12-е

Svätý Spyridon, biskup z Trimythous Svätý Spyridon sa narodil na ostrove Cyprus z rodičov jednoduchého postavenia; bol ženatý, mal deti a vyznačoval sa mimoriadnou pokorou a kresťanskou múdrou jednoduchosťou srdca, čím si získal k sebe takú úctu, že po smrti svojej manželky bol pre svätosť svojho života jednomyseľne zvolený a vymenovaný za biskupa mesta Trimifunt. A v kňazstve svätého Spiridona žil s rovnakou jednoduchosťou, pracoval na poli spolu s obyčajnými robotníkmi, pokračoval v chove oviec, čo mu nebránilo venovať aktívnu pozornosť všetkým potrebám svojho stáda, duchovným a materiálnym. Slúžil s najväčšou láskou slovom i skutkom a Bohu sa tak páčil, že dostal dar predvídavosti, ktorá mnohých zachránila, a vôbec robenia zázrakov. Spomienky uchovávajú nespočetné množstvo príkladov úplnej presnosti jeho predpovedí, v dôsledku čoho sa dokonca zdržal vyhrážok, aby ho nepovažovali za pôvodcu katastrof, ktoré bystro predvídal... Tak napr. Svätý Spyridon predpovedal potupu plánu jedného neľudského, sebazmýšľajúceho človeka, ktorý sa chcel obohatiť na úkor núdznych, a to sa aj splnilo. Keď počas hladomoru na ostrove jeden z obchodníkov s obilím, ktorý nakúpil veľkú zásobu obilia, sa ich nechcel vzdať ani jedinému chudobnému človeku za zníženú cenu, potom na sťažnosť jedného z týchto nešťastníkov, ktorým hrozil hladomor, svätý povedal: „Neplač... zajtra sa tvoj dom naplní životom a ten boháč, ktorý ti zajtra odoprel chlieb, dostane od teba chlieb, dnes ti dá chlieb, v noci tak silno pršalo, že všetky sýpky obchodníkov s obilím boli odplavené a zrná boli rozhádzané po meste, takže si každý mohol nazbierať, koľko chcel, a zmätený boháč, ktorý sa rútil na všetky strany, prosil všetkých, vrátane včerajšieho chudáka, aby si vzali toľko chleba, koľko chcú, len aby mu pomohli zachrániť zvyšok obilia... Svätý Spyridon, ako známy horlivec viery, bol aj medzi biskupmi, ktorí sa zúčastnili na prvom ekumenickom koncile, zvolanom do Nikae, aby odhalil falošné učenie Ariusa, a napriek svojej jednoduchosti a nedostatku akejkoľvek učenosti jednoduchým, ale plným presvedčivým vyhlásením viery presvedčil jedného slávneho filozofa o miere pravdivosti takejto pravoslávnej viery, pričom nenachádzal slová ako pravdivosť takejto pravoslávnej viery. svätý: - "Teraz verím vo všetko, čo ste povedali," a neskôr sa priznal svojim priateľom, že "cítil som neodolateľnú silu pravdy vyžarujúcu z pier svätého biskupa" ... Svätý Spyridon, oslávený mnohými zázrakmi, vopred predvídal čas svojho odchodu zo sveta, zomrel pokojne v starobe - v roku 348. Pochovali ho v kostole svätých apoštolov v meste Trimifunt. O jeho neporušiteľných relikviách 171 je známe, že „asi v polovici 7. storočia boli pre nájazdy barbarov prenesené do Konštantínopolu; v roku 1453, 29. mája, ich kňaz George, prezývaný Kaloheret, odniesol do Srbska a odtiaľ preniesol na ostrov Heodora z Korfu do Stodora460a z Korfu. Korfu ako spoločné vlastníctvo a relikvie svätého Spiridona dodnes uchovávajú jeho potomkovia ako cenný poklad, takže koža jeho mäsa zostáva mäkká – Skutočne, ruskí pútnici 14. a 15. storočia, Štefan Novgorodský v Zosime, videli jeho relikvie v Konštantínopole v kostole Barského celé telo v 17. storočí Corfu kostol pomenovaný po ňom, okrem jeho pravej ruky, ktorá je v Ríme, v kostole Panny Márie Novej.“ "Sláva tomu, ktorý ti dal silu, sláva tomu, ktorý ťa korunoval, sláva tomu, ktorý ťa všetkých uzdravuje!" - Cirkev spieva svätému Spyridonovi, - keď si bol zranený láskou Kristovou, najsvätejšou, tvoja myseľ bola upriamená na úsvit ducha, svojím usilovným pohľadom si našiel svoj skutok, ktorý je Bohu milší, keď si sa stal Božským oltárom a prosiac o Božiu žiaru pre všetkých" ... Svätý Alexander, biskup jeruzalemský Okolo roku 209 pôsobil ako biskup v nejakom meste Kapadócia a bol uväznený pre horlivosť za kresťanstvo. Keď som bol vo väzení, počul som o povýšení (210) spovedníka Asklipiadesa na antiochijský trón a pozdravil som Antiochijskú cirkev nasledujúcim posolstvom: „Alexander, otrok a väzeň Ježiša Krista, želám požehnanej Antiochijskej cirkvi, aby sa mu darilo v Pánovi. najhodnejší zásluh viery, bol dosadený na biskupský stolec vašej antiochijskej cirkvi“ a tak ďalej. Po oslobodení z väzenia prišiel na Bogomolye v Jeruzaleme (212) a tu bol zvolený za spoluvládcu sto šestnásťročného jeruzalemského biskupa Narkisa (7. augusta), po ktorého smrti (213) pôsobil 38 rokov ako biskup v Jeruzaleme. V dejinách kresťanskej osvety je známy tým, že na vlastné náklady zhromaždil významnú knižnicu kníh Svätého písma a diel kresťanských spisovateľov, ktoré v tom čase existovali. Túto knižnicu svojho času (v 4. storočí) používal aj Eusebius, pisateľ cirkevných dejín. Počas prenasledovania Decia v roku 250 bol svätý Alexander povolaný na súd do Cézarey v Palestíne a tam druhýkrát vyznal Krista. Uvrhnutý do väzenia tam zostal dlho a v roku 251 zomrel. Rodom Riman, pápež Sixtus (257 – 258) ho povýšil na čitateľa a za vlády Aureliana okolo roku 275 ho mučili a sťali za vyznanie Kristovho mena. Meno Razumnik je prekladom gréckeho Sinetos (Συνετός – Rozumný); medzi Rimanmi sa mu hovorí Synesius. † Ctihodný Ferapont z Monzy Mních Ferapont 172 bol takmer po celý svoj život skrytým Božím služobníkom. Svoje skutky sa snažil skryť pred ľudskými očami. Z niektorých prípadov a jeho slov je zrejmé, že žil v Moskve a svoj život prežil podľa vzoru blahoslaveného Bazila. Takže, keď ho Paphnutius uvidel späť v Obnorskom kláštore, na otázku Paphnutia: „kto to je“? odpovedal: "Som Vasilievov spolubývajúci, ktorý je v Moskve." Rovnako, keď ho Adrian prvýkrát uvidel, povedal mu: "Budeš mojím otcom a potom budeš poznať moje meno; Teraz poviem, že som Vasilijov spolubývajúci, ktorý je v Moskve." Keď sa usadil v kláštore Monza, odpovedal na otázky zvedavcov, že je „mníchom z kláštora Vozdvizhensky, tiež v Kostrome, ale bol aj v panujúcom meste, kde býval v blízkosti domu blahoslaveného Bazila, oddeleného od neho iba jednou stenou“. 16 rokov pred smrťou, ako sám povedal svojmu spovedníkovi, bol tonsurovaný v kláštore Kostroma Vozdvizhensky atď. v roku 1575. Je teda jasné, že blaženého naživo nevidel. Vasilij († 1554), ale len napodobňoval jeho najvnútornejší duchovný život. O jeho živote v kláštore Kostroma sa dozvedelo, že tu slúžil ako príklad poslušnosti, bol veľký rýchlejší a bratia si ho vážili pre jeho vysoký život. Obyvatelia Kostromy, počnúc guvernérom, ho rešpektovali, prišli počúvať jeho pokyny a prijať jeho požehnanie; prijímal tých, ktorí s láskou navštevovali, ale druhým tvrdo vyčítal ich slabý život a závislosť na svetskej márnivosti. Obťažený slávou sa stiahol z Kostromy a usadil sa na rieke Monza, pri jej sútoku s Kostromou, 25 verst od Galichu; miesto, kde sa usadil, bolo zalesnené a obklopené močiarmi, takže sa sem dalo dostať len po rieke Kostroma. "Nikto neviditeľný tu pracoval v modlitbe a pôste. Tu na tráve bolo vidieť len stopu neznámeho človeka; pustovník sa však nikomu neukázal. Mních Adrián, ktorý sa s viacerými usadil v opustenom kláštore Zvestovania a urazila ho tu dutá voda, chcel kláštor presunúť na iné miesto, ktoré sa mu páčilo. Prišiel k nemu neznámy pustovník, práca!" Pridelili vám ďalšie miesto – na brehu rieky Monza; spoznáte ho, keď sa dvaja mladí muži vyliečia z krutej choroby," Adrian preskúmal miesto na rieke Monze a nakoniec sa rozhodol previezť kláštor tam. V tom čase priviezli do kláštora zvestovania Adriana dvoch chorých mladých ľudí, jedného z Buigorodu, druhého zo Solgalichu; otec prvého povedal, že neznámy starší mu povedal, že jeho syna, Anlapelderid, ktorý vyliečila Monzeyster, priviezli. a na novom mieste - kostol zmŕtvychvstania Krista a svätého Mikuláša Divotvorcu Podľa príbehu iného mu starec povedal, že jeho chorého syna vylieči Adrian, ktorý presťahoval kláštor do ústia rieky Monza Chorí boli skutočne uzdravení po vykonaní modlitebnej služby v chráme Keď už bol kláštor zriadený, do kláštora sa začal kláštor a Adrian tu začal žiť nepovedal o ňom nič, čo by mu bolo známe, a žiadal, aby bol jeho duchovným otcom. „Čoskoro,“ dodal mních, po dva a pol roku sa nado mnou splní Božia vôľa; až do mojej smrti o mne nič neprezrádzajte." Od tých čias Ferapont každý deň opúšťal kláštor a prekračujúc rieku Monzu, skrýval sa v húšti lesa; Tam sa modlil sám, no noc strávil vo svojej cele bez spánku a prepisoval knihy. Mních Cyril sa sťažoval na svätého staršieho, ktorý sa nezúčastnil na stavbe kláštora, a videl Etiópčanov, ktorí v ňom vzbudzovali rozhorčenie na svätca; Od týchto návštevníkov bolo pre neho ťažké, až kým k nemu neprišiel Ferapont, ktorý duchov rozohnal, no zakázal mu o tom rozprávať. Jedného dňa vyšiel mních do lesa na svoje obvyklé miesto na osamelú modlitbu. Žena Pelagia, ktorá zbierala lesné plody, ho už z diaľky videla a prešla cez roklinu, aby si ho pozrela zblízka. Starejší sedel na polene, po pás nahý; po tele mu tiekla krv, poštípaná komármi a rojili sa nad ním gadfly. Kvôli ženskej zvedavosti sa ešte viac priblížila a oslepla. V strachu kričala: „Bohu milá! odpusť mi, hriešnikovi," a s týmto slovom ju neviditeľná sila hodila cez roklinu a ona začala vidieť; ale bála sa o tom, čo sa jej stalo, povedať niekomu inému ako staršiemu Adriánovi. Peter, ktorý slúžil v kláštore, raz videl mnícha kráčať cez rieku Monza a posmešne mu povedal: „Si starý roky, ale chodíš zručne, akoby si neplával na nohách." Starší mu neodpovedal a prešiel okolo. Peter, ktorý sa vrátil do kláštora, pocítil strašnú bolesť v hlave a skrivila sa mu tvár. Keď sa Adrian dozvedel o svojej nečakanej chorobe, spýtal sa: „Povedal si niečo urážlivé svätému starcovi? Peter vyznal svoj hriech. Adrián mu poradil, aby sa modlil a požiadal blahoslaveného Feraponta o odpustenie. Keď vyšiel z vešpier sv. starší, chorý ho prosil o milosť. Ferapont naňho položil ruky a povedal: „Nie je potrebné nikoho odsudzovať,“ a choroba prešla. Deň pred svojou smrťou blahoslavený Ferapont povedal bratom: „Môj koniec je blízko,“ a požiadal ho, aby mu dal sväté prijímanie. Tajomstvá počas liturgie. Bratia, keď ho videli na nohách, nechceli uveriť, že čoskoro zomrie. Hneď v deň jeho smrti sa všetci zhromaždili na matunách; Bola nedeľa, týždeň sv. praotec; Blahoslavený Ferapont prišiel aj na Matins: na konci bohoslužby sa rozlúčil so všetkými bratmi a odišiel do svojej cely. Hegumen Adrián pozval bratov, aby išli do cely pozrieť sa na smrť spravodlivého muža. Bratia teraz opakovali, že je stále silný; ale keď prišli do cely, mních ležal na posteli v rúchu a bábike a pred ikonami horeli sviečky; už odišiel k Pánovi. Bolo to 12. decembra 1591 173. Vo svojom posmrtnom živote vykonal mních pre zem mnoho zázrakov. Raz po liturgii si opát Adrián ľahol na podložku. Objaví sa Ferapont a hovorí: „O desať rokov bude v Rusku veľký hlad; starajte sa o žito: potom mnohí budú jesť z vašich sýpok a nebudú vzácni; potom budú osídlené aj vaše prázdne krajiny. Theodosius, slepý starší, tonzúrovaný v kláštore, o polnoci mlel žito na mlynskom kameni. A potom jasné svetlo naplnilo chrám a videl svetlo vychádzať z chrámu svätého Mikuláša; Pred kráľovskými dverami stál mních Ferapont. "Čo žiadaš od Pána?" spýtal sa ho mních. "Odpustenie hriechov," odpovedal slepý starec. "Usiluj sa a ako začneš, tak to dokončite; po krátkom čase uvidíš svetlo večnosti," povedal mu úžasný Ferapont. Potom bol staršina opäť ponechaný v tme. Inokedy mlel Theodosius chlieb na poludnie. Znova sa mu zjavil Ferapont a povedal: "Pokoj a požehnanie s tebou." Theodosius, ktorý ho za života dobre poznal, mu padol k nohám. Mních povedal: „O chvíľu bude v celom Rusku veľký hlad, ale toho sa nedožiješ; čoskoro ma uvidíš v inom svete; tajne povedz Adrianovi, aby sa dobre staral o žito; mnohí budú musieť jesť z kláštora. Blahoslavený Theodosius čoskoro zomrel v roku 174. Počas pôstu v roku 1601 mráz zničil obilie v celom Rusku: nastal strašný hlad a trval tri roky. V Moskve bolo v skudelnitsa 175 pochovaných až 127 000 ľudí, ktorí zomreli od hladu. Kláštor mnícha Feraponta bol stravovacím strediskom pre celé okolie; ľudia sa usadili v pustatinách kláštora a nenašli jedlo na svojich bývalých miestach. Hegumen Adrian rozdával chlieb každému, kto to potreboval, s dôverou v Pána, a ako predpovedal mních Ferapont, kláštorné sýpky sa nestali vzácnymi 176 . Život svätého Feraponta nám opakuje Spasiteľovo poučenie: "Keď sa modlíte, nebuďte ako pokrytci, ktorí sa radi modlia v synagógach a na uliciach, aby ich ľudia videli. Veru, hovorím vám, svoju odmenu už dostali. Ale keď sa modlíte, vojdite do svojej izby a zatvorte za sebou dvere a modlite sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti, a váš Otec, ktorý vidí v skrytosti, odmení vás otvorene"6:55 (Mat. Z gréckej knihy hodín (1838) - dekrétom. archim. Serg. v „Celý mesiac“ východ.“ zväzok II, časť II, s. 385. RKP. rozprávanie o počiatkoch monzenského kláštora, ktoré napísal monzenský hieromónec 39 rokov po smrti sv. Feraponta. Na Cárskom č.118. Príbeh o začiatku kláštora hovorí, že mních odpočíval v roku 1591. V RCP. Svätí: „pr. Ferapont, úžasný otec kláštora Zvestovania v Monze, divotvorca, spočíval v L. 7094 m. 12. decembra." trať. 1585. To isté v histórii. Hier. 6, 849. Pravda je na strane príbehu: hladomor, ktorý nastal 10 rokov po smrti Ave. Feraponta, nastal v roku 1601. „Ctihodný. Theodosius, pracovník kláštora Monzen,“ v RCP O trojročnom hladomore, ktorý sa začal morom Dormition v roku 1601 Artsibashev v príbehu. o Rusku, kniha. 5, s. 62–64. Trechletov má v Rostovskom kláštore Boris a Gleb napísaného apoštola s nasledujúcim. moderné poznámky: "l. 7110 (1601) mráz sa prelomil... nastúpilo z neho teplo. Z tých miest sa chlieb stal drahým. 110 V Rostove bola štvrtina raže za 20 altynov a v roku 111 v Rostove bola za štvrtinu raže pol tretiny rubľa a v Moskve to bolo tri ruble a ten rok zomrelo na veľa ľudí a veľa ľudí zomrelo. lúpež a z ohňa Toho roku bola vzbura A v roku 112 bolo žito štyridsať altynov a v Moskve jeden a pol rubľa a ovos bol za 20 altynov“ (Yarosl. Zemský vestník. 1855, č. 36).