17-е

Saint Prophète Daniel et Saint Muchch. les jeunes Ananias, Azariah et Mishael à Babylone Daniel, qui venait de la famille des rois de Juda, et ses pairs - Ananias, Azariah et Mishael étaient parmi ces jeunes de Juda que le roi de Babylone, lorsque (606 avant JC) prit Jérusalem, détruisit le Temple de Salomon et emmena captifs de nombreux Juifs, ordonna d'être élevés à sa cour, afin qu'ils puissent ensuite servir dans son royaume, l'aidant dans ses relations avec les étrangers, les peuples qui lui étaient soumis. La vie de ces jeunes, entourés de luxe courtois et de coutumes étrangères contraires aux lois juives, leur présenta de nombreuses tentations et tentations, mais, malgré leur jeunesse, ils restèrent fermes dans la confession de la foi de leurs pères et ne s'écartèrent pas de l'accomplissement de la Loi de Moïse. Ainsi, dès le début, « Daniel décida dans son cœur de ne pas se souiller par les plats de la table du roi et le vin que boit le roi »230, et il demanda au commandant placé sur lui de lui permettre, ainsi qu'à ses trois camarades, de ne manger que des légumes. Mais lui, obligé de prendre soin des jeunes, craignant qu'ils ne perdent du poids et ne gâchent leur santé à cause d'une nourriture insuffisante, ne leur permit pas de se priver de la nourriture qui leur était assignée par la table royale. "Faites une expérience sur vos serviteurs pendant dix jours", commença alors Daniel à persuader son patron Amelsar, "qu'ils nous donnent des légumes pour manger et de l'eau à boire, et ensuite que nos visages et ceux de ces jeunes qui mangent la nourriture royale apparaissent devant vous, et ensuite faites avec vos serviteurs comme vous le voyez." "Il leur obéit et les testa pendant dix jours. Après dix jours, leurs visages se révélèrent plus beaux et leurs corps étaient plus pleins que tous ces jeunes qui mangeaient les plats royaux. Alors Amelsar prit leur nourriture et leur vin à boire et leur donna des légumes. « Et Dieu donna à ces quatre jeunes la connaissance et la compréhension de tous les livres et la sagesse, et à Daniel il donna aussi la compréhension de toutes les visions et de tous les rêves » 231 . Après que l'éducation de Daniel, Ananias, Azariah et Mishael fut achevée, "le roi ordonna de les présenter à lui-même et de leur parler, et de tous les jeunes il n'y en avait aucun comme eux, et ils commencèrent à servir devant le roi. Et dans toute question de sagesse, quoi que leur demandât le roi, il les trouva dix fois plus élevés que tous les savants mystiques et magiciens qui étaient dans tout son royaume. "232 Ainsi, par exemple, lorsqu'un jour le roi Nabuchodonosor eut un rêve. cela l'a troublé, mais dont il ne pouvait pas se souvenir clairement à son réveil, et a donc appelé tous les sages et leur a demandé, sous la menace de mort, qu'ils devinent et lui expliquent son rêve, alors seul Daniel pouvait réaliser ce qui était inaccessible à toute sagesse humaine... Ayant appris la formidable demande du roi, Daniel lui apparut et le supplia de lui donner le temps de présenter l'interprétation du rêve... et lui-même, étant venu dans sa maison, « raconta l'affaire à Hananiah, Mishael et Azariah, ses camarades, afin qu'ils demandent grâce au Dieu du Ciel à propos de ce secret... Et puis le secret fut révélé à Daniel dans une vision nocturne, et Daniel bénit le Dieu du Ciel et dit : béni soit le nom du Seigneur de siècle en siècle ! car avec Lui est sagesse et puissance. Il change les temps et les années ; il dépose les rois et installe les rois ; il donne la sagesse aux sages et l'intelligence à l'entendement. Il connaît ce qui est profond et caché, et la lumière habite avec Lui. « Je te loue et te magnifie, Dieu de mes pères, de ce que tu m'as donné la sagesse et la force et que tu m'as révélé ce pour quoi nous t'avons prié ; car tu nous as révélé les affaires du roi » 233 . Après cela, Daniel vint trouver Nabuchodonosor et lui dit : « Le secret que demande le roi ne peut être révélé au roi par des sages, des charmeurs, des occultistes ou des devins. » "Mais il y a un Dieu dans le ciel qui révèle les secrets; et il révéla au roi Nabuchodonosor ce qui arriverait dans les derniers jours" 234 ... - Et puis, après avoir raconté au roi un rêve qu'il avait oublié, Daniel expliqua que cela signifiait quatre royaumes: babylonien, perse, grec, macédonien, qui devaient se succéder, et, enfin, un cinquième royaume, que "Dieu suscitera aux jours de ces royaumes, qui ne seront jamais détruits et ne seront pas transférés à un autre au peuple; qui écrasera et détruira tous les royaumes, et lui-même subsistera pour toujours » 235 ... - Ainsi dit Daniel, divinement inspiré dans le futur, le Royaume béni de Jésus-Christ, qui naîtrait de la Très Pure Vierge Marie... « Alors le roi Nebucadnetsar tomba sur sa face et s'inclina devant Daniel, et ordonna qu'on lui apporte des cadeaux et de l'encens et lui dit : « En vérité, ton Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois, celui qui révèle les secrets, quand tu as pu révéler ce secret ! Alors le roi éleva Daniel et lui fit de nombreux et grands présents, et le nomma chef de toute la région de Babylone et chef en chef de tous les sages de Babylone. Mais Daniel interrogea le roi, et il confia à Hanania, Azaria et Mishael les affaires du pays de Babylone, et Daniel resta à la cour du roi » 236 . Mais bien que le roi Nabuchodonosor reconnaisse le vrai Dieu comme le Roi des rois, l'orgueil et la superstition profondément enracinée éteignirent bientôt cet aperçu de la vérité divine dans son âme et, en souvenir de ses victoires, il plaça une nouvelle idole colossale en or sur le champ de Deira, près de Babylone, et publia un décret selon lequel tous ses sujets devaient adorer cette idole comme Dieu. - "Et quiconque ne tombera pas et ne s'inclinera pas devant nous", annonçait le décret, "sera immédiatement jeté dans une fournaise ardente" 237. Alors tous les sujets, nobles et dignitaires prirent part au culte solennel de l'idole... et seuls trois jeunes - Ananias, Azariah et Misail - résistèrent à l'accomplissement de l'ordre royal, décidant qu'il valait mieux être jetés au feu que de violer l'un des commandements de la précieuse et sainte loi de Dieu, transmise par Moïse. sur le Mont Sinaï. Cela fut immédiatement rapporté à Nabuchodonosor. « En colère et en colère, il ordonna qu'on les lui amène et leur dit : « Shadrach, Méshac et Abed-Nego, 238 délibérément, ne servez-vous pas mes dieux et n'adorez-vous pas l'image d'or que j'ai érigée ? Désormais, si tu es prêt, dès que tu entendras le son de la trompette, de la flûte, de la harpe, de la harpe, de la harpe, de la symphonie et de toutes sortes d'instruments de musique, va adorer l'image que j'ai faite : mais si tu n'adores pas, alors à cette heure même tu seras jeté dans une fournaise ardente, et alors qu'est-ce que Dieu te délivrera de ma main ? « Et Hananiah, Azariah et Mishael répondirent et dirent au roi Nabuchodonosor : « Nous n'avons pas besoin de vous répondre à cela. » Notre Dieu, que nous servons, peut nous sauver de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Si cela n’arrive pas, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux et que nous n’adorerons pas l’image d’or que tu as érigée. «Alors Nabuchodonosor fut rempli de rage, et l'apparence de son visage changea, et il ordonna d'allumer le poêle sept fois plus chaud que d'habitude. Et il ordonna aux hommes les plus forts de son armée de lier Shadrach, Méshac et Abed-Nego et de les jeter dans une fournaise ardente. Alors ces hommes furent ligotés avec leurs sous-vêtements et leurs vêtements de dessus, avec leurs bandeaux et leurs autres vêtements, et furent jetés dans une fournaise ardente. - Et comme l'ordre du roi était strict et que la fournaise était extrêmement chaude, les flammes du feu tuèrent ceux qui abandonnèrent Ananias, Azariah et Mishael. Et ces trois hommes, Hananiah, Azariah et Mishael, tombèrent liés dans la fournaise ardente et marchèrent au milieu des flammes, louant Dieu et bénissant l'Éternel. Et debout, Azaria pria et, ouvrant les lèvres au milieu du feu, s'écria : « Tu es béni, Seigneur Dieu de nos pères, ton nom loué et glorifié est à jamais ! Car tu es juste dans tout ce que tu nous as fait, et toutes tes œuvres sont vraies, et tes voies sont droites, et tous tes jugements sont vrais. Vous avez exécuté de vrais jugements dans tout ce que vous avez fait subir à nous et à la ville sainte de nos pères, Jérusalem, parce qu'en vérité et en jugement vous nous avez fait subir tout cela à cause de nos péchés. Car nous avons péché et agi illégalement, nous détournant de Toi, et nous avons péché en toutes choses. Ils n'ont pas écouté tes commandements, ne les ont pas observés et n'ont pas fait ce que tu nous ordonnais, afin que cela nous soit bon. Et tout ce que Tu nous as fait venir, et tout ce que Tu nous as fait, Tu l'as fait selon le vrai jugement. Et il nous a livrés entre les mains des ennemis sans loi, des apostats les plus détestés, et du roi le plus injuste et le plus méchant de toute la terre. Et maintenant, nous ne pouvons pas ouvrir la bouche ; Nous sommes devenus une honte et un opprobre pour tes serviteurs et pour ceux qui t'honorent. Mais ne nous trahis pas pour toujours à cause de ton nom et ne détruis pas ton alliance. Ne nous retire pas ta miséricorde à cause d'Abraham, ton bien-aimé, à cause d'Isaac, ton serviteur, et de Jacob, ton saint, à qui tu as dit que tu multiplierais leur postérité comme les étoiles du ciel et comme le sable au bord de la mer. Nous avons été humiliés, Seigneur, plus que toutes les nations, et sommes maintenant humiliés sur toute la terre à cause de nos péchés. Et à l’heure actuelle, nous n’avons ni prince, ni prophète, ni chef, ni holocauste, ni sacrifice, ni offrande, ni encens, ni endroit pour t’offrir des sacrifices et obtenir ta miséricorde. Mais avec un cœur contrit et un esprit humble, soyons acceptés. Comme les holocaustes de béliers et de taureaux, et comme les milliers d'agneaux gras, ainsi notre sacrifice devant toi te sera désormais agréable ; car il n'y a pas de honte pour ceux qui se confient en toi. Et maintenant nous te suivons de tout notre cœur, nous te craignons et nous cherchons ta face. Ne nous déshonore pas, mais traite-nous selon ta condescendance et selon l'abondance de ta miséricorde. Et délivre-nous par la puissance de Tes merveilles, et rends gloire à Ton nom, Seigneur. Et que tous ceux qui font du mal à tes serviteurs aient honte ; et qu'ils soient honteux de toutes leurs forces, et que leurs forces soient brisées ; et fais-leur savoir que Tu es le Seigneur Dieu, un et glorieux dans tout l’univers ! Pendant ce temps, les serviteurs du roi, qui les avaient jetés, ne cessaient d'allumer le fourneau avec de l'huile, du goudron, de l'étoupe et des broussailles ; la flamme s'élevait au-dessus de la fournaise de 49 coudées, et éclatait et brûlait ceux des Chaldéens qu'elle atteignait près de la fournaise. Mais l'Ange du Seigneur descendit dans la fournaise avec Azarias et ceux qui étaient avec lui, et jeta la flamme du feu hors de la fournaise, et au milieu de la fournaise il y avait comme un bruissement de vent humide, et le feu ne les toucha pas du tout, ne leur fit aucun mal et ne les dérangea pas. Alors ces trois-là, comme d'une seule bouche, chantèrent dans le four, et bénirent et glorifièrent Dieu : « Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères, hautement loué et exalté pour toujours, et béni soit le nom de ta gloire, saint et hautement loué et exalté pour toujours. Béni sois-tu dans l’église de ta sainte gloire, louable et glorieuse pour toujours. Béni sois-tu, qui vois l'abîme, qui est assis sur les chérubins, et qui est hautement loué et exalté pour toujours. Béni sois-tu sur le trône de gloire de ton royaume, hautement loué et exalté pour toujours. Béni sois-tu au firmament du ciel, hautement loué et exalté pour toujours. Bénissez toutes les œuvres du Seigneur, chantez les louanges du Seigneur et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, Anges du Seigneur, chantez-le et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, ô cieux, chantez-le et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, vous toutes, eaux qui êtes au-dessus des cieux, chantez des louanges et exaltez-le pour toujours. Bénis le Seigneur, toutes les puissances du Seigneur, chante des louanges et exalte-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, ô soleil et lune, chantez-le et louez-le pour toujours. Bénis le Seigneur, ô pluie et rosée, chante des louanges et exalte-le pour toujours. Bénis le Seigneur, froid et chaud, chante-le et exalte-le pour toujours. Bénis le Seigneur, nuits et jours, chante-le et exalte-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, éclairs et nuages, chantez-le et exaltez-le pour toujours. Que la terre bénisse le Seigneur, qu'elle le chante et l'exalte pour toujours. Bénissez le Seigneur, montagnes et collines, chantez-le et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, vous toutes les plantes de la terre, chantez et exaltez pour toujours. « Bénissez le Seigneur, ô sources, mers et rivières, chantez des louanges et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, vous tous, oiseaux du ciel, animaux et tout bétail, baleines et tout ce qui bouge sur les eaux, chantez et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, fils des hommes, chantez des louanges et exaltez-le pour toujours. Bénis le Seigneur, ô Israël, chante et exalte-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, ô prêtres du Seigneur, chantez des louanges et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, serviteurs du Seigneur, chantez et exaltez-le pour toujours. Bénissez, ô esprits et âmes des justes, chantez et louez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, vous justes et humbles de cœur, chantez des louanges et exaltez-le pour toujours. Bénissez le Seigneur, Hananiah, Azariah et Mishael, chantez-le et exaltez-le pour toujours ; car Il nous a fait sortir de l'enfer, et nous a sauvés de la main de la mort, et nous a délivrés du milieu de la fournaise aux flammes ardentes, et nous a délivrés du milieu du feu. Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours. Bénissez, vous tous qui honorez le Seigneur, le Dieu des dieux, chantez et glorifiez, car sa miséricorde dure à toujours. » Le roi Nabuchodonosor, entendant qu'ils chantaient, fut stupéfait et se leva précipitamment et dit à ses nobles : N'avons-nous pas jeté trois hommes liés dans le feu ? Ils répondirent au roi : Vraiment, roi ! A cela il dit : voici, je vois quatre hommes non liés marchant au milieu du feu, et il n'y a aucun mal pour eux ; et l'apparence du quatrième est comme le fils de Dieu... Alors Nabuchodonosor s'approcha de l'embouchure de la fournaise ardente et dit : Shadrak, Meshach et Abednego, serviteurs du Dieu Très-Haut ! sors et viens ! Alors Shadrach, Méschac et Abed-Nego sortirent du milieu du feu. Et s'étant rassemblés, les Satras, gouverneurs, chefs militaires et conseillers du roi virent que le feu n'avait aucun pouvoir sur les corps de ces hommes, et que les cheveux de leur tête n'étaient pas roussis, et que leurs vêtements ne changeaient pas, et même l'odeur du feu n'était pas sur eux. Nabuchodonosor a dit : « Béni soit le Dieu de Shadrach, Méschac et Abed-Nego, qui a envoyé son ange et délivré ses serviteurs, qui se sont confiés en lui et n'ont pas obéi à l'ordre du roi, et ont livré leurs corps au feu, afin de ne servir ni d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! Et un ordre est donné de ma part que de tout peuple, tribu et langue, quiconque blasphème contre le Dieu de Shadrach, Méshac et Abed-Nego, soit coupé en morceaux, et sa maison soit transformée en ruines, car il n'y a pas d'autre Dieu qui puisse sauver comme cela. Alors le roi exalta Hanania, Azaria et Mishael dans le pays de Babylone, et les exalta et leur donna la direction du reste de Juda dans son royaume. (Et le roi Nabuchodonosor proclama à tous les peuples, tribus et langues vivant sur toute la terre : « Que la paix vous soit multipliée ! J'ai le plaisir de vous annoncer les signes et les prodiges que le Dieu Très-Haut a accomplis sur moi. Combien grands sont ses signes et combien puissants sont ses prodiges ! Son royaume est un royaume éternel et sa domination perdure de génération en génération. »239 Il semblerait qu'à nouveau et profondément imprégné de la conscience de la puissance et de la gloire uniques inhérentes au seul vrai Dieu, l'arrogant roi de Babylone changerait à jamais de cœur et se soumettrait à la main forte du Seigneur... Mais cela ne s'est pas produit. Il a continué à se vanter de sa gloire et de sa grandeur et a de nouveau reçu un avertissement d'en haut. Il s'agissait d'un rêve mystérieux dans lequel il imaginait un grand et fort arbre se dressant au milieu de la terre, sa hauteur atteignant le ciel ; « Ses feuilles étaient belles, et il y avait beaucoup de fruits dessus, et il y avait de la nourriture pour tout le monde ; les bêtes des champs y trouvaient de l'ombre, et les oiseaux du ciel nichaient dans ses branches, et toute chair s'en nourrissait. Et soudain le roi vit que « l'Eveillé et le Saint descendit du ciel et, s'écriant fort, dit : « Coupez cet arbre, coupez ses branches, secouez-en les feuilles et dispersez ses fruits ; que les bêtes soient ôtées de dessous et les oiseaux de ses branches. Mais laissez sa racine principale dans le sol, et qu'elle soit arrosée par la rosée céleste dans les liens de fer et de cuivre parmi l'herbe des champs, et qu'il y en ait une partie dans l'herbe de la terre avec les animaux... Le cœur de l'homme lui sera ôté, et le cœur de l'animal lui sera donné, et sept temps passeront sur lui... Ceci est déterminé par le commandement du Vigilant, afin que les vivants sachent que le Très-Haut règne sur le royaume de l'homme et le donne à qui veut, et il établit sur lui celui qui est méprisé parmi les hommes »... 240. Confus par un rêve aussi significatif mais aussi mystérieux, Nabuchodonosor appela Daniel et lui demanda de lui expliquer la signification de cet étrange rêve : « puisqu'aucun des sages de mon royaume ne pouvait accomplir cela, dit le roi à Daniel, mais toi, tu le peux, parce que l'esprit du Dieu saint est en toi »... 241. Après avoir écouté le roi, Daniel fut tellement étonné qu'il ne put parler pendant longtemps.... - "Belshazzar ! 242 Ne laissez pas ce rêve et sa signification vous confondre"... Daniel encouragea le roi. - "Monseigneur ! vos ennemis aimeraient ce rêve, et vos ennemis le sens de celui-ci."... Daniel décida d'avertir le roi et continua d'expliquer son rêve. - L'arbre que tu as vu, « c'est toi, roi, exalté et fortifié »... la définition des Veilleurs, qui arrivera à mon seigneur le roi, est que « tu seras séparé des hommes et ta demeure sera avec les bêtes des champs ; elles te nourriront d'herbe, comme un bœuf, tu seras abreuvé de la rosée du ciel, et sept temps passeront sur toi, jusqu'à ce que tu saches que le Très-Haut règne sur le royaume des hommes et le donne à qui il veut... Et que il a été commandé de laisser la racine principale de l'arbre, cela signifie que votre royaume restera avec vous lorsque vous connaîtrez la puissance du ciel. C'est pourquoi, roi, que mon conseil te soit agréable : expie tes péchés par la justice et tes iniquités par la miséricorde envers les pauvres ; voilà combien de temps peut durer ta paix »243. Mais le roi ne comprit pas l'avertissement de Daniel, en qui habitait déjà l'esprit de prophétie, et toutes les paroles du prophète de Dieu se réalisaient sur lui... - "N'est-ce pas la majestueuse Babylone, que j'ai construite comme maison du royaume par la puissance de ma puissance et pour la gloire de ma grandeur !" un an plus tard, Nabuchodonosor se vantait en se promenant dans les palais royaux de Babylone, - mais il eut à peine le temps de prononcer ces paroles que ce qui lui était prédit s'accomplit... « et il fut excommunié des gens, mangea de l'herbe comme un bœuf, et son corps fut arrosé de la rosée du ciel, de sorte que ses cheveux poussèrent comme un lion et ses ongles comme un oiseau » ... 244. Au bout de sept ans, Dieu eut pitié de lui et rendit la raison à celui qui était tombé dans la folie. « J'ai levé les yeux vers le ciel », dit Nabuchodonosor lui-même, « et mon esprit est revenu vers moi ; et j'ai béni le Très-Haut, j'ai loué et glorifié l'Éternel, dont la domination est une domination éternelle et dont le royaume dure à jamais. Et tous ceux qui vivent sur terre ne veulent rien dire ; Il agit selon sa volonté, tant dans l'armée céleste que parmi les habitants de la terre ; et il n’y a personne qui puisse résister à sa main et lui dire : Qu’as-tu fait ? Maintenant, moi, Nabuchodonosor, je glorifie, exalte et magnifie le Père céleste, dont toutes les œuvres sont vraies et toutes les voies sont justes, et qui est capable d'humilier ceux qui marchent avec fierté »... 245. De la même manière, le prophète Daniel a prédit le châtiment de Dieu contre le fils de Nabuchodonosor, Belshazzar, parce qu’« il n’a pas humilié son cœur et ne s’est pas élevé contre le Seigneur des cieux », bien qu’il soit au courant du châtiment qui a frappé son père. C'était après une grande fête, au milieu de laquelle Belshazzar fut frappé d'horreur lorsqu'il vit « les doigts d'une main humaine, qui écrivirent contre la lampe sur les murs de calcaire du palais royal » 246 mots incompréhensibles. Appelé à expliquer leur signification - Daniel, dont le roi a entendu dire que « l'esprit de Dieu est en lui, et la lumière, et l'intelligence et la haute sagesse » 247 - Et il expliqua au roi que « cette écriture a été écrite et envoyée de Dieu par la main parce qu'il offense Dieu par ses actes et ne glorifie pas Celui dans la main duquel est son souffle et en qui sont toutes ses voies »... 248. « La signification des mots inscrits : mene, tekel, upharsin », a poursuivi le prophète comme suit : mene – Dieu a dénombré votre royaume et y a mis fin. Tekel - vous êtes pesé sur la balance et trouvé très léger. Peres - votre royaume est divisé et donné aux Mèdes et aux Perses. La même nuit, Belschatsar fut tué et Darius le Mède prit possession du royaume, à l'âge de 62 ans. » 249 Daniel conserva sa place de « troisième dirigeant de l’État » sous Darius, qui l’aimait particulièrement et le rapprochait de lui-même. D'autres nobles détestaient Daniel pour cela et, afin de le détruire, persuadèrent le roi de publier un tel décret, en vertu duquel aucun de ses sujets pendant trente jours n'oserait demander quoi que ce soit à un Dieu ou à un peuple, mais seulement au roi, en tant que dirigeant si puissant que lui-même, comme une divinité, est capable de satisfaire chaque sujet dans tous les besoins. « Ils proposèrent cela au roi, comme pour susciter un respect total pour sa personne et lui confirmer ainsi l'obéissance de ses sujets. "Quiconque n'exécute pas un tel décret", ajoutait-on à la fin du décret, "quiconque demande pendant trente jours à un dieu ou à une personne autre que le roi, celui-ci, coupable de manque de respect envers le roi, doit être jeté dans un fossé pour être dévoré par les lions." Darius ne réalisa pas que la proposition des courtisans de publier un tel décret était dirigée contre Daniel, qui, en tant qu'exécuteur strict de la loi paternelle, s'avérerait certainement en être un contrevenant, et il signa le décret. Ayant appris cela, "Daniel se rendit dans sa maison; les fenêtres de sa chambre haute étaient ouvertes face à Jérusalem, et trois fois par jour il s'agenouillait et priait son Dieu et le louait, comme il l'avait fait auparavant. "Alors ces gens espionnèrent et trouvèrent Daniel priant et implorant miséricorde devant son Dieu", et se hâtèrent d'informer le roi que Daniel, qui était l'un des fils captifs de Juda, ne prêtait pas attention à lui ni au décret signé par lui, mais priait ses prières trois fois par jour. Le roi, entendant cela, fut très attristé et décida dans son cœur de sauver Daniel, et avant même le coucher du soleil, il s'efforça de le délivrer. Mais ces gens s'approchèrent du roi et lui dirent : sache, roi, que selon la loi des Mèdes et des Perses, aucune définition ni aucun décret approuvé par le roi ne peut être modifié. " Alors le roi ordonna, et ils amenèrent Daniel et le jetèrent dans la fosse aux lions. En même temps, le roi dit à Daniel : " Ton Dieu, que tu sers toujours, il te sauvera ! " - Et par amour pour Daniel, après avoir passé toute la nuit dans le chagrin, Darius, se levant à l'aube, s'empressa d'aller à la fosse aux lions et, s'approchant, appela Daniel d'une voix plaintive et lui dit : Daniel, serviteur du Dieu vivant ! Votre Dieu, que vous servez toujours, pourrait-il vous sauver des lions ? Alors Daniel dit au roi : Roi ! vis pour toujours ! Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, et ils ne m'ont pas fait de mal, car je me suis révélé pur devant lui, et devant toi, roi, je n'ai commis aucun crime. Alors le roi se réjouit extrêmement de lui et ordonna de faire sortir Daniel de la tanière ; Et Daniel fut élevé hors de la fosse, et aucun mal ne lui fut fait, parce qu'il croyait en son Dieu. Et le roi ordonna que ceux qui accusaient Daniel soient amenés et jetés dans la fosse aux lions, eux-mêmes, leurs enfants et leurs femmes ; et ils n'étaient pas encore arrivés au fond du fossé, que les lions s'en emparèrent et leur brisèrent tous les os. Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples, tribus et langues vivant sur la terre : que la paix vous soit multipliée ! Je donne l'ordre que dans chaque région de mon royaume, ils tremblent et vénèrent le Dieu de Daniel, car Il est le Dieu vivant et toujours présent, et Son Royaume est indestructible et Sa domination est infinie. Il délivre et sauve, et accomplit des signes et des prodiges dans le ciel et sur la terre ; Il a délivré Daniel du pouvoir des lions. "Et Daniel prospéra à la fois sous le règne de Darius le Mède (538 avant JC) et sous le règne de Cyrus le Perse (536) 250. Et une fois de plus, Dieu le délivra miraculeusement de la mort. C'est alors qu'il fut rejeté dans la grotte du lion pour avoir détruit l'idole païenne Vila et dénoncé les prêtres dans la tromperie. Le peuple rebelle cria au roi : « Donne-nous Daniel, sinon nous te tuerons, toi et ta maison. » Et Cyrus, qui aimait Daniel, qui "vivait avec lui et était plus glorieux que tous ses amis", contre sa volonté, "a été forcé de livrer Daniel au peuple. Ils l'ont jeté dans la fosse aux lions, et il y est resté six jours", mais les lions ne l'ont pas touché, et Dieu l'a miraculeusement nourri par son prophète Habacuc, qui vivait en Judée, mais par l'inspiration de Dieu et "par la puissance de l'esprit de Dieu, il a été placé sur la fosse". dans lequel Daniel a été jeté à Babylone Daniel ! - a alors crié Habacuc, - prends le déjeuner que Dieu t'a envoyé « Daniel a dit : « Tu t'es souvenu de moi, ô Dieu, et tu n'as pas abandonné ceux qui t'aiment ! « Et il se leva, mangea et se fortifia, de sorte que lorsque le roi vint le septième jour pleurer les morts, il fut étonné de voir Daniel assis dans la tanière, indemne... Et le roi s'écria d'une voix forte et dit : « Tu es grand, Seigneur Dieu de Daniel, et il n'y en a pas d'autre que Toi ! » "Et il a ordonné que Davila soit éliminé et que les responsables de sa destruction soient jetés dans le fossé - et ils ont été immédiatement mangés par des lions en sa présence" 251,.. David a survécu à toute la captivité babylonienne et est mort à Babylone, à l'âge d'environ 100 ans. Tout au long de sa vie, pour son amour immuable et sa dévotion envers Dieu, il a reçu de nombreuses révélations d'en haut. Dans des visions merveilleuses, le sort du peuple juif et d'autres royaumes lui fut révélé : perse, grec et romain. Il a prophétisé à la fois sur la venue du Sauveur et sur le sort de Jérusalem, dont il a reçu un jour une notification au cours de sa prière enflammée, de la part de l'archange Gabriel qui lui est apparu : "Je te prie, Seigneur, Dieu grand et merveilleux, qui garde alliance et miséricorde envers ceux qui t'aiment ! - Daniel a crié à Dieu et a avoué : "Nous avons péché, agi illégalement, avons persisté et nous sommes éloignés de Tes commandements, et n'avons pas écouté Tes prophètes, qui ont parlé dans Ton nom à nos rois et à nos nobles, à nos pères et à tout le peuple du pays. « Toi, Seigneur, tu as la justice, mais nous avons la honte sur nos visages, tous les Juifs et tout Israël dans tous les pays où Tu les as chassés pour leur apostasie. » "Seigneur, nous avons la honte sur nos visages parce que nous avons péché contre Toi. Mais auprès du Seigneur notre Dieu il y a la miséricorde et le pardon, car nous nous sommes rebellés contre lui... Seigneur ! Selon toute ta justice, que ta colère et ton indignation se détournent de ta ville, Jérusalem, de ta montagne sainte ! Inclinez, ô mon Dieu, votre oreille et écoutez ; ouvre les yeux et contemple nos désolations et la ville sur laquelle ton nom est invoqué ; car nous présentons nos prières devant toi, ne nous confiant pas en notre justice, mais en ta grande miséricorde. Dieu! entendre; Dieu! Désolé; Dieu! écoute et fais-le, n'hésite pas pour toi-même, mon Dieu » 252 ! Et pendant que Daniel priait encore, l'archange Gabriel, qui lui était apparu auparavant, lui apparut et, le réprimandant, lui dit : « Au début de ta prière, une parole est sortie et je suis venu te l'annoncer, car tu es un homme de désirs... alors approfondis la parole et comprends la vision. Soixante-dix semaines sont réservées à votre peuple et à votre ville sainte, afin que la transgression soit couverte et l'iniquité expiée, et que la justice éternelle puisse être introduite, et que les visions et les prophètes soient scellés, et que le Saint des Saints soit oint. Alors, sachez et comprenez : depuis le moment où le commandement est sorti pour restaurer Jérusalem jusqu'au Christ le Maître, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ; et le peuple reviendra, et des rues et des murs seront construits, mais dans des temps difficiles. Et au bout de soixante-deux semaines, Christ sera mis à mort, et ne le sera pas ; et la ville et le sanctuaire seront détruits par le peuple du chef qui viendra, et sa fin sera comme une inondation, et jusqu'à la fin de la guerre il y aura une dévastation »253. Daniel a également prophétisé sur la seconde venue et le terrible jugement du Seigneur, sur la gloire des saints et le tourment des pécheurs. Les saints Ananias, Azaria et Misail ont également survécu à la captivité de Babylone et, tout comme saint. Le prophète Daniel, sans retourner dans sa patrie, est mort à Babylone. Vénérable Daniel le Confesseur C'était un riche chef de l'île de Niverta, près de Cadix V en Espagne. Laissant le pouvoir et la propriété à ses enfants, il se rend à Rome et devient moine. De Rome, il est venu à Constantinople, où il a parlé avec les rois Constantin (912-959) et Romain (948-963), à Jérusalem, il a accepté le schéma du nom d'Étienne du patriarche Christophe, et en Égypte, il a mis fin à ses jours après de nombreux tourments pour sa foi de la part des musulmans. Vénérable Denys d'Eginsky Originaire de l'île de Zakynthos (Zanta), il était archevêque de l'île d'Egina. Il renonça au trône en 1589 et, de retour dans son pays natal, s'ascétisa au monastère de la Mère de Dieu sur l'île rocheuse de Strophada. Ici, il a autrefois caché le meurtrier de son frère à ses poursuivants, voyant le repentir chez le malheureux. Décédé le 17 décembre 1624. A l'occasion des incursions turques, ses reliques incorrompues furent transférées à Zante et reposent dans la cathédrale. Livre des prophètes Daniel, Daniel 1:8. Livre de Daniel, Daniel 1 : 12-17. Livre Daniel, Daniel 2 :46-49. C'est ainsi que les jeunes captifs de Juda Ananias, Misail et Avaria furent rebaptisés Babylone par le commandant placé sur eux. Livre Prophète Daniel, Daniel 3 : 13-100. Livre Prophète Daniel, Daniel 4 :10-14. C’est ainsi que les Babyloniens appelaient le captif Daniel de Juda. Livre Prophète Daniel, Daniel 4 : 16-24. Livre Prophète Daniel, Dan.4:26,27,30. Livre Prophète Daniel, Dan.5:5. Livre Prophète Daniel, Daniel 6 : 10-28. Livre Prophète Daniel, Dan.14 : 41-42. Livre Prophète Daniel, Dan.9:4-9,16,18,19. Livre Prophète Daniel, Dan.9 : 23-26.