16-е

† Repausul Rev. Prințesa Sofia Tânăra fiică a boierului Yuri Konstantinovici Saburov a avut în mod neașteptat o soartă strălucitoare. Pentru moștenitorul tronului Moscovei, prin voința Marelui Duce, s-au adunat mirese, cele mai bune în frumusețe și sănătate; din 500 au fost aleși 10, iar dintre acești zece, tânărul prinț Vasily și-a ales mireasa 207. Era Solomonia Yuryevna Saburova. Sep. La 4 1505 a avut loc o căsătorie legală, iar din 28 octombrie, Vasily era deja Mare Duce. - Dar au trecut cinci, zece, 15 ani, iar Marea Ducesă nu are copii. Aceasta este durere pentru soț și cu atât mai mult pentru soție. "Marele Duce și-a pierdut la început interesul pentru dragostea pentru soția sa, apoi a început să se indigneze. Un trimis la curte a condus. Prințul spune: "Neavând copii, Vasily nu și-a respectat soția, așa că, în timp ce eram la Moscova, a trebuit să fac o cerere pentru libertatea fratelui ei, care era în închisoare pentru o crimă minoră" 208. – În cele din urmă, Grand Duke a decis divorțul. Solomonia pentru a se căsători cu Prințesa Glinskaya, spuneau ei, avea nevoie de un moștenitor la tron. Dacă Vasily nu a avut frați, un scop bun nu justifică un mijloc ilegal și nu binecuvântarea, ci mânia lui Dumnezeu este cea care doboară faptele ilegale asupra statului. Cei mai buni contemporani ai lui Vasily 209 au spus așa, printre altele, Pr. Maxim Grek. „Dar legea este neputincioasă împotriva forței; Pasiunea prințului pentru Glinskaya a fost recunoscută ca o insultă la adresa lui însuși de vocile unei conștiințe curate 210. Ei au cerut ca Solomonia nevinovată să accepte monahismul de bunăvoie. Ea a răspuns că nu simte o asemenea dorință în ea însăși. A fost scoasă din palat. La 25 noiembrie, „Grand 152 Duke Vasi” tonsurată” 211. În îndeplinirea acestui testament, slujitorii prințului au mers până acolo încât au certat și chiar bătut-o pe fosta prințesă. Ea a fost tunsurată la mănăstirea Nașterii Domnului cu numele de Sophia și trimisă la mănăstirea de maici de mijlocire Suzdal 212. „Iată-mă, Mare Voievod Vasily al întregii Rusii, satul meu Ivanovici Sophi, din satul meu Vîlvăslav Suzheder Sophi, a acordat sate - după moartea ei, acest sat va merge la casa Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, la Mijlocire”: - aşa scria Vasily într-o scrisoare din 19 septembrie. 1526 213, adică. la un an după ce prințesa a fost închisă într-o mănăstire. Sofia i-a fost greu să-și suporte soarta la început, când ea însăși nu se gândea să se despartă de lume. - Dar a purtat scrisoarea. Prințul arată că la sfârșitul anului începuse deja să se împace cu partea ei. 1530 aug. La 28 la Vel. Prințul a avut un fiu de la Elena și „a devenit apoi un suveran formidabil” 214. – Nașterea fiului lui Vasily a umilit-o fără îndoială și mai mult pe Sofia. Acum s-a întors complet la Domnul și a alungat visele lumești din sufletul ei. Ea a început să curețe inima, care este atât de necurată în noi toți, cu vigilenta spirituală, ocara de sine, pocăință și rugăciune. Astfel, urcând de la desăvârșire la desăvârșire prin durere și lupta cu ea însăși, călugărul Sofia a trăit în mănăstire 17 ani și a supraviețuit nu numai domnitorului Vasily († 1533), ci și depravatei Elena, care a murit de otravă (1537); atinsă înaltă perfecţiune, a murit la 16 decembrie. 1542 215 . Prințul Kurbsky îl numește binecuvântat. prințesă venerabilă martir 216. Potrivit cărții calmante, Sofia, „după ce a trăit cu recunoștință și plăcută lui Dumnezeu, a plecat la Dumnezeu” 217. Deja o soție. cartea Theodore Ioannovich a trimis „Marea Ducesă Solomonida și atelierului străin Sophia”, o copertă de catifea cu imagini ale Mântuitorului și sfinților 218. O altă copertă antică o înfățișează pe prințesa călugăriță însăși cu legenda: „Sfânta Mare Ducesă Sofia, Suzdal Făcătoare de minuni” 219. – Coperta aceasta este patriarhului. Iosif. P. Iosif i-a scris arhiepiscopului Suzdal Serapion: „Tu, fiule, ne-ai scris, patriarhului, că în anul curent 1650, conform decretului și hărții noastre, în mănăstirea de maici de Mijlocire Suzdal ai mărturisit moaștele Principesa Sofia și fericita Mare Ducesă, îngropate sub scrisoarea bisericii catedrale, Haard, Heard. s-a poruncit să vă trimitem scrisoarea noastră ca răspuns Când scrisoarea noastră vă vine, atunci porunci să puneți un capac pe mormânt și să cântați cântece și rugăciuni, așa cum este obiceiul, dar nu porunci să demontați mormântul și să sfâșie pământul” 220. - Sacristanul Anania scrie că „multe minuni și vindecări au revărsat din mormântul lui Hristos, care s-a revărsat în credința Sf. Dumnezeu”. Fructul rugăciunilor unei mame care nu avea copii de multă vreme, fiica nobilului Constantin Martinakia și a Annei, a primit o educație excelentă; părinții ei au iubit-o foarte mult pe Feofania și nu au cruțat nimic pentru creșterea ei 222. Imp. Vasile Macedoneanul a ales-o ca soție a fiului său Leon, iar odată cu cununa de căsătorie, coroana împărătească a fost pusă pe Feofania, ca soție a moștenitorului tronului 223. Fericirea însă nu a mângâiat-o mult timp pe Feofania. Theodore Santavarin, un om rău și perfid, l-a sfătuit pe Leo să poarte o sabie sub haine în caz de pericol pentru rege-tată și, de asemenea, l-a defăimat pe rege că fiul său aștepta cu nerăbdare să stea pe tronul tatălui său și intenționa să-l omoare cu o sabie ascunsă sub haine. „Leul și soția sa au fost închiși într-o cetate și au petrecut trei ani în închisoare grea. În ziua profetului Ilie, la cererea nobililor care garantau nevinovăția fiului său, Vasili a redat libertatea fiului și norei sale. Preocupările legate de sărăcie au servit ca o consolare pentru ea. Tot ce primea de la curte era folosit pentru a ajuta orfanii, văduvele nefericite, mănăstirile și bisericile. Ea a trăit în gânduri de eternitate și a murit în pace la 16 decembrie 892, fiind căsătorită de 12 ani. Soțul ei este imp. Leul, cunoscând sfințenia vieții ei, a construit o biserică și a vrut să-l dedice numelui ei; dar, la sfatul altora, biserica a fost sfințit în numele tuturor sfinților și aici s-a întemeiat o mănăstire 226. „Respectând prima sa soție, Fericita Teofanie, Leon a creat un monument pe numele ei lângă Biserica Sfântul Apostol, unde i-a depus trupul, spune istoricul grec 227. Un admirator rus a scris: „În 1342 a scris un admirator rus. Constantin, la mănăstirea femeilor: acolo zace trupul Sfântului Arhiepiscop Clement și al Reginei Feofaniya” 228. Despre Sfântul profet Hagai nu se știe nimic până în momentul în care și-a început slujirea profetică, la scurt timp după întoarcerea evreilor din robia Babilonului (la începutul secolului al VI-lea î.Hr.). El le-a reproșat lor, care locuiau în case bune și au neglijat să termine biserica Domnului, pe care au început să-l restaureze la întoarcerea din robie. „Și Zorobabel, fiul lui Șealtiel (căpetenia lui Iuda), și Iosua, fiul lui Iesedek (marele preot), și tot restul poporului au ascultat de glasul Domnului Dumnezeului lor și de cuvintele profetului Hagai, ca unul trimis de Domnul, Dumnezeul lor, și poporul s-a temut de Domnul. Atunci Hagai a zis poporului: „Eu sunt cu tine, Domnul și duhul lui Zerbabel, însuflețit! Iosua și duhul întregii rămășițe a poporului și au venit și au început să lucreze în Casa Domnului oștirilor, Dumnezeul lor.” Și Domnul i-a încurajat pe toți oamenii pământului: „Eu sunt cu tine! – El i-a spus prin profetul Său: „Legământul Meu, pe care l-am făcut cu tine când ai ieșit din Egipt, și duhul Meu rămâne în mijlocul tău: nu te teme!” „Căci așa vorbește Domnul oștirilor: Încă o dată, și va fi în curând, voi zgudui cerul și pământul, marea și uscatul; Voi zgudui toate neamurile, și Cel dorit de toate neamurile va veni și voi umple această casă de slavă”, „și slava acestui din urmă biserică va fi mai mare decât cea dintâi și în acest loc voi da pace”, zice Domnul oștirilor.” Iar Domnul, prin profetul Hagai, Își desăvârșește promisiunile despre triumful Noului Testament, al cărui stabilitor va apărea în biserica nou creat, Cel pe care El l-a promis: „Voi zgudui cerul și pământul, voi doborî tronurile împărățiilor și voi nimici puterea împărățiilor neamurilor și asupra celor ce vor șed pe ei și caii lor și peste cei ce vor șed pe ei și caii lor. călăreții vor fi doborâți, unul de sabia celuilalt, în ziua aceea, te voi lua, Zorobabel, robul meu, și te voi ține ca pe o pecete, zice Domnul oștirilor”... 229. Herberstein Rer. Moscov. com. r. 25. Pskov. cronică: „v. prințul a tuns-o pe Principesa Solomonia și a luat-o pe Elena pentru sine: și toate acestea sunt pentru păcatul nostru... Dacă cineva lasă să plece pe soția sa și se căsătorește cu altcineva, săvârșește adulter”. Karamz. VII, pr. 343. Kurbsky, p. 4. 5. Viaţa Sf. Maxima 21 ian. d. Prințul Simeon Kurbsky, un om cu viață strictă, a fost exilat în exil pentru că a condamnat dorințele ilegale ale prințului (Herberstein p. 60). Domnicul călugăr Vassian a fost închis în Mănăstirea Iosif pentru același lucru. Viața ei a fost descrisă în Panegiric de Nikephoros Gregoras. Lambec. Comm. Vindob. 1,61. Extracție – în Chetye-Mineya 16 dec. și în greacă Synaxar. Menaia. Du-Cangii famil. bizant. p. 141. Skylitza p. 599. Simeon Logothetes itemul 5. Glykas. Zonara la Du Cange. Constant, chr. d. 152, famil. bizant. p. 114. Stefan Novgorodian în călătoria sa, erou. Zosima a remarcat în 1420: „Acolo există o mănăstire, numită Philostratos, în care se află moaștele Sfântului Clement din Ancyra și Feofaniya”. Cartea profetului Hagai: Hag.1:2,4,5,6,9,10,7,8,12,13,14 2:4–9,21–23.