца, или мајку, или сина више од мене, није Мене достојан“ (Мт. 10, 37). Не буди толико бесмислен да на плотски начин окончаш оно што си у духу започео. О, дај ми Господ да пролијем крв своју за Њега пред тобом, да би ти моје страдање и смрт послужиле као пример стања душе за Господа мога и твојега.” Овим речима Севастијан не само да је потврдио поколебљиве Марцелина и Марка, него је и обратио Христу све незнабошце који су у то време били у Никостратовом дому, а то су: самог Никострата, његову жену Зоју, коју је исцелио од немости од које је боловала шест година, родитеље Марка и Марцелина - Маркелина и њихове пријатеље, Маркилискинијана, Трагквилинијана и пријатеље Урван, Виталиј и Јуста. Никострат је одмах отишао до Клаудија, који је служио у затвору, и наредио му да пошаље све затворенике својој кући. Овде их је срео Себастијан и својом спасоносном речју довео их до свести истинитог Бога; затим им је довео презвитера Поликарпа, који је почео да спрема преобраћенике за свето крштење, и током неколико дана у Никостратовом дому крштено је до 64 човека. Међу њима је био и Клаудије, који је служио у тамници са својом женом Симфорозом и синовима Симфоријаном и Феликсом, које га је свети Севастијан исцелио од болести. Када је отац Марцелина и Марка, старац, болестан и немоћан Трагквилин, доведен у свети купол, презвитер Поликарп је упитао: „Да ли он несумњиво верује да му Господ Исус Христос може опростити грехе и оздравити га?“ – одговори: – Верујем да Христос, Син Божији и Бог, може све, али од Његове доброте тражим само једно, да ми опрости сагрешења; Не марим за своје телесне болести... „Међутим, излазећи из фонтане, старац је добио исцељење од болести која га је дуго мучила... Овим Господ као чудесно сведочи да је чуо његову молитву за једну ствар која му је била потребна, и дао му је уз то... Убрзо су Марко и Марцелин поново позвани код римског епарха Агрестија да наставе са тестом, који је био одложен на захтев њихових утицајних рођака. Али, чврсто се учврстивши у овом последњем времену, они су тако снажно утицали на епарха својим убеђењима да се и сам окренуо Христу и крстио се са својим сином Тибуртијем и свим својим укућанима. Нагло ширење хришћана било је, међутим, разлог њиховог појачаног прогона, и свуда су били праћени како би их убили. Тако је Зоја, жена Никостратова, одведена док се молила на гробу св. Ап. Петра. Изгладњивали су је у затвору шест дана, затим су је обесили за косу, загушили смрдљивим димом и на крају бацили у реку. Тибар Они који су се окупили на обали да траже тело мученика - Никострат, Касторије, Клаудије, Викторин и Симфоријан - били су ухваћени и утопљени у мору. Старац Трагкилин је каменован и бачен у реку. Маркелин и Маркус, приковани за дрво крај ногу, били су прободени копљима. Тибуртије, који је био одведен на денунцијацију Торквата, прво је био подвргнут стајању на врелом угљу, а затим је одсечен. Извесни Кастул - такође жртва злог доушника Торквата, после многих окрутних мучења - жив је затрпан земљом. Коначно, ревносни помоћник и окрепитељ хришћана, прави ратник Христов, Севастијан, беше осуђен на хришћанство. Диоклецијан је наредио да га изведу из села и, везавши га, голог, за дрво, бацају стреле на њега док не умре. Испунивши ову заповест са пуном прецизношћу и видевши мученика у неосетљивом положају, чије је цело тело било прекривено стрелама, војници су отишли. Али живот се још није угасио у мученом човеку, и узео га је ноћу са дрвета побожна хришћанка, после извесног времена излечио се од рана у њеној кући, где се ревносно бринуо за њега. Хришћани који су га овде посетили наговорили су га да се сакрије од Рима, али је Себастијан, чим се коначно опоравио, изашао на улицу и, чекајући да прођу цареви Диоклецијан и Максимијан, стао пред њих и јавно им рекао: „Ваши свештеници лажу и џаба клају непријатеље на хришћане да вас срамоте! напротив, држава је подржана њиховим молитвама, јер они непрестано вапе своме Богу за добробит државе и за ваше здравље“. "Јеси ли то тебе, Себастијане, наредили да се убије стрелама?" – упита изненађено цар, који га је сматрао мртвим. „Бог ме је избавио од смрти да бих могао да сведочим пред свима да грешите што прогоните хришћане... Неустрашиви бранилац истине одмах је ухваћен и по Диоклецијановом наређењу претучен тољагама на хиподрому. Његово тело је бачено у канализацију, одакле су га хришћани касније уклонили и сахранили у катакомбама. мука св. Себастијан и остали мученици који су са њим помињали пострадали су у Риму 287. године. „Сада мошти светог Севастијана у сеоској цркви која носи његово име у Риму. За остале мошти видети Мордвинов” 254. † Сећање на преподобног Севастијана Пошехонског Према руком писаном календару, „преподобни јеромонах Себастијан, старешина манастира Преображења на реци Соготи, Пошехонски чудотворац, „упокојио се у лето 7050. (1542.)“. Монаси севастијске испоснице (укинута 1764. године) и после Вен. Себастијан су сами обрађивали земљу и јели од труда њихових руку. Томе их је примером и упутствима учио преп. Себастијан. Радио је за себе, не дајући вољу ни свом грешном телу ни сновима своје арогантне маште. По упутствима Апостола, он није сматрао за побожност ходати од места до места, не радећи ништа, беспослено. Апостол је написао: „Подстичемо и убеђујемо кроз Господа нашег Исуса Христа да док радите у тишини, једете свој хлеб“ (2. Сол. 3:11-12). За време Севастијана, као и за време Апостола, многи су се стидели помисли на скори смак света, а други, уместо да се подвизима припреме за прелазак у вечност, нису ништа радили и само су ширили гласине. Монах се трудио предано према вољи Божијој. Мошти вредног светитеља почивају на месту његових подвига 255. „Мјесечно. Исток.“ архим. Сергије, том ИИ, део 2, стр.391. Исток. Хиер. ВИ, 1. 190. 191. Информације. о манастиру 558. 559. Видети о Светом Генадију 4. децембра.