16-е

† Упокојување на свештената принцеза Софија Младата ќерка на болјарот Јуриј Константинович Сабуров неочекувано имаше брилијантна судбина. За наследникот на московскиот престол, по волја на големиот војвода, се собирале невести, најдобри по убавина и здравје; од 500 беа избрани 10, а од овие десет младиот принц Василиј ја избра својата невеста 207. Тоа беше Соломонија Јуриевна Сабурова. На 4 септември 1505 година се склучил легален брак, а од 28 октомври Василиј веќе бил Големиот војвода. - Но поминаа пет, десет, 15 години, а големата војвотка е без деца. Ова е тага за брачниот другар, а уште повеќе за сопругата. „Големиот војвода на почетокот изгубил интерес за љубовта кон својата сопруга, а потоа почнал да покажува огорченост. Водел еден пратеник на судот. Принцот вели: „немајќи деца, Василиј не ја почитувал својата сопруга, па додека бев во Москва, морав да поднесам петиција за слобода на нејзиниот брат, кој беше во затвор за мало злосторство“ 208. – Конечно, во 1525 г. Принцезата Глинскаја, рекоа, и требаше наследник на тронот. Ако Василиј немал браќа, добрата цел не оправдува незаконско средство и не е благословот, туку гневот Божји тој што ги симнува незаконските дела врз државата. Најдобрите современици на Василиј 209, меѓу другото го кажа и свештеникот Максим Грек. „Но, законот е немоќен против силата; страста на принцот за Глинскаја беше препознаена како навреда за себе со гласовите на чистата совест 210. Тие бараа од невината Соломонија доброволно да го прифати монаштвото. Таа одговори дека не чувствува таква желба во себе. нареди неговата голема војвотка да се охрабри" 211. При извршувањето на овој тестамент, слугите на принцот отидоа дотаму што ја караа, па дури и ја претепаа поранешната принцеза. Суздал моето село Вишеславски со села и нови села - по нејзината смрт, ова село ќе оди во куќата на Пречистата Богородица, во Посредништвото“: - вака пишува Василиј во писмото од 19 септември 1526 213 година, т.е. една година откако принцезата била затворена во манастир. На Софија и беше тешко да го поднесе својот суд на почетокот, кога и самата не помислуваше да се раздели со светот. - Но, тој го носеше писмото. Принцот покажува дека на крајот на годината веќе почнала да се помирува со својот дел. 1530 авг. На 28. во Вел. Принцот имаше син од Елена и „тогаш стана страшен суверен“ 214. – Раѓањето на синот на Василиј несомнено уште повеќе ја понижи Софија. Таа сега целосно се сврте кон Господа и ги истера световните соништа од нејзината душа. Таа почна да го чисти срцето, кое е толку нечисто во сите нас, со духовна будност, самопрекорување, покајание и молитва. Така, издигнувајќи се од совршенство до совршенство преку тага и борба со себе, монахот Софија живееше во манастирот 17 години и го надживеа не само кнезот Василиј († 1533), туку и развратната Елена, која умре од отров (1537); откако достигна високо совршенство, таа умре на 16 декември. 1542 година 215 . Принцот Курбски го нарекува блажен. принцеза преподобна маченичка 216. Според смирената книга, Софија, „живеејќи благодарно и богоугодно, се упатила кон Бога“ 217. Веќе сопруга. Книгата Теодор Јоанович испратил „на големата војвотка Соломонида и во странската работилница Софија“, кадифена корица со слики на Спасителот и светците 218. Друга древна корица ја прикажува самата принцеза калуѓерка со натпис: „Светата голема војвотка Софија, корицата на оваа чудотворка на Суздал. Џозеф. Јосиф му напиша на Суздалскиот архиепископ Серапион: „Ти, синко, ни напиша, патријарху, дека во тековната 1650 година, според нашиот декрет и повелба, во манастирот за посредување во Суздал, си посведочил за моштите. Писмо, наредивме да ти го испратиме нашето писмо како одговор, кога нашето писмо ќе дојде до тебе, тогаш ти наредуваш да ставиш покритие на гробот и да пееш молитви и молитви, како што е вообичаено, но не наредувај да го растуриш гробот и да ја раскинеш земјата“ 220. - Сакристан Ананија пишува дека „многу чуда и исцеленија течеа од верата на Св. нашиот Бог“. Плодот на молитвите на една мајка која долго време останала без деца, ќерката на благородникот Константин Мартинакија и Ана, добила одлично образование; нејзините родители многу ја сакаа Феофанија и не штедеа ништо за нејзиното воспитување 222. Imp. Василиј Македонецот ја избрал за жена на синот Лав, а со брачната круна и била поставена кралската круна на Феофанија, како сопруга на престолонаследникот 223. Но среќата не ја галела долго Феофанија. Теодор Сантаварин, зол и предавник, го советувал Лав да носи меч под облеката во случај на опасност за кралот-таткото, а исто така го наклеветил кралот дека неговиот син нетрпеливо чекал да седне на престолот на неговиот татко и имал намера да го убие со меч скриен под неговата облека. „Лавот и неговата сопруга беа затворени во тврдина и поминаа три години во тешка затворска казна. На денот на пророкот Илија, на барање на благородниците кои гарантираа за невиноста на неговиот син, Василиј им ја врати слободата на синот и снаата. Но, здравјето на Феофанија, вознемирена од неочекуваната несреќа, никогаш не и се врати. Имаше само една ќерка и таа, штом се роди, умре 224. Блажената виде дека земјата со таги ја оттргнува од себе и дека мора да бара мир, само не на земјата. Каде е мирот толку посакуван од душата? Самата душа знае каде е нејзиниот мир: создадена според образот Божји, таа копнее по Него, нејзиниот Бог - таму е нејзината светлина, таму нејзините радости. Привремените благослови, менувањето на земните слики, ја заведуваат душата, ја носат со себе, но ова е само заведување, измама: по неа има само празнина и горчина во душата. Така блажената се сврте со сета своја душа кон својот Господ. Таа вредно ја практикуваше молитвата и го читаше Светото Писмо 225. Облечена во царска облека заради пристојност, носеше кошула за коса на телото. Нејзиниот кревет бил кралски луксузен, но таа спиела на гол под. Нејзината храна се состоела од леб и зеленчук. Таа се однесуваше љубезно и кротко со оние што и служеа; никој не слушна ни збор на гнев од неа. Не ѝ се допаѓаше секуларните празни разговори, ниту пак веселбата на заборавното отсуствување. Загриженоста за сиромаштијата и послужи како утеха. Сè што добила од судот се користело за помош на сирачиња, несреќни вдовици и манастири и цркви. Таа живееше во мислите на вечноста и умре мирно на 16 декември 892 година, откако беше во брак 12 години. Нејзиниот сопруг е макот. Лав, знаејќи ја светоста на нејзиниот живот, изградил храм и сакал да го посвети на нејзиното име; но, по совет на други, храмот бил осветен во името на сите светци и тука бил основан манастир 226. „Почитувајќи ја својата прва жена, блажената Теофанија, Лав создал споменик на нејзино име во близина на црквата Свети Апостол, каде што го положил нејзиното тело, вели грчкиот историчар 227. A Russian admirer of 227. A Russian admirer of 227. A Russian admirer of sh. женскиот манастир: таму лежи телото на свети архиепископ Климент и кралицата Феофанија“ 228. Ништо не се знае за свети пророк Агеј сè до времето кога тој ја започнал својата пророчка служба, набргу по враќањето на Евреите од заробеништвото на Вавилон (на почетокот на 6 век п.н.е.). Ги прекорил, кои живееле во добри куќи и занемариле да го довршат Господовиот храм, кој почнале да го обновуваат по враќањето од заробеништво. „Вака рече Господ: - пророкот го пренесува она што му е објавено од духот - овој народ вели: уште не е дојдено времето, не е време да се изгради Господовиот дом. И дали е време да живеете во вашите украсени куќи, додека овој дом е пуст? „Затоа сега“, вака вели Господ Саваот, „свртете ги своите срца кон своите патишта. Многу сееш, а малку жнееш; јадете, но не до точка на ситост; пијте, но не се опивајте; облекување, но не и загревање. Очекувате многу, но малку излегува; а што ќе донесеш дома, ќе го расфрлам - за што? вели Господ Саваот: за мојот дом, кој е пуст, додека вие бегате секој во својата куќа. Затоа небесата се затворени и не ви даваат роса, а земјата не ви ги дава своите плодови“. Така вели Господ Саваот: Свртете ги вашите срца кон своите патишта. „Качете се на планината, носете дрва и изградете храм, и јас ќе му удоволам и ќе се прославам, вели Господ“. „И Зоровавел, синот Саалтиел (владетел на Јуда), и Исус Навин, синот на Јеседек (големиот свештеник) и сиот останат народ го послушаа гласот на Господ, својот Бог, и зборовите на пророкот Агеј, како што беше испратен од Господ, нивниот Бог, и народот се плашеше од Господа. Зоровавел и Исус Навин и духот на сиот остаток од народот, и тие дојдоа и почнаа да работат во домот на Господа над Војските, нивниот Бог.” И Господ ги охрабри сите луѓе на земјата: „Јас сум со тебе! - Тој му рече преку својот пророк: „Мојот завет што го склучив со тебе кога излеговте од Египет, и Мојот дух останува меѓу вас: не плаши се! „Зашто вака вели Господ Саваот: Уште еднаш, и тоа ќе биде наскоро, ќе ги потресам небото и земјата, морето и сувата земја; Ќе ги потресам сите народи, и ќе дојде Оној што го посакуваат сите народи, и ќе ја исполнам оваа куќа со слава“, „и славата на овој последен храм ќе биде поголема од првиот, и на ова место ќе дадам мир“, вели Господ Саваот. Летоп. кај Карамз. 7, пр. 280. Херберштајн ком. р. 25. Курбски: „тој ја пресече во малцинство, таа не сакаше и не размислуваше за тоа“. Страница 4. Наследникот на Нестор, страница 383, пишува дека како таа самата да раководела. Принцезата го замолила сопругот да ја замонаши поради нејзината болест и бездетност, а Василиј само се попуштил на нејзиното итно барање. – Но, доказ дека Соломонија била принудена да ја скрати косата е и потрага по средствата што несаканата сопруга ги користела во својата ситуација (Акт. Ist. 1. No. 130. Coll. l. IV, 295. 296. V. 30. A. e. 1, 340). Не зборуваме за споменатите сведоци. Ананија за градот Суздал, страница 183. „Животот на блажените. V. книга Соломонија, во монашкиот обред на Света Софија“ - во Румјанцев бр. 165. Херберштајн де реб. Москва. стр. 26. Карамз. 7, пр. 280. Дипломата е дадена под игуманија Улјана; потврдено со олово. книга Иван Вас. 30 март 1534 година под старешината Елена Шастова. Музика Румјанцева, стр. 77. РКП. животот на Румјантс. бр 165. Ананија за Суздал, стр. 56. Чекор. книга 2, 203. Ананија, стр. 183. Владимирска збирка, стр. 90. M. 1857 г Антиквитети на државата Рос. одд. VI, ,24. Ананија за Суздал, страница 56. Ананија, стр. 183–186. Житието на Света Софија. РКП. Светци: „светата праведна принцеза Софија, калуѓерка, која некогаш била мома во Посредничкиот манастир, чудотворец“. Нејзиниот живот е опишан во Панегирик од Никифор Грегорас. Ламбек. Comm. Виндоб. 1.61. Екстракција – во Четие-Минеја на 16 декември и во Синаксар грчки. Менаја. Семејството Ду-Канги. византиски. стр. 141. Скилица стр. 599. Симеон Логотетес ставка 5. Гликас. Зонара во Ду Канге. Константа, chr. г. 152, семејство. византиски. стр. 114. Стефан Новгородјан на своето патување, херој. Зосима во 1420 година забележал: „Таму има манастир наречен Филострат, во кој се моштите на свети Климент Анкирски и Феофанија“. Книга на пророкот Агеј: Аг.1:2,4,5,6,9,10,7,8,12,13,14 2:4–9,21–23.