18-е

muka sv. Sebastián a jeho tím: St. Muchch. Nicostrata, Zoe, Kastoria, Tragquillina, Marcellina a Mark, Claudia, Victorina a Symphoriana, Tivurtia, Castula Sebastián, rodený Talian, získal dobré vzdelanie v Mediolan a po vstupe do vojenskej služby bol povšimnutý a vyznamenaný pre svoje mnohé zásluhy a bol vymenovaný za náčelníka dvornej stráže za cisára Diokleciána. Vyznávajúc kresťanskú vieru, počas krutého prenasledovania kresťanov v tom čase, ktorý nechcel svojvoľne vykonávať mučeníctvo, svoju vieru zatiaľ tajil, zároveň bol pripravený ju otvorene vyznávať a v očakávaní toho využil všetky príležitosti konať v prospech svojich spoluveriacich a potvrdiť ich. Sebastián tak v trpezlivosti až do konca potvrdil dvoch bratov, Marka a Marcellina, ktorí síce pre svoju vieru v Krista podstúpili mnohé muky, no dali ich pod dozor jedného pohana menom Nicostratus, ktorý bol dozorcom väzenia, aby ich mohol za cenu zrieknutia sa viery presvedčiť, aby sa zbavili trestu smrti, a obkľúčili ich príbuzní, ktorí sa nakoniec nechali zničiť. naliehanie vašich blízkych... V tom čase k nim prišiel Sebastian do Nicostratovho domu a vášnivo ich začal napomínať svojimi inšpirovanými rečami: - Ó, silní Kristovi bojovníci, ktorí ste už tak odvážne znášali mnohé muky pre Krista, skutočne obetujete svoju mučenícku korunu pre svojich príbuzných! - obrátil sa k svojim blízkym bratom zahanbený pohľadom na trpiacich, - či naozaj pre pozemské vášne sa pripravíš o večnú nebeskú slávu! Buďte odvážni! A učte svojím príkladom, že zbraňou Kristových vojakov by nemalo byť ani tak železo ako viera v Krista. Zdvihnite svoj slávny prapor a neodovzdávajte ho nepriateľovi! Nepleťte si tých, čo nad vami plačú, kajúcnosťou; Nepremenili by sa ich slzy na radosť, keby vedeli, čo vieš ty? Myslia si, že niet iného života okrem toho, o ktorý si bol zbavený pre Krista... keby vedeli, že existuje iný, večný a požehnaný, sami by po ňom túžili a pohŕdali by tým dočasným, uvedomujúc si, že si ho nestojí za to vážiť si ho. Uspokojuje ľudské túžby? Nezničí to všetky nádeje? Nie je plná márnivosti, klamstiev a smútku... Nevedie to ku krutým mylným predstavám? Zvádza svojimi iluzórnymi výhodami, kvôli nim dvíha ruku brata proti bratovi, ako lupič proti bezbrannému pútnikovi, dovoľuje nespravodlivosť, pýchu, útlak, krádeže a to všetko - v záujme získania prchavých, premenlivých, krehkých požehnaní života, v každom prípade pohlteného smrťou... - Áno, toto je skutočný život! - pokračoval Sebastián a obrátil sa na priateľov a príbuzných Marcellina a Marka, - a kvôli nej chceš svojimi nespravodlivými radami odviesť pozornosť svojich priateľov od slávnej cesty, na ktorú sa už vydali, aby dosiahli skutočne požehnaný budúci život? Tento klamný pozemský život vás, rodičia, učí odvádzať pozornosť svojich synov šialenými vzlykmi od nepodplatiteľnej cti, že stojíte v nebeskej armáde nesmrteľného Kráľa. Práve ona vás, poctivé manželky, učí, aby ste pohladením a slzami uvoľnili tvrdé duše mučeníkov a odviedli ich od ich svätého úmyslu; ale ty im nepraješ život, ale smrť, nie slobodu, ale otroctvo... No a čo? Aj keby sa podvolili tvojim modlitbám a radám, potom by po krátkom živote s tebou neboli nútení sa s tebou rozlúčiť? A keď ste boli na zemi oddelení, budete sa musieť stretnúť v budúcom svete, ale nie inak ako uprostred múk a ťažkých vzdychov... Nech sa vyhýbajú týmto večným mukám a sami sa učte z ich príkladu! A keď ich budete nasledovať, prídete do svetlých príbytkov, ktoré vám pripravia v rajských dedinách. Tam sa spolu s nimi a so svojimi deťmi budete navždy tešiť z neopísateľných požehnaní, pretože je nekonečné svetlo a nekonečná radosť a jasní duchovia navždy ospevujú Otcovu slávu... Ó rodičia! Ó priatelia! Ó, čestné manželky svätých mužov! Neberte im tento večný, blažený život! Neprivádzaj nás k slzám namiesto radosti, neodvádzaj nás od svetla do tmy! A vy, ktorí ste nasledovali Krista, Marka a Marcellina, nepodľahnite zvodom prefíkaného nepriateľa, ktorý na vás pôsobí prostredníctvom vašich blízkych; Nenechajte sa premôcť modlitbami svojich rodičov a slzami svojich manželiek, ani napomenutiami príbuzných a priateľov. Pamätajte na slová: „Nepriatelia človeka sú jeho vlastnou domácnosťou“ (Matúš 10:36) a tí, ktorí vás oddeľujú od Boha, nie sú vašimi priateľmi a ich láska k vám nie je pravá, ale falošná, pretože je pripravená pripraviť vás o Božie kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené... Nedovoľ im, aby ti ukradli z tvojich rúk tvoju odmenu, pre ktorú si už tak tvrdo pracoval a už stojíš pri dverách nebeského paláca, kde ťa čaká Kristus! Nevracajte sa ako Lótova žena, aby ste sa ako ona nezmenili na bezduchý stĺp... Nedávajte prednosť svojej láske k rodičom, manželkám a deťom pred láskou ku Kristovi, ktorý povedal: „Kto miluje otca, matku alebo syna viac ako mňa, nie je ma hoden“ (Matúš 10:37). Nebuďte taký nerozumný, aby ste ukončili to, čo ste začali v duchu, telesným spôsobom. Ó, nech mi Pán dá, aby som za Neho pred vami prelial svoju krv, aby vám moje utrpenie a smrť slúžili ako príklad stavu duše pre môjho Pána a pre vás.“ Týmito slovami Sebastián nielen potvrdil kolísavého Marcellina a Marka, ale obrátil ku Kristovi aj všetkých pohanov, ktorí boli v tom čase v Nicostratovom dome, menovite: samotného Nikostrata, jeho manželku Zoe, ktorú uzdravil z nemosti, ktorou trpela šesť rokov, rodičov Marka a Marcellina - Tragquillina a Markia, a ich priateľov Urrischitaliana, Eutyvana a ich priateľov: Nikostratus okamžite išiel ku Claudiusovi, ktorý slúžil vo väzení, a prikázal mu, aby poslal všetkých väzňov do svojho domu. Tu sa s nimi Sebastián stretol a svojím spasiteľným slovom ich priviedol k vedomiu pravého Boha; potom k nim priviedol presbytera Polykarpa, ktorý začal pripravovať obrátených na prijatie sv. krstu a v priebehu niekoľkých dní bolo v Nikostratovom dome pokrstených až 64 ľudí. Bol medzi nimi aj Claudius, slúžiaci vo väzení so svojou manželkou Symforózou a synmi Symphorianom a Felixom, ktorých svätý Sebastián uzdravil z choroby. Keď otca Marcellina a Marka, starého, chorého a neduživého Tragquillina, priviedli k svätému prameňu, presbyter Polykarp sa opýtal: „Verí nepochybne, že Pán Ježiš Kristus mu môže odpustiť hriechy a prinavrátiť mu zdravie? - odpovedal: - Verím, že Kristus, Boží a Boží Syn, môže všetko, ale z Jeho dobroty prosím len jedno, aby mi odpustil moje hriechy; Nestarám sa o svoje fyzické choroby... „Medzitým, keď vyšiel z prameňa, starší dostal uzdravenie z choroby, ktorá ho dlho trápila... Tým Pán akoby zázračne svedčil, že vypočul jeho modlitbu za jednu vec, ktorú potreboval, a dal mu ju navyše... Čoskoro boli Marcus a Marcellinus opäť povolaní k rímskemu eparchovi Agrestiusovi, aby obnovili test, ktorý bol na žiadosť ich vplyvných príbuzných odložený. Ale keď sa pevne usadili v tomto poslednom čase, tak silne ovplyvnili eparchu svojím presvedčením, že sa sám obrátil ku Kristovi a dal sa pokrstiť so svojím synom Tiburtiom a celou svojou domácnosťou. Rýchle šírenie kresťanov však bolo dôvodom ich zintenzívneného prenasledovania a všade ich sledovali, aby ich usmrtili. A tak Zoe, Nicostratovu manželku, vzali, keď sa modlila pri hrobe sv. Ap. Petra. Vo väzení ju hladovali šesť dní, potom ju zavesili za vlasy, udusili páchnucim dymom a nakoniec hodili do rieky. Tiber Tí, ktorí sa zhromaždili na brehu, aby hľadali telo mučeníka – Nicostratus, Castorius, Claudius, Victorinus a Symphorian – boli zajatí a utopení v mori. Staršieho Tragquillina ukameňovali a hodili do rieky. Markellinus a Markus, priklincovaní k stromu nohami, boli prebodnutí kopijami. Tiburtius, ktorý bol zajatý pri výpovedi Torquata, bol najprv vystavený státiu na žeravom uhlí a potom sťatý. Istý Kastul – tiež obeť zlého udavača Torquata po mnohých krutých mučeniach – bol pochovaný zaživa so zemou. Napokon bol z kresťanstva usvedčený aj horlivý pomocník a posilňovač kresťanov, pravý bojovník Krista, Sebastián. Dioklecián prikázal odviesť ho z vidieka a priviazať ho nahého o strom a hádzať naňho šípy, kým nezomrie. Keď vojaci splnili tento príkaz so všetkou presnosťou a videli mučeníka v necitlivom postavení, ktorého celé telo bolo pokryté šípmi, odišli. Ale v utýranom mužovi ešte nevymrel život a zbožná kresťanka ho v noci vzala zo stromu, po chvíli sa uzdravil zo svojich rán v jej dome, kde sa mu dostalo horlivej starostlivosti. Kresťania, ktorí ho tu navštívili, ho presviedčali, aby sa ukryl pred Rímom, no Sebastián, len čo sa konečne spamätal, vyšiel na ulicu a čakajúc na prechod cisárov Diokleciána a Maximiána, postavil sa pred nich a verejne im povedal: „Vaši kňazi klamú a márne vás zahanbujú ohováraním proti kresťanom, naopak, oni sú nepriateľmi ich krajiny, naopak, sú nepriateľmi ich krajiny! neustále volajte k svojmu Bohu za blaho štátu a za vaše zdravie." "Si to ty, Sebastian, koho sme nariadili zabiť šípmi?" - spýtal sa prekvapene cisár, ktorý ho považoval za mŕtveho. „Boh ma vyslobodil zo smrti, aby som mohol pred všetkými dosvedčiť, že sa mýliš, keď prenasleduješ kresťanov... Neohrozeného obrancu pravdy okamžite zajali a na príkaz Diokleciána ho na hipodróme bili palicami. Jeho telo hodili do priekopy odpadových vôd, odkiaľ ho neskôr vyniesli kresťania a pochovali v katakombách. muka sv. Sebastián a ďalší mučeníci, ktorí si s ním pripomenuli, utrpeli v Ríme v roku 287. „Teraz sú relikvie sv. Sebastiána vo vidieckom kostole pomenované po ňom v Ríme. Ďalšie relikvie pozri Mordvinov“ 254. † Spomienka na reverenda Sevastiana Poshekhonského Podľa ručne písaného kalendára „Reverend Hieromonk Sebastian, predstavený kláštora Premenenia Pána na rieke Sogoti, Poshekhonsky divotvorca, „odpočíval v lete 7050 (1542). Mnísi zo Sevastianskej Ermitáže (zrušená v roku 1764) a po Ven. Sebastián sám obrábal pôdu a jedol prácou svojich rúk. Príkladom a pokynmi ich to naučil farár. Sebastián. Pracoval pre seba, nedával voľný priechod ani svojmu hriešnemu telu, ani snom svojej arogantnej fantázie. Podľa pokynov Apoštola nepovažoval za zbožnosť chodiť z miesta na miesto, nič nerobiť, nečinne. Apoštol napísal: „Napomíname a presviedčame skrze nášho Pána Ježiša Krista, aby ste jedli svoj vlastný chlieb, kým pracujete v tichosti“ (2 Tes 3:11-12). Za čias Sebastiána, ako aj za čias Apoštola, boli mnohí v rozpakoch z pomyslenia na blížiaci sa koniec sveta a iní, namiesto toho, aby sa pripravovali na prechod do večnosti skutkami, nerobili nič a šírili len fámy. Mních pracoval s oddanosťou do vôle Božej. Relikvie pracovitého svätca spočívajú na mieste jeho vykorisťovania 255. „Mesačne. Východ." archim. Sergius, zväzok II, časť 2, s. 391. východ. Hier. VI, 1. 190. 191. Informácie. o kláštore 558. 559. Viď o svätom Gennadijovi 4. december.