18-е

shën mundimi. Sebastiani dhe skuadra e tij: St. Muchch. Nicostrata, Zoe, Kastoria, Tragquillina, Marcellina dhe Mark, Claudia, Victorina dhe Symphoriana, Tivurtia, Castula Sebastiani, nga lindja italiane, mori një arsim të mirë në Mediolan dhe, pasi hyri në shërbimin ushtarak, u vërejt dhe u shqua për meritat e tij të shumta dhe u emërua shef i rojes së oborrit nën perandorin Dioklecian. Duke rrëfyer besimin e krishterë, ai, gjatë përndjekjes mizore që iu bë në atë kohë të krishterëve, duke mos dashur të martirizohej në mënyrë arbitrare, e mbajti të fshehtë për momentin besimin e tij, duke qenë njëkohësisht i gatshëm ta rrëfente hapur dhe në pritje të kësaj, përfitoi nga të gjitha mundësitë për të vepruar në favor të bashkëfetareve të tij dhe të besimtarëve të tij të krishterë. Kështu, Sebastiani konfirmoi me durim deri në fund dy vëllezërit, Markun dhe Marcellinin, të cilët, megjithëse duruan shumë tortura për besimin e tyre në Krishtin, por i vunë nën mbikëqyrjen e një pagani, të quajtur Nikostratus, që ishte rojtari i burgut, që t'i bindte, me çmimin e heqjes dorë nga besimi, të mos i linin të afërmit dhe të shkatërronin besimin e tyre. vetë, më në fund ishin gati t'i nënshtroheshin lotëve me këmbënguljen e të dashurve tuaj... Në këtë kohë, Sebastiani erdhi tek ata në shtëpinë e Nikostratit dhe me pasion filloi t'i këshillonte me fjalimet e tij të frymëzuara: - Oh, luftëtarë të fortë të Krishtit, që tashmë me kaq guxim keni duruar shumë mundime për Krishtin, a do ta sakrifikoni vërtet kurorën e martirit tuaj për hir të të afërmve tuaj! - iu drejtua vëllezërve të ngushtë, i zënë ngushtë nga pamja e të vuajturve, - a është vërtet për hir të pasioneve tokësore që do t'i heqësh vetes lavdinë e përjetshme të qiellit! Jini të guximshëm! Dhe mësoni me shembullin tuaj se arma e ushtarëve të Krishtit nuk duhet të jetë aq e hekurt sa besimi i Krishtit. Ngrini flamurin tuaj të lavdishëm dhe mos ia dorëzoni armikut! Mos i ngatërro me pendimin ata që qajnë për ty; A nuk do të ktheheshin lotët e tyre në gëzim nëse do ta dinin atë që ju dini? Ata mendojnë se nuk ka jetë tjetër veç asaj që je privuar për hir të Krishtit... po ta dinin se ka një tjetër, të përjetshme dhe të bekuar, ata vetë do ta dëshironin dhe do ta përbuzinin të përkohshmen, duke kuptuar se nuk ia vlen të vlerësohet. A i plotëson ajo aspiratat njerëzore? A nuk i shkatërron të gjitha shpresat? A nuk është plot kotësi, gënjeshtra dhe pikëllim... A nuk çon në keqkuptime mizore? Duke joshur me përfitimet e saj iluzore, për hir të tyre ajo ngre dorën e vëllait kundër vëllait, si një grabitës kundër një udhëtari të pambrojtur, lejon padrejtësinë, krenarinë, shtypjen, vjedhjen dhe të gjitha këto - për hir të përvetësimit të bekimeve kalimtare, të ndryshueshme, të brishta të jetës, në fund, në çdo rast, të zhytur nga vdekja ... - Po, kjo është jeta e vërtetë! - vazhdoi Sebastiani, duke iu drejtuar miqve dhe të afërmve të Marcellinus dhe Markut, - dhe për hir të saj, me këshillat tuaja të padrejta, doni t'i shpërqendroni miqtë tuaj nga rruga e lavdishme që ata kanë nisur tashmë për të arritur një jetë vërtet të bekuar në të ardhmen? Kjo jetë mashtruese tokësore ju mëson, prindër, t'i shpërqendroni djemtë tuaj me ngashërime të çmendura nga nderi i pakorruptueshëm i qëndrimit në ushtrinë qiellore të Mbretit të pavdekshëm. Është ajo që ju mëson, bashkëshorte të ndershme, t'i qetësoni shpirtrat e vështirë të martirëve me përkëdhelje e lot dhe t'i largoni ata nga qëllimi i tyre i shenjtë; por ju u dëshironi atyre jo jetë, por vdekje, jo liri, por skllavëri... Pra, çfarë? Edhe sikur t'i nënshtroheshin lutjeve dhe këshillave tuaja, atëherë, pasi të jetonin për pak kohë me ju, a nuk do të detyroheshin të ndaheshin me ju? Dhe duke qenë të ndarë në tokë, megjithëse do t'ju duhet të takoheni me njëri-tjetrin në botën e ardhshme, por jo ndryshe veçse në mes të mundimeve dhe psherëtimave të rënda... Le t'i shmangin këto mundime të përjetshme dhe mësoni vetë nga shembulli i tyre! Dhe kur t'i ndiqni ata, do të arrini në vendbanimet e ndritura që ata do t'ju përgatisin në fshatrat e parajsës. Aty ju, së bashku me ta dhe me fëmijët tuaj, do të gëzoni përgjithmonë bekimet e papërshkrueshme, sepse ka dritë të pafund, dhe gëzim të pafund, dhe shpirtra të ndritshëm i këndojnë përjetë lavdisë së Atit... O prindër! O miq! O gra të ndershme të njerëzve të shenjtë! Mos i privoni nga kjo jetë e përjetshme, e lumtur! Mos na çoni në lot në vend të gëzimit, mos na shpërqendroni nga drita në errësirë! Dhe ju, që keni ndjekur Krishtin, Markun dhe Marcellinin, mos u dorëzoni para joshjes së armikut dinakë që vepron mbi ju nëpërmjet të dashurve tuaj; Mos lejoni që të mposhteni nga lutjet e prindërve dhe lotët e grave tuaja, as nga këshillat e të afërmve dhe miqve. Mbani mend fjalët: "Armiqtë e njeriut janë familja e tij" (Mateu 10:36), dhe ata që ju ndajnë nga Perëndia nuk janë miqtë tuaj dhe dashuria e tyre për ju nuk është e vërtetë, por e rreme, sepse është gati t'ju privojë nga Mbretëria e Perëndisë, e përgatitur për ju... Mos lejoni që t'ju vjedhin nga duart shpërblimin tuaj, për të cilin ju tashmë keni punuar aq shumë dhe tashmë jeni duke qëndruar në derën e pallatit qiellor, ku ju pret Krishti! Mos u ktheni mbrapa si gruaja e Lotit, që, si ajo, të ktheheni në një shtyllë pa shpirt... Mos preferoni dashurinë tuaj për prindërit, gratë dhe fëmijët sesa dashurinë për Krishtin, i Cili tha: “Kushdo që e do babanë, ose nënën, ose birin më shumë se unë, nuk është i denjë për mua” (Mateu 10:37). Mos jini aq të pakuptimtë sa të përfundoni atë që keni filluar në frymë në mënyrën trupore. Oh, Zoti më dhëntë që të derdh gjakun tim për Të para jush, në mënyrë që vuajtja dhe vdekja ime të shërbejnë për ju si shembull i gjendjes së shpirtit për Zotin tim dhe tuajin.” Me këto fjalë, Sebastiani jo vetëm që konfirmoi Marcellinusin dhe Markun e lëkundur, por gjithashtu i ktheu në Krishtin të gjithë paganët që ishin në atë kohë në shtëpinë e Nikostratit, përkatësisht: vetë Nicostratus, gruan e tij Zoe, të cilën ai e shëroi nga memecja nga e cila kishte vuajtur për gjashtë vjet, prindërit e Mark dhe Marcellinus-it dhe Marcellinus - Tragquian, dhe miqtë e tyre. Urvan, Vitaly dhe Justa. Nikostrati shkoi menjëherë te Klaudi, i cili shërbente në burg dhe e urdhëroi që të dërgonte të gjithë të burgosurit në shtëpinë e tij. Këtu i takoi Sebastiani dhe me fjalën e tij shpëtuese i çoi në vetëdijen e Zotit të vërtetë; pastaj u solli atyre presbiterin Polikarp, i cili filloi të përgatiste të konvertuarit për të marrë pagëzimin e Shën, dhe gjatë disa ditëve në shtëpinë e Nikostratit u pagëzuan deri në 64 veta. Midis tyre ishte Klaudi, i cili shërbente në burg me gruan e tij Symphorosa dhe djemtë e tij Symphorian dhe Feliks, të cilët Shën Sebastiani e shëroi nga sëmundja e tij. Kur babai i Marcellinus dhe Markut, Tragquillinus i moshuar, i sëmurë dhe i pafuqishëm, u soll në fontin e shenjtë, presbiteri Polikarp pyeti: "A beson ai padyshim se Zoti Jezu Krisht mund t'i falë mëkatet e tij dhe ta kthejë atë në shëndet?" - u përgjigj: - Unë besoj se Krishti, Biri i Perëndisë dhe i Perëndisë, mund të bëjë gjithçka, por nga mirësia e Tij kërkoj vetëm një gjë, që Ai të më falë mëkatet e mia; Nuk më interesojnë sëmundjet e mia fizike... “Ndërkohë, duke dalë nga fonti, plaku mori shërimin nga një sëmundje që e mundonte prej kohësh... Me këtë Zoti u duk se dëshmoi mrekullisht se e dëgjoi lutjen e tij për një gjë që i nevojitej dhe ia dha si shtesë... Së shpejti Marcus dhe Marcellinus u thirrën përsëri te eparku romak Agrestius për të rifilluar provën, e cila ishte shtyrë me kërkesë të të afërmve të tyre me ndikim. Por, pasi u vendosën fort në këtë kohë të fundit, ata ndikuan aq fort tek eparku me bindjet e tyre, saqë ai vetë iu drejtua Krishtit dhe u pagëzua me djalin e tij Tiburtius dhe gjithë familjen e tij. Megjithatë, përhapja e shpejtë e të krishterëve ishte arsyeja e përndjekjes së tyre të intensifikuar dhe ata u vëzhguan kudo për t'i vrarë. Kështu Zoe, gruaja e Nikostratit, u mor ndërsa ajo po lutej te varri i Shën Ap. Petra. E lanë urie në burg për gjashtë ditë, pastaj e varën nga flokët, e mbytën me tymin e qelbur dhe në fund e hodhën në lumë. Tiber Ata që u mblodhën në breg për të kërkuar trupin e martirit - Nicostratus, Castorius, Claudius, Victorinus dhe Symphorian - u kapën dhe u mbytën në det. Plakun Tragquillin e vranë me gurë dhe e hodhën në lumë. Markellinus dhe Markus, të gozhduar në një pemë nga këmbët e tyre, u shpuan me shtiza. Tiburtius, i cili u mor për denoncimin e Torquatus, fillimisht iu nënshtrua qëndrimit në qymyr të ndezur dhe më pas iu pre koka. Njëfarë Kastul - gjithashtu viktimë e informatorit të keq Torquatus, pas shumë torturave mizore - u varros i gjallë me dhe. Më në fund, ndihmësi dhe forcuesi i zellshëm i të krishterëve, luftëtari i vërtetë i Krishtit, Sebastiani, u dënua për krishterim. Diokleciani urdhëroi ta nxirrnin nga fshati dhe, duke e lidhur lakuriq, në një pemë, t'i hidhnin shigjeta derisa vdiq. Pasi e përmbushën këtë urdhër me saktësi dhe duke parë dëshmorit në një pozicion të pandjeshëm, të cilit i gjithë trupi ishte i mbuluar me shigjeta, ushtarët u larguan. Por te njeriu i torturuar ende nuk ishte shuar jeta dhe u mor nga pema natën nga një grua e devotshme e krishterë, pas një kohe ai u shërua nga plagët në shtëpinë e saj, ku mori kujdes të zellshëm për të. Të krishterët që e vizituan këtu e bindën që të fshihej nga Roma, por Sebastiani, sapo u shërua më në fund, doli në rrugë dhe, duke pritur kalimin e perandorëve Dioklecian dhe Maksimian, u qëndroi para tyre dhe u tha publikisht: “Priftërinjtë tuaj po thonë gënjeshtra dhe më kot po turpërojnë të krishterët e vendit me ju të krishterët e vendit! mbështetet nga lutjet e tyre, sepse ata vazhdimisht i thërrasin Zotit të tyre për mirëqenien e shtetit dhe për shëndetin tuaj”. "A je ti, Sebastian, që ne kemi urdhëruar të vritet me shigjeta?" - pyeti i habitur perandori, i cili e konsideroi të vdekur. “Perëndia më çliroi nga vdekja që të mund të dëshmoja para të gjithëve se keni gabuar që i përndjekni të krishterët... Mbrojtësi i guximshëm i së vërtetës u kap menjëherë dhe, me urdhër të Dioklecianit, u rrah me shkopinj në hipodrom. Trupi i tij u hodh në një kanal ujërash të zeza, nga ku më vonë u hoq nga të krishterët dhe u varros në katakombe. shën mundimi. Sebastiani dhe martirët e tjerë të përkujtuar me të, pësuan në Romë në vitin 287. “Tani reliket e Shën Sebastianit në kishën e fshatit që mban emrin e tij në Romë. Për relike të tjera, shih Mordvinov” 254. † Kujtimi i Rev. Sevastian Poshekhonsky Sipas kalendarit të shkruar me dorë, "Rev. Hieromonk Sebastian, kreu i Manastirit të Shpërfytyrimit në lumin Sogoti, mrekullibërës Poshekhonsky, "u preh në verën e vitit 7050 (1542). Murgjit e Hermitacionit Sevastian (shfuqizuar në 1764) dhe pas Ven. Vetë Sebastiani e kultivoi tokën dhe hëngri nga mundi i duarve të tyre. Rev. ua mësoi atyre këtë me shembull dhe udhëzime. Sebastiani. Ai punoi për veten e tij, duke mos i dhënë dorë të lirë as trupit të tij mëkatar dhe as ëndrrave të imagjinatës së tij arrogante. Sipas udhëzimeve të të Dërguarit, ai nuk e konsideronte devotshmëri të ecje nga një vend në tjetrin, duke mos bërë asgjë, me përtaci. Apostulli shkroi: “Ne këshillojmë dhe bindim nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht, që ndërsa punoni në heshtje, të hani bukën tuaj” (2 Thesalonikasve 3:11-12). Gjatë kohës së Sebastianit, si dhe gjatë kohës së Apostullit, shumë veta u turpëruan nga mendimi i fundit të afërt të botës, dhe të tjerët, në vend që të përgatiteshin për kalimin në përjetësi përmes bëmave, nuk bënë asgjë dhe vetëm përhapën thashetheme. Murgu punoi me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit. Reliket e shenjtorit punëtor prehen në vendin e bëmave të tij 255. “Mujore. Lindje." arkim. Sergius, vëll. II, pjesa 2, f. 391. Lindje. Hier. VI, 1. 190. 191. Informacion. rreth manastirit 558. 559. Shih për Shën Genadi 4 dhjetor.