17-е

Св. пророка Даниїла та св. мучч. отроків Ананії, Азарії та Мисаїла у Вавилоні Даниїл, що походив із роду юдейських царів, і однолітки його – Ананія, Азарія та Мисаїл були з тих юнаків Юдиних, яких цар вавилонський, коли (за 606 л. до Р. X.) взяв Єрусалим, зруйнував храм Соломонів і повів у полон безліч Юдеїв. служити в його царстві, допомагаючи йому у зносинах із чужими, підвладними йому народами. Життя цих отроків, оточених придворною розкішшю і чужоземними, неприємними юдейськими законами, звичаями, представляло для них багато спокус і спокус, але, не дивлячись на свою молодість, вони були твердими у сповіданні віри батьків своїх і не ухилилися від виконання закону Мойсея. Так, з самого початку «Данило поклав у серці своєму – не осквернюватися стравами з царського стола та вином, яке п'є цар» 230 , і просив начальника, поставленого над ним, дозволити йому зі своїми трьома товаришами харчуватися тільки овочами. Але той, зобов'язаний берегти юнаків, побоюючись, щоб вони не схуднули і не засмутили свого здоров'я від недостатньої їжі, не дозволив їм позбавляти себе їжі, призначеної їм з царського столу. – Зроби досвід над рабами твоїми протягом десяти днів, – почав умовляти тоді Данило свого начальника Амелсара, – нехай дають нам у їжу овочі та воду для пиття, – і потім нехай з'являться перед тобою обличчя наші та обличчя тих юнаків, які харчуються царською їжею, і потім роби з рабами твоїми, як у твоїх рабів, як у тебе. - Він послухався їх у цьому і відчував їх десять днів. А через десять днів обличчя їхні виявилися красивішими, і тілом вони були повніші за всіх тих юнаків, які харчувалися царськими стравами. Тоді Амелсар брав їхню страву та вино для пиття і давав їм овочі. «І дарував Бог чотирьом юнакам знання і розуміння всякої книги та мудрості, а Данилові ще дарував розуміти всі видіння і сни» 231 . По закінченні виховання Даниїла, Ананії, Азарії та Мисаїла, «цар наказав уявити їх собі і розмовляв з ними, і з усіх юнаків не знайшлося подібних до них, і стали вони служити перед царем. І в кожній справі мудрого розуміння, про що не питав їх цар, він знаходив їх у десять разів вище за всіх таємнознавців і волхвів, які були в усьому царстві його» 232 . Так, напр., коли одного разу цар Навуходоносор бачив сон, що збентежив його, але який не міг він виразно згадати при своєму пробудженні, і тому скликав усіх мудреців і вимагав від них під загрозою смерті, щоб вони відгадали і пояснили йому його сон, то тільки один Даниїл міг виконати те, що недоступне. Дізнавшись про грізну вимогу царя, Даниїл з'явився до нього і попросив його дати йому час, щоб представити тлумачення сну... а сам, прийшовши в дім свій, «розповів справу Ананії, Мисаїлу та Азарії, товаришам своїм, щоб вони просили милості у Бога Небесного про цю таємницю... І тоді відкрита була Небесного і сказав: Нехай буде благословенне Ім'я Господа від віку і до віку! бо в Нього мудрість і сила. Він змінює часи та літа; скидає царів і постачає царів; дає мудрість мудрим і розумне розумним. Він відкриває глибоке та потаємне; знає, що у темряві, і світло живе з Ним». «Славлю і величаю Тебе, Боже батьків моїх, що Ти дарував мені мудрість і силу і відкрив мені те, про що ми благали Тебе; бо ти відкрив нам діло царя» 233 . Після того Даниїл прийшов до Навуходоносора і сказав йому: «Таємниці, про яку цар запитує, не можуть відкрити цареві ні мудреці, ні чарівники, ні таємнознавці, ні ворожі». «Але є на небесах Бог, що відкриває таємниці; і Він відкрив цареві Навуходоносорові, що буде в останні дні» 234 ... - І потім, розповівши цареві сон, забутий ним, Данило пояснив, що він означає чотири царства: Вавилонське, Перське, Грецьке, Македонське, які повинні наслідувати одне за одним, і, нарешті, п'яте царство, яке в і не буде передано іншому народові; яке зруйнує і зруйнує всі царства, а саме стоятиме вічно» 235 ... - Так сказав Даниїл, богонатхненно прозираючи в майбутньому благодатне Царство Ісуса Христа, що має народитися від Пречистої Діви Марії... «Тоді цар Навуходоносор упав на своє обличчя і вклонився Данилові, і звелів принести йому дари та пахощі куріння і сказав йому: Істинно Бог ваш є Бог богів і Владика царів, що відкриває таємниці, коли ти міг відкрити цю таємницю! І підняв цар Даниїла, і дав йому багато великих подарунків, і поставив його над усією вавилонською областю, і головним начальником над усіма вавилонськими мудрецями. Але Даниїл просив царя, і він поставив Ананію, Азарію та Мисаїла над ділами країни Вавилонської, а Даниїл залишився при дворі царя» 236 . Але хоч і визнав цар Навуходоносор Царем царів Бога істинного, проте гординя і закоренілий забобон незабаром погасили в душі його цей проблиск Божественної істини, і він, на згадку про перемоги своїх, поставив новий колосальний золотий бовван на полі Дейра, біля його Вакла, і видав указ, щоб усі, як усі, щоб усі, наказав, щоб всі. – «А хто не впаде і не вклониться перед пим, – оголошувалося в указі, – кинутий буде в піч, розпечену вогнем» 237 . Тоді всі піддані і вельможі, і сановники взяли участь в урочистому поклонінні бовванові... і лише три юнаки – Ананія, Азарія та Мисаїл заперечували виконання царського наказу, наважуючись краще бути кинутими у вогонь, ніж порушити одну із заповідей дорогоцінного для них та святого закону Божого, переданого. Про це негайно було донесено до Навуходоносора. «В гніві й люті звелів він привести їх до себе й сказав їм: Чи з наміром ви, Седрах, Мисах і Авдена, 238 богам моїм не служите, і золотому бовванові, який я поставив, не поклоняєтеся? Відтепер, якщо ви готові, коли почуєте звук труби, сопілки, цитри, цівниці, гуслів, симфонії та всякого роду музичних знарядь, підіть і вклоніться бовванові, який я зробив: якщо ж не вклонитеся, то в той же час кинуті будете в піч, розпечену вогнем? «І відповіли Ананія, Азарія та Мисаїл, і сказали цареві Навуходоносорові: Немає потреби нам відповідати тобі на це. Бог наш, Якому ми служимо, силений врятувати нас від печі, розпеченої вогнем, і від руки твоєї, царю, визволить. Якщо ж і не буде того, то нехай буде відомо тобі, царю, що ми богам твоїм служити не будемо, і золотому бовванові, який ти поставив, не вклонимося». «Тоді Навуходоносор сповнився люті, і вигляд його обличчя змінився, і він наказав розпалити піч у сім разів сильніше, ніж зазвичай розпалювали її. І найсильнішим чоловікам з війська свого наказав зв'язати Седраха, Мисаха та Авдена, і кинути їх у піч, розпечену вогнем. Тоді мужі ці пов'язані були в нижній і верхній сукні своїй, у головних пов'язках та в інших шатах своїх, і кинуті в піч, розпечену вогнем. - І як наказ царя був строго, і піч розпечена була надзвичайно, то полум'я вогню вбило тих людей, які кидали Ананію, Азарію та Мисаїла. А ці три чоловіки, Ананія, Азарія та Мисаїл, упали в розпечену вогнем піч пов'язані, і ходили посеред полум'я, славлячи Бога і благословляючи Господа. І ставши, Азарія молився і, відкривши уста свої серед вогню, вигукнув: – «Благословенний Ти, Господи Боже батьків наших, хвале та прославлене ім'я Твоє на віки! Бо праведний Ти в усьому, що зробив з нами, і всі діла Твої правдиві, і шляхи Твої праві, і всі суди Твої правдиві. Ти вчинив справжні суди в усьому, що навів на нас і на святий град отців наших, Єрусалиме, бо по правді та в суді навів Ти все це на нас за наші гріхи. Бо згрішили ми й зробили беззаконня, відступивши від Тебе, і в усьому згрішили. Заповідей Твоїх не слухали, і не дотримувалися їх, і не чинили, як Ти наказав нам, щоб благо було нам. І все, що Ти навів на нас, і все, що Ти зробив з нами, зробив по справжньому суду. І віддав нас у руки ворогів беззаконних, ненависних відступників, і цареві неправосудному і найлютішому на всій землі. І нині ми не можемо відкрити уст наших; ми стали ганьбою та ганьбою для рабів Твоїх і шанують Тебе. Але не віддай нас назавжди заради Твого імені і не зруйнуй заповіту Твого. Не забери від нас милости Твоєї заради Авраама, коханого Тобою, заради, Ісаака, раба Твого, і Якова, святого Твого, яким Ти говорив, що помножиш насіння їх, як зорі небесні, і як пісок на березі моря. Ми принижені, Господи, більше всіх народів, і нині нині на всій землі за гріхи наші. І немає в нас нині ні князя, ні пророка, ні вождя, ні цілопалення, ні жертви, ні приношення, ні фіміама, ні місця, щоб принести жертву Тобі і здобути милість Твою. Але зі скрушеним серцем і смиренним духом нехай будемо прийняті. Як при цілопаленні баранів і тельців і як при тисячах огрядних ягнят, так нехай буде жертва наша перед Тобою нині благоугодною Тобі; бо немає сорому тим, хто надіється на Тебе. І тепер ми прямуємо за Тобою всім серцем, і боїмося Тебе, і шукаємо обличчя Твого. Не посороми нас, але зроби з нами за поблажливістю Твоєю і за великою милістю Твоєю. І спаси нас силою чудес Твоїх, і дай славу імені Твоєму, Господи. І нехай посоромляться всі, що роблять рабам Твоїм зло; і нехай посоромляться з усією могутністю, і їхня сила зламається; і нехай пізнають, що Ти Господь Бог єдиний і славний по всьому всесвіту! А тим часом слуги царя, що їх укинули, не переставали розпалювати пекти нафтою, смолою, клоччям і хмизом; І підіймався полум'я над піччю на 49 ліктів, і виривався, і спалював тих із халдеїв, яких сягав біля печі. Але Ангол Господній зійшов у піч разом з Азарією та тими, що були з ним, - і викинув полум'я вогню з печі, і зробив, що в середині печі був ніби шумливий вологий вітер, і вогонь анітрохи не доторкнувся до них, і не пошкодив їм, і не збентежив їх». Тоді ці троє, ніби одними устами, заспівали в печі, і благословили і прославили Бога: «Благословенний Ти, Господи, Боже отців наших, і прехвальний і звеличуваний навіки, і благословенне ім'я слави Твоєї, святе і прехвальне і звеличуване навіки. Благословенний Ти в храмі святої слави Твоєї, хвальний і преславний навіки. Благословенний Ти, що бачиш безодні, що сидить на херувимах, і прехвальний і звеличуваний навіки. Благословенний Ти на престолі слави царства Твого, і прехвальний і звеличуваний навіки. Благословенний Ти на тверді небесній, і прехвальний і звеличуваний навіки. Благословіть, усі діла Господні, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, Ангели Господні, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, небеса, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть Господа, усі води, що понад небеса, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, усі сили Господні, Господа, співайте та звеличуйте Його навіки. Благословіть, сонце і місяць, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, всякий дощ і роса, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, холод і спеку, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, ночі та дні, Господа, співайте та звеличуйте Його навіки. Благословіть, блискавка та хмари, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Хай благословить земля Господа, нехай співає і звеличує Його навіки. Благословіть, гори та пагорби, Господа, співайте та звеличуйте Його навіки. Благословіть Господа, всі вирости на землі, співайте та звеличуйте навіки. «Благословіть, джерела, моря і річки, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть Господа, всі птахи небесні, звірі та всю худобу, кити і все, що рухається у водах, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, сини людські, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благослови, Ізраїлю, Господа, співай і звеличуй Його навіки. Благословіть, священики Господні, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, раби Господні, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, духи і душі праведних, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, праведні й упокорені серцем, Господа, співайте і звеличуйте Його навіки. Благословіть, Ананія, Азарія та Мисаїл, Господа, співайте та звеличуйте Його навіки; бо Він витягнув нас з пекла, і врятував нас від руки смерті, і визволив нас із середини печі полум'я, що горить, і з середини вогню визволив нас. Славте, Господа, бо Він добрий, бо навіки Його милосердя. Благословіть, всі, хто шанує Господа, Бога богів, співайте і славте, бо навіки милість Його». Навуходоносор цар, почувши, що вони співають, здивувався, і поспішно встав і сказав вельможам своїм: Чи не троє мужів кинули ми у вогонь пов'язаними? Вони сказали у відповідь цареві: Істинно так, царю! На це він сказав: Ось я бачу чотирьох чоловіків незв'язаних, що ходять серед вогню, і немає їм шкоди; і вигляд четвертого подібний до сина Божого... Тоді підійшов Навуходоносор до гирла печі, розпеченої вогнем, і сказав: Седрак, Мисах і Авдена, раби Бога Всевишнього! вийдіть та підійдіть! Тоді Седрах, Мисах та Авдена вийшли з середовища вогню. І зібравшись, сатраци, намісники, воєначальники та радники царя побачили, що над тілами чоловіків цей вогонь не мав сили, і волосся на голові не опалене, і одягу їх не змінилися, і навіть запаху вогню не було від них. Навуходоносор сказав: «Благословенний Бог Седраха, Мисаха та Авдена, що послав Свого Ангела і визволив рабів Своїх, які надіялися на Нього і не послухалися царського наказу, і віддали тіла свої вогню, щоб не служити і не вклонитися іншому богові, крім Бога свого! І від мене дається наказ, щоб з усякого народу, племені та язика хто вимовить хулу на Бога Седраха, Мисаха та Авдена, був порубаний у шматки, і дім його звернений у руїни, бо немає іншого Бога, який міг би так рятувати». Тоді цар підніс Ананію, Азарію та Мисаїла в країні Вавилонській, і звеличив їх і удостоїв начальства над іншими юдеями в царстві його. (І проголосив) Навуходоносор цар усім народам, племенам і мовам, що живуть по всій землі: «Мир вам нехай помножиться! Ознаки і чудеса, які чинив наді мною Всевишній Бог, завгодно мені сповістити вам. Які великі ознаки Його, і які могутні чудеса Його! Царство Його – Царство вічне, і панування Його – у пологи та пологи» 239 . Здавалося б, що знову і глибоко пройнятий свідомістю єдиної сили і слави, властивої єдиному істинному Богу, гордовитий цар Вавилонський назавжди змінить своє серце, і підкориться під міцну руку Господню... Але не було того. Він продовжував звеличуватися своєю славою і величчю і знову отримав попередження згори. Складалося воно в таємничому сновидінні, в якому здалося йому велике, міцне дерево, що стоїть серед землі, висотою своєю, що досягає до неба; «Прекрасне було листя його, і плодів на ньому безліч, і їжа на ньому для всіх; під ним знаходили тінь польові звірі, і в його гілках гніздилися птахи небесні, і від нього харчувалося всяке тіло». І раптом побачив цар, що «зійшов з небес Той, Хто пильнує і Святий, і, голосно вигукнувши, сказав: «Зрубайте це дерево, обрубайте його гілки, стрясіть листя з нього і розкидайте плоди його; нехай вийдуть звірі з-під нього та птахи з гілок його. Але головний корінь його залишіть у землі, і нехай він у кайданах залізних і мідних серед польової трави зрошується небесною росою, і з тваринами нехай буде частина його в траві земній... над, царством людським і дає його, кому хоче, і постачає над ним приниженого між людьми»... 240 . Збентежений таким знаменним, але загадковим сном, Навуходоносор закликав Данила і просив його пояснити йому значення цього дивного сну: «бо ніхто з мудреців у моєму царстві не міг цього виконати, – сказав цар Данилові, – а ти можеш, бо дух святого Бога в тобі»... 241 . Вислухавши царя, Данило був такий вражений, що довго не міг говорити. – «Валтасаре! 242 Хай не бентежить тебе цей сон і значення його» ... підбадьорив царя Данило. – «Пан мій! твоїм ненависникам цей сон, і ворогам твоїм значення його»... зважився попередити царя Даниїл і продовжував пояснення його сну. - Дерево, яке ти бачив, «це - ти, царю, що звеличився і зміцнився»... визначення ж Тих, що спіткає пана мого царя, - те, що «тебе відлучать від людей і проживання твоє буде з польовими звірами; травою кормитимуть тебе, як вола, росою небесною ти будеш зрошувати, і сім часів пройдуть над тобою, доки пізнаєш, що Всевишній панує над царством людським і дає його кому хоче... А що наказано було залишити головний корінь дерева, це означає, що царство твоє залишиться при тобі, коли ти. Тому, царю, нехай буде тобі приємна порада моя: викупи гріхи твої правдою і беззаконня твої милосердям до бідних; ось чим може тривати твій світ» 243 . Але не зрозумів цар попередженням Даниїла, в якому мешкав уже дух пророцтва, і всі слова пророка Божого збулися над ним. - "Це не величний Вавилон, який побудував я в дім царства силою моєї могутності і на славу моєї величі!" здіймався через рік після того Навуходоносор, ходячи царськими палацами в Вавилоні, - але ледве встиг він вимовити ці слова, як виповнилося передбачене йому... «І відлучений він був від людей, їв траву, як віл, і зрошувалося тіло його росою небесною, так що волосся у нього виросло, так що волосся у нього виросло, так що волосся у нього ви, ... 244 . По закінченні семи років Бог змилосердився над ним і повернув розум божевільному. – «Я звів очі мої до неба, – розповідає сам Навуходоносор, – і мій розум повернувся до мене; і благословив я Всевишнього, вихваляв і прославив Присносущого, Якого владарювання - владарювання вічне, і Якого царство в пологи і пологи. І всі, хто живе на землі, нічого не означають; за волею Своєю Він діє, як у небесному воїнстві, так і у тих, хто живе на землі; і немає нікого, хто міг би чинити опір руці Його і сказати Йому: Що Ти зробив? Нині я, Навуходоносор, славлю, звеличую і величаю Отця Небесного, Якого всі справи правдиві і праведні шляхи, і Який сильний упокорити тих, хто ходить гордо» ... 245 . Подібним чином провіщав пророк Данило кару Божу і синові Навуходоносора – Валтасару, за те, що «не впокорював він свого серця і підносився проти Господа небес», не дивлячись на те, що йому було відомо про покарання, яке спіткало його батька. Це було після одного більшого бенкету, серед якого Валтасар вражений був жахом, побачивши «пальці людської руки, які писали проти лампади на вапні стіни палацу царського» 246 незрозумілі слова. Покликаний роз'яснити їхнє значення – Данило, про якого цар чув, що «дух Божий у ньому, і світло, і розум, і висока мудрість» 247 , – І пояснив царю, що «накреслено це писання і послана від Бога кисть руки за те, що ображає він своїми діями Бога і не прославляє Якого всі його шляхи »... 248 . «Значення ж написаних слів: мене, текел, упарсин, – продовжував пророк таке: мене – перелічив Бог царство твоє і поклав край йому. Текел – ти зважений на терезах і знайдений дуже легким. Перес – розділене царство твоє і дано Мідянам та Персам. Тієї ж ночі Валтасар був убитий, і Дарій Мідянин прийняв царство, будучи 62-х років »249. Місце своє, «третього за царем володаря в державі», Данило зберіг і за Дарії, який особливо його полюбив і наблизив до себе. Інші вельможі зненавиділи за це Даниїла і з тією метою, щоб його занапастити, вмовили царя видати такий указ, в силу якого ніхто з його підданих протягом тридцяти днів не смів би просити чогось ні в якого Бога, ні в людей, але тільки в царя, як у володаря, на стільки могутнього, що він сам, у сам, у всякій нужді його. – Це вони запропонували цареві ніби заради того, щоб порушити повне благоговіння до його особи і таким чином утвердити покору йому його підданих. – Хто ж не виконає такої постанови, – додано було на закінчення указу, – «хто протягом тридцяти днів проситиме якогось бога чи людини, крім царя, той, як винний у неповазі до царя, має бути кинутий у рів на поживу левам». Не здогадався Дарій, що пропозиція царедворців видати такий указ була спрямована проти Данила, який, як суворий виконавець батьківського закону, повинен був неодмінно виявитися порушником його, – і підписав указ. Дізнавшись про це, «Данило пішов у дім свій; А вікна його в горниці були відкриті проти Єрусалиму, і він тричі на день схиляв коліна і молився своєму Богові, і славословив Його, як це робив він і до того. – Тоді ці люди підглянули і знайшли Даниїла, що молиться і прохає милості перед Богом своїм» і поспішили донести цареві, що Даниїл, який із полонених синів Юдеї, не звертає уваги ні на нього, ні на указ, підписаний ним, але тричі на день молиться своїми молитвами. Цар, почувши це, сильно засмутився і поклав у своєму серці врятувати Даниїла, і навіть до заходу сонця посилено намагався позбавити його. Але ті люди приступили до царя і сказали йому: Знай, царю, що за законом Мідян і Персів ніяка ухвала чи постанова, затверджена царем, не може бути змінена. - Тоді цар наказав, і привели Данила, і кинули в левовий рів. При цьому цар сказав Даниїлові: "Бог твій, Якому ти незмінно служиш, Він врятує тебе!" — І з любові до Даниїла, провівши в смутку всю ніч, Дарій, вставши на світанку, поспішив піти до лева леву і, наблизившись, жалібним голосом гукнув Данила і сказав йому: Даниїле, рабе Бога живого! Бог твій, Якому ти незмінно служиш, чи міг тебе врятувати від левів? Тоді Даниїл сказав цареві: Царю! на віки живи! Бог мій послав Свого Ангола і загородив пащу левам, і вони не пошкодили мені, бо я опинився перед Ним чистий, та й перед тобою, царю, я не вчинив злочину. Тоді цар надзвичайно зрадів йому, і звелів підняти Даниїла з рову; І підняв був Даниїл із рову, і ніякого ушкодження не було на ньому, бо він вірував у Бога свого. І наказав цар, і були приведені ті люди, що звинувачували Даниїла, і кинуті в левовий рів, як вони самі, так і їхні діти, і їхні дружини; і вони не досягли до дна рову, як леви оволоділи ними і поламали всі їхні кості. Після того цар Дарій написав усім народам, племенам та мовам, що живуть по всій землі: мир вам нехай помножиться! Мною дається наказ, щоб у будь-якій області царства мого тремтіли і благоговіли перед Богом Даниїловим, тому що Він є Бог живий і принесений, і Царство Його незламне, і володарювання Його нескінченне. Він рятує і рятує, і здійснює чудеса та знамення на небі та на землі; Він позбавив Данила від сили левів». «І Данило благоуспівував і за царювання Дарія Мідяніна (538 р. до Р. X.), і за царювання Кіра Перського (536) 250 . І ще раз дивним чином врятований був Богом від смерті. Це було тоді, коли він був кинутий знову в левову печеру за руйнування язичницького ідола Віла та викриття в обмані жерців. Збунтований народ кричав цареві: «Продай нам Даниїла, інакше ми умертвимо тебе і дім твій». І Кір, який любив Данила, який «жив разом з ним і був славніший за всіх друзів його», всупереч своєму бажанню, «примушений був зрадити народу Данила. Вони ж кинули його в левий рів, і він пробув там шість днів», але леви не торкалися його, і Бог чудесним чином просочив його через пророка Свого Авакума, що жив у Юдеї, але за навіюванням Божим і «силою духа Божого поставленого над ровом, в який був брош. Данило! Данило! – покликав тоді Авакум, – візьми обід, який Бог послав тобі. – Даниїл же сказав: – згадав Ти про мене, Боже, і не залишив тих, що люблять Тебе! - І вставши, їв і зміцнився, так що коли в сьомий день прийшов цар, щоб пожуритись про загиблого, то вражений був, побачивши Даниїла, що сидить у рові неушкоджено. І вигукнув цар гучним голосом і сказав: Великий Ти, Господь Бог Даниїлів, і немає іншого, крім Тебе! «І наказав вийняти Давіла, а винуватців його погублення кинути в рів, - і вони відразу були з'їдені левами в присутності його» 251,. Давіл пережив весь вавилонський полон і помер, маючи від роду близько 100 років, у Вавилоні. Продовжуючи своє життя, за незмінну любов і відданість Богові він удостоївся багатьох одкровень згори. У дивовижних видіннях відкрито йому доля як Єврейського народу, і інших царств: Перського, Грецького і Римського. Пророкував він і про пришестя Спасителя і про долю Єрусалима, про що отримав сповіщення під час полум'яної молитви своєї, одного разу, від Архангела Гавриїла, що з'явився йому: – «молю Тебе, Господи Боже великий і дивний, що зберігає заповіт і милість тим, хто любить Тебе! – кликав до Бога і сповідався Даниїл, – згрішили ми, чинили беззаконно, завзято й відступили від заповідей Твоїх, і не слухали пророків Твоїх, які Твоїм ім'ям говорили царям нашим і вельможам нашим, і батькам нашим, і всьому народові країни. «У Тебе, Господи, правда, а в нас на обличчях сором, у кожного юдея і в усього Ізраїля в усіх країнах, куди Ти вигнав їх за їхній відступ»... «Господи! у нас на обличчях сором, бо ми згрішили перед Тобою. А в Господа Бога нашого милосердя і прощення, бо ми обурилися проти Нього... Господи! по всій правді Твоїй нехай обернеться гнів Твій і обурення Твоє від граду Твого, Єрусалима, від Святої гори Твоєї! Прихили, Боже мій, вухо Твоє і почуй, розплющ очі Твої і глянь на спустошення наші та на місто, на якому наречено ім'я Твоє; бо ми принижуємо наші моління перед Тобою, покладаючись не на праведність нашу, а на Твоє велике милосердя. Господи! почуй; Господи! пробач; Господи! послухай і зроби, не вгамуйся задля Тебе Самого, Боже мій» 252 ! І коли ще молився Даниїл, то з'явився йому і раніше Архангел Гавриїл і, навчивши його, сказав: – «На початку моління твого вийшло слово, і я прийшов сповістити його тобі, бо ти – чоловік бажань... і так вникни в слово і зрозумій видіння. Сімдесят седмин визначено для народу твого та святого міста твого, щоб покритий був злочин і заглажені беззаконня, і щоб наведена була правда вічна і запечатані були видіння та пророк, і помазаний був Святий святих. Отже, знай і розумій: відколи вийде наказ про відновлення Єрусалиму, до Христа Владики сім тижнів і шістдесят два тижні; І повернеться народ, і збудуються вулиці та мури, але у важкі часи. І по закінченні шістдесяти двох тижнів буде відданий смерті Христос, і не буде; а місто та святилище будуть зруйновані народом вождя, що прийде, і кінець його буде, як від повені, і до кінця війни будуть спустошення» 253 . Пророкував також Даниїл і про друге пришестя і страшний суд Господній, про славу святих і про муку грішників. Святі Ананія, Азарія та Мисаїл також пережили вавилонський полон і так само, як і св. пророк Даниїл, не повертаючись до вітчизни, померли у Вавилоні. Преподобного Данила сповідника Він був багатим начальником острова Ніверти, поблизу Кадікса V в Іспанії. Залишивши владу та майно дітям, вирушив до Риму і став ченцем. З Риму прийшов до Константинополя, де розмовляв з царями Костянтином (912-959) і Романом (948-963), в Єрусалимі прийняв схиму з ім'ям Стефана від патріарха Христофора, в Єгипті скінчив життя після багатьох мук за віру від мусульман. Преподобного Діонісія Єгінського Уродженець острова Закінфа (Занта), він був архієпископом острова Єгіни. Відмовився від престолу в 1589 році і, повернувшись до вітчизни, трудився в Богородичному монастирі скелястого острівця Строфади. Тут він одного разу приховав від переслідувачів убивцю брата свого, побачивши в нещасному каятті. Помер 17 грудня 1624 року. Нетлінні мощі його, з нагоди Турецьких набігів, перенесені в Зант і спочивають у кафедральному соборі. Книга прор. Даниїла, Дан.1:8. Книга Даниїла, Дан.1:12–17 . Кн. Давіїла, Дан.2:46–49. Так були перейменовані в Вавилоні полонені юнаки Юдейські Ананія, Мисаїл та Аварія начальником, поставленим над ними. Кн. пророка Даниїла, Дан.3:13–100. Кн. пророка Даниїла, Дан.4:10–14 . Так іменували вавилоняни бранця юдейського Даниїла. Кн. пророка Даниїла, Дан.4:16–24. Кн. пророка Даниїла, Дан.4: 26,27,30. Кн. пророка Даниїла, Дан.5:5. Кн. пророка Даниїла, Дан.6:10–28 . Кн. пророка Даниїла, Дан.14:41–42. Кн. пророка Даниїла, Дан.9:4–9,16,18,19. Кн. пророка Даниїла, Дан.9:23–26.