17-е

Svätý prorok Daniel a sv. Muchch. mladíci Ananiáš, Azariáš a Mišael v Babylone Daniel, ktorý pochádzal z rodu judských kráľov, a jeho rovesníci - Ananiáš, Azariáš a Mišael boli z tých judských mladíkov, ktorým babylonský kráľ, keď (606 pred Kr.) dobyl Jeruzalem, zničil Šalamúnov chrám a vzal do zajatia mnoho Židov, nariadil, aby boli vychovávaní na jeho dvore, aby mu potom mohli slúžiť v jeho kráľovstve s cudzími ľuďmi a pomáhať mu. Život týchto mladíkov, obklopených dvorským prepychom a cudzími zvykmi odporujúcimi židovským zákonom, ich postavil pred mnohé pokušenia a pokušenia, no napriek svojej mladosti zostali pevní vo vyznávaní viery svojich otcov a neodchýlili sa od napĺňania Mojžišovho zákona. A tak sa od samého začiatku „Daniel vo svojom srdci rozhodol, že sa nenechá poškvrniť riadom z kráľovského stola a vínom, ktoré kráľ pije,“230 a požiadal veliteľa, ktorý ho postavil, aby jemu a jeho trom kamarátom dovolil jesť iba zeleninu. Ale on, povinný postarať sa o mládež, v obave, aby neschudla a nepokazila si zdravie z nedostatočnej stravy, nedovolil im pripraviť sa o jedlo, ktoré im bolo pridelené z kráľovského stola. „Desať dní experimentujte na svojich služobníkoch,“ potom začal Daniel presviedčať svojho šéfa Amelsara, „nech nám dajú zeleninu na jedlo a vodu na pitie, a potom nech sa pred vami objavia naše tváre a tváre tých mladých ľudí, ktorí jedia kráľovské jedlo, a potom urobte so svojimi služobníkmi, ako vidíte. "V tomto ich poslúchol a desať dní ich skúšal. Po desiatich dňoch sa ukázalo, že ich tváre sú krajšie a ich telá boli plnšie ako všetci tí mladíci, ktorí jedli kráľovské jedlá. Potom im Amelsar vzal na pitie jedlo a víno a dal im zeleninu. „A Boh dal týmto štyrom mladým poznanie a pochopenie všetkých kníh a múdrosti a Danielovi dal aj pochopenie všetkých videní a snov“ 231 . Po ukončení výchovy Daniela, Ananiáša, Azariáša a Mišaela "kráľ prikázal, aby si ich predstavili a hovorili s nimi, a zo všetkých mladíkov nebol nikto ako oni a začali slúžiť pred kráľom. A v každej veci múdreho porozumenia, na čokoľvek sa ich kráľ pýtal, našiel ich desaťkrát vyšších ako všetkých mystických učencov a mágov, ktorí boli jedného dňa v celom jeho kráľovstve." videl sen, ktorý ho zmiatol, ale na ktorý si po prebudení nepamätal, a preto zvolal všetkých mudrcov a pod hrozbou smrti od nich žiadal, aby uhádli a vysvetlili mu jeho sen, potom len Daniel mohol splniť to, čo bolo pre ľudskú múdrosť nedostupné... Keď sa Daniel dozvedel o hrozivej požiadavke kráľa, zjavil sa mu a prosil ho, aby mu dal čas na výklad sna... a on sám, keď prišiel do svojho domu, „rozpovedal vec Chananiášovi, Mišaelovi a Azariášovi, svojim súdruhom, aby prosili Boha nebies o milosť o tomto tajomstve... A potom bolo tajomstvo zjavené Bohom a Danielovi v bezbožnom videní: buď meno Pánovo zo storočia do storočia, lebo s Ním mení časy a ustanovuje kráľov; „Chválim a velebím Ťa, Bože mojich otcov, že si mi dal múdrosť a silu a zjavil si mi, za čo sme sa k Tebe modlili, lebo si nám zjavil kráľovskú vec“ 233. Potom prišiel Daniel k Nabuchodonozorovi a povedal mu: „Tajomstvo, na ktoré sa kráľ pýta, nemôžu kráľovi odhaliť mudrci, kúzelníci, okultisti ani veštci. „Ale na nebi je Boh, ktorý odhaľuje tajomstvá; a zjavil kráľovi Nabuchodonozorovi, čo sa stane v posledných dňoch“ 234 ... - A potom, keď povedal kráľovi sen, na ktorý zabudol, Daniel vysvetlil, že to znamená štyri kráľovstvá: babylonské, perzské, grécke, macedónske, ktoré by malo nasledovať jedno za druhým, a napokon piate kráľovstvo nevznikne v tých dňoch, ktoré nezničí Boh. prenesený do iného ľudu, ktorý rozdrví a zničí všetky kráľovstvá a sám bude stáť naveky“ 235 ... - Tak povedal Daniel, Bohom inšpirovaný v budúcnosti, požehnané Kráľovstvo Ježiša Krista, ktoré sa narodí z Najčistejšej Panny Márie... „Vtedy kráľ Nabuchodonozor padol na tvár, poklonil sa Danielovi a prikázal mu priniesť dary a kadidlo a povedal mu: „Naozaj, tvoj Boh je Bohom bohov a Pánom kráľov, ktorý odhaľuje tajomstvá, keď si mohol odhaliť toto tajomstvo! Potom kráľ povýšil Daniela a dal mu mnoho veľkých darov a ustanovil ho nad celým územím Babylonu a za hlavného vládcu nad všetkými babylonskými mudrcami. Ale Daniel požiadal kráľa a ten poveril Chananiáša, Azariáša a Mišaela za záležitosti babylonskej krajiny a Daniel zostal na kráľovskom dvore“ 236 . Ale hoci kráľ Nabuchodonozor uznal pravého Boha za Kráľa kráľov, pýcha a hlboko zakorenená povera čoskoro zhasli tento záblesk Božej pravdy v jeho duši a na pamiatku svojich víťazstiev umiestnil novú kolosálnu zlatú modlu na pole Deira neďaleko Babylonu a vydal nariadenie, aby všetci jeho poddaní uctievali Boha. - "A kto nepadne a neskloní sa pred nami," oznamoval dekrét, "bude okamžite vhodený do ohnivej pece" 237. Potom sa na slávnostnom uctievaní modly zúčastnili všetci poddaní, šľachtici a hodnostári... a len traja mladíci - Ananiáš, Azariáš a Misail - sa vzopreli plneniu kráľovského príkazu a rozhodli, že bude lepšie hodiť do ohňa toho prvého. svätý zákon Boží, ktorý im bol odovzdaný prostredníctvom Mojžiša na vrchu Sinaj. To bolo okamžite oznámené Nabuchodonozorovi. V hneve a hneve prikázal, aby ich priviedli k sebe, a povedal im: Či schválne, Šadrach, Mézach a Abednego, neslúžite mojim bohom a neklaniate sa zlatej soche, ktorú som postavil? Odteraz, ak ste pripravení, len čo budete počuť zvuk trúby, flauty, harfy, harfy, harfy, symfónie a všetkých druhov hudobných nástrojov, choďte sa pokloniť obrazu, ktorý som urobil, ale ak sa nebudete klaňať, v tú hodinu budete hodení do ohnivej pece a čo vás potom Boh vyslobodí z mojej ruky? “ A Chananiáš, Azariáš a Mišael odpovedali a povedali kráľovi Nabuchodonozorovi: „Nemusíme ti na to odpovedať. Náš Boh, ktorému slúžime, nás môže zachrániť z ohnivej pece a vyslobodí nás z tvojej ruky, kráľu. Ak sa tak nestane, nech je ti známe, kráľ, že nebudeme slúžiť tvojim bohom a nebudeme sa klaňať zlatému obrazu, ktorý si postavil." „Potom bol Nabuchodonozor plný hnevu a vzhľad jeho tváre sa zmenil a prikázal zapáliť kachle sedemkrát silnejšie, ako sa zvyčajne zapálilo. A prikázal najsilnejším mužom zo svojho vojska, aby zviazali Šadracha, Mézacha a Abednega a hodili ich do ohnivej pece. Potom týchto mužov zviazali do spodnej bielizne a vrchných šiat, do čeleniek a do iných šiat a hodili do ohnivej pece. - A keďže kráľovský príkaz bol prísny a pec bola mimoriadne horúca, plamene ohňa zabili ľudí, ktorí opustili Ananiáša, Azariáša a Mišaela. A títo traja muži, Chananiáš, Azariáš a Mišael, padli zviazaní do ohnivej pece a kráčali uprostred plameňov, chválili Boha a dobrorečili Hospodinovi. Azariáš sa postavil, modlil sa, otvoril pery uprostred ohňa a zvolal: „Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, chválené a oslavované je tvoje meno naveky! Lebo si spravodlivý vo všetkom, čo si nám urobil, a všetky tvoje skutky sú pravdivé, tvoje cesty sú správne a všetky tvoje súdy sú pravdivé. Vykonal si pravé súdy vo všetkom, čo si uvalil na nás a na sväté mesto našich otcov, Jeruzalem, lebo toto všetko si na nás v pravde a v súde uvalil za naše hriechy. Lebo sme zhrešili a konali sme nezákonne, odvrátili sme sa od Teba a vo všetkom sme zhrešili. Nepočúvali tvoje prikázania, nezachovávali ich a nerobili tak, ako si nám prikázal, aby nám bolo dobre. A všetko, čo si na nás uvalil, a všetko, čo si nám urobil, si urobil podľa pravého súdu. A vydal nás do rúk nezákonných nepriateľov, najnenávidenejších odpadlíkov a nespravodlivého a najzlejšieho kráľa na celej zemi. A teraz nemôžeme otvoriť ústa; Stali sme sa hanbou a výčitkou pre Tvojich služobníkov a tých, ktorí Ťa ctia. Ale nezrádzaj nás navždy pre svoje meno a nenič svoju zmluvu. Neber od nás svoje milosrdenstvo pre Abraháma, svojho milovaného, ​​pre Izáka, svojho služobníka, a Jakuba, svojho svätého, ktorému si povedal, že rozmnožíš ich semeno ako nebeské hviezdy a ako piesok na brehu mora. Boli sme ponížení, ó, Pane, viac ako všetky národy a teraz sme ponížení po celej zemi za svoje hriechy. A v súčasnosti nemáme žiadneho kniežaťa, žiadneho proroka, žiadneho vodcu, žiadnu zápalnú obeť, žiadnu obeť, žiadnu obeť, žiadne kadidlo, žiadne miesto, kde by sme Ti obetovali a získali Tvoje milosrdenstvo. Ale so skrúšeným srdcom a pokorným duchom sa dajme prijať. Ako so zápalnými obeťami baranov a býkov a ako s tisíckami tučných baránkov, tak nech je ti teraz prijateľná naša obeť pred tebou; lebo niet hanby pre tých, ktorí v Teba veria. A teraz Ťa nasledujeme celým srdcom, bojíme sa Ťa a hľadáme Tvoju tvár. Nerob nám hanbu, ale jednaj s nami podľa svojej blahosklonnosti a podľa hojnosti svojho milosrdenstva. A vysloboď nás silou svojich zázrakov a vzdaj slávu svojmu menu, Pane. A nech sa hanbia všetci, ktorí robia zle tvojim služobníkom; a nech sú zahanbení celou svojou silou a nech sa zlomí ich sila; a daj im vedieť, že Ty si Pán Boh, jeden a slávny v celom vesmíre!“ Medzitým kráľovskí služobníci, ktorí ich vhodili, neprestali zapaľovať pec olejom, dechtom, kúdeľou a drevinami; Plameň stúpol nad pec 49 lakťov, vybuchol a spálil tých Chaldejcov, ktorých dosiahol blízko pece. Ale anjel Pánov zostúpil do pece spolu s Azariášom a tými, ktorí boli s ním, a vyhodil plameň ohňa z pece a uprostred pece bol akoby šumivý vlhký vietor a oheň sa ich vôbec nedotkol, neublížil im a neznepokojoval ich." Potom títo traja, akoby jednými ústami, spievali v peci a dobrorečili a oslavovali Boha: „Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, naveky velebený a vyvýšený a naveky požehnané meno tvojej slávy, sväté a velebené a vyvýšené. Požehnaný si v chráme svojej svätej slávy, chvályhodný a slávny naveky. Blahoslavený si, ktorý vidíš hlbinu, ktorý sedíš na cherubínoch a si naveky velebený a vyvýšený. Požehnaný si na tróne slávy Tvojho kráľovstva, velebený a naveky vyvýšený. Požehnaný si na nebeskej oblohe a naveky velebený a vyvýšený. Žehnajte všetky skutky Pána, chváľte Pána a vyvyšujte ho naveky. Dobrorečte Pánovi, anjeli Pánovi, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, nebesia, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, všetky vody, ktoré sú nad nebesami, chváľte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, všetky mocnosti Pána, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, slnko a mesiac, spievajte a velebte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, dážď a rosa, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, chlad a teplo, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi noci a dni, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, blesky a oblaky, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Nech zem velebí Pána, nech Ho naveky spieva a vyvyšuje. Dobrorečte Pánovi, vrchy a vrchy, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, všetky rastliny na zemi, spievajte a vyvyšujte sa naveky. „Dobrorečte Pánovi, pramene, moria a rieky, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, všetky nebeské vtáky, zvieratá a všetok dobytok, veľryby a všetko, čo sa hýbe po vodách, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, synovia ľudskí, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobroreč, Izrael, Hospodina, spievaj a vyvyšuj Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, kňazi Pánovi, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, služobníci Pánovi, spievajte a vyvyšujte Ho naveky. Žehnajte, ó, duchovia a duše spravodlivých, spievajte a velebte Ho navždy. Dobrorečte Pánovi, spravodliví a pokorní srdcom, spievajte chvály a vyvyšujte Ho naveky. Dobrorečte Pánovi, Chananiáš, Azariáš a Mišael, spievajte a vyvyšujte Ho naveky; lebo nás vyviedol z pekla a zachránil nás z ruky smrti a vyslobodil nás z pece horiacich plameňov a vyslobodil nás zprostred ohňa. Chváľte Pána, lebo je dobrý, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky. Dobrorečte všetkým, ktorí ctíte Pána, Boha bohov, spievajte a oslavujte, lebo jeho milosrdenstvo trvá naveky." Kráľ Nabuchodonozor, keď počul, že spievajú, bol ohromený, rýchlo vstal a povedal svojim veľmožom: Či sme troch mužov nehádzali do ohňa? Odpovedali kráľovi: Naozaj, kráľ! Na to povedal: Hľa, vidím štyroch nespútaných mužov kráčať uprostred ohňa a nie je im nič zlé; a štvrtý je ako Boží syn... Potom Nabuchodonozor pristúpil k ústiu ohnivej pece a povedal: Šadrak, Méšach a Abednego, služobníci Najvyššieho Boha! vyjdi a poď! Potom vyšli z ohňa Šadrach, Méšach a Abednego. A keď sa Satrasovia, guvernéri, vojenskí vodcovia a kráľovskí poradcovia zhromaždili, videli, že oheň nemá nad telami týchto mužov žiadnu moc a vlasy na ich hlavách nie sú spálené a ich šaty sa nezmenili, dokonca ani pach ohňa na nich nebol. Nabuchodonozor povedal: „Nech je zvelebený Boh Šadracha, Méšacha a Abednega, ktorý poslal svojho anjela a vyslobodil svojich sluhov, ktorí v neho dôverovali a neposlúchli kráľov príkaz a odovzdali svoje telá ohňu, aby neslúžili ani neuctievali iného boha okrem svojho Boha! A odo mňa je daný príkaz, aby bol zo všetkých národov, kmeňov a jazykov, kto by sa rúhal Bohu Šadracha, Méšacha a Abednega, rozsekaný na kusy a jeho dom sa zmenil na ruiny, lebo niet iného Boha, ktorý by mohol takto zachrániť." Potom kráľ vyvýšil Chananiáša, Azariáša a Mišaela v babylonskej krajine, povýšil ich a dal im vedenie nad zvyškom Júdu vo svojom kráľovstve. (A kráľ Nabuchodonozor vyhlásil všetkým národom, kmeňom a jazykom žijúcim po celej zemi: „Nech sa vám rozmnoží pokoj! S potešením vám oznamujem znamenia a zázraky, ktoré na mne vykonal Najvyšší Boh. Aké veľké sú Jeho znamenia a aké mocné sú Jeho zázraky! Jeho kráľovstvo je večné kráľovstvo a jeho vláda trvá po generácie a pokolenia.“239 Zdalo by sa, že znovu a hlboko preniknutý vedomím jedinej moci a slávy, ktorá je vlastná jedinému pravému Bohu, arogantný babylonský kráľ navždy zmení svoje srdce a podriadi sa pevnej ruke Pána... Ale nestalo sa tak. Naďalej sa chválil svojou slávou a veľkosťou a opäť dostal varovanie zhora. Pozostávala z tajomného sna, v ktorom si predstavoval veľký, silný strom stojaci uprostred zeme, jeho výška siahajúca až do neba; „Jeho listy boli nádherné a bolo na ňom veľa ovocia a bolo na ňom jedlo pre každého; poľná zver pod ním našla tieň a v jeho konároch hniezdili nebeské vtáky a všetko mäso sa ním živilo.“ A zrazu kráľ videl, že „Bdelý a Svätý zostúpil z neba, a nahlas zvolal: „Vytni tento strom, odsekni jeho konáre, strhni z neho listy a rozsyp jeho plody; nech sa spod neho odstráni zver a vtáctvo z jeho konárov. Ale nechaj jeho hlavný koreň v zemi a nech ho zavlažuje nebeská rosa v putách železa a medi medzi poľnou trávou a nech je časť z toho v tráve zeme so zvieratami... Srdce človeka mu bude odňaté a srdce zvieraťa mu bude dané a sedemkrát ho prejde... Toto určuje prikázanie, ktoré mu dáva Najvyšší a Najvyšší Bdelý. kto chce, a ustanoví nad ním toho, kto je medzi ľuďmi opovrhovaný“... 240. Nabuchodonozor, zmätený takým významným, no tajomným snom, zavolal Daniela a požiadal ho, aby mu vysvetlil význam tohto zvláštneho sna: „keďže nikto z mudrcov v mojom kráľovstve to nemohol splniť,“ povedal kráľ Danielovi, „ale ty môžeš, pretože je vo tebe duch svätého Boha“... 241. Po vypočutí kráľa bol Daniel taký ohromený, že dlho nemohol hovoriť.... - "Belshazzar! 242 Nenechajte sa zmiasť týmto snom a jeho významom"... Daniel povzbudil kráľa. - "Môj pane! Vaši neprajníci by chceli tento sen a vaši nepriatelia jeho význam."... Daniel sa rozhodol varovať kráľa a pokračoval vo vysvetľovaní svojho sna. - Strom, ktorý si videl, „toto si ty, kráľ, vznešený a posilnený“... definícia Strážcov, ktorá postihne môjho pána kráľa, je, že „budeš oddelený od ľudí a tvoje obydlie bude s poľnou zverou; budú ťa kŕmiť trávou ako vôl, budeš zavlažovaný rosou z neba, a kým ťa Najvyšší neprejde nad kráľovstvom, bude nad tebou vládnuť Najvyšší. koho chce... A že bolo prikázané opustiť hlavný koreň stromu, to znamená, že tvoje kráľovstvo zostane s tebou, keď spoznáš nebeskú moc. Preto, kráľ, nech je ti prijateľná moja rada: odčiň svoje hriechy spravodlivosťou a svoje neprávosti milosrdenstvom voči chudobným; takto dlho môže trvať tvoj pokoj“ 243. Kráľ však nerozumel varovaniu Daniela, v ktorom už prebýval duch proroctva a naplnili sa na ňom všetky slová Božieho proroka... -Nie je toto ten majestátny Babylon, ktorý som mocou svojej sily a na slávu mojej veľkosti postavil ako dom kráľovstva! o rok na to sa Nabuchodonozor vychvaľoval, prechádzal sa po kráľovských palácoch v Babylone, - ale sotva stihol vysloviť tieto slová, keď sa splnilo to, čo mu bolo predpovedané... "a bol vylúčený z ľudí, jedol trávu ako vôl a jeho telo bolo zaliate nebeskou rosou, takže jeho vlasy rástli ako lev a nechty." ...24 Na konci siedmich rokov sa nad ním Boh zmiloval a vrátil rozum tomu, kto upadol do šialenstva. „Pozdvihol som svoje oči k nebu,“ hovorí sám Nabuchodonozor, „a moja myseľ sa vrátila ku mne; dobrorečil som Najvyššiemu, chválil a oslavoval vždy prítomného, ktorého panstvo je večné panstvo a ktorého kráľovstvo trvá naveky. A všetci, ktorí žijú na zemi, nič neznamenajú; Koná podľa svojej vôle ako v nebeskej armáde, tak aj medzi tými, ktorí žijú na zemi; a niet nikoho, kto by odolal Jeho ruke a povedal Mu: Čo si to urobil? Teraz ja, Nabuchodonozor, oslavujem, vyvyšujem a velebím Nebeského Otca, ktorého všetky skutky sú pravdivé a všetky cesty sú spravodlivé a ktorý je schopný ponížiť tých, čo hrdo kráčajú“... 245. Podobným spôsobom prorok Daniel predpovedal Boží trest aj synovi Nabuchodonozora, Balsazárovi, pretože „nepokoril svoje srdce a povstal proti Pánovi nebies“, napriek tomu, že vedel o treste, ktorý postihol jeho otca. Bolo to po jednej väčšej hostine, uprostred ktorej bol Balsazár zasiahnutý hrôzou, keď uvidel „prsty ľudskej ruky, ktoré písali proti lampe na vápencové steny kráľovského paláca“ 246 nezrozumiteľných slov. Povolaný, aby vysvetlil ich význam - Daniel, o ktorom kráľ počul, že „je v ňom duch Boží, svetlo, rozum a vysoká múdrosť“ 247 - A vysvetlil kráľovi, že „toto písmo bolo napísané a poslané od Boha rukou, pretože svojimi skutkami uráža Boha a neoslavuje Toho, v koho ruke je jeho dych a v koho sú všetky jeho cesty“...248 „Význam napísaných slov: mene, tekel, upharsin,“ pokračoval prorok takto: mene – Boh spočítal tvoje kráľovstvo a ukončil ho. Tekel - ste zvážený na váhe a ste veľmi ľahký. Peres – tvoje kráľovstvo je rozdelené a dané Médom a Peržanom. V tú istú noc bol zabitý Balsazár a kráľovstvo sa ujal Dáreios Médsky, mal 62 rokov." 249 Daniel si udržal svoje miesto „tretieho vládcu v štáte“ pod Dareiom, ktorý ho obzvlášť miloval a priviedol k sebe bližšie. Iní šľachtici za to Daniela nenávideli, a aby ho zničili, presvedčili kráľa, aby vydal také nariadenie, na základe ktorého sa nikto z jeho poddaných tridsať dní neodvážil žiadať nič od Boha alebo ľudí, ale iba od kráľa, ako vládcu takého mocného, že on sám je ako božstvo schopný uspokojiť každého poddaného v každej potrebe. „Navrhli to kráľovi, ako keby vzbudili úplnú úctu k jeho osobe a potvrdili mu tak poslušnosť poddaných. „Ktokoľvek takéto nariadenie nesplní,“ bolo doplnené v závere nariadenia, „ktokoľvek počas tridsiatich dní prosí iného boha alebo osobu okrem kráľa, pre neúctu voči kráľovi musí byť hodený do priekopy, aby ho zožrali levy. Darius si neuvedomil, že návrh dvoranov na vydanie takéhoto dekrétu bol namierený proti Danielovi, ktorý by sa ako prísny vykonávateľ otcovského zákona určite ukázal ako jeho porušovateľ, a dekrét podpísal. Keď sa o tom dozvedel, "Daniel odišiel do svojho domu; okná v jeho hornej sieni boli otvorené smerom k Jeruzalemu a trikrát denne si kľakol, modlil sa k svojmu Bohu a chválil Ho, ako to robil predtým. "Potom títo ľudia špehovali a našli Daniela, ako sa modlí a prosí o milosť pred svojím Bohom," a ponáhľal sa oznámiť kráľovi, že Daniel, ktorý bol jedným zo synov veliteľa Júdu, mu venoval pozornosť. ale modlil sa svoje modlitby trikrát denne. Keď to kráľ počul, bol veľmi zarmútený a vo svojom srdci sa rozhodol Daniela zachrániť a ešte pred západom slnka sa ho usilovne snažil vyslobodiť. Ale tí ľudia pristúpili ku kráľovi a povedali mu: vedz, kráľ, že podľa zákona Médov a Peržanov nemožno zmeniť žiadnu definíciu alebo nariadenie schválené kráľom. "Vtedy kráľ prikázal, priviedli Daniela a hodili ho do jamy s levmi. Kráľ zároveň povedal Danielovi: "Tvoj Boh, ktorému vždy slúžiš, on ťa zachráni!" - A z lásky k Danielovi, ktorý strávil celú noc v smútku, Dárius, vstal za úsvitu, ponáhľal sa ísť do jamy levovej, a keď sa priblížil, zavolal na Daniela žalostným hlasom a povedal mu: Daniel, služobník živého Boha! Mohol by ťa tvoj Boh, ktorému vždy slúžiš, zachrániť pred levmi? Potom Daniel povedal kráľovi: Kráľ! žiť večne! Môj Boh poslal svojho anjela a zastavil ústa levom a neublížili mi, pretože som sa pred Ním ukázal byť čistý a pred tebou, kráľ, som nespáchal zločin. Vtedy sa kráľ nad ním veľmi zaradoval a rozkázal Daniela vytiahnuť z jamy. A Daniel bol vyzdvihnutý z jamy a nenašlo sa na ňom nič zlé, pretože veril vo svojho Boha. A kráľ prikázal, a tých ľudí, ktorí obvinili Daniela, priviedli a hodili do jamy s levmi, ich i ich deti a ich manželky. a nedosiahli na dno priekopy, keď sa ich zmocnili levy a rozdrvili im všetky kosti. Potom kráľ Dareios napísal všetkým národom, kmeňom a jazykom žijúcim po celej zemi: nech sa vám rozmnoží pokoj! Dávam príkaz, aby sa v každej oblasti môjho kráľovstva triasli a uctievali Danielovho Boha, pretože On je živý a vždy prítomný Boh a Jeho Kráľovstvo je nezničiteľné a Jeho nadvláda je nekonečná. On vyslobodzuje a zachraňuje a robí znamenia a zázraky na nebi i na zemi; Vyslobodil Daniela z moci levov." "A Daniel prosperoval za vlády Dária Médského (538 pred Kr.), ako aj za vlády Kýra Peržana (536) 250. A Boh ho opäť zázračne vyslobodil zo smrti. Bolo to vtedy, keď bol uvrhnutý späť do levovej jaskyne, pretože zničil pohanskú modlu Vilu a odhalil kňazov v klamstve. Vzbúrenci kričali na kráľa: Daj nám Daniela, inak zabijeme teba aj tvoj dom. A Kýros, ktorý miloval Daniela, ktorý „s ním žil a bol slávnejší ako všetci jeho priatelia“, proti svojej vôli, „bol nútený vydať Daniela ľudu. Hodili ho do jamy s levmi a zostal tam šesť dní“, ale levy sa ho nedotkli a Boh ho zázračne vyživil prostredníctvom svojho proroka Habakuka, ktorý bol „vnuknutím Boha a žil v Júde, Bohom, ktorý žil v Božej moci, umiestnené nad jamou, do ktorej bol uvrhnutý Daniel v Babylone, - zvolal potom Habakuk, - vezmi si obed, ktorý ti Boh poslal: "Pamätal si na mňa, Bože, a neopustil si tých, ktorí Ťa milujú!" „A vstal, najedol sa a posilnil sa, takže keď kráľ na siedmy deň prišiel smútiť za zosnulými, s úžasom videl Daniela sedieť v brlohu bez ujmy... A kráľ zvolal mocným hlasom a povedal: Veľký si, Pane Bože Danielov, a okrem teba niet nikoho iného! "A prikázal vyviesť Davila a tých, ktorí sú zodpovední za jeho zničenie, hodiť do priekopy - a v jeho prítomnosti ich okamžite zožrali levy" 251,... Dávid prežil celé babylonské zajatie a zomrel vo veku asi 100 rokov v Babylone. Počas svojho života bol za svoju nemennú lásku a oddanosť Bohu ocenený mnohými zjaveniami zhora. V nádherných videniach sa mu zjavil osud židovského národa a ďalších kráľovstiev: perzského, gréckeho a rímskeho. Prorokoval o príchode Spasiteľa aj o osude Jeruzalema, o čom jedného dňa dostal počas svojej ohnivej modlitby oznámenie od archanjela Gabriela, ktorý sa mu zjavil: „Prosím ťa, Pane, veľký a úžasný Bože, ktorý zachovávaš zmluvu a milosrdenstvo s tými, ktorí ťa milujú! - Daniel kričal k Bohu a vyznal sa: „Poslúchli sme tvoj príkaz a prehrešili sme sa od tvojho zákona, zhrešili sme, nekonali sme. tvojim prorokom, ktorí hovorili v tvojom mene našim kráľom a našim veľmožom, našim otcom a všetkému ľudu krajiny. "Ty, Pane, máš spravodlivosť, ale my máme hanbu na tvári, každý Žid a celý Izrael vo všetkých krajinách, z ktorých si ich vyhnal pre ich odpadnutie." "Pane, máme hanbu na tvári, pretože sme zhrešili proti Tebe." Ale u Pána, nášho Boha, je milosrdenstvo a odpustenie, lebo sme sa proti nemu vzbúrili... Pane! Nech je podľa všetkej Tvojej spravodlivosti odvrátený Tvoj hnev a Tvoje rozhorčenie od Tvojho mesta, Jeruzalema, od Tvojej Svätej Hory! Nakloň, Bože môj, svoje ucho a počuj; otvor svoje oči a pozri na naše spustošenie a mesto, na ktoré sa volá tvoje meno; lebo predkladáme svoje modlitby pred Teba, spoliehajúc sa nie na našu spravodlivosť, ale na Tvoje veľké milosrdenstvo. Bože! počuť; Bože! prepáč; Bože! počúvaj a rob, neváhaj pre seba, Bože môj“ 252! A keď sa Daniel ešte modlil, zjavil sa mu archanjel Gabriel, ktorý sa mu už predtým zjavil, a napomenul ho a povedal: „Na začiatku tvojej modlitby zaznelo slovo a ja som ti ho prišiel oznámiť, lebo si muž túžob... a tak sa zahĺb do slova a pochop videnie. Pre tvoj ľud a tvoje sväté mesto je určených sedemdesiat týždňov, aby previnenie bolo prikryté a neprávosť bola odčinená a aby bola vnesená večná spravodlivosť a aby boli zapečatené videnia a proroci a aby bola pomazaná Svätyňa Svätých. Takže vedzte a pochopte: od chvíle, keď vyšlo prikázanie obnoviť Jeruzalem, až po Krista Majstra, uplynie sedem týždňov a šesťdesiatdva týždňov; a ľudia sa vrátia a ulice a múry sa postavia, ale v ťažkých časoch. A na konci šesťdesiatich dvoch týždňov bude Kristus usmrtený a nebude; a mesto a svätyňu zničí ľud vodcu, ktorý príde, a jeho koniec bude ako potopa a až do konca vojny bude pustošenie“ 253. Daniel tiež prorokoval o druhom príchode a strašnom súde Pánovom, o sláve svätých a mukách hriešnikov. Svätí Ananiáš, Azariáš a Misail tiež prežili zajatie Babylona a rovnako ako svätý prorok Daniel, bez toho, aby sa vrátili do svojej vlasti, zomreli v Babylone. Ctihodný Daniel Vyznávač Bol bohatým náčelníkom ostrova Niverta neďaleko Cádizu V v Španielsku. Prenechal moc a majetok svojim deťom, odišiel do Ríma a stal sa mníchom. Z Ríma prišiel do Konštantínopolu, kde sa rozprával s kráľmi Konštantínom (912 – 959) a Romanom (948 – 963), v Jeruzaleme prijal od patriarchu Krištofa schému s menom Štefan a v Egypte po mnohých mukách pre vieru od moslimov ukončil svoj život. Ctihodný Dionýz z Jeginského Rodák z ostrova Zakynthos (Zanta) bol arcibiskupom ostrova Egina. V roku 1589 sa vzdal trónu a po návrate do vlasti asketizoval v kláštore Matky Božej na skalnatom ostrove Strophada. Tu raz ukryl vraha svojho brata pred svojimi prenasledovateľmi a videl v nešťastníkovi pokánie. Zomrel 17. decembra 1624. Pri príležitosti tureckých nájazdov boli jeho neporušené relikvie prenesené do Zante a odpočívali v katedrále. Kniha prorokov Daniel, Daniel 1:8. Kniha Daniel, Daniel 1:12–17. Kniha Daniel, Daniel 2:46–49. Takto boli zajatí mladíci z Judska Ananiáš, Misail a Avaria premenovaní v Babylone veliteľom, ktorý nad nimi stál. Kniha Prorok Daniel, Daniel 3:13–100. Kniha Prorok Daniel, Daniel 4:10–14. Tak nazývali Babylončania zajatého Daniela z Judska. Kniha Prorok Daniel, Daniel 4:16–24. Kniha Prorok Daniel, Dan.4:26,27,30. Kniha Prorok Daniel, Dan.5:5. Kniha Prorok Daniel, Daniel 6:10–28. Kniha Prorok Daniel, Dan.14:41–42. Kniha Prorok Daniel, Dan.9:4–9,16,18,19. Kniha Prorok Daniel, Dan.9:23–26.