18-е

св. мъки. Себастиан и неговият отряд: St. Muchch. Никострата, Зоя, Кастория, Трагкилина, Марцелина и Марк, Клавдия, Викторина и Симфориана, Тивуртия, Кастула Себастиан, италианец по произход, получил добро образование в Медиолан и след като постъпил на военна служба, бил забелязан и отличен с многото си заслуги и бил назначен за началник на придворната гвардия при император Диоклециан. Изповядвайки християнската вяра, той, по време на жестокото преследване, на което са подложени християните по това време, не желаейки произволно да извърши мъченическа смърт, за известно време пази вярата си в тайна, като същевременно е готов да я изповяда открито и в очакване на това се възползва от всички възможности да действа в полза на своите единоверци и да утвърждава колебливите християни. Така Севастиан утвърди в търпение докрай двамата братя, Марк и Марцелин, които, въпреки че претърпяха много мъчения заради вярата си в Христос, но бяха поставени под надзора на един езичник, на име Никострат, който беше надзирател на затвора, за да може да ги убеди, с цената на отказ от вярата си, да се отърват от смъртното наказание, и заобиколени от роднини, които ги молеха да не го правят унищожи се, те най-накрая бяха готови да се поддадат на сълзи по настояване на вашите близки... По това време Севастиан дойде при тях в къщата на Никострат и страстно започна да ги увещава с вдъхновените си речи: - О, силни Христови воини, които вече така смело сте претърпели много мъки за Христа, наистина ли ще пожертвате мъченическия си венец заради близките си! - обърна се той към близките си братя, смутен от вида на страдащите, - наистина ли заради земните страсти ще се лишиш от вечната слава на небесата! Бъдете смели! И учи с твоя пример, че оръжието на Христовите войници не трябва да бъде толкова желязо, колкото Христовата вяра. Издигнете своето славно знаме и не го предавайте на врага! Не бъркайте онези, които плачат за вас, с разкаяние; Нямаше ли сълзите им да се превърнат в радост, ако знаеха това, което знаеш ти? Мислят, че няма друг живот, освен този, от който си лишен заради Христа... ако знаеха, че има друг, вечен и блажен, самите те биха го пожелали и презрели временния, съзнавайки, че той не си заслужава да бъде ценен. Задоволява ли човешките стремежи? Не унищожава ли всички надежди? Не е ли пълен със суета, лъжи и скръб... Не води ли до жестоки заблуди? Съблазнявайки с илюзорните си облаги, заради тях тя вдига ръка на брат срещу брат, както разбойник срещу беззащитен пътник, допуска неправда, гордост, потисничество, кражба и всичко това – в името на придобиването на мимолетни, изменчиви, крехки блага на живота, накрая, така или иначе, погълнати от смъртта... - Да, това е истинският живот! - продължи Себастиан, обръщайки се към приятелите и роднините на Марцелин и Марк, - и заради нея, с неправедните си съвети, искате ли да отклоните приятелите си от славния път, по който те вече са поели, за да постигнат истински благословен бъдещ живот? Този измамлив земен живот ви учи, родители, да отвличате синовете си с безумни ридания от нетленната чест да стоите в небесното войнство на безсмъртния Цар. Тя е, която ви учи, честни съпруги, да отпускате коравите души на мъчениците с ласки и сълзи и да ги отклонявате от святото им намерение; но вие им желаете не живот, а смърт, не свобода, а робство... И какво от това? Дори и да се поддадоха на вашите молитви и съвети, тогава, след като поживеят известно време с вас, няма ли да бъдат принудени да се разделят с вас? И като сте се разделили на земята, макар че ще трябва да се срещнете в бъдещия свят, но не иначе, освен всред мъки и тежки въздишки... Нека те избягват тези вечни мъки, а вие се поучете от техния пример! И когато ги последвате, ще стигнете до светлите жилища, които те ще ви приготвят в селата на рая. Там вие, заедно с тях и с вашите деца, ще се наслаждавате вечно на неописуемите блага, защото има безкрайна светлина, и безкрайна радост, и светли духове вечно пеят славата на Отца... О, родители! О приятели! О, честни съпруги на свети хора! Не ги лишавайте от този вечен, блажен живот! Не ни довеждай до сълзи вместо да се радваме, не ни разсейвай от светлината към тъмнината! А вие, които сте последвали Христос, Марко и Марцелин, не се поддавайте на прелъстяването на лукавия враг, който действа върху вас чрез вашите близки; Не се оставяйте да бъдете победени от молитвите на родителите си и сълзите на жените си, нито от увещанията на роднини и приятели. Помнете думите: „Врагове на човека са неговите домашни” (Матей 10:36), а тези, които ви отделят от Бога, не са ваши приятели и любовта им към вас не е истинска, а лъжлива, защото е готова да ви лиши от приготвеното за вас Царство Божие... Не им позволявайте да откраднат от ръцете ви наградата, за която вече сте се потрудили и вече стоите пред вратата на небесния дворец, където Христос ви очаква! Не се обръщай назад като жената на Лот, да не би като нея да станеш бездушен стълб... Не предпочитай любовта си към родителите, съпругите и децата пред любовта към Христа, Който е казал: „Който люби баща, или майка, или син повече от Мене, не е достоен за Мене” (Матей 10:37). Do not be so senseless that you end what you began in the spirit in the carnal way. О, нека Господ ми даде да пролея кръвта си за Него пред вас, така че моите страдания и смърт да ви служат като пример за състоянието на душата на моя и вашия Господ.” С тези думи Севастиан не само утвърди колебливите Марцелин и Марк, но и обърна към Христа всички езичници, които бяха по това време в дома на Никострат, а именно: самия Никострат, жена му Зоя, която излекува от онемяването, от което тя страдаше шест години, родителите на Марк и Марцелин - Трагквилин и Маркия, и техните приятели: Крискентиан, Евтихиан, Урван, Виталий и Юста. Никострат незабавно отиде при Клавдий, който служеше в затвора, и му нареди да изпрати всички затворници в дома му. Тук ги срещна Севастиан и със своето спасително слово ги доведе до съзнанието на истинския Бог; след това той доведе при тях презвитера Поликарп, който започна да подготвя новопокръстените да приемат св. кръщение и в продължение на няколко дни в дома на Никострат бяха кръстени до 64 души. Сред тях бил Клавдий, лежал в затвора със съпругата си Симфороза и синовете си Симфориан и Феликс, когото св. Севастиан го излекувал от болестта му. Когато бащата на Марцелин и Марк, възрастният, болен и немощен Трагквилин, бил доведен в светия купел, презвитер Поликарп попитал: „Той несъмнено вярва ли, че Господ Исус Христос може да му прости греховете и да го върне към здравето?“ - отговори: - Вярвам, че Христос, Божият Син и Бог, може всичко, но от благостта Му моля само едно, Той да ми прости греховете; Не ми пука за моите телесни болести... „Между това, излизайки от купела, старецът получи изцеление от болест, която отдавна го измъчваше... С това Господ като че ли по чуден начин свидетелства, че чу молитвата му за едно нещо, от което се нуждаеше, и му го даде в допълнение... Скоро Марк и Марцелин отново били извикани при римския епарх Агрестий, за да възобновят теста, който бил отложен по молба на техните влиятелни роднини. Но след като се установиха здраво в това последно време, те така силно повлияха на епарха със своите убеждения, че той самият се обърна към Христа и се кръсти със сина си Тивуртий и целия си дом. Бързото разпространение на християните обаче е причина за засиленото им преследване и те са наблюдавани навсякъде, за да бъдат умъртвени. Така Зоя, съпругата на Никострат, била взета, докато се молела на гроба на св. ап. Петра. Те я ​​гладуваха в затвора шест дни, след което я обесиха за косата, задушиха я с вонящ дим и накрая я хвърлиха в реката. Тибър Тези, които се събраха на брега, за да търсят тялото на мъченика - Никострат, Касторий, Клавдий, Викторин и Симфориан - бяха заловени и удавени в морето. Старейшина Трагквилин беше убит с камъни и хвърлен в реката. Маркелин и Маркус, приковани към дърво до краката си, бяха прободени с копия. Тибуртий, който беше изобличен от Торкват, първо беше подложен на изправяне върху горещи въглища и след това обезглавен. Някой си Кастул - също жертва на злия доносник Торкват, след много жестоки мъчения - бил заровен жив с пръст. Най-после ревностният помощник и укрепител на християните, истинският Христов воин Севастиан бил изобличен от християнството. Диоклециан заповяда да го изведат от провинцията и като го вържат гол за едно дърво, хвърлят стрели по него, докато умре. След като изпълниха тази заповед с пълна точност и видяха мъченика в безчувствено положение, чието тяло беше покрито със стрели, войниците си тръгнаха. Но животът още не бил угаснал в изтерзания човек и взет от дървото през нощта от една благочестива християнка, след известно време той бил излекуван от раните си в нейния дом, където се грижили ревностно за него. Християните, които го посещаваха тук, го убедиха да се скрие от Рим, но Себастиан, щом най-накрая се съвзе, излезе на улицата и, чакайки преминаването на императорите Диоклециан и Максимиан, застана пред тях и публично им каза: "Вашите свещеници говорят лъжи и напразно ви смущават с клевети срещу християните, че са врагове на държавата! Напротив, страната се поддържа от техните молитви, защото те непрекъснато викат към своя Бог за благополучието на държавата и за вашето здраве." — Ти ли си, Себастиан, когото наредихме да бъде убит със стрели? - попитал изненадан императорът, който го смятал за мъртъв. „Бог ме избави от смъртта, за да мога да свидетелствам пред всички, че грешите, като преследвате християните... Безстрашният защитник на истината веднага бил заловен и по заповед на Диоклециан бит с бухалки на хиподрума. Тялото му е хвърлено в канавка с канализация, откъдето по-късно е извадено от християни и погребано в катакомбите. св. мъки. Севастиан и други мъченици, чествани с него, пострадаха в Рим през 287 г. „Сега мощите на св. Себастиан в провинциалната църква, кръстена на него в Рим. За други реликви вижте Мордвинов” 254. † Памет на преп. Севастиан Пошехонски Според ръкописния календар „преп. йеромонах Севастиан, предстоятел на Преображенския манастир на река Соготи, Пошехонски чудотворец, „препочина в лето 7050 (1542)“. Монаси от Севастийския скит (премахнат през 1764 г.) и след преп. Самите Севастиани обработваха земята и се хранеха от труда на ръцете си. Преп. ги научил на това с пример и наставления. Себастиан. Той работеше за себе си, без да дава воля нито на грешното си тяло, нито на мечтите на арогантното си въображение. Според указанията на апостола той не смяташе за благочестие да ходи от място на място, без да прави нищо, с безделие. Апостолът пише: „Увещаваме и убеждаваме чрез нашия Господ Иисус Христос, докато работите в мълчание, вие ядете своя хляб” (2 Сол. 3:11-12). По времето на Севастиан, както и по времето на Апостола, мнозина се смущаваха от мисълта за скорошния край на света, а други, вместо да се подготвят за прехода към вечността чрез подвизи, не правеха нищо и само разпространяваха слухове. Монахът се подвизавал с преданост към Божията воля. Мощите на трудолюбивия светец почиват на мястото на неговите подвизи 255. „Ежемесечно. Изток." архим. Сергий, том II, част 2, стр. 391. Изток. Hier. VI, 1. 190. 191. Сведения. за манастира 558. 559. Виж за св. Генадий 4 дек.