12-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წმიდა სპირიდონი, ეპისკოპოსი ტრიმიტოსი
წმინდა სპირიდონი დაიბადა კუნძულ კვიპროსზე უბრალო რანგის მშობლებისგან; იყო დაქორწინებული, ჰყავდა შვილები და გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი თავმდაბლობითა და ქრისტიანული ბრძნული გულის უბრალოებით, რამაც ისეთი პატივისცემა მოიპოვა საკუთარი თავის მიმართ, რომ ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, სიცოცხლის სიწმინდისთვის, ერთხმად აირჩიეს და დანიშნეს ქალაქ ტრიმიფუნტის ეპისკოპოსად. წმინდა სპირიდონის სამღვდელოებაში კი იმავე უბრალოებით ცხოვრობდა, უბრალო მუშებთან ერთად მუშაობდა მინდორში, განაგრძობდა მეცხვარეობას, რაც ხელს არ უშლიდა აქტიური ყურადღების მიქცევას თავისი სამწყსოს ყველა საჭიროებისთვის, სულიერი და მატერიალური. იგი უდიდესი სიყვარულით მსახურობდა სიტყვითა და საქმით და იმდენად ახარებდა ღმერთს, რომ მიიღო შორსმჭვრეტელობის ნიჭი, რამაც ბევრი იხსნა და, საერთოდ, სასწაულის მოხდენა. მოგონებებში შემორჩენილია მისი წინასწარმეტყველების სრული სიზუსტის უთვალავი მაგალითი, რის შედეგადაც მუქარისგანაც კი თავს იკავებდა, რათა გამჭრიახად განჭვრეტილი სტიქიების მიზეზად არ ჩაითვალოს... ასე, მაგალითად.
წმიდა სპირიდონმა იწინასწარმეტყველა ერთი არაადამიანური, თავმოყვარე ადამიანის გეგმის შეურაცხყოფა, რომელსაც სურდა გაჭირვებულის ხარჯზე გამდიდრება და ეს ახდა. როდესაც კუნძულზე შიმშილობის დროს ერთ-ერთმა მარცვლეულის ვაჭარმა, რომელმაც მარცვლეულის დიდი მარაგი იყიდა, არ სურდა მისი დათმობა თუნდაც ერთ ღარიბ კაცს შეღავათიან ფასად, მაშინ ერთ-ერთი უბედური ადამიანის ჩივილის საპასუხოდ, რომელსაც შიმშილით ემუქრებოდნენ, წმინდანმა თქვა: „ნუ ტირი... ხვალ შენი სახლი აივსება პურით, ხვალ პურს მოგართმევ, ვინც პურს მოგართმევს. უსასყიდლოდ“... - და მართლაც, იმავე ღამეს ისეთი ძლიერი წვიმა მოვიდა, რომ მარცვლეულის ვაჭრის ყველა მარცვალი ჩამოირეცხა და მარცვლეულის მარცვლები მიმოიფანტა მთელ ქალაქში, რათა ყველამ შეაგროვოს, რამდენიც სურდა, და დაბნეული მდიდარი კაცი, რომელიც ყველა მიმართულებით მივარდა, ყველას ევედრებოდა, მათ შორის გუშინდელ ღარიბს, დახმარებოდა პურის გადარჩენას.
წმიდა სპირიდონი, როგორც სარწმუნოების ცნობილი მოშურნე, ასევე იმ ეპისკოპოსებს შორის იყო, ვინც მონაწილეობა მიიღო ნიკეაში არიუსის ცრუ სწავლების გამოსავლენად მოწვეულ პირველ საეკლესიო კრებაში და, მიუხედავად მისი უბრალოებისა და ყოველგვარი სწავლის უქონლობისა, რწმენის უბრალო, მაგრამ დარწმუნებით აღსავსე მტკიცებით, მან დაარწმუნა ერთ-ერთი ცნობილი ფილოსოფოსი, რომ რწმენის ასეთი ჭეშმარიტება არ ჰპოვა. წინააღმდეგობისთვის, წმინდანს უთხრა:
- "ახლა მე მჯერა ყველაფრის, რაც შენ თქვი" და მოგვიანებით აღიარა მეგობრებთან, რომ "ვიგრძენი ჭეშმარიტების დაუძლეველი ძალა, რომელიც გამოდიოდა წმინდა ეპისკოპოსის ბაგეებიდან" ...
მრავალი სასწაულით განდიდებული წმიდა სპირიდონი, წინასწარ განჭვრეტილი ქვეყნიდან წასვლის ჟამი, მშვიდად გარდაიცვალა სიბერეში - 348 წელს. იგი დაკრძალეს ქალაქ ტრიმიფუნტის წმიდა მოციქულთა ეკლესიაში.
ცნობილია მისი უხრწნელი სიწმინდეების შესახებ 171, რომ „დაახლოებით VII საუკუნის ნახევარი. ბარბაროსების თარეშის გამო ისინი კონსტანტინოპოლში გადაასვენეს; 1453 წელს, 29 მაისს, მღვდელმა გიორგიმ, მეტსახელად კალოჰერეტმა, წაიღო ისინი და ასევე თეოდორა ავგუსტას სიწმინდეები, წავიდა სერბეთში. თეოდორა კორფუს მცხოვრებლებს, როგორც საერთო საკუთრებას, ხოლო წმინდა სპირიდონის სიწმინდეები დღემდე ხელუხლებლად ინახავს მის შთამომავლებს, როგორც ძვირფასი საგანძური, ისე, რომ მისი ხორცი რბილი დარჩეს - მართლაც, მე-14 და მე-15 საუკუნეების რუსი მომლოცველები, სტეფანე ნოვგოროდის ეკლესიაში. ბარსკი მე-17 საუკუნეში დავინახე მის სახელობის ტაძარში, მისი მარჯვენა ხელის გარდა, რომელიც მდებარეობს ღვთისმშობლის ეკლესიაში.
"დიდება მას, ვინც მოგცათ ძალა, დიდება მას, ვინც გვირგვინით დაგირღვათ, დიდება მას, ვინც თქვენ ყველას კურნავს!" - ეკლესია უგალობებს წმიდა სპირიდონს, - ქრისტეს სიყვარულით დაჭრილმა, უწმინდესმა, გონება სულის გარიჟრაჟზე იყო მიპყრობილი, შენი გულმოდგინე ხედვით შენს საქმეს უფრო ახარებდი ღმერთს, ღვთაებრივ სამსხვერპლოდ გახდი და ყველას ღვთაებრივ სიკაშკაშეს თხოვდი"...
წმინდა ალექსანდრე, იერუსალიმის ეპისკოპოსი
დაახლოებით 209 წელს ის ეპისკოპოსად მსახურობდა კაბადოკიის ზოგიერთ ქალაქში და ქრისტიანობის მოშურნეობის გამო ციხეში იმყოფებოდა. ციხეში ყოფნისას გავიგე აღმსარებელი ასკლიპიადესის ანტიოქიის ტახტზე ამაღლების შესახებ (210) და მივესალმე ანტიოქიის ეკლესიას შემდეგი გზავნილით: „ალექსანდრე, იესო ქრისტეს მონა და პატიმარი, ვუსურვებ ანტიოქიის კურთხეულ ეკლესიას უფალში კარგად. თქვენი ანტიოქიის ეკლესიის საეპისკოპოსო ტახტზე დასვეს ღმერთი, ასკლეპიადე, სარწმუნოების ღვაწლის ღირსი კაცი“ და ა.შ. ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ იგი ჩავიდა იერუსალიმში ბოგომოლიეში (212) და აქ აირჩიეს თანამმართველად იერუსალიმის ას თექვსმეტი წლის ეპისკოპოს ნარკისთან (7 აგვისტო), რომლის გარდაცვალების შემდეგ (213) 38 წლის განმავლობაში მსახურობდა ეპისკოპოსად იერუსალიმში. ქრისტიანული განმანათლებლობის ისტორიაში ის ცნობილია იმით, რომ თავისი ხარჯებით შეაგროვა წმინდა წერილის წიგნების მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა და იმ დროს არსებული ქრისტიანი მწერლების ნაწარმოებები.
ამ ბიბლიოთეკას თავის დროზე (IV საუკუნეში) იყენებდა ეკლესიის ისტორიის მწერალი ევსები.
დეციუსის დევნის დროს, 250 წელს, წმინდა ალექსანდრე გამოიძახეს პალესტინის კესარიაში გასამართლებლად და იქ მეორედ აღიარა ქრისტე. ციხეში ჩაგდებული, იქ დიდხანს დარჩა და 251 წელს გარდაიცვალა.
წარმოშობით რომაელი, იგი პაპმა სიქსტუსმა (257–258) დააწინაურა მკითხველად, ხოლო ავრელიანეს მეფობის დროს, დაახლოებით 275 წელს, აწამეს და თავი მოკვეთეს ქრისტეს სახელის აღიარებისთვის. სახელი Reasoner არის ბერძნული Sinetos-ის (Συνετός - გონივრული) თარგმანი; რომაელებში მას სინესიუსი ჰქვია.
† ღირსი ფერაპონტი მონცას
ბერი ფერაპონტი 172 თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში ღვთის ფარული მსახური იყო. ის ცდილობდა დაემალა თავისი ექსპლუატაციები ადამიანის თვალებისგან. ზოგიერთი შემთხვევიდან და მისი სიტყვებიდან ირკვევა, რომ მოსკოვში ცხოვრობდა და ნეტარი ბასილის მაგალითზე გაატარა სიცოცხლე. ასე რომ, როდესაც პაფნუციუსმა დაინახა იგი ობნორსკის მონასტერში, პაფნუტის კითხვაზე: "ვინ არის ის"? უპასუხა: „მე ვარ ვასილიევის ოთახიანი, რომელიც მოსკოვშია“. ანალოგიურად, როცა ადრიანმა პირველად დაინახა, უთხრა: „შენ იქნები მამაჩემი და მერე გაიგებ ჩემს სახელს, ახლა კი ვიტყვი, რომ მოსკოვში მყოფი ვასილის ოთახიანი ვარ“. მონცას მონასტერში დასახლების შემდეგ მან უპასუხა ცნობისმოყვარეების კითხვებს, რომ ის იყო "ვოზდვიჟენსკის მონასტრის ბერი, ასევე კოსტრომაში, მაგრამ ის ასევე იმყოფებოდა მეფურ ქალაქში, სადაც ცხოვრობდა ნეტარი ბასილის სახლთან, მისგან მხოლოდ ერთი კედლით გამოყოფილი". გარდაცვალებამდე 16 წლით ადრე, როგორც თავად უამბო თავის აღმსარებელს, იგი აკურთხეს კოსტრომა ვოზდვიჟენსკის მონასტერში და ა.შ. 1575 წელს. ამგვარად ირკვევა, რომ ნეტარი ცოცხალი არ უნახავს. ვასილი († 1554), მაგრამ მხოლოდ მიბაძავდა მის შინაგან სულიერ ცხოვრებას.
კოსტრომის მონასტერში მისი ცხოვრების შესახებ შეიტყვეს, რომ ის აქ მსახურობდა მორჩილების ნიმუშად, იყო დიდი მარხვა და ძმები პატივს სცემდნენ მას მაღალი ცხოვრებისთვის. კოსტრომას მკვიდრნი, დაწყებული გუბერნატორით, პატივს სცემდნენ მას, მოდიოდნენ მისი მითითებების მოსასმენად და კურთხევის მისაღებად; ის სიყვარულით იღებდა სტუმრებს, მაგრამ სასტიკად უსაყვედურებდა სხვებს მათი სუსტი ცხოვრებისა და ამქვეყნიური ამაოებისადმი დამოკიდებულების გამო. დიდებით დამძიმებულმა იგი კოსტრომადან დასახლდა და დასახლდა მდინარე მონცაზე, მის შესართავთან კოსტრომასთან, გალიჩიდან 25 ვერსის დაშორებით; ადგილი, სადაც ის დასახლდა, ტყიანი იყო და გარშემორტყმული იყო ჭაობებით, ასე რომ აქ მოხვედრა მხოლოდ მდინარე კოსტრომასთან იყო შესაძლებელი. არავის უნახავს, აქ ლოცვითა და მარხვით მუშაობდა. აქ ბალახზე მხოლოდ უცნობის კვალი ჩანდა, მაგრამ მოღუშული არავის ეჩვენა. ბერმა ადრიანმა, რომელიც რამდენიმესთან ერთად დასახლდა ხარების უკაცრიელ მონასტერში და განაწყენებული იყო აქაური წყლის გამო, სურდა მონასტერი გადაეტანა სხვა ადგილას და უცნობ სამუშაოზე მივიდა. კაცო!
სხვა ადგილი დაგინიშნეს - მდინარე მონცას ნაპირზე; როცა ორი ახალგაზრდა გამოჯანმრთელდება სასტიკი სნეულებისგან, ადრიანმა დაათვალიერა ადგილი მდინარე მონზეზე და ბოლოს გადაწყვიტა მონასტერი იქ გადაეყვანა. ამ დროს ადრიანეს ხარების მონასტერში ორი ავადმყოფი ახალგაზრდა მიიყვანეს, ერთი ბუიგოროდიდან, მეორე სოლგალიჩიდან; პირველის მამამ უთხრა, რომ უცნობმა ადრიანმა თქვა, რომ უხუცესმა ადრიანმა თქვა, რომ უხუცესმა თქვა. დანგრეულ ხარების მონასტერში, ხოლო ახალ ადგილას - ქრისტეს აღდგომის ეკლესიაში, სხვისი გადმოცემით, უხუცესმა უთხრა, რომ მისი ავადმყოფი ვაჟი განიკურნებოდა ადრიანის მიერ, რომელმაც მონასტერი მდინარე მონცის პირას გადაიტანა ახალ ადგილას, თავად ბერი ფერაპონტი მივიდა მონზენის მონასტერში და დაიწყო აქ ცხოვრება, მან პირობა მისცა ადრიანეს, რომ არ იტყოდა მის შესახებ, რაც მისთვის იყო ცნობილი და სთხოვა გამხდარიყო მისი სულიერი მამა.
- მალე, - დაამატა ბერმა, ორწელიწადნახევრის შემდეგ აღსრულდება ჩემზე ღვთის ნება; ჩემს სიკვდილამდე არაფერი გაამჟღავნო ჩემს შესახებ“. ამ დროიდან ფერაპონტი ყოველდღე ტოვებდა მონასტერს და მდინარე მონცას გადაკვეთისას ტყის სქელში იმალებოდა; იქ მარტო ლოცულობდა, მაგრამ ღამე საკანში უძილოდ გაატარა და წიგნებს გადაწერა. ბერმა კირილემ შესჩივლა წმინდა უხუცესს, რომელიც არ მონაწილეობდა მონასტრის მშენებლობაში და დაინახა ეთიოპელები, რომლებმაც მასში აღშფოთება აღძრა წმინდანის მიმართ; ამ სტუმრებისგან მას გაუჭირდა, სანამ ფერაპონტი არ მივიდა, რომელმაც სულები დაარბია, მაგრამ აუკრძალა ამაზე საუბარი. ერთ დღეს ბერი ტყეში გავიდა თავის ჩვეულ ადგილას განმარტოებული ლოცვისთვის. ქალმა პელაგიამ, რომელიც კენკრას კრეფდა, შორიდან დაინახა და ხევში გადალახა, რომ ახლოდან დაენახა. უფროსი წელამდე შიშველი ლოგინზე იჯდა; კოღოებმა უკბინა სხეულზე სისხლი და ბუზები დაცურეს. ქალის ცნობისმოყვარეობის გამო კიდევ უფრო მიუახლოვდა და დაბრმავდა. შიშით მან წამოიძახა: „ღმერთს სიამოვნებს!
მაპატიე მე, ცოდვილო" და ამ სიტყვით უხილავმა ძალამ გადააგდო ხევში და დაიწყო დანახვა; მაგრამ ეშინოდა ვინმესთვის ეთქვა, გარდა უფროსი ადრიანეს, თუ რა მოხდა მას. ფეხები და შენზე მოსასხამი არ იძვრება“. უფროსმა არ უპასუხა და გვერდით გაუყვა. მონასტერში დაბრუნებულმა პეტრემ თავში საშინელი ტკივილი იგრძნო და სახე შეეკუმშა. ადრიანმა, როცა შეიტყო მისი მოულოდნელი ავადმყოფობის შესახებ, ჰკითხა: „რამე შეურაცხმყოფელი უთხარი წმინდა მოხუცს? პეტრემ აღიარა თავისი ცოდვა. ადრიანმა ურჩია, ელოცა და პატიება ეთხოვა ნეტარ ფერაპონტს. როცა წმინდა უხუცესი გამოვიდა სადღესასწაულო საღამოდან, ავადმყოფმა მას წყალობა სთხოვა. ფერაპონტმა მას ხელები დაადო და თქვა: „არავის დაგმობა არ არის საჭირო“ და ავადმყოფობამ გაიარა. გარდაცვალებამდე ერთი დღით ადრე ნეტარმა ფერაპონტმა უთხრა ძმებს: „ჩემი აღსასრული ახლოვდება“ და სთხოვა ზიარება. საიდუმლოებები ლიტურგიის დროს.
ძმებმა ფეხზე წამოდებული რომ დაინახეს, არ სურდათ დაეჯერებინათ, რომ მალე მოკვდებოდა. მისი გარდაცვალების დღესვე ყველამ შეიკრიბა მატინს; კვირა იყო, წმ. წინაპარი; ნეტარი ფერაპონტიც მოვიდა მატინს: წირვის ბოლოს ყველა ძმას დაემშვიდობა და თავის კელიაში წავიდა. ჰეგუმენმა ადრიანმა ძმები მიიწვია საკანში წასულიყვნენ მართალი კაცის სიკვდილის სანახავად. ძმებმა ახლა გაიმეორეს, რომ ის ჯერ კიდევ ძლიერი იყო; მაგრამ როცა საკანში მივიდნენ, ბერი კვართით და თოჯინით იწვა საწოლზე და ხატების წინ სანთლები ენთო; ის უკვე წავიდა უფალთან. ეს იყო 1591 173 წლის 12 დეკემბერი.
მის შემდგომ ცხოვრებაში ბერმა მრავალი სასწაული მოახდინა დედამიწისთვის. ერთხელ წირვის შემდეგ, აბატი ადრიანი ტრიალზე დაისვენა. ფერაპონტი ჩნდება და ამბობს: „ათი წლის შემდეგ რუსეთში დიდი შიმშილობა იქნება, ჭვავის მოვლას გაუფრთხილდით: მაშინ ბევრი შეჭამს თქვენი მარცვლებიდან და ისინი არ შემცირდება; მაშინ თქვენი ცარიელი მიწებიც დასახლდება“. თეოდოსი, უსინათლო უხუცესი, მონასტერში გაჟღენთილი, შუაღამისას წისქვილის ქვით ფქვავდა ჭვავს. შემდეგ კი ნათელმა შუქმა აავსო ტაძარი და დაინახა სინათლე, რომელიც წმინდა ნიკოლოზის ტაძრიდან მოდიოდა; ბერი ფერაპონტი სამეფო კარების წინ იდგა. "რას სთხოვ უფალს?" ჰკითხა ბერმა. - ცოდვათა მიტევება, - უპასუხა ბრმა მოხუცმა. "ისწრაფე და როგორც დაიწყებ, ისე დაასრულე; ცოტა ხნის შემდეგ იხილავ მარადისობის შუქს", - უთხრა მას შესანიშნავმა ფერაპონტმა. ამის შემდეგ უფროსი ისევ სიბნელეში დარჩა. სხვა დროს თეოდოსიმ შუადღისას დაფქული პური. ფერაპონტი კვლავ გამოეცხადა მას და უთხრა: „მშვიდობა და კურთხევა შენზე“. თეოდოსი, რომელიც მას სიცოცხლეშივე კარგად იცნობდა, ფეხებთან დაეცა.
ბერმა თქვა: "ცოტა ხანში მთელ რუსეთში დიდი შიმშილობა იქნება, მაგრამ ამას ვერ იცოცხლებ; მალე სხვა სამყაროში მნახავ; ფარულად უთხარი ადრიანს, კარგად მოუაროს ჭვავს; ბევრს მოუწევს მონასტრიდან ჭამა". ნეტარი თეოდოსი მალე გარდაიცვალა 174 წელს. 1601 წლის მიძინების მარხვის დროს ყინვამ გაანადგურა მარცვლეული მთელ რუსეთში: საშინელი შიმშილობა დაიწყო და სამი წელი გაგრძელდა. მოსკოვში სკუდელნიცა 175-ში შიმშილით დაღუპული 127 000-მდე ადამიანი დაკრძალეს. ბერი ფერაპონტის მონასტერი მთელი მიმდებარე ტერიტორიის საზრდო ცენტრს წარმოადგენდა; ხალხი მონასტრის უდაბნოში დასახლდა, ყოფილ ადგილებში საკვებს ვერ პოულობდა. ჰეგუმენმა ადრიანმა უფალზე მინდობით პური დაურიგა ყველა გაჭირვებულს და როგორც ბერმა ფერაპონტმა იწინასწარმეტყველა, მონასტრის მარცვლები არ გაკლებულა 176 .
წმინდა ფერაპონტის ცხოვრება იმეორებს მაცხოვრის მითითებას:
„როცა ლოცულობთ, ნუ დაემსგავსებით თვალთმაქცებს, რომლებსაც მოსწონთ ლოცვაში დგომა სინაგოგებსა და ქუჩებში, რათა ხალხმა დაინახოს ისინი. ჭეშმარიტად გეუბნებით, მათ უკვე მიიღეს საზღაური; მაგრამ როცა ლოცულობთ, შედით ოთახში და კარი დახურეთ, ილოცეთ დაფარულში მყოფ მამას და მამას, რომელიც ფარულად ხედავს, დააჯილდოებს თქვენ“ (6-5).
ბერძნული საათების წიგნიდან (1838) - განკარგულებით. არქიმ. სერგ. „სრულ თვეში“ ისტ.“ ტ.II, ნაწილი II, გვ.385.
RKP. მოთხრობა მონზენის მონასტრის დასაწყისის შესახებ, დაწერილი მონზენი იერონონის მიერ, წმინდა ფერაპონტის გარდაცვალებიდან 39 წლის შემდეგ. ცარსკოეს No118-ში.
მონასტრის დაწყების შესახებ სიუჟეტში ნათქვამია, რომ ბერმა 1591 წელს მიიცვა. წმინდანები: „პრ. ფერაპონტი, მონცას ხარების მონასტრის მშვენიერი მამა, სასწაულთმოქმედი, გარდაიცვალა L. 7094 მ. 12 დეკემბერი დ." ტრეკი. 1585 წელი. ისტორიაში იგივე. ჰიერ. 6, 849. სიმართლე ამბის მხარეზეა: ავე.ფერაპონტის გარდაცვალებიდან 10 წლის შემდეგ მომხდარი შიმშილობა მოხდა 1601 წელს.
„მეუფეო. თეოდოსი, მონზენის მონასტრის მუშაკი“, რკპ წმ
არციბაშევის 1601 წლის მიძინების ეპიდემიით დაწყებული სამწლიანი შიმშილის შესახებ მოთხრობაში. რუსეთის შესახებ, წიგნი. 5, გვ. 62–64. ტრეხლეტოვს აქვს მოციქული დაწერილი როსტოვის ბორისისა და გლების მონასტერში, შემდეგი. თანამედროვე შენიშვნები: „ლ. 7110 (1601 წ.) ყინვამ იფეთქა... მისგან სიცხემ წამოიწია. იმ ადგილებიდან პური ძვირი გახდა. 110 როსტოვში მეოთხედი ჭვავი იყო 20 ალტინისთვის, ხოლო 111 წელს როსტოვში რუბლის ნახევარი მესამედი იყო ჭვავის მეოთხედზე, ხოლო მოსკოვში ზედმეტად ბევრი იყო სამი და რუბლი. ძარცვისგან და ხანძრისგან იმ წელს იყო აჯანყება და 112 წელს ჭვავის ორმოცი მანეთი იყო, ხოლო შვრია 20 ალტინად.