17-е

Светиот пророк Даниил и св. младите Ананија, Азарија и Мисаил во Вавилон Даниел, кој потекнуваше од семејството на јудејските кралеви, и неговите врсници - Ананија, Азарија и Мисаил беа од оние младинци на Јуда на кои вавилонскиот крал, кога (606 п.н.е.) го зазеде Ерусалим, го уништи Соломоновиот храм и зароби многу Евреи, нареди да бидат подигнати во неговиот тогашен двор. туѓинци, народи потчинети на него. Животот на овие младинци, опкружен со дворски раскош и туѓи обичаи спротивни на еврејските закони, им претставувал многу искушенија и искушенија, но, и покрај младоста, тие останале цврсти во исповедањето на верата на своите татковци и не отстапувале од исполнувањето на Мојсеевиот Закон. Така, од самиот почеток, „Даниел реши во своето срце да не се оскверни со садовите од царската трпеза и виното што го пие кралот“, 230 и го замоли командантот што го постави над него да дозволи тој и неговите тројца другари да јадат само зеленчук. Но, тој, должен да се грижи за младите, плашејќи се да не ослабат и да не им го расипат здравјето од недоволната храна, не им дозволил да се лишат од храната што им била доделена од кралската трпеза. „Направи експеримент со твоите слуги десет дена“, потоа Даниел почна да го убедува својот шеф Амелсар, „нека ни дадат зеленчук за храна и вода за пиење, а потоа нека се појават нашите лица и лицата на оние млади што јадат кралска храна, а потоа направи со твоите слуги како што гледаш“. „Тој ги послуша во тоа и ги тестираше десет дена. По десет дена, нивните лица се покажаа поубави, а нивните тела беа пополни од сите млади што јадеа од царските јадења. Тогаш Амелсар им ја зеде храната и виното да пие и им даде зеленчук. „И Бог им даде на овие четири млади знаење и разбирање за сите книги и мудрост, а на Даниел исто така му даде разбирање на сите визии и соништа“ 231 . По завршувањето на образованието на Даниел, Ананија, Азарија и Мисаил, „царот заповеда да ги претстават пред себе и зборуваше со нив, а од сите млади немаше таков, и тие почнаа да служат пред царот. И во секое прашање на мудро разбирање, за што и да ги праша царот, тој ги најде десет пати повисоки од сите мистици, кои беа пример во неговото царство“.23 Еден ден, кралот Навуходоносор виде сон што го збуни, но на кој не можеше јасно да се сети по неговото будење, и затоа ги повика сите мудреци и побара од нив, под закана со смрт, да го погодат и да му го објаснат неговиот сон, тогаш само Даниел можеше да го исполни она што беше недостапно за секоја човечка мудрост... Откако дознал за страшното барање на царот, Даниел му се јавил и го молел да му даде време да го изнесе толкувањето на сонот... а тој самиот, откако дошол во неговата куќа, „го кажал тоа на Ананиј, Мисаил и Азарија, неговите другари, така што тие побарале милост од небесниот Бог за оваа тајна... И тогаш на Бога му се открила тајната на Даниел во една ноќ и б. рече: „Благословено е името на Господа од век во век, зашто тој ги менува времињата и годините, а на мудрите им дава мудрост, а на разумниот им го открива она што е скриено. „Те фалам и величам, Боже на моите татковци, што ми даде мудрост и сила и ми го откри она за што Ти се молевме, зашто ни ја откри царската работа“ 233. После тоа, Даниел дошол кај Навуходоносор и му рекол: „Тајната за која царот прашува не може да му ја откријат на царот мудреци, шармери, окултисти или гатачи“. „Но, постои Бог на небото, кој открива тајни; и Тој му откри на царот Навуходоносор што ќе се случи во последните денови“ 234 ... - И тогаш, откако му кажа на царот сон што го заборавил, Даниел објасни дека тоа значело четири царства: вавилонско, персиско, грчко, македонско, кои треба да следат едно по друго, и, конечно, во оние денови, царства, кои никогаш нема да бидат уништени и нема да бидат пренесени на друг на народот кој ќе ги уништи и уништи сите царства, а самиот ќе стои засекогаш“ 235 ... - Така рече Даниел, божествено инспириран во иднината, блаженото Царство на Исус Христос, кое ќе се роди од Пречистата Дева Марија; „Тогаш царот Навуходоносор падна на лицето, му се поклони на Даниел, и нареди да му донесат подароци и темјан и му рече: „Навистина, твојот Бог е Бог на боговите и Господар на царевите, откривач на тајните, кога ќе можеш да ја откриеш оваа тајна! Тогаш царот го воздигна Даниел и му даде многу големи дарови и го постави над целиот вавилонски регион и главен владетел над сите вавилонски мудреци. Но Даниел го замоли царот, а тој ги постави Ананиј, Азарија и Мисаил да раководат со работите на вавилонската земја, а Даниел остана на царскиот двор“ 236 . Но, иако кралот Навуходоносор го препозна вистинскиот Бог како Цар на кралевите, сепак, гордоста и длабоко вкоренетото суеверие набрзо го изгаснаа овој поглед на Божествената вистина во неговата душа, и тој, во спомен на своите победи, постави нов колосален златен идол на полето Деира, во близина на Вавилон, и издаде декрет на својот идол како поданик на Бога. - „И кој нема да падне и да не се поклони пред нас“, беше објавено во декретот, „веднаш ќе биде фрлен во огнена печка“ 237. Тогаш сите поданици, благородници и достоинственици учествуваа во свеченото обожавање на идолот... и само тројца млади - Ананија, Азарија и Мисаил, подобро би било да се фрли наредбата да се фрли во него. огнот отколку да прекршат една од заповедите на скапоцениот и свет Божји закон, пренесен преку Мојсеј на планината Синај. Тоа веднаш му било известено на Навуходоносор. „Во гнев и гнев, тој нареди да ги доведат кај него и им рече: „Дали намерно, Седрах, Мисах и Авденаго, 238 не им служите на моите богови и не му се поклонувате на златниот лик што го поставив? Отсега, ако сте подготвени, штом ќе го слушнете звукот на трубата, флејтата, харфата, харфата, харфата, симфонијата и секакви музички инструменти, одете и поклонете се на ликот што го направив: но ако не се поклоните, тогаш во тој час ќе бидете фрлени во огнена печка, и тогаш кој Бог ќе ве избави од мојата рака? „И одговорија Ананиј, Азарија и Мисаил и му рекоа на царот Навуходоносор: „Нема потреба да ти одговараме за тоа“. Нашиот Бог, на кого му служиме, може да нè спаси од огнената печка, и ќе нè избави од твојата рака, царе. Ако тоа не се случи, тогаш нека ти е познато, цару, дека нема да им служиме на твоите богови и нема да се поклонуваме на златниот лик што си го подигнал“. „Тогаш Навуходоносор се исполни со гнев, и изгледот на лицето му се смени, и нареди шпоретот да се запали седум пати потопло отколку што се палеше вообичаено. И им нареди на најсилните луѓе од неговата војска да ги врзат Седрах, Мисах и Авденаго и да ги фрлат во огнена печка. Потоа, овие луѓе беа врзани во нивната долна облека и надворешна облека, во нивните ленти за глава и во нивната друга облека и беа фрлени во огнена печка. - И бидејќи заповедта на царот беше строга, а печката беше многу жешка, пламенот на огнот ги уби луѓето што ги оставија Ананија, Азарија и Мисаил. А овие тројца мажи, Ананиј, Азарија и Мисаил, паднаа врзани во огнената печка и одеа среде пламенот, славејќи го Бога и благословувајќи го Господа. И стоејќи, Азарија се помоли и, отворајќи ги усните среде огнот, извика: „Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци, славно и прославено е Твоето име засекогаш! Зашто Ти си праведен во сè што ни направи, и сите Твои дела се вистинити, и Твоите патишта се прави, и сите Твои судови се вистинити. Спроведовте вистински суд во сето она што го наведовте врз нас и врз светиот град на нашите татковци, Ерусалим, зашто сето тоа ни го нанесе вистината и судот заради нашите гревови. Зашто згрешивме и постапивме беззаконски, отстапувајќи се од Тебе, и згрешивме во сè. Тие не ги слушаа Твоите заповеди, не ги држеа и не направија како што Ти ни заповеда, за да ни биде добро. И сè што ни донесе, и сè што ни направи, го направи според вистинскиот суд. И нè предаде во рацете на беззаконските непријатели, најомразените отпадници и на неправедниот и најзлобниот цар на целата земја. И сега не можеме да ја отвориме устата; Станавме срам и срам за Твоите слуги и за оние што Те почитуваат. Но, не предавај нѐ засекогаш заради Твоето име и не го уништувај Твојот завет. Не земај ја Твојата милост од нас заради Авраам, Твојот сакан, заради Исак, Твојот слуга, и Јаков, Твојот светец, кому му рече дека ќе им го умножиш семето како небесните ѕвезди и како песокот на морскиот брег. Понижени сме, Господи, повеќе од сите народи и сега сме понижени по целата земја поради нашите гревови. А сега немаме кнез, пророк, водач, паленица, жртва, дар, темјан, нема место каде да Ти принесуваме жртва и да ја придобиеме Твојата милост. Но, со скрушено срце и смирен дух, да бидеме прифатени. Како со палениците од овни и јунци, и како со илјадници дебели јагниња, така и нашата жртва пред Тебе сега нека ви биде прифатлива; зашто нема срам за оние кои се надеваат на Тебе. И сега Те следиме со сето свое срце, се плашиме од Тебе и го бараме Твоето лице. Не срамни нè, туку постапи со нас според Твоето снисходење и според изобилството на Твојата милост. И избави нè со силата на Твоите чудеса, и пофали го Твоето име, Господи. И нека се засрамат сите што им прават зло на Твоите слуги; и нека се засрамат со сета своја сила и нека им се скрши силата; и нека знаат дека Ти си Господ Бог, еден и славен низ целата вселена!“ Во меѓувреме, слугите на царот, кои ги фрлија, не престанаа да ја палат печката со масло, катран, шлепер и четкар; пламенот се издигна над печката 49 лакти, и избувна и ги изгоре оние од Халдејците до кои стигна до печката. Но, Ангелот Господов слезе во печката заедно со Азарија и оние што беа со него, и го фрли огнениот пламен од печката, а во средината на печката имаше, како да се каже, шушкав влажен ветер, и огнот воопшто не ги допре, не им наштети и не ги вознемири. Тогаш овие тројца, како со една уста, пееја во печката и го благословија и славеа Бога: „Благословен си, Господи, Боже на нашите татковци, славен и возвишен засекогаш, и благословено е името на Твојата слава, свето и високо фалено и возвишено засекогаш. Благословен си во храмот на Твојата света слава, пофален и славен засекогаш. Блажен си Ти, кој ги гледаш длабините, кој седиш на херувимите и си многу фален и возвишен засекогаш. Благословен си Ти на престолот на славата на Твоето Царство, високо фален и возвишен засекогаш. Благословен си на небесниот свод и многу фален и возвишен засекогаш. Благословувајте ги сите Господови дела, пејте Му на Господа и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, ангели Господови, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте го Господа, небеса, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа сите води што сте над небесата, пејте фалби и воспевајте Го во вечни векови. Благословувајте Го Господа, сите Господови сили, пејте пофалби и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, сонце и месечина, пејте и славете Него засекогаш. Благословувај Го Господа, дожд и роса, пеј пофалби и воздигни Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, студ и топлина, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, ноќи и денови, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, молњи и облаци, пејте и воздигнувајте Го вечно. Нека земјата го благослови Господа, нека пее и го воздигнува засекогаш. Благословувајте Го Господа, планини и ридови, пејте и воздигнувајте Го вечно. Благословувајте Го Господа сите растенија на земјата, пејте и воздигнувајте вечно. „Благословувајте Го Господа, извори, мориња и реки, пејте пофалби и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, сите птици небесни, животни и сите добиток, китови и сè што се движи по водите, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, синови човечки, пејте пофалби и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувај Го Господа, Израеле, пеј и воздигни Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, свештеници Господови, пејте фалби и воздигнувајте Го во вечни векови. Благословувајте Го Господа, слуги Господови, пејте и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте, духови и души на праведниците, пејте и воспевајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, праведници и смирени по срце, пејте пофалби и воздигнувајте Го засекогаш. Благословувајте Го Господа, Ананиј, Азарија и Мисаил, пејте и воздигнувајте Го довека; зашто Тој нè изведе од пеколот и нè спаси од раката на смртта и нè избави од средината на печката на запален пламен и нè избави од средината на огнот. Фалете Го Господа, зашто Тој е добар, зашто милоста Негова е вечна. Благословувајте сите вие што Го почитувате Господа, Боже на боговите, пејте и славете, зашто Неговата милост е вечна“. Царот Навуходоносор, кога слушна дека пеат, се зачуди и набрзина стана и им рече на своите благородници: Нели фрливме тројца луѓе врзани во оган? Тие му одговорија на царот: Навистина, царе! На тоа тој рече: ете, гледам четворица неврзани мажи како одат среде огнот и нема никаква штета за нив; а изгледот на четвртиот е како син Божји... Тогаш Навуходоносор се приближи до устата на огнената печка и рече: Шедрак, Мисах и Авденаго, слуги на Севишниот Бог! излези и дојди! Тогаш Седрах, Мисах и Авденаго излегоа од средината на огнот. И откако се собраа, Сатрите, гувернерите, војсководците и советниците на кралот видоа дека огнот нема моќ над телата на овие луѓе, и косата на нивните глави не беше испеана, ниту нивната облека не се смени, па дури ни мирисот на оган не беше на нив. Навуходоносор рекол: „Благословен да е Богот на Седрах, Мисах и Авденаго, кој го испрати Својот ангел и ги избави Своите слуги, кои се надеваа на Него и не ја послушаа заповедта на царот, и ги предаа своите тела на оган, за да не му служат ниту да се поклонуваат на друг бог освен нивниот Бог! И дадена е заповед од мене, од секој народ, племе и јазик, кој хули против Богот на Седрах, Мисах и Авденаго, да биде исечен на парчиња и неговата куќа да се претвори во урнатини, зашто нема друг Бог што би можел да спаси така. Тогаш царот ги возвиши Ананиј, Азарија и Мисаил во вавилонската земја, ги воздигна и им даде водство над останатиот дел од Јуда во своето царство. (И царот Навуходоносор им објави на сите народи, племиња и јазици што живеат по целата земја: „Мир да ви се умножува! Задоволство ми е да ви ги соопштам знаците и чудесата што ги направи Севишниот Бог врз мене. Колку се големи Неговите знаци и колку се моќни Неговите чудеса! Неговото царство е вечно царство, а неговото владеење трае со генерации и генерации.”239 Се чини дека повторно и длабоко проткаен со свеста за единствената сила и слава својствени на единствениот вистински Бог, арогантниот вавилонски крал засекогаш ќе го промени своето срце и ќе се потчини под силната рака на Господ... Но, тоа не се случи. Тој продолжи да се фали со својата слава и величина и повторно доби предупредување одозгора. Се состоеше од мистериозен сон, во кој замисли големо, силно дрво како стои на средината на земјата, а неговата висина достигнува до небото; „Неговите лисја беа прекрасни, и имаше многу плодови на него, и имаше храна за сите; полските ѕверови најдоа сенка под него, а птиците небесни се вгнездија во неговите гранки, и од него се хранеше секое месо“. И наеднаш царот виде дека „Будниот и Светиот слезе од небото и, гласно воскликнувајќи, рече: „Исечете го ова дрво, исечете му ги гранките, истресете ги лисјата од него и расфрлете ги неговите плодови; нека се отстранат ѕверовите од под него и птиците од неговите гранки. Но, повеќето оставете го неговиот главен корен во земјата и нека се напои со небесна роса во врските од железо и бакар меѓу тревата на полето, и нека има дел од неа во тревата на земјата со животните... Срцето на човекот ќе му биде одземено, а срцето на животното ќе му биде дадено, и седум пати ќе помине преку него, така што е определена заповедта на живеењето... над човечкото царство и го дава на кој сака, а над него го поставува презрениот меѓу луѓето“... 240. Збунет од таков значаен, но мистериозен сон, Навуходоносор го повика Даниел и го замоли да му го објасни значењето на овој чуден сон: „Бидејќи никој од мудреците во моето царство не можеше да го исполни тоа“, му рече царот на Даниел, „но можеш, бидејќи духот на светиот Бог е во тебе“... 241. Откако го послуша кралот, Даниел беше толку зачуден што не можеше да зборува долго време. - „Валтазар! 242 Да не те збуни овој сон и неговото значење“... Даниел го охрабрил царот. - „Господару, на твоите мразачи ќе им се допадне овој сон, а на твоите непријатели значењето на тоа.“... Даниел решил да го предупреди царот и продолжил да го објаснува својот сон. - Дрвото што го видовте, „тоа си ти, цар, возвишен и зајакнат“... дефиницијата на Чуварите, што ќе го снајде мојот господар цар, е дека „ќе бидеш одделен од луѓето и твоето живеалиште ќе биде со полските ѕверови; тие ќе те хранат со трева, како вол, ќе те напои со росата над седумте времиња, додека не владее над седумте времиња. човечкото царство и го дава на кого сака... А дека е заповедано да се остави главниот корен на дрвото, тоа значи дека твоето царство ќе остане со тебе кога ќе ја знаеш небесната сила. Затоа, царе, нека ти биде прифатлив мојот совет: искупи ги своите гревови со праведност и своите беззаконија со милост кон сиромасите; еве колку може да трае твојот мир“ 243. Но, царот не го разбра предупредувањето на Даниел, во кого веќе живееше пророчкиот дух, и сите зборови на Божјиот пророк се исполнија над него... - „Зарем ова не е величествениот Вавилон, кој го изградив како дом на царството со силата на мојата сила и за слава на мојата величина! Една година потоа, Навуходоносор се возвишуваше, шетајќи низ кралските палати во Вавилон, - но едвај имаше време да ги изговори овие зборови кога се исполни она што му беше предвидено... „и беше екскомунициран од луѓето, јадеше трева како вол, а телото му беше напоено со небесната роса, така што косата му беше како лавица и птица. 244. На крајот од седум години, Бог го помилувал и му го вратил разумот на тој што паднал во лудило. „Ги подигнав очите кон небото“, вели самиот Навуходоносор, „и мојот ум се врати кај мене; и го благословив Севишниот, го пофалив и прославив вечноприсутниот, чија власт е вечна власт и чие царство трае вечно. И сите што живеат на земјата не значат ништо; Тој постапува според Неговата волја, и во небесната војска и меѓу оние што живеат на земјата; и нема кој може да се спротивстави на Неговата рака и да Му рече: Што направи? Сега јас, Навуходоносор, го славам, воздигнувам и величам Отецот Небесен, чиишто дела се вистинити и сите патишта се праведни, и Кој може да ги понижи оние што одат гордо“... 245. На сличен начин, пророкот Даниел му ја претскажал Божјата казна на синот на Навуходоносор, Валтазар, затоа што „тој не го понизи своето срце и не се крена против Господарот на небото“, и покрај тоа што знаел за казната што го снашла неговиот татко. Ова било по една поголема гозба, среде која Валтазар бил погоден од ужас кога видел „прсти на човечка рака кои пишуваат на светилката на варовничките ѕидови на кралската палата“ 246 неразбирливи зборови. Повикан да го објасни нивното значење - Даниел, за кого царот слушнал дека „во него е Божјиот дух, и светлината, и разумноста и високата мудрост“ 247 - И му објасни на царот дека „ова Писмо е напишано и испратено од Бога со рака затоа што тој го навредува Бога со своите дела и не Го прославува Оној во чија рака е неговиот здив и во Кого се...“ „Значењето на впишаните зборови: мене, текел, ухарсин“, продолжил пророкот вака: мене – Бог го изброил твоето царство и му ставил крај. Текел - те мери на вага и најдеш многу лесен. Перес - вашето кралство е поделено и дадено на Медијците и Персијците. Истата ноќ Валтазар беше убиен, а Дариј Медиецот го презеде царството, на 62 години.” 249 Даниел го задржал своето место, „третиот владетел во државата“, под Дариј, кој особено го сакал и го приближил кон себе. Другите благородници го мразеа Даниел поради тоа и, за да го уништат, го убедија царот да издаде таков декрет, според кој никој од неговите поданици триесет дена не би се осмелил да побара ништо од ниту еден Бог или народ, туку само од кралот, како владетел толку моќен што тој самиот, како божество, може да ги задоволи сите поданици во секоја потреба. „Тие му го предложија тоа на кралот, како за да предизвикаат целосна почит кон неговата личност и на тој начин да ја потврдат послушноста на неговите поданици кон него. „Кој не ја исполни таквата уредба“, се додава на крајот на декретот, „кој триесет дена бара друг бог или личност освен кралот, тој, како виновен за непочитување на кралот, мора да биде фрлен во ров за да го проголтаат лавовите“. Дариј не сфатил дека предлогот на дворјаните да се издаде таков декрет бил насочен против Даниел, кој како строг извршител на законот на таткото, сигурно ќе се покаже дека го прекршил, и го потпишал декретот. Откако дозна за тоа: „Даниел отиде во својата куќа; прозорците во неговата горна соба беа отворени свртени кон Ерусалим, и трипати на ден клекнуваше и му се молеше на својот Бог и Го фалеше, како што правеше порано. на него или на декретот потпишан од него, но ги молеше неговите молитви три пати на ден. Царот, кога го слушна тоа, многу се растажи и реши во своето срце да го спаси Даниел, па уште пред да зајде сонцето се трудеше да го избави. Но, тие луѓе му пришле на кралот и му рекле: знај, царе, дека според законот на Медијците и Персијците не може да се смени ниту една дефиниција или декрет одобрен од кралот. „Тогаш царот заповеда, го доведоа Даниел и го фрлија во лавовската јама. Во исто време, царот му рече на Даниел: „Твојот Бог, на кого секогаш му служиш, ќе те спаси! - И од љубов кон Даниел, откако цела ноќ ја помина во тага, Дариј, станувајќи во мугрите, побрза да отиде во лавовската јама и, приближувајќи се, го повика Даниел со жален глас и му рече: Даниел, слуга на живиот Бог! Може ли твојот Бог, кому секогаш му служиш, да те спаси од лавовите? Тогаш Даниел му рече на царот: Царе! живеј засекогаш! Мојот Бог го испрати Својот Ангел и ги запре устата на лавовите, и тие не ми наштетија, зашто се покажав чист пред Него, а пред тебе, цару, не направив злосторство. Тогаш царот многу се радуваше поради него и нареди Даниел да го издигнат од јамата; и Даниел го издигнаа од јамата, и не му беше најдена никаква штета, бидејќи веруваше во својот Бог. И царот заповеда, и оние што го обвинуваа Даниел беа доведени и фрлени во лавовска јама, и тие и нивните деца и нивните жени; и не стигнале до дното на ровот кога лавовите ги запоседнале и им ги здробиле сите коски. После тоа, царот Дариј им напиша на сите народи, племиња и јазици што живеат по целата земја: нека ви се умножи мирот! Давам заповед дека во секој регион од моето царство треба да треперат и да го почитуваат Богот на Даниел, бидејќи Тој е живиот и секогаш присутен Бог, а Неговото Царство е неуништливо, а Неговата власт е бескрајна. Тој избавува и спасува, и прави знаци и чуда на небото и на земјата; Тој го избави Даниел од власта на лавовите“. „И Даниел напредуваше и за време на владеењето на Дариј Медијот (538 п.н.е.) и за време на владеењето на Кир Персиецот (536) 250. И уште еднаш, Бог чудесно го избави од смртта. Тоа беше кога беше фрлен назад во лавовската пештера поради уништување на паганскиот идол Вила и разоткривање на свештениците. Бунтовниот народ му викна на царот: „Дај ни го Даниел, инаку ќе те убиеме тебе и твојата куќа“. А Кир, кој го сакаше Даниел, кој „живееше со него и беше пославен од сите негови пријатели“, против негова волја, „беше принуден да му го предаде Даниел на народот. на Божјиот дух, тој беше ставен над дувлото во кое беше фрлен Даниел - тогаш викна Авакум, - земи го ручекот што ти го испрати Бог: „Ти се сети на мене, о Боже! „И стана, јадеше и се зацврсти, така што кога царот дојде на седмиот ден да тагува за мртвите, се зачуди кога го виде Даниел како седи во јамата неповреден... И царот извика со силен глас и рече: „Голем си Ти, Господи, Боже Даниел, и нема друг освен Тебе! „И нареди Давила да се извади, а одговорните за неговото уништување да се фрлат во ров - и веднаш беа изедени од лавови во негово присуство“ 251,. Давид го преживеал целото вавилонско заробеништво и умрел, стар околу 100 години, во Вавилон. Во текот на својот живот, за неговата непроменлива љубов и посветеност кон Бога, тој беше награден со многу откровенија одозгора. Во прекрасните визии, му била откриена судбината и на еврејскиот народ и на другите кралства: персиски, грчки и римски. Тој прорекол и за доаѓањето на Спасителот и за судбината на Ерусалим, за што добил известување за време на неговата огнена молитва, еден ден, од архангел Гаврил кој му се јавил: „Те молам Тебе, Господи, голем и чудесен Боже, кој го пази заветот и милоста кон оние што Те љубат! се оддалечи од Твоите заповеди и не ги послуша Твоите пророци, кои им зборуваа во Твое име на нашите цареви и нашите благородници, и на нашите татковци и на сиот народ на земјата. „Ти, Господи, имаш праведност, но ние имаме срам на нашите лица, секој Евреин и сиот Израел во сите земји каде што си ги истерал заради нивното отпадништво. „Господи, имаме срам на нашите лица затоа што згрешивме против Тебе. Но, кај Господ, нашиот Бог, има милост и простување, зашто ние се побунивме против Него... Господи! Според сета Твоја праведност, Твојот гнев и гнев да се оттргнат од твојот град, Ерусалим, од Твојата Света Гора! Наведни го, Боже мој, увото Твое и слушни; отвори ги очите Твои и види ги нашите пустиња и градот на кој се вика Твоето име; зашто ги изнесуваме нашите молитви пред Тебе, не надевајќи се на нашата праведност, туку на Твојата голема милост. Боже! слушаат; Боже! извини; Боже! слушај и направи го, не двоуми се заради Тебе, Боже мој“ 252! И додека Даниел сè уште се молеше, му се јави архангелот Гаврил, кој му се јави претходно и, опоменувајќи го, рече: „На почетокот на твојата молитва излезе збор, и дојдов да ти го објавам, зашто си човек на желби... и затоа навлезе во зборот и разбери го видението. Седумдесет недели се назначени за твојот народ и твојот свет град, за да се покрие престапот и да се откупи беззаконието, да се донесе вечна правда, да се запечатат виденијата и пророците и да се помаза Светителот над светињите. Значи, знајте и разберете: од времето кога излегува заповедта за обновување на Ерусалим до Христос Учител, има седум недели и шеесет и две недели; и луѓето ќе се вратат, ќе се градат улици и ѕидови, но во тешки времиња. И на крајот на шеесет и две недели Христос ќе биде убиен, и нема да биде; и градот и светилиштето ќе бидат уништени од народот на водачот што доаѓа, а неговиот крај ќе биде како потоп, а до крајот на војната ќе има пустош“ 253. Даниел пророкувал и за второто доаѓање и за страшниот суд Господов, за славата на светиите и за маките на грешниците. И светите Ананија, Азарија и Мисаил го преживеаја вавилонското заробеништво и исто како и свети пророк Даниил, без враќање во татковината, умре во Вавилон. Преподобен Даниел Исповедник Тој беше богат поглавар на островот Ниверта, во близина на Кадиз V во Шпанија. Оставајќи им ја власта и имотот на своите деца, отишол во Рим и се замонашил. Од Рим дошол во Константинопол, каде разговарал со кралевите Константин (912–959) и Роман (948–963), во Ерусалим ја прифатил шемата со името Стефан од патријархот Кристофер, а во Египет го завршил животот по многу маки за неговата вера од муслиманите. Преподобен Дионисиј Јегински Роден на островот Закинтос (Занта), тој бил архиепископ на островот Егина. Тој се откажал од тронот во 1589 година и, враќајќи се во татковината, се подвизувал во Богородичен манастир на карпестиот остров Строфада. Овде еднаш го сокри убиецот на својот брат од своите гонители, гледајќи покајание кај несреќниот човек. Починал на 17 декември 1624 година. По повод турските напади, неговите нераспаднати мошти биле пренесени во Занте и почивале во катедралата. Книга на пророците Даниел, Даниел 1:8. Книга Даниел, Даниел 1:12–17. Книга Даниел, Даниел 2:46–49. Така заробените млади на Јуда Ананија, Мисаил и Аварија беа преименувани во Вавилон од командантот поставен над нив. Книга Пророк Даниел, Даниел 3:13–100. Книга Пророк Даниел, Даниел 4:10–14. Така Вавилонците го нарекоа заробеникот Даниел Јуда. Книга Пророк Даниел, Даниел 4:16–24. Книга Пророк Даниел, Дан.4:26,27,30. Книга Пророк Даниел, Дан.5:5. Книга Пророк Даниел, Даниел 6:10–28. Книга Пророк Даниел, Дан.14:41–42. Книга Пророк Даниел, Дан.9:4–9,16,18,19. Книга Пророк Даниел, Дан.9:23–26.