12-е

Свети Спиридон, епископ Тримитски Свети Спиридон е роден на островот Кипар од родители со прост ранг; бил оженет, имал деца и се одликувал со извонредна понизност и христијанска мудра едноставност на срцето, што му стекнало таква почит кон себе што по смртта на сопругата, за светоста на неговиот живот, едногласно бил избран и именуван за епископ на градот Тримифунт. И во свештенството на свети Спиридон живеел со истата едноставност, работел на полето заедно со обичните работници, продолжил да се занимава со овчарство, што не го спречило активно да внимава на сите потреби на своето стадо, духовни и материјални. Служеше со најголема љубов на збор и на дело и толку му беше угоден на Бога што го прими дарот на предвидливост што спаси многумина и, воопшто, на чудотворство. Сеќавањата чуваат безброј примери за целосна точност на неговите предвидувања, поради што тој дури и се воздржуваше од закани, за да не се смета за причина за катастрофите што тој итро ги предвидел... Така, на пример. Свети Спиридон го предвидел срамот на планот на еден нечовечки, себичен човек кој сакал да се збогати на сметка на сиромашните, и тоа се оствари. Кога, за време на глад на островот, еден од трговците со жито, откако купил многу жито, не сакал да го отстапи ни на еден сиромав по намалена цена, тогаш како одговор на жалбата на еден од овие несреќни луѓе на кои им се заканувало гладување, светителот рекол: „Не плачи... утре куќата ќе ти се наполни со леб, утре ќе ти се наполни лебот, а тој ќе ти го одземе лебот денес. - И навистина истата вечер врнеше толку силен дожд што сите амбари на трговецот со жито беа измиени, а зрната жито беа расфрлени низ градот, за да може секој да собере колку што сака, а збунетиот богаташ, брзајќи на сите страни, ги молеше сите, вклучително и вчерашниот сиромав, да го спаси лебот колку што сакаше да му помогне... Свети Спиридон, како познат ревнист на верата, исто така беше меѓу епископите кои учествуваа на првиот Вселенски собор, свикан во Никеја за да се разоткрие лажното учење на Ариј, и, и покрај неговата едноставност и немањето какво било учење, со едноставна, но полна со уверување изјава за верата, тој убеди еден познат филозоф дека не ја наоѓа вистината на верата во таква мера. за приговор, му рекол на светителот: - „Сега верувам во сè што рече“, а подоцна им призна на пријателите дека „ја почувствував неодоливата сила на вистината што произлегува од усните на светиот епископ“ ... Прославен со многу чуда, свети Спиридон, однапред предвидувајќи го времето на неговото заминување од светот, умре мирно во длабока старост - во 348 година. Погребан е во црквата на Светите апостоли во градот Тримифунт. За неговите нераспадливи мошти 171 се знае дека „околу половина од VII век поради варварските напади биле пренесени во Константинопол; во 1453 година, на 29 мај, свештеникот Георгиј, наречен Калохерет, земајќи ги, а исто така и моштите на Теодора Августа, отишол во Србија, а оттаму во островот Корфу10. Теодора на жителите на Крф како заедничка сопственост, а моштите на свети Спиридон сè уште се чуваат недопрени од неговите потомци, како скапоцено богатство, така што кожата на неговото месо останува мека – Навистина, руските аџии од 14 и 15 век, Стефан од Новгородска црква во религијата. Апостоли во 17 век го видов целото негово тело во црквата наречена по него, освен неговата десна рака, која се наоѓа во Рим, во црквата Пресвета Богородица. „Слава на оној што ви даде сила, слава на оној што ве круниса, слава на оној што ве исцелува сите! - Црквата му пее на свети Спиридон, - ранет од љубовта Христова, најсветата, твојот ум беше вперен во зората на духот, со твоето вредно видение си го нашол своето дело поугодно на Бога, станал Божествен олтар и барајќи Божествен сјај на сите“... Свети Александар, епископ Ерусалимски Околу 209 година служел како епископ во некој град Кападокија и доживеал затвор поради ревност за христијанството. Откако бев во затвор, слушнав за воздигнувањето (210) на исповедникот Асклипијад на Антиохискиот престол и ја поздравив Антиохиската црква со следнава порака: „Александар, роб и затвореник на Исус Христос, посакувам благословената Антиохиска црква да биде добро во Господа. На епископскиот престол на вашата Антиохиска црква се постави Бог Асклепијад, човек најдостоен за заслугите на верата“ и сл. Откако бил ослободен од затвор, пристигнал во Богомолје во Ерусалим (212) и тука бил избран за совладетел на сто и шеснаесетгодишниот Ерусалимски епископ Наркис (7 август), по чија смрт (213) служел како епископ во Ерусалим 38 години. Во историјата на христијанското просветлување, тој е познат по тоа што на свој трошок собрал значајна библиотека со книги од Светото Писмо и делата на христијанските писатели што постоеле во тоа време. Оваа библиотека во негово време (во IV век) ја користел и Евзебиј, писателот на црковната историја. За време на гонењето на Декиј, во 250 година, свети Александар бил повикан на суд во Кесарија во Палестина и таму по вторпат го исповедал Христос. Фрлен во затвор, таму останал долго и умрел во 251 година. Роден како Римјанин, во читател бил промовиран од папата Сикст (257–258), а за време на владеењето на Аврелијан, околу 275 година, бил мачен и обезглавен затоа што го признал Христовото име. Името Разумник е превод на грчкиот Синетос (Συνετός - Разумно); меѓу Римјаните се нарекува Синесиј. † Преподобен Ферапонт Монцански Монахот Ферапонт 172 бил скриен Божји слуга речиси во текот на целиот свој живот. Тој се обиде да ги скрие своите подвизи од човечки очи. Од некои случаи и неговите зборови јасно се гледа дека живеел во Москва и животот го поминал по примерот на блажениот Василиј. Значи, кога Пафнутиј го видел назад во манастирот Обнорски, на прашањето на Пафнутиите: „кој е тој“? одговори: „Јас сум цимер на Василиев, кој е во Москва“. На ист начин, кога Адријан го видел за прв пат, му рекол: „Ти ќе ми бидеш татко и тогаш ќе ми го знаеш името; сега ќе кажам дека сум цимер на Василиј, кој е во Москва“. Откако се населил во манастирот Монца, на прашањата на љубопитните одговорил дека е „монах на манастирот Воздвиженски, исто така во Кострома, но бил и во владејачкиот град, каде што живеел во близина на куќата на блажениот Василиј, одделен од него само со еден ѕид“. 16 години пред неговата смрт, како што тој самиот му рекол на својот исповедник, бил тониран во манастирот Кострома Воздвиженски итн. во 1575. Така јасно се гледа дека блажениот не го видел жив. Василиј († 1554), но само го имитирал неговиот најдлабок духовен живот. За неговиот живот во манастирот Кострома се дозна дека тука служел како пример за послушание, бил голем пост, а браќата го почитувале за високиот живот. Жителите на Кострома, почнувајќи од гувернерот, имаа почит кон него, дојдоа да ги слушаат неговите упатства и да го добијат неговиот благослов; ги примаше со љубов оние што посетуваа, но жестоко ги прекоруваше другите за нивниот слаб живот и зависноста од световната суета. Натежен од славата, тој се повлекол од Кострома и се населил на реката Монца, на нејзиното сливување во Кострома, 25 верса од Галич; местото каде што се населил било пошумено и опкружено со мочуришта, така што тука можело да се стигне само по реката Кострома. „Невиден од никого, тој се трудеше овде во молитва и пост. Овде на тревата се гледаше само трага од непознато лице, но пустиникот никому не се покажа. Монахот Адријан, кој се насели со неколкумина во напуштениот манастир Благовештение и беше навреден од шупливата вода овде, сакаше да го пресели манастирот на друго непознато место на старецот и рече: човек! Ви е доделено уште едно место - на брегот на реката Монца; ќе го препознаеш кога двајца млади ќе оздрават од сурова болест“, Адријан го прегледал местото на реката Монзе и конечно решил да го пренесе манастирот таму. трошниот манастир Благовештение, а во новото место - Црквата на Воскресението Христово и Свети Николај Чудотворец, според приказната на друг, старецот му рекол дека неговиот болен син ќе го исцели Адријан, кој го преселил манастирот во устието на реката Монца на нова локација, самиот монах Ферапонт дошол во манастирот Монзен и почнал да живее овде, тој му ветил на Адријан дека нема да каже ништо за него што му е познато и побарал да му биде духовен отец. „Наскоро“, додаде монахот, по две и пол години ќе се исполни Божјата волја над мене; до мојата смрт, не откривај ништо за мене“. Оттогаш, Ферапонт секој ден го напушташе манастирот и, поминувајќи ја реката Монца, се криеше во густинот на шумата; Таму се молел сам, но ја поминал ноќта во својата ќелија без сон и препишувал книги. Монахот Кирил се пожалил на свети старец, кој не учествувал во изградбата на манастирот и ги видел Етиопјаните, кои му влевале гнев кон светителот; Тешко му било од овие посетители додека кај него не дошол Ферапонт, кој ги растерал духовите, но му забранил да зборува за тоа. Еден ден монахот излегол во шумата во своето вообичаено место на осамена молитва. Жената Пелагија, која берела бобинки, го видела оддалеку и ја преминала клисурата за да го погледне одблизу. Старецот седеше на трупец, гол до половината; крв му течеше по телото, каснато од комарци, а над него се преплавија гадови. Поради љубопитноста на жената таа уште повеќе се зближила и ослепела. Во страв, таа извика: „Божја угодна! прости ми грешник“, и со овој збор невидлива сила ја фрли преку клисурата, и таа почна да гледа; но се плашеше да му каже на никого освен на старецот Адријан што се случи со неа. Петар, кој служеше во манастирот, еднаш го виде монахот како оди преку реката Монца и му рече со потсмев: „Ти си стар како да си стар со години, но со години си древен, стапалата, а мантијата на тебе не мрда“. Старецот не му одговори и помина покрај него. Петар, враќајќи се во манастирот, почувствувал страшна болка во главата, а лицето му се згрчило. Адријан, откако дознал за неговата неочекувана болест, прашал: „Рековте ли нешто навредливо за свети старец? Петар го призна својот грев. Адријан го советуваше да се моли и да побара прошка од блажениот Ферапонт. Кога свети старец излезе од вечерна, болниот побара од него милост. Ферапонт ги положи рацете врз него и рече: „Нема потреба никого да се осудува“, и болеста помина. Еден ден пред смртта, блажениот Ферапонт им рекол на браќата: „Мојот крај е близу“ и го замоли да му се причести. Тајни за време на литургијата. Браќата, гледајќи го на нозе, не сакаа да веруваат дека наскоро ќе умре. На самиот ден на неговата смрт, сите се собраа на Утрена; Беше недела, недела Св. предок; Во Утрена дојде и блажениот Ферапонт: на крајот од богослужбата се прости со сите браќа и отиде во својата ќелија. Хегумен Адријан ги покани браќата да одат во ќелијата за да ја видат смртта на праведникот. Браќата повторија сега дека тој сè уште е силен; но кога стигнаа во ќелијата, монахот лежеше на својата постела во наметка и кукла, а пред иконите гореа свеќи; тој веќе отиде кај Господа. Беше 12 декември 1591 173 година. Во својот задгробен живот, монахот направил многу чуда за земјата. Еднаш после литургијата, игуменот Адријан легнал да се одмори на душекот. Се појавува Ферапонт и вели: „за десет години ќе има голем глад во Русија; грижете се за 'ржта: тогаш многумина ќе јадат од вашите житници и нема да се оскудни; тогаш ќе се населат и вашите празни земји“. Теодосиј, слеп старешина, воден во манастирот, на полноќ мелеше 'рж со воденички камен. И тогаш силна светлина го исполни храмот, и виде светлина што доаѓа од храмот на Свети Никола; Монахот Ферапонт стоел пред царските двери. „Што бараш од Господа? го праша монахот. „Остварување на гревовите“, одговорил слепиот старец. „Настојувај, и како што почнуваш, доврши го; по малку време ќе ја видиш светлината на вечноста“, му рекол прекрасниот Ферапонт. После тоа, старецот повторно останал во темнина. Во друго време, Теодосиј мелеше леб напладне. Повторно му се јави Ферапонт и му рече: „Мир и благослов нека бидат на тебе“. Теодосиј, кој добро го познавал за време на неговиот живот, паднал пред неговите нозе. Монахот рекол: „За малку ќе има голем глад низ цела Русија, но вие нема да го доживеете тоа; наскоро ќе ме видите во друг свет; тајно кажи му на Адријан добро да се грижи за 'ржта; многумина ќе мора да јадат од манастирот. Блажениот Теодосиј наскоро умре 174. За време на Успението во 1601 година, мразот го уништи житото низ цела Русија: започна страшен глад и траеше три години. Во Москва, до 127.000 луѓе кои умреле од глад биле погребани во скуделница 175. Манастирот на монахот Ферапонт бил хранлив центар за целата околина; луѓето се населиле во пустињата на манастирот, не наоѓајќи храна на своите поранешни места. Егуменот Адријан им подели леб на сите што имаа потреба, верувајќи во Господ и, како што предвидел монахот Ферапонт, манастирските житници не се оскудиле 176 . Животот на свети Ферапонт ни ги повторува упатствата на Спасителот: „Кога се молите, не бидете како лицемерите, кои сакаат да стојат во молитва по синагогите и по улиците, за да можат луѓето да ги видат. Од грчката книга на часови (1838) - со декрет. архим. Серг. во „Цел месец“ Исток.“ том II, II дел, стр.385. РКП. раскажување за почетокот на манастирот Монзен, напишано од јеромонахот Монзен, 39 години по смртта на свети Ферапонт. На Царское бр.118. Приказната за почетокот на манастирот вели дека монахот се упокои во 1591 година. Во РКП. Свети: „пр. Ферапонт, прекрасниот татко на Благовештението во Монца, чудотворец, се упокои во Л. 7094 м. Декември 12 d." песна. 1585. Истото во историјата. Hier. 6, 849. Вистината е на страната на приказната: гладот што се случи 10 години по смртта на Аве. Ферапонт се случи во 1601 година. „Пречесниот. Теодосиј, работник на манастирот Монзен“, во РКП.Свети За тригодишниот глад што започна со Успението на Успението од 1601 година Арцибашев во приказната. за Русија, книга. 5, стр. 62–64. Трехлетов има напишано Апостол во Ростовскиот манастир Борис и Глеб, со следново. модерни белешки: „л. 7110 (1601 г.) пукна мразот... од него почна жештината Од тие места лебот стана драг. 110 Во Ростов имаше четвртина рж за 20 алтин, а во 111 година во Ростов имаше половина третина од рубљата за четвртина рж, а во Москва беше многу повеќе од три луѓе и мртов. од грабеж и од пожар Таа година настана бунт А во 112 година рж беше четириесет алтин, а во Москва беше една и пол рубља, а овесот беше за 20 алтин“ (Јаросл. Провинциски весник. 1855, бр. 36).