16-е

† Κοίμηση της Σεβ. Πριγκίπισσας Σοφίας Η νεαρή κόρη του boyar Yuri Konstantinovich Saburov είχε απροσδόκητα μια λαμπρή μοίρα. Για τον διάδοχο του θρόνου της Μόσχας, με τη θέληση του Μεγάλου Δούκα, συγκεντρώθηκαν νύφες, οι καλύτερες σε ομορφιά και υγεία. από τα 500 επιλέχθηκαν 10 και από αυτά τα δέκα ο νεαρός Πρίγκιπας Βασίλι διάλεξε τη νύφη του 207. Ήταν η Σολομονία Γιούριεβνα Σαμπούροβα. Σεπτ. Στις 4 του 1505 έγινε νόμιμος γάμος και από τις 28 Οκτωβρίου ο Βασίλι ήταν ήδη ο Μέγας Δούκας. - Μα έχουν περάσει πέντε, δέκα, 15 χρόνια και η Μεγάλη Δούκισσα είναι άτεκνη. Αυτό είναι θλίψη για τη σύζυγο, και ακόμη περισσότερο για τη σύζυγο. "Ο Μέγας Δούκας στην αρχή έχασε το ενδιαφέρον του για την αγάπη του για τη σύζυγό του, μετά άρχισε να εκδηλώνει αγανάκτηση. Ένας απεσταλμένος στο δικαστήριο οδήγησε. Ο πρίγκιπας λέει: "δεν είχε παιδιά, ο Βασίλι δεν σεβόταν τη σύζυγό του, οπότε όσο ήμουν στη Μόσχα, έπρεπε να κάνω αίτηση για την ελευθερία του αδελφού της, ο οποίος ήταν στη φυλακή για ένα μικρό έγκλημα" 208. Η πριγκίπισσα Γκλίνσκαγια, είπαν, χρειαζόταν έναν διάδοχο του θρόνου. Αν ο Βασίλι δεν είχε αδέρφια, ένας καλός στόχος δεν δικαιολογεί ένα παράνομο μέσο και δεν είναι η ευλογία, αλλά η οργή του Θεού που καταρρίπτει τις παράνομες πράξεις στο κράτος. Οι καλύτεροι σύγχρονοι του Vasily 209 το είπε μεταξύ άλλων ο αιδεσιμότατος Maxim Grek. «Αλλά ο νόμος είναι ανίσχυρος ενάντια στη βία· Το πάθος του πρίγκιπα για τη Γκλίνσκαγια αναγνωρίστηκε ως προσβολή για τον εαυτό του από τις φωνές καθαρής συνείδησης 210. Απαίτησαν από την αθώα Σολομωνία να δεχθεί τον μοναχισμό οικειοθελώς. Εκείνη απάντησε ότι δεν ένιωθε τέτοια επιθυμία στον εαυτό της. διέταξε τη Μεγάλη του Δούκισσα να τονίσουν» 211. Κατά την εκτέλεση αυτής της διαθήκης, οι υπηρέτες του πρίγκιπα έφτασαν στο σημείο να μαλώσουν, ακόμη και να ξυλοκοπήσουν την πρώην πριγκίπισσα. Σούζνταλ το χωριό μου Βισεσλάφσκι με χωριά και νέα χωριά - μετά το θάνατό της, αυτό το χωριό θα πάει στο σπίτι της Παναγίας Μητέρας του Θεού, στη Μεσιτεία»: - αυτό έγραψε ο Βασίλι σε μια επιστολή της 19ης Σεπτεμβρίου 1526 213, δηλ. ένα χρόνο μετά τη φυλάκιση της πριγκίπισσας σε ένα μοναστήρι. Στην αρχή ήταν δύσκολο για τη Σοφία να αντέξει την τύχη της, όταν η ίδια δεν σκέφτηκε να αποχωριστεί τον κόσμο. - Μα κουβαλούσε το γράμμα. Ο πρίγκιπας δείχνει ότι στο τέλος της χρονιάς είχε ήδη αρχίσει να συμβιβάζεται με το μερίδιό της. 1530 Αυγ. Την 28η στο Βελ. Ο πρίγκιπας απέκτησε έναν γιο από την Έλενα και «τότε έγινε φοβερός κυρίαρχος» 214. – Η γέννηση του γιου του Βασίλι αναμφίβολα ταπείνωσε ακόμη περισσότερο τη Σοφία. Τώρα έχει στραφεί ολοκληρωτικά στον Κύριο και έδιωξε τα κοσμικά όνειρα από την ψυχή της. Άρχισε να καθαρίζει την καρδιά, που είναι τόσο ακάθαρτη σε όλους μας, με πνευματική εγρήγορση, αυτομομφή, μετάνοια και προσευχή. Έτσι, ανεβαίνοντας από την τελειότητα στην τελειότητα μέσα από τη θλίψη και τον αγώνα με τον εαυτό της, η Μοναχή Σοφία έζησε στο μοναστήρι για 17 χρόνια και έζησε όχι μόνο τον Πρίγκιπα Βασίλι († 1533), αλλά και τη διεφθαρμένη Έλενα, που πέθανε από δηλητήριο (1537). έχοντας φτάσει στην υψηλή τελειότητα, πέθανε στις 16 Δεκεμβρίου. 1542 215 . Ο πρίγκιπας Kurbsky τον αποκαλεί ευλογημένο. πριγκίπισσα σεβάσμιο μάρτυρα 216. Σύμφωνα με το ηρεμιστικό βιβλίο, η Σοφία, «έχοντας ζήσει με ευγνωμοσύνη και ευάρεστη στον Θεό, αναχώρησε στον Θεό» 217. Ήδη σύζυγος. Το βιβλίο Theodore Ioannovich έστειλε «στη Μεγάλη Δούκισσα Σολομωνίδα και στο ξένο εργαστήριο Σοφία», ένα βελούδινο εξώφυλλο με εικόνες του Σωτήρα και των αγίων 218. Ένα άλλο αρχαίο εξώφυλλο απεικονίζει την ίδια την πριγκίπισσα μοναχή με τη λεζάντα: «Holy Grand Duchess Sophia, Suzdal the Wonderworker.». Ιωσήφ. Ο Π. Ιωσήφ έγραψε στον Αρχιεπίσκοπο του Σούζνταλ Σεραπίωνα: «Εσύ, γιε, μας έγραψες, πατριάρχη, ότι κατά το τρέχον έτος 1650, σύμφωνα με το διάταγμα και το καταστατικό μας, στο μοναστήρι της Μεσολάβησης του Σούζνταλ, μαρτύρησες για τα λείψανα. επιστολή, διατάξαμε να σου στείλουμε την επιστολή μας ως απάντηση, τότε διατάζεις να βάλεις ένα κάλυμμα στον τάφο και να ψάλλεις δοξασίες και προσευχές, όπως συνηθίζεται, αλλά μην διατάζεις να διαλύσουν τον τάφο και να γκρεμίσουν τη γη» 220. - Ο Σακριστάν Ανανία γράφει ότι «πολλά θαύματα και θεραπείες έρρεαν από την πίστη του Χριστού προς τον Σαγόφιο. ο Θεός μας." Αλλά η υγεία της Feofania, αναστατωμένη από την απροσδόκητη κακοτυχία, δεν επέστρεψε ποτέ σε αυτήν. Είχε μόνο μια κόρη και αυτή, μόλις γεννήθηκε, πέθανε 224. Η μακαρία είδε ότι η γη την απωθούσε από τον εαυτό της με θλίψεις και ότι έπρεπε να αναζητήσει την ειρήνη, μόνο στη γη όχι. Πού είναι η ειρήνη που τόσο επιθυμεί η ψυχή; Η ίδια η ψυχή ξέρει πού βρίσκεται η ειρήνη της: δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, λαχταρά Αυτόν, τον Θεό της - εκεί είναι το φως της, εκεί οι χαρές της. Οι προσωρινές ευλογίες, οι μεταβαλλόμενες γήινες εικόνες, σαγηνεύουν την ψυχή, τη φέρνουν μαζί τους, αλλά αυτό είναι μόνο αποπλάνηση, εξαπάτηση: μετά από αυτήν υπάρχει μόνο κενό και πικρία στην ψυχή. Έτσι η ευλογημένη στράφηκε με όλη της την ψυχή στον Κύριό της. Άσκησε επιμελώς την προσευχή και διάβασε την Αγία Γραφή 225. Ντυμένη με βασιλικά ρούχα για χάρη της ευπρέπειας, φορούσε ένα πουκάμισο μαλλιών στο σώμα της. Το κρεβάτι της ήταν βασιλικά πολυτελές, αλλά κοιμόταν στο γυμνό πάτωμα. Το φαγητό της αποτελούνταν από ψωμί και λαχανικά. Αντιμετώπιζε εκείνους που την υπηρετούσαν με ευγένεια και πραότητα. κανείς δεν άκουσε λέξη θυμού από αυτήν. Δεν της άρεσαν οι κοσμικές άσκοπες κουβέντες, ούτε η ευθυμία της ξεχασιάρας απουσίας. Οι ανησυχίες για τη φτώχεια της λειτούργησαν ως παρηγοριά. Ό,τι έλαβε από την αυλή χρησιμοποιήθηκε για να βοηθήσει ορφανά, δύστυχες χήρες και μοναστήρια και εκκλησίες. Έζησε σε σκέψεις αιωνιότητας και πέθανε ειρηνικά στις 16 Δεκεμβρίου 892, έχοντας παντρευτεί 12 χρόνια. Ο σύζυγός της είναι ο απατεώνας. Ο Λέων, γνωρίζοντας την αγιότητα της ζωής της, έχτισε ένα ναό και θέλησε να τον αφιερώσει στο όνομά της. αλλά, με τη συμβουλή άλλων, ο ναός καθιερώθηκε στο όνομα όλων των αγίων, και ιδρύθηκε εδώ μοναστήρι 226. «Σεβόμενος την πρώτη σύζυγό του, ευλογημένη Θεοφανία, ο Λέων δημιούργησε ένα μνημείο στο όνομά της κοντά στην Εκκλησία του Αγίου Αποστόλου, όπου άφησε το σώμα της, λέει ο Έλληνας ιστορικός 227. A Russian writer in 1 Contine to sh. το γυναικείο μοναστήρι: εκεί βρίσκεται το σώμα του Αγίου Αρχιεπισκόπου Κλήμεντος και της Βασίλισσας Φεοφανίγια» 228. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον άγιο προφήτη Αγγαίο μέχρι την εποχή που άρχισε την προφητική του διακονία, λίγο μετά την επιστροφή των Εβραίων από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας (στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ.). Τους κατηγόρησε, που ζούσαν σε καλά σπίτια και αμέλησαν να ολοκληρώσουν τον ναό του Κυρίου, τον οποίο άρχισαν να αποκαθιστούν με την επιστροφή τους από την αιχμαλωσία. «Και ο Ζοροβάβελ, ο γιος του Σαλτιήλ (ηγεμόνα του Ιούδα), και ο Ιησούς του Ναυή, ο γιος του Ιεσεδέκ (του μεγάλου ιερέα), και όλος ο υπόλοιπος λαός υπάκουσαν στη φωνή του Κυρίου του Θεού τους και στα λόγια του Αγγάι του προφήτη, όπως έστειλε ο Κύριος ο Θεός τους, και ο λαός φοβήθηκε τον Κύριο. Τότε ο Αγγαίος είπε στον Κύριο! Ο Ζοροβάβελ και ο Ιησούς του Ναυή και το πνεύμα όλου του υπολοίπου του λαού, και ήρθαν και άρχισαν να εργάζονται στον οίκο του Κυρίου των δυνάμεων, του Θεού τους». Και ο Κύριος ενθάρρυνε όλους τους ανθρώπους της γης: «Είμαι μαζί σου! - Του είπε μέσω του προφήτη Του: «Η διαθήκη μου, που έκανα μαζί σου όταν βγήκες από την Αίγυπτο, και το πνεύμα μου παραμένει ανάμεσά σου: μη φοβάσαι!» «Διότι έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Για άλλη μια φορά, και θα είναι σύντομα, θα ταράξω τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και τη γη. Θα ταράξω όλα τα έθνη, και θα έρθει ο επιθυμητός από όλα τα έθνη, και θα γεμίσω αυτό το σπίτι με δόξα», «και η δόξα αυτού του τελευταίου ναού θα είναι μεγαλύτερη από τον πρώτο, και σε αυτόν τον τόπο θα δώσω ειρήνη», λέει ο Κύριος των δυνάμεων. Και ο Κύριος, μέσω του προφήτη Αγγαίο, ολοκληρώνει τις υποσχέσεις Του για τον θρίαμβο της Καινής Διαθήκης, ο Ιδρυτής της οποίας θα εμφανιστεί στον νεοδημιουργημένο ναό, Αυτός που υποσχέθηκε: «Θα ταράξω τον ουρανό και τη γη· και θα ανατρέψω τους θρόνους των βασιλείων και θα καταστρέψω τη δύναμη των βασιλείων των ειδών και των αλόγων που θα καθίσουν πάνω τους. Και οι ιππείς τους θα ανατραπούν, ο ένας από το ξίφος του άλλου θα σε πάρω, Ζοροβάβελ, υπηρέτη μου, και θα σε κρατήσω σαν σφραγίδα, λέει ο Κύριος των δυνάμεων»... 229. Herberstein Rer. Μόσχα. com. r. 25. Pskov. Χρονικό: «ο πρίγκιπας κατατρόπωσε την πριγκίπισσα Σολομωνία και πήρε την Έλενα για τον εαυτό του: και όλα αυτά είναι για την αμαρτία μας... Αν κάποιος αφήσει τη γυναίκα του να φύγει και να παντρευτεί κάποιον άλλον, διαπράττει μοιχεία». Karamz. VII, πρ. 343. Kurbsky, πίν. 4. 5. Βίος Αγίου Μαξίμα 21 Ιαν. Ο πρίγκιπας Συμεών Κούρμπσκι, άνδρας αυστηρής ζωής, εξορίστηκε στην εξορία επειδή καταδίκασε τις παράνομες επιθυμίες του πρίγκιπα (Herberstein σελ. 60). Ο πρίγκιπας μοναχός Βασιανός κλείστηκε στη Μονή Ιωσήφ για το ίδιο πράγμα. Λέτοπ. στο Karamz. 7, pr. 280. Herberstein comm. r. 25. Kurbsky: «την έκοψε σε μειοψηφία, δεν το ήθελε και δεν το σκέφτηκε». Σελίδα 4. Ο διάδοχος του Νέστορα, σελίδα 383, γράφει ότι ήταν σαν να ηγήθηκε η ίδια. Η πριγκίπισσα ζήτησε από τον σύζυγό της να την κάνει μοναχό λόγω της ασθένειάς της και της άτεκνης της και ήταν σαν ο Βασίλι να υπέκυψε μόνο στο επείγον αίτημά της. – Αλλά η απόδειξη ότι η Σολομωνία αναγκάστηκε να κόψει τα μαλλιά της είναι επίσης μια αναζήτηση των μέσων που χρησιμοποίησε η ανέραστη σύζυγος στην κατάστασή της (Act. Ist. 1. No. 130. Coll. l. IV, 295. 296. V. 30. A. e. 1, 340). Δεν μιλάμε για τους αναφερόμενους μάρτυρες. Ανανίας για την πόλη Σούζνταλ, σελίδα 183. «Η ζωή του ευλογημένου. V. βιβλίο Σολομωνία, στη μοναστική ιεροτελεστία της Αγίας Σοφίας» - στο Rumyantsev No. 165. Herberstein de reb. Μόσχα. σελ. 26. Karamz. 7, pr. 280. Το δίπλωμα δόθηκε υπό την ηγουμένη Ulyana. επιβεβαιώνεται από μόλυβδο. βιβλίο Ιβάν Βας. 30 Μαρτίου 1534 υπό την πρεσβυτέρα Έλενα Σάστοβα. Μουσική Rumyantseva, σελ. 77. RKP. ζωή των Ρουμιάντς. Αριθ. 165. Ανανίας περί Σούζνταλ, σελ. 56. Βήμα. βιβλίο 2, 203. Ανανίας, σελ. 183. Συλλογή Βλαντιμίρ, σελ. 90. Μ. 1857 Αρχαιότητες του κράτους Ross. τ.μ. VI, 24. Ανανίας περί Σούζνταλ, σελίδα 56. Ανανίας, σ. 183–186. Βίος Αγίας Σοφίας. RKP. Άγιοι: «η αγία δίκαιη πριγκίπισσα Σοφία, μοναχή, που κάποτε ήταν παρθενική στη Μονή Παρακλητικής, θαυματουργή». Η ζωή της περιέγραψε στο Πανηγυρικό ο Νικηφόρος Γρηγοράς. Λαμπέκ. Κοιν. Vindob. 1.61. Extraction – στο Chetye-Mineya 16 Δεκεμβρίου και στο Synaxar Greek. Μεναία. Οικογένεια Du-Cangii. βυζαντινός. σελ. 141. Σκυλίτσα σελ. 599. Συμεών Λογοθέτης στοιχείο 5. Γλύκας. Zonara στο Du Cange. Constant, chr. ρε. 152, οικογένεια. βυζαντινός. σελ. 114. Ο Στέφαν Νοβγκοροντιάν στο ταξίδι του, ήρωας. Η Ζωσιμά παρατήρησε το 1420: «Εκεί υπάρχει μοναστήρι, που λέγεται Φιλόστρατος, στο οποίο βρίσκονται τα λείψανα του αγίου Κλήμεντος της Αγκύρας και της Φεοφανίγια». Βιβλίο του προφήτη Αγγαίο: Αγ.1:2,4,5,6,9,10,7,8,12,13,14 2:4–9,21–23.