17-е

Свети пророк Данило и св. младићи Ананија, Азарија и Мисаило у Вавилону Данило, који је потицао из породице јудејских краљева, и његови вршњаци – Ананија, Азарија и Мисаило били су из реда оних младића Јудиних које је вавилонски краљ, када је (606. пре Христа) заузео Јерусалим, разорио Соломонов храм и заробио многе Јевреје, наредио да се одгајају на његовом двору, да би му помогли у странци, да би му помогли у странци. подложни њему. Живот ових младића, окружен дворском раскоши и туђим обичајима супротним јеврејским законима, нанео им је многа искушења и искушења, али су, упркос младости, остали чврсти у исповедању вере својих отаца и нису одступили од испуњења Мојсијевог закона. Дакле, од самог почетка „Данило је одлучио у свом срцу да се не оскврни јелима са краљеве трпезе и вином које краљ пије“, 230 и замолио је команданта постављеног изнад њега да дозволи њему и тројици његових другова да једу само поврће. Али он, обавезан да се брине о омладини, плашећи се да не смршају и не покваре здравље од недовољне хране, није дозволио да се лише хране која им је додељена са царске трпезе. „Прави експеримент на својим слугама десет дана“, тада је Данијел почео да убеђује свог шефа Амелсара, „нека нам дају поврће за храну и воду за пиће, а онда нека се пред тобом покажу наша лица и лица оних младића који једу краљевску храну, а онда уради са својим слугама како видиш. "Он их је послушао у томе и тестирао их десет дана. После десет дана њихова лица су се показала лепша, а тела пунија од свих оних младића који су јели царска јела. Тада им је Амелсар узео храну и вино и дао им поврће. „И овој четворици младића Бог је дао знање и разумевање свих књига и мудрости, а Данилу је дао и разумевање свих визија и снова“ 231 . Након што је школовање Данила, Ананије, Азарије и Мисаила било завршено, „краљ је наредио да се они приведу себи и разговарао с њима, а од свих младића није било никог сличног њима, и они су почели да служе пред царем. И у свакој ствари мудрог разумевања, шта год да их је цар питао, нашао их је десет пута вишим од свих његових магичара2 који су били за краљеве мистике2. На пример, када је једног дана цар Навуходоносор видео сан који га је збунио, али кога није могао јасно да се сети по буђењу, и зато је позвао све мудраце и захтевао од њих, под претњом смрћу, да погоде и објасне му његов сан, тада је само Данило могао да испуни оно што је недоступно било којој људској мудрости... Сазнавши за страшну цареву молбу, јави му се Данило и замоли га да му да времена да изнесе тумачење сна... и он сам, дошавши својој кући, „исприча ствар својим друговима Ананији, Мисаилу и Азарији, тако да су тражили милост од Бога небеског за ову ноћну тајну... И тада је Данило откривена тајна без Бога, а Данило је тада откривена тајна б. Небо и рече: благословено је име Господње, јер са Њиме мењају краљеве и даје мудровање у тами. „Хвалим и величам Те, Боже отаца мојих, што си ми дао мудрост и снагу и открио ми оно за шта смо Те молили; јер си нам открио царев посао“ 233 . После тога, Данило је дошао код Навуходоносора и рекао му: „Тајну о којој се пита краљ не могу му открити мудраци, заповедници, окултисти или гатари. „Али постоји Бог на небу који открива тајне; и Он је открио цару Навуходоносору шта ће се десити у последњим данима“ 234 ... - И тада, испричавши цару сан који је заборавио, Данило је објаснио да то значи четири царства: вавилонско, персијско, грчко, македонско, које треба да следују једно за другим, једно за другим, г. дане оних царстава, која се никада неће уништити и неће се пренети на друге у народ који ће сатрти и уништити сва царства, а само ће стајати заувек” 235 ... – Тако је рекао Данило, богонадахнуто у будућности, блаженом Царству Исуса Христа, који ће се родити од Пречисте Дјеве Марије... „Тада је цар Навуходоносор пао ничице и поклонио се Данилу, и наредио да му донесу дарове и тамјан и рекао му: „Заиста је твој Бог Бог богова и Господ над царевима, откривач тајни, када си могао открити ову тајну! Тада је цар узвисио Данила и дао му многе велике дарове, и поставио га над целом вавилонском области и за главног владара над свим вавилонским мудрацима. Али Данило је замолио цара, и он је поставио Хананију, Азарију и Мисаила да управљају пословима вавилонске земље, а Данило је остао на краљевом двору“ 236 . Али иако је краљ Навуходоносор признао правог Бога као Цара над краљевима, ипак су гордост и дубоко укорењено сујеверје убрзо угасили овај трачак Божанске истине у његовој души, и он је, у знак сећања на своје победе, поставио новог колосалног златног идола на поље Деира, близу Вавилона, и издао и издао декрет да овај поданик буде декрет којим ће се сви његови поданици. – „А ко не падне и не поклони се пред нама“, најављује декрет, „одмах ће бити бачен у пећ огњену“ 237. Тада су сви поданици, великаши и великодостојници учествовали у свечаном обожавању идола... и само три младића – Ананија, Азарија и Мисаил – боље би се одупирали да се одупре краљевској заповести. огањ него да наруше једну од заповести драгоценог и светог закона Божијег, пренету им преко Мојсија на гори Синајској. Ово је одмах саопштено Навуходоносору. „У гневу и бесу наредио је да их доведу к њему и рекао им: „Зар намерно, Седрах, Мишах и Авденаго, 238 не служите мојим боговима и не клањате се златном кипу који сам поставио? From now on, if you are ready, as soon as you hear the sound of the trumpet, the flute, the harp, the harp, the harp, the symphony and all kinds of musical instruments, go and worship the image that I have made: but if you do not worship, then at that very hour you will be thrown into a fiery furnace, and then what God will deliver you out of my hand?” „А Хананија, Азарија и Мисаило одговорише и рекоше краљу Навуходоносору: „Нема потребе да ти одговарамо на ово. Бог наш, коме служимо, може нас избавити од пећи огњене, и избавиће нас из руке твоје, царе. If this does not happen, then let it be known to you, O king, that we will not serve your gods, and we will not worship the golden image that you have erected.” “Then Nebuchadnezzar was filled with rage, and the appearance of his face changed, and he ordered the stove to be lit seven times hotter than it was usually lit. И нареди најјачим људима из своје војске да вежу Седраха, Мисаха и Авденага и баце их у огњену пећ. Затим су ови људи били везани у доњем вешу и горњој одећи, у тракама за главу и у другој одећи, и бачени у огњену пећ. - А пошто је царева заповест била строга, а пећ била веома врућа, пламен огња убио је оне људе који су напустили Ананију, Азарију и Мисаила. И ова три човека, Ананија, Азарија и Мисаило, падоше свезани у огњену пећ, и ходаше усред пламена, хвалећи Бога и благосиљајући Господа. И стојећи, Азарија се помоли и, отворивши усне усред огња, повика: „Благословен си Господе Боже отаца наших, хваљено и слављено име Твоје у векове! Јер си праведан у свему што си нам учинио, и сва су дела Твоја истинита, и путеви су твоји прави, и сви су судови Твоји истинити. Ти си извршио истините судове у свему што си нанео на нас и на свети град отаца наших, Јерусалим, јер си у истини и на суду све ово нанео на нас за наше грехе. Јер смо сагрешили и поступили безаконо, одступивши од Тебе, и сагрешисмо у свему. Они нису слушали заповести Твоје, и не држали их, и нису чинили како си нам заповедио, да би нам било добро. И све што си нам донео, и све што си нам учинио, учинио си по правом суду. И предаде нас у руке безаконих непријатеља, најомраженијих отпадника, и неправедном и најзломећем цару на целој земљи. А сада не можемо да отворимо уста; Постали смо срамота и срамота слугама Твојим и онима који Те поштују. Али не издај нас заувек имена Твога и не разори завет свој. Не узми милост своју од нас ради Авраама, љубљеног Твога, ради Исака, слуге Твога, и Јакова, светога Твога, коме си рекао да ћеш умножити семе њихово као звезде небеске и као песак на обали морској. Понизили смо се, Господе, више од свих народа, а сада смо понижени по целој земљи због својих греха. А у садашње време немамо кнеза, пророка, вођу, ни жртву паљеницу, ни жртву, ни принос, ни тамјан, ни место да Теби принесемо жртву и задобијемо милост Твоју. Али скрушеног срца и понизног духа, будимо прихваћени. Као код паљеница овнова и бикова, и као код хиљада угојених јагањаца, тако нека и наша жртва пред Тобом сада буде угодна за Тебе; јер нема стида за оне који се у Тебе уздају. И сада Тебе пратимо свим својим срцем, и бојимо Те се, и тражимо лице Твоје. Не осрамоти нас, него поступај с нама по снисхођењу Твоме и по обиљу милости Своје. И избави нас силом чудеса Твојих, и дај славу имену Твоме, Господе. И нека се посраме сви који чине зло слугама Твојим; и нека се посраме свом снагом својом, и нека се сломи снага њихова; и нека знају да си Ти Господ Бог, један и славан у целој васељени!” У међувремену, цареве слуге, које су их бациле, нису престајале да потпале пећ уљем, катраном, кудељом и грмљем; пламен се подигао изнад пећи 49 лаката, и избио је и спалио оне Халдејце до којих је стигао близу пећи. Али анђео Господњи сиђе у пећ заједно са Азаријом и онима који су били с њим, и избаци пламен огњени из пећи, а усред пећи као да је шуштао мокар ветар, и огањ их уопште није дотакао, и није им наудио, и није их узнемиравао. Тада ова тројица, као једним устима, певаху у пећи, и благосиљаху и славе Бога: „Благословен си, Господе, Боже отаца наших, хваљен и узвисен у векове, и благословено име славе Твоје, свето и високохваљено и узвишено у векове. Благословен си у храму свете славе Твоје, хвале вредни и славни у векове. Благословен си Ти који видиш бездану, који седиш на херувимима, и хваљен си и узвишен у векове. Благословен си на престолу славе царства Твога, високохваљен и узвишен у векове. Благословен си на своду небеском, и хваљен и узвишен у векове. Благосиљајте сва дела Господња, певајте Господу и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, Анђели Господњи, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, небеса, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, све воде над небесима, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, све силе Господње, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, сунце и месеце, певајте и величајте Га у векове. Благосиљајте Господа, дажде и росе, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа хладно и топло, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, ноћи и дани, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, муње и облаци, певајте и узносите Га у векове. Нека земља благосиља Господа, нека га пева и узноси у векове. Благосиљајте Господа, горе и брда, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, све што садите на земљи, певајте и узносите у векове. „Благосиљајте Господа, извори, мора и реке, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, све птице небеске, животиње и сва стока, китови и све што се миче по водама, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, синови људски, певајте и узносите Га у векове. Благосиљај Господа, Израиљу, певај и узноси Га у векове. Благосиљајте Господа, свештеници Господњи, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, слуге Господње, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте, духови и душе праведника, певајте и величајте Га у векове. Благосиљајте Господа, праведни и смирени срца, певајте и узносите Га у векове. Благосиљајте Господа, Ананија, Азарија и Мисаило, певајте и узносите Га у векове; јер нас је извео из пакла, и избавио нас из руке смрти, и избавио нас из пећи ужареног пламена, и избавио нас из средине огња. Хвалите Господа, јер је добар, јер је довека милост Његова. Благословите сви који частите Господа, Бога над боговима, певајте и славите, јер је довека милост Његова“. Цар Навуходоносор, чувши да певају, зачуди се, брзо устаде и рече својим великашима: Зар нисмо три човека бацили у ватру везана? Они одговорише цару: Заиста, царе! На то рече: гле, видим четири невезана човека како ходају усред огња, и нема им зла; а изглед четвртог је као син Божији... Тада Навуходоносор приступи ушћу огњене пећи и рече: Седрак, Мисах и Авденаго, слуге Бога Вишњега! изађи и дођи! Тада изиђоше Седрах, Мисах и Авденаго из ватре. И сабравши се, Сатре, намесници, војсковође и саветници цареви видеше да огањ нема моћи над телима ових људи, и да коса на њиховим главама није била печена, и одећа им се није променила, па чак ни мирис ватре није био на њима. Навуходоносор је рекао: „Благословљен Бог Седраха, Мисаха и Авденага, који је послао свог анђела и избавио своје слуге, који су се уздали у Њега и нису послушали цареву заповест, и предали своја тела у ватру, да не служе или се клањају неком другом богу осим свом Богу! И од мене је дата заповест да се од сваког народа, племена и језика, ко хули на Бога Седраха, Мисаха и Авденага, исече на комаде, а кућу његову претвори у рушевине, јер нема другог Бога који би могао тако спасити. Тада је цар узвисио Ананију, Азарију и Мисаила у земљи вавилонској, и узвисио их и дао им вођство над осталим Јудом у свом царству. (И цар Навуходоносор је објавио свим народима, племенима и језицима који живе по целој земљи: „Нека вам се умножи мир! Са задовољством вам јављам знамења и чудеса која је Свевишњи Бог учинио на мени. Како су велики знаци Његови и како су моћна чудеса Његова! Његово царство је вечно царство, и владавина Његова траје кроз нараштаје и нараштаје.”239 Чинило би се да ће поново и дубоко прожет свешћу о јединственој моћи и слави својствене једином истинитом Богу, надмени краљ Вавилона заувек променити своје срце и потчинити се снажној руци Господњој... Али то се није догодило. Он је наставио да се хвали својом славом и величином и поново је добио опомену одозго. Састојао се од тајанственог сна, у коме је замишљао велико, снажно дрво које стоји усред земље, чија висина досеже до неба; „Његово лишће је било лепо, и на њему је било доста воћа, и на њему је било хране за све; звери пољске нашле су под њим сенку, и птице небеске су се гнездиле на његовим гранама, и свако месо се хранило из њега.” И одједном цар виде да је „Будни и Свети сишао с неба и, узвикујући гласно, рекао: „Посеци ово дрво, одсеци му гране, отреси лишће са њега и разбацај плодове његове; нека се уклоне звери испод њега и птице са грања. Али оставите главни корен његов у земљи, и нека га напоји небеска роса у свезама гвожђа и бакра међу травом пољском, и нека буде део тога у трави земаљској са животињама... Одузеће му се срце човечије, и даће му се срце животињско, и седам пута ће прећи преко њега жива заповест, тако да ће над њим прећи Пресвета заповест. над царством људским и даје га коме хоће, и поставља над њим онога који је презрен међу људима“... 240. Збуњен тако значајним, али тајанственим сном, Навуходоносор је позвао Данила и замолио га да му објасни значење овог чудног сна: „пошто нико од мудраца у мом царству није могао ово да испуни“, рекао је цар Данилу, „али ти можеш, јер је дух светог Бога у теби“... 241. Пошто је саслушао цара, Данило се толико зачудио да није могао дуго да говори.... - „Валтазар! 242 Не дозволи да те овај сан и његово значење збуне”... Данило је охрабрио краља. - "Господару, твојим мрзитељима би се допао овај сан, а твојим непријатељима значење."... Данило је одлучио да упозори краља и наставио да објашњава свој сан. - Дрво које си видео, „ово си ти, краљу, узвишен и ојачан“... дефиниција Чувара, која ће задесити мога господара краља, је да „бићеш одвојен од људи и стан ће ти бити са зверима пољским; храниће те травом, као вола, напојићеш се, росом ће те познавати, и росом вишом владаће те, докле ће те росом прећи. над царством човека и даје га коме хоће... А да је заповеђено да се остави главни корен дрвета, то значи да ће твоје царство остати с тобом када спознаш моћ небеску. Зато, царе, нека ти буде угодан савет мој: искупи своје грехе правдом и своја безакоња милосрђем према сиромасима; овако може да траје твој мир“ 243. Али цар није разумео упозорење Данилово, у коме је већ обитавао дух пророштва, и све речи пророка Божијег обистинише се над њим... - Није ли ово величанствени Вавилон, који сам саградио као дом царства снагом своје моћи и за славу своје величине! годину дана после тога, Навуходоносор се величао, ходајући по царским палатама у Вавилону, - али је једва стигао да изговори ове речи када се испунило оно што му је било предвиђено... „и био је изопштен од људи, јео је траву као вол, и тело његово напојило се росом небеском, тако да му је израсла длака као на лаву,24 и израсла му длака24. На крају седам година, Бог се смиловао на њега и вратио разум ономе ко је пао у лудило. „Подигао сам очи ка небу“, каже сам Навуходоносор, „и ум се вратио к мени; и благословио сам Свевишњег, хвалио и славио Свеприсутног, чија је власт вечна власт, и чије је царство вечно. А сви они који живе на земљи ништа не значе; Он поступа по својој вољи, како у војсци небеској, тако и међу онима који живе на земљи; и нема никога ко може да се одупре руци Његовој и да Му каже: Шта си учинио? Сада ја, Навуходоносор, величам, уздижем и величам Оца небеског, чија су сва дела истинита и сви путеви праведни, и који може да понизи оне који гордо ходе”... 245. На сличан начин, пророк Данило је прорекао казну Божју сину Навуходоносоровом, Валтазару, јер „није понизио своје срце и устао на Господа небеског“, упркос чињеници да је знао за казну која је задесила његовог оца. То је било после једне веће гозбе, усред које је Валтазар био ужаснут када је видео „прсте људске руке, који су писали о светиљку на кречњачким зидовима царске палате” 246 неразумљивих речи. Позвани да објасни њихово значење – Данило, за кога је цар чуо да је „дух Божији у њему, и светлост, и памет, и висока мудрост“ 247 – И објаснио је цару да је „ово писмо од Бога написано и послано руком јер вређа Бога својим делима и не слави Њега на чијој су руци и48 Његови су сви дах и48 у руци Његовој...“ „Значење исписаних речи: мене, текел, упхарсин“, наставио је пророк овако: мене – Бог је избројао твоје царство и окончао га. Текел - измерени сте на ваги и врло лаки. Перес – твоје краљевство је подељено и предато Медијима и Персијанцима. Исте ноћи Валтазар је убијен, а Дарије Миђанин је преузео краљевство, са 62 године.” 249 Данило је задржао своје место, „трећи владар у држави“, под Даријем, који га је посебно волео и приближавао себи. Други великаши су мрзели Данила због тога и, да би га уништили, наговорили су цара да изда такав декрет, по коме се нико од његових поданика тридесет дана неће усудити да тражи било шта од било ког Бога или народа, већ само од краља, као владара толико моћног да и сам, као божанство, може да задовољи сваког поданика у свакој потреби. „Они су то предложили краљу, као да би изазвали потпуно поштовање према његовој личности и тиме потврдили послушност његових поданика према њему. „Ко не испуни такав указ“, додаје се на крају декрета, „ко тридесет дана затражи било ког бога или особу осим краља, он, као кривац за непоштовање краља, мора бити бачен у јарак да га лавови прогутају. Дарије није схватио да је предлог дворјана за издавање таквог декрета уперен против Данила, који би се, као строги извршилац очевог закона, свакако показао као његов прекршилац, и потписао је декрет. Сазнавши за то, „Данило је отишао својој кући; прозори у његовој горњој соби били су отворени према Јерусалиму, и три пута дневно је клечао и молио се Богу своме и хвалио Га, као што је то раније чинио. „Тада су ови људи уходили и нашли Данила како се моли и моли за милост пред својим Богом,“ и пожури да га обавести, који није био један од краља, да га обавести о томе да је краљ Јуда обратио пажњу на сина или на декрет који је он потписао, али се молио три пута дневно. Цар се, чувши то, веома растужио и одлучио у свом срцу да спасе Данила, и још пре заласка сунца потрудио се да га избави. Али ти људи приђоше цару и рекоше му: знај, царе, да се по закону Миђана и Персијанаца не може променити ниједна дефиниција или указ који је одобрио краљ. „Тада заповеди цар, и доведоше Данила и бацише га у лављу јаму. У исто време цар рече Данилу: „Бог твој, коме увек служиш, он ће те спасити!“ - И из љубави према Данилу, преноћивши целу ноћ у тузи, Дарије, устајући у зору, пожури да оде до лавље јазбине и, прилазећи, довикну Данилу жалобним гласом и рече му: Данило, слуго Бога живога! Да ли би те твој Бог, коме увек служиш, могао спасити од лавова? Тада Данило рече цару: Краљу! живи заувек! Мој Бог је послао свог анђела и зачепио уста лавовима, и они ми нису наудили, јер сам се показао чист пред Њим, а пред тобом, царе, нисам учинио злочин. Тада му се цар силно обрадова, и нареди да Данила извуку из јаме; и Данило би подигнут из јазбине, и не нађе му се зла, јер је веровао у свог Бога. И заповеди цар, и они људи који су оптуживали Данила буду доведени и бачени у лављу јаму, и они сами и њихова деца и њихове жене; и нису стигли до дна јарка када су их лавови заузели и смрскали им све кости. После овога, цар Дарије је писао свим народима, племенима и језицима који живе по целој земљи: нека вам се умножи мир! Дајем заповест да у свакој области мога царства дрхте и поштују Бога Данила, јер је Он живи и увек присутни Бог, и Његово Царство је неуништиво, и Његова власт је бескрајна. Он избавља и спасава, и чини знамења и чудеса на небу и на земљи; Он је избавио Данила од власти лавова.” „А Данило је напредовао и за време владавине Дарија Миђанина (538. пре Христа) и за време владавине Кира Персијанца (536.) 250. И опет га је Бог чудесно избавио од смрти. Тада је бачен назад у лављу пећину јер је уништио паганског идола Вилу и разоткрио у превари свештеника. Побуњени народ је викнуо краљу: „Дај нам Данила, иначе ћемо побити тебе и твоју кућу. И Кир, који је волео Данила, који је „живео с њим и био славнији од свих његових пријатеља“, против своје воље, „био је присиљен да Данила изда народу. Бацили су га у јаму лављу, и он је остао тамо шест дана“, али га лавови нису дотакли, и Бог га је чудесно нахранио кроз пророка Свога, који је надахнуо Јудеју, али по надахнућу од Авакума. сила духа Божијег, стављен је над јазбину у коју је Данило бацио Данило, - узми ручак који ти је Бог послао: „Сетио си се мене, Боже, и ниси оставио оне који те воле! „И он устаде, једе и окрепи се, тако да када дође цар седмог дана да оплакује мртве, зачуди се видећи Данила како седи у јами неповређен... А цар узвикну из свег гласа и рече: Велик си, Господе Боже Данило, и нема другог осим Тебе! „И наредио је да се Давила изведе, а они који су одговорни за његово уништење бачени у јарак – и одмах су их у његовом присуству појели лавови“ 251,. Давид је преживео цело вавилонско ропство и умро, стар око 100 година, у Вавилону. Током свог живота, за своју непроменљиву љубав и оданост Богу, био је награђен многим откровењима одозго. У дивним визијама открила му се судбина и јеврејског народа и других царстава: персијског, грчког и римског. Он је прорекао и о доласку Спаситеља и о судбини Јерусалима, о чему је једном приликом своје ватрене молитве добио обавештење од архангела Гаврила који му се јавио: „Молим Те, Господе, Боже велики и чудесни, који држиш завет и милост онима који Те љубе! – вапи Данило и завапи Богу, безгрешно се по закону исповедамо. одступио од заповести Твојих, и не послушаше пророке Твоје, који су говорили у Твоје име царевима нашим и великашима нашим, и оцима нашим и свему народу земље. „Ти, Господе, имаш правду, а ми имамо срамоту на лицу, сваки Јеврејин и сав Израиљ у свим земљама у које си их протерао због њиховог отпадништва. „Господе, срамота нам је на лицу јер смо сагрешили Теби. Али у Господа Бога нашега је милост и опроштење, јер смо се побунили против Њега... Господе! По свој правди Твојој, нека се одврати гнев Твој и гнев Твој од града Твога, Јерусалима, од Свете Горе Твоје! Пригни, Боже мој, ухо Твоје и чуј; отвори очи своје и погледај пустош наше и град на коме се призива име Твоје; јер своје молитве износимо пред Тобом, уздајући се не у нашу правду, него у Твоју велику милост. Боже! чуј; Боже! извини; Боже! слушај и чини, не колебај се ради себе, Боже мој“ 252! И док се Данило још молио, јави му се архангел Гаврило, који му се раније јавио, и, опомињући га, рече: „На почетку твоје молитве изашла је реч, и ја сам дошао да ти је објавим, јер си ти човек жеља... и зато се удуби у реч и схвати визију. Седамдесет седмица је одређено за твој народ и твој свети град, да се преступи покрију и да се безакоње искупи, и да се донесе вечна правда, и да се запечате визије и пророци, и да се светиња помазује. Дакле, знајте и разумејте: од времена када изађе заповест о обнављању Јерусалима до Христа Учитеља има седам недеља и шездесет две недеље; и народ ће се вратити, и изградиће се улице и зидови, али у тешким временима. И на крају шездесет и две недеље Христос ће бити убијен, и неће бити; а град и светињу разориће народ вође који дође, и крај ће му бити као потоп, а до краја рата биће пустошења“ 253. Данило је прорекао и о другом доласку и о страшном суду Господњем, о слави светих и мукама грешника. И свети Ананија, Азарија и Мисаило су преживели вавилонско ропство и, као и свети пророк Данило, не вративши се у своју отаџбину, упокојио се у Вавилону. Преподобни Данило Исповедник Био је богати поглавица острва Ниверта, близу Кадиса В у Шпанији. Оставивши власт и имање својој деци, отишао је у Рим и замонашио се. Из Рима је дошао у Цариград, где је разговарао са краљевима Константином (912–959) и Романом (948–963), у Јерусалиму је прихватио схиму са именом Стефан од патријарха Христофора, а у Египту је окончао живот после многих мука за веру од муслимана. Преподобни Дионисије Јегински Родом са острва Закинтос (Занта), био је архиепископ острва Егина. Одрекао се престола 1589. године и, вративши се у отаџбину, подвизао се у манастиру Богородице на стеновитом острву Строфади. Овде је једном сакрио убицу свог брата од гонитеља, видевши у несрећнику покајање. Преминуо 17. децембра 1624. Поводом турских напада, његове нетљене мошти су пренете у Занте и почивају у катедрали. Књига пророка Данила, Данило 1:8. Књига пророка Данила, Данило 1:12–17. Књига Данило, Данило 2:46–49. Тако су заробљени младићи Јуде Ананије, Мисаила и Аварије преименовани у Вавилону од стране заповедника постављеног над њима. Књига Пророк Данило, Данило 3:13–100. Књига Пророк Данило, Данило 4:10–14. Тако су Вавилонци звали заробљеног Данила из Јуде. Књига Пророк Данило, Данило 4:16–24. Књига Пророк Данило, Дан.4:26,27,30. Књига Пророк Данило, Дан.5:5. Књига Пророк Данило, Данило 6:10–28. Књига Пророк Данило, Дан.14:41–42. Књига Пророк Данило, Дан.9:4–9,16,18,19. Књига Пророк Данило, Дан.9:23–26.