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San Spyridon, obispo de Trimythous San Spyridon nació en la isla de Chipre de padres de simple rango; Estaba casado, tenía hijos y se distinguía por una extraordinaria humildad y una sabia sencillez cristiana de corazón, lo que le valió tal respeto por sí mismo que, tras la muerte de su esposa, por la santidad de su vida, fue elegido y nombrado por unanimidad obispo de la ciudad de Trimifunt. Y en el sacerdocio de San Espiridón vivió con la misma sencillez, trabajó en el campo junto con los trabajadores comunes, continuó dedicándose a la cría de ovejas, lo que no le impidió prestar atención activa a todas las necesidades de su rebaño, espirituales y materiales. Sirvió con el mayor amor de palabra y de obra y fue tan agradable a Dios que recibió el don de la previsión que salvó a muchos y, en general, de obrar milagros. En la memoria se conservan innumerables ejemplos de la total exactitud de sus predicciones, por lo que incluso se abstuvo de proferir amenazas, para no ser considerado la causa de los desastres que astutamente previó... Así, por ejemplo. San Spyridon predijo la desgracia del plan de un hombre inhumano y egoísta que quería enriquecerse a expensas de los necesitados, y esto se hizo realidad. Cuando, durante una hambruna en la isla, uno de los comerciantes de cereales, después de haber comprado una gran cantidad de cereales, no quiso entregárselos ni siquiera a un solo pobre a precio reducido, entonces, en respuesta a la queja de uno de estos desdichados que estaban amenazados de morir de hambre, el santo dijo: "No llores... mañana tu casa se llenará de vida, y el hombre rico que hoy te negó el pan, mañana te rogará que le quites pan sin pagar"... - Y efectivamente, esa misma noche. Llovió tan fuerte que todos los graneros de los comerciantes de granos fueron arrastrados y los granos de grano se esparcieron por toda la ciudad, para que cada uno pudiera recolectar todo lo que quisiera, y el hombre rico confundido, corriendo en todas direcciones, rogó a todos, incluido el pobre de ayer, que tomaran todo el pan que quisieran, solo para ayudarlo a salvar el resto del grano... San Espiridón, como conocido fanático de la fe, también estuvo entre los obispos que participaron en el primer Concilio Ecuménico, convocado en Nicea para denunciar las falsas enseñanzas de Arrio, y, a pesar de su sencillez y falta de conocimiento, con una simple pero llena de convicción declaración de fe, convenció a un famoso filósofo de la verdad de la fe ortodoxa hasta tal punto que él, al no encontrar palabras para objetar, le dijo al santo: - “Ahora creo en todo lo que dijiste”, y luego confesó a sus amigos que “sentí el poder irresistible de la verdad que emanaba de los labios del santo obispo”... Glorificado por muchos milagros, San Spyridon, habiendo previsto de antemano el momento de su partida del mundo, murió pacíficamente en la vejez, en 348. Fue enterrado en la Iglesia de los Santos Apóstoles en la ciudad de Trimifunt. Se sabe sobre sus reliquias incorruptibles 171 que "aproximadamente la mitad del siglo VII. debido a las incursiones bárbaras fueron trasladadas a Constantinopla; en 1453, el 29 de mayo, el sacerdote Jorge, apodado Kaloheret, llevándoselas y también las reliquias de Teodora Augusta, fue a Serbia, y de allí a la isla de Corfú en 1460. Las reliquias de San He transfirió a Teodora a los habitantes de Corfú como una propiedad común, y las reliquias de San Espiridón todavía se mantienen intactas por sus descendientes, como un tesoro valioso, para que la piel de su carne permanezca suave – De hecho, los peregrinos rusos de los siglos XIV y XV, Stefan de Novgorod en Corfú, vieron sus reliquias en Constantinopla en la Iglesia de los Apóstoles en el siglo XVII. mano, que está en Roma, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Nueva”. “¡Gloria al que os dio fuerzas, gloria al que os coronó, gloria al que os sana a todos!” - canta la Iglesia a San Espiridón, - habiendo sido herido por el amor de Cristo, santísimo, tu mente se fijó en la aurora del espíritu, con tu visión diligente encontraste tu obra, más agradable a Dios, habiéndose convertido en el altar Divino, y pidiendo el resplandor Divino para todos"... San Alejandro, obispo de Jerusalén Hacia el año 209, sirvió como obispo en alguna ciudad de Capadocia y sufrió encarcelamiento por celo por el cristianismo. Habiendo estado en prisión, oí hablar de la elevación (210) del confesor Asklipiades al trono de Antioquía y saludé a la Iglesia de Antioquía con el siguiente mensaje: "Alejandro, esclavo y prisionero de Jesucristo, deseo el bien en el Señor a la bendita Iglesia de Antioquía. El Señor hizo mis prisiones ligeras y soportables durante mi encarcelamiento, dignándome escuchar que por la providencia de Dios, Asclepiades, un hombre muy digno de los méritos de la fe, fue colocado en el trono episcopal de vuestra Iglesia de Antioquía”, etc. Liberado de prisión, llegó a Bogomolye en Jerusalén (212) y aquí fue elegido co-gobernante del obispo de Jerusalén Narkis, de ciento dieciséis años (7 de agosto), tras cuya muerte (213) sirvió como obispo en Jerusalén durante 38 años. En la historia de la ilustración cristiana, es conocido por haber recopilado por su cuenta una importante biblioteca de libros de las Santas Escrituras y obras de escritores cristianos que existían en esa época. Esta biblioteca también fue utilizada en su época (en el siglo IV) por Eusebio, el escritor de la Historia de la Iglesia. Durante la persecución de Decio, en el año 250, San Alejandro fue citado a Cesarea de Palestina para ser juzgado y allí confesó a Cristo por segunda vez. Encarcelado en prisión, permaneció allí durante mucho tiempo y murió en el año 251. Romano de nacimiento, fue ascendido a lector por el Papa Sixto (257-258), y durante el reinado de Aureliano, alrededor del año 275, fue torturado y decapitado por confesar el nombre de Cristo. El nombre Reasoner es una traducción del griego Sinetos (Συνετός - Razonable); entre los romanos se le llama Sinesio. † Venerable Ferapont de Monza El monje Ferapont 172 fue un siervo oculto de Dios casi durante toda su vida. Trató de ocultar sus hazañas a los ojos humanos. De algunos casos y de sus palabras se desprende claramente que vivió en Moscú y pasó su vida siguiendo el ejemplo del Beato Basilio. Entonces, cuando Pafnucio lo vio en el monasterio de Obnorsky, a la pregunta de los Pafnucio: “¿quién es él”? respondió: "Soy el compañero de cuarto de Vasiliev, que está en Moscú". De la misma manera, cuando Adrián lo vio por primera vez, le dijo: “Serás mi padre y entonces sabrás mi nombre; ahora diré que soy el compañero de cuarto de Vasily, que está en Moscú”. Habiéndose instalado en el monasterio de Monza, respondió a las preguntas de los curiosos que era "un monje del monasterio Vozdvizhensky, también en Kostromá, pero que también había estado en la ciudad reinante, donde vivía cerca de la casa del Beato Basilio, separada de él por una sola pared". Dieciséis años antes de su muerte, como él mismo le dijo a su confesor, fue tonsurado en el monasterio de Kostromá Vozdvizhensky, y así sucesivamente. en 1575. Por tanto, está claro que no vio vivo al bienaventurado. Vasily († 1554), pero sólo imitó su vida espiritual más íntima. Sobre su vida en el monasterio de Kostromá se supo que sirvió aquí como ejemplo de obediencia, fue un gran más rápido y los hermanos lo respetaban por su gran vida. Los habitantes de Kostromá, empezando por el gobernador, le respetaban, acudían a escuchar sus instrucciones y recibir su bendición; recibió con amor a quienes lo visitaban, pero reprendió severamente a otros por su vida débil y su adicción a la vanidad mundana. Agobiado por la fama, se retiró de Kostromá y se instaló en el río Monza, en su confluencia con Kostromá, a 25 verstas de Galich; El lugar donde se instaló estaba boscoso y rodeado de pantanos, por lo que sólo se podía llegar por el río Kostromá. "Sin ser visto por nadie, trabajó aquí en oración y ayuno. Sólo se vio el rastro de una persona desconocida aquí en la hierba; pero el ermitaño no se mostró a nadie. El monje Adrián, que se instaló con varios en el desierto Monasterio de la Anunciación y se sintió ofendido por el agua hueca aquí, quiso trasladar el monasterio a otro lugar que le gustara. Un ermitaño desconocido se le acercó y le dijo: "¡No trabajes, viejo! Se le ha asignado otro lugar: a orillas del río Monza; Lo reconocerás cuando dos jóvenes sean curados de una enfermedad cruel", Adrián examinó el lugar en el río Monze y finalmente decidió transportar el monasterio allí. En ese momento, dos jóvenes enfermos fueron llevados al Monasterio de la Anunciación de Adrián, uno de Buigorod y el otro de Solgalich; el padre del primero dijo que un anciano desconocido le dijo que su hijo sería sanado por el Adrián mayor, que tiene el Monasterio de la Anunciación en ruinas, y en el nuevo lugar, la Iglesia de la La resurrección de Cristo y San Nicolás el Taumaturgo Según la historia de otro, el anciano le dijo que su hijo enfermo sería curado por Adrián, quien trasladó el monasterio a la desembocadura del río Monza. En realidad, los enfermos fueron curados por Adrián después de realizar un servicio de oración en la iglesia. Cuando el monasterio ya se estaba estableciendo en un nuevo lugar, el propio monje Ferapont llegó al monasterio de Monza y comenzó a vivir aquí. pidió ser su padre espiritual. “Pronto”, añadió el monje, después de dos años y medio, la voluntad de Dios se cumplirá sobre mí; hasta mi muerte, no reveléis nada sobre mí”. A partir de ese momento, Ferapont abandonó el monasterio todos los días y, cruzando el río Monza, se escondió en la espesura del bosque; Allí oró solo, pero pasó la noche en su celda sin dormir y copiando libros. El monje Cirilo se quejó de St. el mayor, que no participó en la construcción del monasterio, y vio a los etíopes, quienes le inculcaron indignación hacia el santo; Fue difícil para él con estos visitantes hasta que se le acercó Ferapont, quien dispersó los espíritus, pero le prohibió hablar de ello. Un día, el monje salió al bosque a su lugar habitual para orar en solitario. La mujer Pelagia, que estaba recogiendo bayas, lo vio de lejos y cruzó el barranco para mirarlo de cerca. El mayor estaba sentado sobre un tronco, desnudo hasta la cintura; La sangre corría por su cuerpo, picada por mosquitos, y los tábanos pululaban sobre él. Debido a la curiosidad de la mujer, se acercó aún más y quedó ciega. Asustada, gritó: “¡complaciente a Dios! perdóname, pecadora", y con esta palabra una fuerza invisible la arrojó por el barranco, y ella comenzó a ver; pero tenía miedo de contarle lo que le había sucedido a nadie más que al élder Adrian. Pedro, que servía en el monasterio, una vez vio al monje caminando sobre el río Monza, y le dijo burlonamente: "Eres anciano desde hace años, pero caminas hábilmente, como si estuvieras nadando con los pies, y el manto que llevas encima no se mueve". El mayor no le respondió y pasó de largo. Pedro, al regresar al monasterio, sintió un terrible dolor en la cabeza y su rostro se contrajo. Adrián, al enterarse de su inesperada enfermedad, preguntó: “¿Le dijiste algo ofensivo a San Viejo? Pedro confesó su pecado. Adrián le aconsejó orar y pedir perdón al Beato Ferapont. Cuando San Mayor salió de vísperas, el enfermo le pidió misericordia. Ferapont le impuso las manos y dijo: “no hay necesidad de condenar a nadie”, y la enfermedad pasó. El día antes de su muerte, el Beato Ferapont dijo a los hermanos: “Mi fin está cerca”, y le pidió que le diera la Sagrada Comunión. Misterios durante la liturgia. Los hermanos, al verlo de pie, no quisieron creer que pronto moriría. El mismo día de su muerte, todos se reunieron para los maitines; Era domingo, semana Santa. antepasado; El beato Ferapont también vino a maitines: al final del servicio se despidió de todos los hermanos y se dirigió a su celda. Hegumen Adrian invitó a los hermanos a ir a la celda para presenciar la muerte del justo. Los hermanos repitieron ahora que aún estaba fuerte; pero cuando llegaron a la celda, el monje estaba acostado en su cama con una bata y un muñeco, y frente a los iconos ardían velas; ya ha ido al Señor. Era el 12 de diciembre de 1591 173. En su otra vida, el monje realizó muchos milagros para la tierra. Una vez después de la liturgia, el abad Adrián se tumbó a descansar sobre la estera. Aparece Ferapont y dice: “dentro de diez años habrá una gran hambruna en Rusia; cuidad el centeno: entonces muchos comerán de vuestros graneros, y no escasearán; entonces también vuestras tierras vacías serán pobladas”. Teodosio, un anciano ciego, tonsurado en el monasterio, molía centeno con una piedra de molino a medianoche. Y entonces una luz brillante llenó la iglesia, y vio luz proveniente de la iglesia de San Nicolás; El monje Ferapont se encontraba frente a las puertas reales. “¿Qué le pides al Señor?” le preguntó el monje. “Remisión de los pecados”, respondió el anciano ciego. "Esfuérzate y, tal como comienzas, complétalo; después de un poco de tiempo verás la luz de la eternidad", le dijo el maravilloso Ferapont. Después de eso, el anciano quedó nuevamente en la oscuridad. En otra ocasión, Teodosio molía pan al mediodía. Ferapont se le apareció de nuevo y le dijo: “La paz y las bendiciones sean contigo”. Teodosio, que lo conoció bien durante su vida, cayó a sus pies. El monje dijo: "Dentro de poco tiempo habrá una gran hambruna en toda Rusia, pero no vivirás para verla; pronto me verás en otro mundo; dile en secreto a Adrián que cuide bien el centeno; muchos tendrán que comer del monasterio". El Beato Teodosio murió pronto en 174. Durante el Ayuno de la Dormición de 1601, las heladas destruyeron los cereales en toda Rusia: se produjo una terrible hambruna que duró tres años. En Moscú, hasta 127.000 personas que murieron de hambre fueron enterradas en skudelnitsa 175. El monasterio del monje Ferapont fue un centro de alimentación para toda la zona circundante; La gente se instaló en los terrenos baldíos del monasterio y no encontró comida en sus antiguos lugares. Hegumen Adrian distribuyó pan a todos los necesitados, confiando en el Señor y, como predijo el monje Ferapont, los graneros del monasterio no escasearon 176 . La vida de San Ferapont nos repite las instrucciones del Salvador: "Cuando oréis, no seáis como los hipócritas, a quienes les encanta estar en oración en las sinagogas y en las calles para que la gente los vea. En verdad os digo que ya han recibido su recompensa. Pero cuando oréis, entra en tu aposento y, cerrada la puerta detrás de ti, ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público" (Mateo 6:5-6). Del Libro de Horas griego (1838) - por decreto. archim. Serg. en "Mes completo" Oriente." vol. II, parte II, pág. 385. RKP. una narración sobre el comienzo del monasterio de Monzen, escrita por el hieromonje de Monzen, 39 años después de la muerte de San Ferapont. En Tsarskoe nº 118. La historia sobre el inicio del monasterio dice que el monje reposó en 1591. En el RCP. Santos: “pr. Ferapont, el maravilloso padre del Monasterio de la Anunciación de Monza, hacedor de milagros, reposaba en L. 7094 m. 12 de diciembre d." track. 1585. Lo mismo en la historia. Hier. 6, 849. La verdad está del lado de la historia: la hambruna que se produjo 10 años después de la muerte de Ave. Ferapont ocurrió en 1601. “Reverendo. Teodosio, trabajador del monasterio de Monzen”, en el PCR. Sobre la hambruna de tres años que comenzó con la peste de la Dormición de 1601, Artsibashev cuenta la historia. sobre Rusia, libro. 5, págs. 62–64. Trekhletov tiene un apóstol escrito en el monasterio de Rostov Boris y Gleb, con lo siguiente. notas modernas: "l. 7110 (1601) se rompió la escarcha... el calor se apoderó de él. Desde esos lugares el pan se volvió caro. 110 En Rostov había un cuarto de centeno por 20 altyn, y en 111 en Rostov había medio tercio de rublo por un cuarto de centeno, y en Moscú era tres rublos y demasiado, y ese año mucha gente murió de hambre y muerte, tanto por robo como por Ese año hubo una rebelión y en 112 el centeno costaba cuarenta altyn, y en Moscú un rublo y medio, y la avena 20 altyn” (Yarosl. Gaceta Provincial. 1855, núm. 36).