18-е

Św. męka. Sebastian i jego oddział: St. Muchch. Nicostrata, Zoe, Kastoria, Tragquillina, Marcelina i Marek, Claudia, Wiktorina i Symphoriana, Tivurtia, Castula Sebastian, Włoch z urodzenia, otrzymał dobre wykształcenie w Mediolanie, a po wstąpieniu do służby wojskowej został zauważony i wyróżniony swoimi licznymi zasługami i został mianowany szefem straży dworskiej za cesarza Dioklecjana. Wyznając wiarę chrześcijańską, w czasie okrutnych prześladowań, jakie spotkały wówczas chrześcijan, nie chcąc samowolnie dokonać męczeństwa, na razie utrzymywał swoją wiarę w tajemnicy, będąc jednocześnie gotowym do jej otwartego wyznawania i spodziewając się tego, korzystał ze wszystkich okazji, aby działać na rzecz swoich współwyznawców i afirmować chwiejnych chrześcijan. W ten sposób Sebastian utwierdził w cierpliwości aż do końca dwóch braci, Marka i Marcelina, którzy wprawdzie znosili wiele męk za wiarę w Chrystusa, ale zostali oddani pod opiekę jednego poganina o imieniu Nikostrat, który był naczelnikiem więzienia, aby mógł ich przekonać za cenę wyrzeczenia się wiary do uwolnienia się od kary śmierci i otoczeni przez krewnych, którzy błagali ich, aby się nie niszczyli, byli wreszcie gotowi poddać się łzom pod naleganiami waszego ukochani... W tym czasie Sebastian przyszedł do nich w domu Nikostrata i żarliwie zaczął ich napominać w swoich natchnionych przemówieniach: - Och, silni wojownicy Chrystusa, którzy już tak odważnie znosiliście wiele męk dla Chrystusa, czy naprawdę poświęcicie swoją koronę męczennika dla dobra swoich bliskich! – zwrócił się do swoich bliskich braci, zawstydzony widokiem cierpienia – czy naprawdę dla ziemskich namiętności pozbawicie się wiecznej chwały nieba! Bądź odważny! I uczcie swoim przykładem, że broń żołnierzy Chrystusa nie powinna być tak żelazna, jak wiara Chrystusa. Wznieście swój chwalebny sztandar i nie oddawajcie go wrogowi! Nie mylcie tych, którzy płaczą nad wami, ze skruchą; Czy ich łzy nie zamieniłyby się w radość, gdyby wiedzieli to, co ty wiesz? Myślą, że nie ma innego życia poza tym, którego pozbawia się nas ze względu na Chrystusa... Gdyby wiedzieli, że istnieje inne, wieczne i błogosławione, sami by go pragnęli i gardzili tymczasowym, wiedząc, że nie jest ono warte wartości. Czy zaspokaja ludzkie aspiracje? Czy to nie niszczy wszelkich nadziei? Czy nie jest pełne próżności, kłamstw i żalu... Czy nie prowadzi do okrutnych błędnych przekonań? Uwodząc swoimi złudnymi korzyściami, dla nich podnosi rękę brata na brata, jak zbójca na bezbronnego podróżnika, pozwala na niesprawiedliwość, pychę, ucisk, kradzież i to wszystko – aby zdobyć ulotne, zmienne, kruche błogosławieństwa życia, w końcu i tak pochłoniętego przez śmierć… - Tak, to jest prawdziwe życie! – Sebastian kontynuował, zwracając się do przyjaciół i krewnych Marcellinusa i Marka – i czy ze względu na nią, swoją nieprawą radą chcesz odwrócić uwagę swoich przyjaciół od chwalebnej ścieżki, którą już przeszli, aby osiągnąć naprawdę błogosławione przyszłe życie? To zwodnicze ziemskie życie uczy was, rodzice, jak odwracać uwagę swoich synów szalonym łkaniem od niezniszczalnego zaszczytu stania w niebiańskiej armii nieśmiertelnego Króla. To Ona uczy was, poczciwe żony, jak pieszczotami i łzami uspokajać zatwardziałe dusze męczenników i odwracać je od świętych zamiarów; ale nie życzysz im życia, ale śmierci, nie wolności, ale niewolnictwa... I co z tego? Nawet gdyby ulegli twoim modlitwom i radom, to czy po krótkim pobycie z tobą nie byliby zmuszeni się z tobą rozstać? A będąc rozdzieleni na ziemi, choć w przyszłym świecie będziecie musieli się spotkać, ale nie inaczej, jak pośród męki i ciężkich westchnień... Niech unikną tych wiecznych mąk i sami uczą się na ich przykładzie! A kiedy pójdziesz za nimi, dojdziesz do jasnych siedzib, które ci przygotują w rajskich wioskach. Tam wy wraz z nimi i ze swoimi dziećmi będziecie na zawsze cieszyć się nieopisanymi błogosławieństwami, ponieważ jest nieskończone światło i nieskończona radość, a jasne duchy na zawsze wyśpiewują chwałę Ojca... O rodzice! O przyjaciele! O uczciwe żony świętych mężów! Nie pozbawiajcie ich tego wiecznego, błogiego życia! Zamiast się cieszyć, nie doprowadzaj nas do łez, nie odwracaj naszej uwagi od światła do ciemności! A wy, którzy poszliście za Chrystusem, Markiem i Marcellinusem, nie dajcie się zwieść przebiegłemu wrogowi, który działa na was przez waszych bliskich; Nie dajcie się zwieść modlitwom waszych rodziców i łzom waszych żon, ani napomnieniom krewnych i przyjaciół. Pamiętajcie o słowach: „Wrogami człowieka są jego dom” (Mt 10,36), a ci, którzy oddzielają was od Boga, nie są waszymi przyjaciółmi, a ich miłość do was nie jest prawdziwa, lecz fałszywa, bo gotowa jest pozbawić was przygotowanego dla was Królestwa Bożego... Nie pozwólcie, żeby ukradli wam z rąk nagrodę, na którą tak ciężko zapracowaliście i już stoicie u drzwi niebiańskiego pałacu, gdzie czeka na Was Chrystus! Nie odwracajcie się jak żona Lota, abyście tak jak ona nie zamienili się w bezduszny filar... Nie przedkładajcie swojej miłości do rodziców, żon i dzieci nad miłość do Chrystusa, który powiedział: „Kto miłuje ojca albo matkę, albo syna bardziej niż Mnie, nie jest mnie godzien” (Mt 10,37). Nie bądź na tyle bezmyślny, aby zakończyć w cielesny sposób to, co zacząłeś w duchu. Och, niech Pan pozwoli Mi przelać za Niego krew przed wami, aby moje cierpienie i śmierć były dla was przykładem stanu duszy mojego i waszego Pana.” Tymi słowami Sebastian nie tylko potwierdził chwiejnego Marcelina i Marka, ale także nawrócił do Chrystusa wszystkich pogan, którzy byli w tym czasie w domu Nikostrata, a mianowicie: samego Nikostrata, jego żonę Zoję, którą uzdrowił z niemoty, na którą cierpiała od sześciu lat, rodziców Marka i Marcellina – Tragquillinusa i Markii oraz ich przyjaciół: Kryscentiana, Eutychiana, Urwana, Witalija i Justy. Nikostrat natychmiast udał się do Klaudiusza, który służył w więzieniu, i nakazał mu odesłać wszystkich więźniów do swojego domu. Tutaj Sebastian ich spotkał i swoim zbawczym słowem doprowadził ich do świadomości prawdziwego Boga; następnie przyprowadził do nich prezbitera Polikarpa, który zaczął przygotowywać nawróconych do przyjęcia chrztu św. i w ciągu kilku dni w domu Nikostrata ochrzczono aż 64 osoby. Wśród nich był Klaudiusz, odsiadujący karę w więzieniu wraz z żoną Symforosą oraz synami Symforianem i Feliksem, u których św. Sebastian uzdrowił go z choroby. Kiedy do świętej chrzcielnicy przyprowadzono ojca Marcelina i Marka, starszego, chorego i niedołężnego Tragquillina, prezbiter Polikarp zapytał: „Czy on niewątpliwie wierzy, że Pan Jezus Chrystus może mu przebaczyć grzechy i przywrócić zdrowie?” - odpowiedziała: - Wierzę, że Chrystus, Syn Boży i Boży, może wszystko, ale od Jego dobroci proszę tylko o jedno, aby mi przebaczył moje grzechy; Nie interesują mnie moje choroby fizyczne... „Tymczasem wychodząc od chrzcielnicy, starszy otrzymał uzdrowienie z choroby, która go dręczyła od dawna... W ten sposób Pan w cudowny sposób zdawał się świadczyć, że wysłuchał jego modlitwę o jedną rzecz, której potrzebował, i dał mu ją dodatkowo... Wkrótce Marek i Marcelin zostali ponownie wezwani do rzymskiej eparchy Agrestiusa, aby wznowić próbę, która została przełożona na prośbę ich wpływowych krewnych. Ale ugruntowując się w tym ostatnim czasie, tak mocno wpłynęli na eparchę swoimi przekonaniami, że on sam zwrócił się do Chrystusa i przyjął chrzest wraz ze swoim synem Tyburtiuszem i całym jego domem. Szybkie rozprzestrzenianie się chrześcijan było jednak przyczyną wzmożonych prześladowań i wszędzie ich obserwowano, aby ich uśmiercić. Zabrano więc Zoję, żonę Nikostrata, gdy modliła się przy grobie św. Ap. Petra. Głodzili ją w więzieniu przez sześć dni, następnie powiesili ją za włosy, udusili śmierdzącym dymem, a na koniec wrzucili do rzeki. Tyber Ci, którzy zebrali się na brzegu w poszukiwaniu ciała męczennika – Nikostrat, Kastorius, Klaudiusz, Wiktoryn i Symforian – zostali schwytani i utopieni w morzu. Starszy Tragquillin został ukamienowany i wrzucony do rzeki. Markellinus i Markus, przybici do drzewa za stopy, zostali przebici włóczniami. Tiburcjusza, którego zabrano na podstawie donosu na Torkwatusa, najpierw postawiono na rozżarzonych węglach, a następnie ścięto. Niejaki Kastul – także ofiara złego informatora Torquatusa, po wielu okrutnych torturach – został pochowany żywcem wraz z ziemią. Wreszcie gorliwy pomocnik i wzmacniający chrześcijan, prawdziwy wojownik Chrystusa, Sebastian, został skazany za chrześcijaństwo. Dioklecjan kazał wyprowadzić go ze wsi i przywiązując go nagiego do drzewa, rzucał w niego strzałami, aż umarł. Wykonawszy z całą precyzją ten rozkaz i widząc męczennika w nieczułej pozycji, którego całe ciało było pokryte strzałami, żołnierze odeszli. Jednak życie w umęczonym mężczyźnie, zabranym nocą z drzewa przez pobożną chrześcijankę, po pewnym czasie został uzdrowiony z ran w jej domu, gdzie otoczono go gorliwą opieką. Odwiedzający go tu chrześcijanie namawiali go, aby ukrył się przed Rzymem, ale Sebastian, gdy tylko wyzdrowiał, wyszedł na ulicę i czekając na przejście cesarzy Dioklecjana i Maksymiana, stanął przed nimi i publicznie powiedział: „Wasi księża kłamią i na próżno zawstydzają Was oszczerstwami wobec chrześcijan, że są wrogami państwa! Wręcz przeciwnie, kraj wspiera się ich modlitwami, ponieważ nieustannie wołają do swego Boga o dobro państwa i dla dobra państwa! twoje zdrowie.” „Czy to ciebie, Sebastianie, kazali zabić strzałami?” – zapytał zdziwiony cesarz, który uznał go za zmarłego. „Bóg wybawił mnie od śmierci, abym mógł świadczyć przed wszystkimi, że nie macie racji prześladując chrześcijan... Nieustraszonego obrońcę prawdy natychmiast schwytano i z rozkazu Dioklecjana pobito pałkami na hipodromie. Jego ciało wrzucono do rowu ze ściekami, skąd później chrześcijanie wywieźli je i pochowali w katakumbach. Św. męka. Sebastian i inni wraz z nim upamiętnieni męczennicy cierpieli w Rzymie w 287 r. „Obecnie relikwie św. Sebastiana znajdują się w Kościele Wiejskim nazwanym jego imieniem w Rzymie. O innych reliktach zob. Mordwinow” 254. † Wspomnienie księdza Sewastiana Poshekhonsky'ego Według odręcznego kalendarza „Ks. Hieromonk Sebastian, szef klasztoru Przemienienia Pańskiego nad rzeką Sogoti, cudotwórca Poshekhonsky, „odpoczął latem 7050 r. (1542 r.)”. Mnisi z Ermitażu Sewastiańskiego (zniesionego w 1764 r.) i po Ven. Sami Sebastian uprawiali ziemię i żywili się pracą swoich rąk. Wielebny nauczył ich tego przykładem i instrukcjami. Sebastiana. Pracował dla siebie, nie dając upustu ani swojemu grzesznemu ciału, ani marzeniom swojej aroganckiej wyobraźni. Zgodnie ze wskazówkami Apostoła nie uważał za pobożność chodzenia z miejsca na miejsce bezczynności i bezczynności. Apostoł napisał: „Napominamy i przekonujemy przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, abyście pracując w milczeniu, własny chleb jedli” (2 Tes 3,11-12). Za czasów Sebastiana, a także za czasów Apostoła, wielu było zawstydzonych myślą o rychłym końcu świata, a inni, zamiast przygotowywać się do przejścia do wieczności poprzez wyczyny, nic nie robili, a jedynie rozpowszechniali pogłoski. Mnich pracował z oddaniem woli Bożej. Relikwie pracowitego świętego spoczywają na miejscu jego wyczynów 255. „Miesięcznie. Wschód.” arch. Sergius, t. II, część 2, s. 391. Wschód. Hier. VI, 1. 190. 191. Informacja. o klasztorze 558. 559. Zobacz św. Giennadija 4 grudnia.