16-е

† Odpoczynek wielebnej księżnej Sofii Młoda córka bojara Jurija Konstantinowicza Saburowa nieoczekiwanie spotkała wspaniały los. Dla następcy tronu moskiewskiego, z woli Wielkiego Księcia, zebrano narzeczone, najlepsze pod względem urody i zdrowia; z 500 wybrano 10, a spośród tych dziesięciu młody książę Wasilij wybrał swoją narzeczoną 207. Była to Solomonia Yuryevna Saburova. 4 września 1505 r. odbyło się legalne małżeństwo, a od 28 października Wasilij był już wielkim księciem. - Ale minęło pięć, dziesięć, 15 lat, a Wielka Księżna jest bezdzietna. Jest to smutek dla małżonka, a jeszcze bardziej dla żony. "Wielki książę początkowo stracił zainteresowanie miłością do żony, potem zaczął okazywać oburzenie. Jeden z posłów na dworze prowadził. Książę mówi: "Nie mając dzieci, Wasilij nie szanował swojej żony, więc będąc w Moskwie, musiałem prosić o uwolnienie jej brata, który siedział w więzieniu za drobne przestępstwo" 208. – Wreszcie w 1525 r. wielki książę postanowił rozwieść się z niepłodną Salomonią, aby poślubić księżniczkę Glińską. państwo, mówili, potrzebuje następcy tronu. Jeśli Wasilij nie miał braci, dobry cel nie usprawiedliwia nielegalnego środka i to nie błogosławieństwo, ale gniew Boży ściąga na państwo nielegalne czyny. Mówili tak najlepsi współcześni Wasilijowi 209, m.in. ks. Maksym Grek. "Ale prawo jest bezsilne wobec siły. Namiętność księcia do Glińskiej została uznana głosami czystego sumienia za obrazę siebie 210. Zażądali, aby niewinna Salomonia dobrowolnie przyjęła monastycyzm. Odpowiedziała, że nie czuje w sobie takiego pragnienia. Wyprowadzono ją z pałacu. 25 listopada 1525 r. „Wielki książę Wasilij nakazał tonsurę swojej wielkiej księżnej” 211. Wykonując tę wolę, słudzy księcia posunęli się nawet do zbesztania, a nawet pobicia byłej księżniczki. W klasztorze Narodzenia Pańskiego została tonsurowana pod imieniem Zofia i wysłana do klasztoru wstawienniczego Suzdal 212. „Oto jestem, wielki książę Wasilij Iwanowicz całej Rosji, udzielił Starszej Zofii w Suzdal mojej wsi Wyszesławski z wioskami i nowymi wioskami - po jej śmierci ta wioska przejdzie do domu Najczystszej Matki Bożej, do wstawiennictwa”: – tak napisał Wasilij w liście z dnia 19 września 1526 r. 213, tj. rok po uwięzieniu księżniczki w klasztorze. Sofii na początku trudno było znieść swój los, kiedy sama nie myślała o rozstaniu się ze światem. - Ale on niósł list. Książę pokazuje, że pod koniec roku zaczęła już godzić się ze swoim udziałem. 1530 sierpnia 28 w Vel. Książę miał syna z Eleną i „potem stał się potężnym władcą” 214. – Narodziny syna Wasilija niewątpliwie jeszcze bardziej upokorzyły Sofię. Teraz całkowicie zwróciła się do Pana i wygnała ze swojej duszy światowe sny. Zaczęła oczyszczać serce, które w każdym z nas jest tak nieczyste, duchową czujnością, wyrzutami sumienia, pokutą i modlitwą. W ten sposób wznosząc się od doskonałości do doskonałości poprzez żal i walkę ze sobą, mnich Zofia mieszkał w klasztorze przez 17 lat i przeżył nie tylko księcia Wasilija († 1533), ale także zdeprawowaną Elenę, która zmarła z powodu trucizny (1537); osiągnąwszy wysoką doskonałość, zmarła 16 grudnia. 1542 215 . Książę Kurbski nazywa go błogosławionym. księżniczka czcigodna męczennica 216. Według spokojnej księgi Zofia, „żyjąc z wdzięcznością i ciesząc się uznaniem Boga, odeszła do Boga” 217. Już żoną. książka Teodor Ioannowicz wysłała „do Wielkiej Księżnej Salomonidy i do zagranicznego warsztatu Zofii”, aksamitna okładka z wizerunkami Zbawiciela i świętych 218. Kolejna starożytna okładka przedstawia samą księżniczkę zakonną z podpisem: „Święta Wielka Księżna Zofia, Suzdal Cudotwórca” 219. – Ta okładka należy do czasów patriarchów. Józef. Do arcybiskupa Suzdal Serapiona pisał: „Ty, synu, pisałeś do nas, patriarchy, że w bieżącym roku 1650, zgodnie z naszym dekretem i statutem, w klasztorze Suzdal wstawienniczym składałeś świadectwo o relikwiach. Księżna Zofia i błogosławiona Wielka Księżna, pochowani pod katedrą Kościoła wstawienniczego, leżą w ukryciu. Po wysłuchaniu Twojego listu, poleciliśmy Ci wysłać nasz list w odpowiedzi. Kiedy nasz list dotrze do Ciebie, ty, to każ nakryć grobowiec i śpiewaj pieśni żałobne i modlitwy, jak to jest w zwyczaju, ale nie każ rozbierać grobu i burzyć ziemi” 220. - Zakrystian Anania pisze, że „z grobu św. Zofii wypłynęło wiele cudów i uzdrowień dla tych, którzy płynęli w wierze, na chwałę Chrystusa, Boga naszego”. Opisuje same cuda. „1 sierpnia 1598 Wielebna panna. Wielka księżna Sofia przebaczyła przy jej grobie dziewicy Annie, córce księżniczki Aleksandry Nogtevy”; Przez sześć lat była niewidoma, ale przy grobie Zofii odzyskała wzrok i odzyskała zdrowie. W 1609 roku Suzdal został uratowany od ruiny dzięki opiece księżniczek św. Ręka słynnego Lisowskiego została sparaliżowana od jej groźnego wyglądu i ślubował nie niszczyć miast i klasztorów. W 1610 roku przy grobie świętego uzdrowiono trzech paralityków, a wzrok odzyskała niewidoma kobieta. W 1647 r. uzdrowienie uzyskała jedna osoba niepoczytalna, jedna głucha, trzy niewidome i jeden paralityk. Cud z 1654 r. jest niezwykły: chłop Juryjewa Jeremiasz bolała głowa i nie spał ani w dzień, ani w nocy; w subtelnej senności ukazał mu się mnich. Zofia uzdrowiona z choroby 221. † Błogość pamięci. Feofania, królowa Owoc modlitw matki, która przez długi czas była bezdzietna, córka szlachcica Konstantyna Martinakii i Anny, otrzymała doskonałe wykształcenie; jej rodzice bardzo kochali Feofanię i nie szczędzili niczego na jej wychowaniu 222. Imp. Bazyli Macedończyk wybrał ją na żonę swego syna Leona, a wraz z koroną małżeńską nałożono koronę królewską na Feofanię, jako żonę następcy tronu 223. Jednak szczęście nie pieściło Feofanii długo. Theodore Santavarin, człowiek zły i zdradziecki, radził Leonowi, aby na wypadek niebezpieczeństwa dla króla-ojca, nosił miecz pod ubraniem, a także oczerniał króla, że ​​jego syn niecierpliwie czeka na zasiadanie na tronie ojca i zamierza go zabić mieczem ukrytym pod ubraniem. „Lwa i jego żonę zamknięto w twierdzy i spędzili trzy lata w ciężkim więzieniu. W dniu proroka Eliasza, na prośbę szlachty, która ręczyła za niewinność jego syna, Wasilij przywrócił wolność swojemu synowi i synowej. Ale zdrowie Feofanii, zmartwionej nieoczekiwanym nieszczęściem, nigdy do niej nie wróciło. Miała tylko jedną córkę i zaraz po urodzeniu zmarła w wieku 224 lat. Błogosławiona widziała, że ​​ziemia odpycha ją od siebie smutkami i że pokoju musi szukać, tylko nie na ziemi. Gdzie jest pokój tak upragniony przez duszę? Dusza sama wie, gdzie jest jej pokój: stworzona na obraz Boga, tęskni za Nim, swoim Bogiem - tam jest jej światło, tam są jej radości. Przejściowe błogosławieństwa, zmieniające się ziemskie obrazy, uwodzą duszę, niosą ją ze sobą, ale to tylko uwodzenie, oszustwo: po nim jest tylko pustka i gorycz w duszy. Błogosławiona zwróciła się więc całą duszą do swego Pana. Pilnie praktykowała modlitwę i czytała Pismo św. 225. Ubierając się w królewskie stroje ze względów przyzwoitości, na ciele nosiła włosiennicę. Jej łóżko było po królewsku luksusowe, ale spała na gołej podłodze. Jej pożywieniem był chleb i warzywa. Tych, którzy jej służyli, traktowała życzliwie i pokornie; nikt nie usłyszał od niej ani słowa gniewu. Nie lubiła świeckich, próżnych rozmów i nie lubiła wesołości zapominalskiego roztargnienia. Pocieszeniem była dla niej obawa o ubóstwo. Wszystko, co otrzymywała od dworu, przeznaczała na pomoc sierotom, nieszczęsnym wdowom, klasztorom i kościołom. Żyła myślami o wieczności i zmarła spokojnie 16 grudnia 892 roku, po 12 latach małżeństwa. Jej mąż jest chochlikiem. Leon, znając świętość jej życia, zbudował cerkiew i chciał poświęcić ją jej imieniu; ale za radą innych poświęcono cerkiew w imię wszystkich świętych i założono tu klasztor 226. „W szacunku dla swojej pierwszej żony, błogosławionej Teofanii, Leon stworzył pomnik jej imienia w pobliżu kościoła św. Apostoła, gdzie położył jej ciało, mówi grecki historyk 227. Rosyjski wielbiciel sanktuariów napisał w 1342 r.: „Poszedłem do św. Konstantyna, do klasztoru kobiecego: tam leży ciało św. Arcybiskupa Klemensa i królowej Feofanii” 228. O św. proroku Aggeuszu nic nie wiadomo aż do chwili rozpoczęcia przez niego posługi proroczej, niedługo po powrocie Żydów z niewoli babilońskiej (początek VI w. p.n.e.). Robił wyrzuty tym, którzy mieszkali w dobrych domach i zaniedbali dokończenie cerkwi Pańskiej, którą zaczęli odnawiać po powrocie z niewoli. "Tak powiedział Pan: - Prorok przekazuje to, co mu duch oznajmił - ten lud mówi: Jeszcze nie nadszedł czas, nie czas na budowanie domu Pańskiego. Czy już czas na to, abyście mieszkali w swoich ozdobionych domach, podczas gdy ten dom jest pusty? „Dlatego teraz” – tak mówi Pan Zastępów – „zwróćcie swoje serca na swoje drogi. Siejesz dużo, a mało zbierasz; jeść, ale nie do poziomu sytości; pij, ale się nie upijaj; ubierać się, ale nie rozgrzewać. Oczekujesz wiele, ale niewiele z tego wychodzi; a co przyniesiesz do domu, rozrzucę - po co? mówi Pan Zastępów: O mój dom, który jest pusty, a wy uciekacie każdy do swego domu. Dlatego niebiosa są zamknięte i nie dają wam rosy, a ziemia nie daje wam swoich owoców.” Tak mówi Pan Zastępów: Zwróćcie serca na swoje drogi. „Wyjdź na górę, przynieś drewno i zbuduj cerkiew, a obdarzę go łaską i będę uwielbiony – mówi Pan”. "I Zorobabel, syn Szealtiela (władca Judy), i Jozue, syn Jesedeka (wielkiego kapłana), i cała reszta ludu usłuchali głosu Pana, swego Boga, i słów proroka Aggeusza, jako posłanego przez Pana, swego Boga, i lud bał się Pana. Wtedy Aggeusz rzekł do ludu: Ja jestem z wami! mówi Pan. I pobudził Pan ducha Zorobabela i Jozuego, i ducha całej reszty ludu, a oni przyszli i rozpoczęli pracę w domu Pana Zastępów, ich Boga”. I Pan dodał otuchy wszystkim ludziom na ziemi: "Ja jestem z tobą! - Powiedział do niego przez swego proroka: "Moje przymierze, które zawarłem z tobą, gdy wychodziłeś z Egiptu, i Duch mój pozostaje wśród ciebie: nie bój się!" „Bo tak mówi Pan Zastępów: Jeszcze raz i to wkrótce wstrząsnę niebem i ziemią, morzem i suchą ziemią; Wstrząśnę wszystkimi narodami i przyjdzie Ten, którego pragną wszystkie narody, i napełnię ten dom chwałą”, „a chwała tej ostatniej cerkwi będzie większa niż pierwszej i na tym miejscu dam pokój” – mówi Pan Zastępów. A Pan przez proroka Aggeusza dopełnia swoje obietnice dotyczące triumfu Nowego Testamentu, którego Założyciel pojawi się w nowo powstałej świątyni, Ten, którego obiecał: „Wstrząśnę niebem i ziemią, obalę trony królestw i zniszczę potęgę królestw pogańskich, powalę rydwany i tych, którzy na nich siedzą, a konie i jeźdźcy zostaną powaleni, jeden mieczem drugiego. dnia wezmę cię, Zorobabelu, mój sługo, i będę cię trzymał jak pieczęć, bo cię wybrałem, mówi Pan Zastępów”... 229. Herbersteina Rer. Moskwa. kom. R. 25. Psków. kronika: „v. książę tonsurował księżniczkę Salomonę i wziął Elenę dla siebie: a to wszystko za nasz grzech... Jeśli ktoś wypuści swoją żonę i poślubi inną, popełnia cudzołóstwo”. Karamz. VII, pr. 343. Kurbski, s. 343. 4. 5. Życie św. Maksymy 21 stycznia zm. Książę Symeon Kurbski, człowiek surowego życia, został zesłany na wygnanie za potępienie nielegalnych pragnień księcia (Herberstein s. 60). Za to samo książę mnich Wasjan został zamknięty w klasztorze Józefa. Letop. w Karamzie. 7, pr. 280. Herberstein kom. R. 25. Kurbski: „pociął ją na mniejszość, ona tego nie chciała i nie pomyślała o tym”. Strona 4. Następczyni Nestora, s. 383, pisze, że było tak, jakby ona sama prowadziła. Księżniczka poprosiła męża, aby tonsurował ją jako mnicha ze względu na jej chorobę i bezdzietność, a Wasilij miał wrażenie, że jedynie uległ jej pilnej prośbie. – Ale dowodem na to, że Solomonia została zmuszona do obcięcia włosów, jest także poszukiwanie środków, jakich użyła w swojej sytuacji niekochana żona (Dz. Ist. 1, nr 130. Coll. l. IV, 295. 296. V. 30. A. e. 1, 340). Nie mówimy o wspomnianych świadkach. Ananiasz o mieście Suzdal, s. 183. „Życie Błogosławionych. V. księga Salomonia, w obrządku monastycznym św. Zofii” – w Rumyantsev nr 165. Herberstein de reb. Moskwa. P. 26. Karamz. 7, pr. 280. Dyplom został wydany za przeoryszy Ulyany; potwierdzone przez ołów. Książka Iwan Was. 30 marca 1534 pod rządami Starszej Eleny Shastovej. Muzyka Rumyantseva, s. 77. RKP. życie Rumiantów. nr 165. Ananiasz o Suzdalu, s. 165. 56. Krok. księga 2, 203. Ananiasz, s. 25. 183. Kolekcja Włodzimierza, s. 90. M. 1857 Starożytności stanu Ross. dział VI, ,24. Ananiasz o Suzdalu, strona 56. Ananiasz, s. 183–186. Życie św. Zofii. RKP. Święci: „święta sprawiedliwa księżniczka Zofia, zakonnica, która była niegdyś dziewicą w klasztorze wstawienniczym, cudotwórca”. Jej życie opisał w Panegiryku Nikeforos Gregoras. Lambec. Komunikator Vindob. 1,61. Ekstrakcja – w Chetye-Mineya 16 grudnia iw języku greckim Synaxar. Menaia. Rodzina Du-Cangii. bizantyjski. P. 141. Skylitza str. 599. Symeon Logotetes poz. 5. Glykas. Zonara w Du Cange. Stała, chr. D. 152, rodzina. bizantyjski. P. 114. Stefan Nowogrodzki w swojej podróży, bohaterze. Zosima zanotował w 1420 r.: „Jest tam klasztor zwany Filostratos, w którym znajdują się relikwie św. Klemensa z Ancyry i Feofanii”. Księga proroka Aggeusza: Ag.1:2,4,5,6,9,10,7,8,12,13,14 2:4–9,21–23.