12-е

Αγίου Σπυρίδωνος Επισκόπου Τριμυθούς Ο Άγιος Σπυρίδων γεννήθηκε στο νησί της Κύπρου από γονείς απλούς. ήταν παντρεμένος, είχε παιδιά και διακρινόταν από εξαιρετική ταπεινοφροσύνη και χριστιανική σοφή απλότητα καρδιάς, που του κέρδισε τόσο σεβασμό για τον εαυτό του που μετά το θάνατο της συζύγου του, για την αγιότητα της ζωής του, εξελέγη ομόφωνα και διορίστηκε επίσκοπος της πόλης Trimifunt. Και στο ιερατείο του Αγίου Σπυρίδωνα έζησε με την ίδια απλότητα, εργάστηκε στο χωράφι μαζί με απλούς εργάτες, συνέχισε να ασχολείται με την εκτροφή προβάτων, κάτι που δεν τον εμπόδισε να δώσει ενεργή προσοχή σε όλες τις ανάγκες του ποιμνίου του, πνευματικές και υλικές. Υπηρέτησε με τη μεγαλύτερη αγάπη στα λόγια και στα έργα και ήταν τόσο ευάρεστο στον Θεό που έλαβε το χάρισμα της προορατικότητας που έσωσε πολλούς και, γενικά, του θαυματουργού. Οι μνήμες διασώζουν αμέτρητα δείγματα της πλήρους ακρίβειας των προβλέψεών του, με αποτέλεσμα να απέχει ακόμη και από απειλές, για να μη θεωρηθεί αιτία των καταστροφών που προέβλεψε με οξυδέρκεια... Έτσι π.χ. Ο Άγιος Σπυρίδων προέβλεψε το όνειδος του σχεδίου ενός απάνθρωπου, εγωιστή που ήθελε να πλουτίσει σε βάρος των απόρων, και αυτό έγινε πραγματικότητα. Όταν, κατά τη διάρκεια μιας πείνας στο νησί, ένας από τους έμπορους σιτηρών, έχοντας αγοράσει ένα μεγάλο απόθεμα σιτηρών, δεν ήθελε να το δώσει ούτε σε έναν φτωχό σε μειωμένη τιμή, τότε απαντώντας στο παράπονο ενός από αυτούς τους άτυχους ανθρώπους που απειλούνταν με πείνα, ο άγιος είπε: «Μην κλαις... αύριο το σπίτι σου θα γεμίσει με ψωμί, αύριο θα γεμίσει με ψωμί. χωρίς πληρωμή» ... - Και πράγματι το ίδιο βράδυ έβρεξε τόσο πολύ που όλοι οι σιτοβολώνες του εμπόρου σιτηρών ξεβράστηκαν και κόκκοι σιτηρών σκορπίστηκαν σε όλη την πόλη, για να μαζέψει ο καθένας ό,τι ήθελε, και ο μπερδεμένος πλούσιος, ορμώντας προς όλες τις κατευθύνσεις, παρακάλεσε τους πάντες, συμπεριλαμβανομένου του χθεσινού φτωχού, να τον βοηθήσουν να πάρουν όσο το ψωμί ήθελαν... Ο Άγιος Σπυρίδων, ως γνωστός ζηλωτής της πίστεως, ήταν επίσης μεταξύ των επισκόπων που συμμετείχαν στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, που συγκλήθηκε στη Νίκαια για να αποκαλύψει την ψευδή διδασκαλία του Άρειου και, παρά την απλότητά του και την έλλειψη μάθησης, με μια απλή αλλά γεμάτη πεποίθηση δήλωση πίστης, έπεισε έναν διάσημο λόγο πίστης του ορθόδοξου. για αντίρρηση, είπε στον άγιο: - «Τώρα πιστεύω σε όλα όσα είπες», και αργότερα ομολόγησε στους φίλους του ότι «ένιωσα την ακαταμάχητη δύναμη της αλήθειας να πηγάζει από τα χείλη του ιερού επισκόπου» ... Δοξασμένος από πολλά θαύματα, ο Άγιος Σπυρίδων, έχοντας προβλέψει εκ των προτέρων την ώρα της αναχώρησής του από τον κόσμο, πέθανε ειρηνικά σε μεγάλη ηλικία - το 348. Κηδεύτηκε στον Ναό των Αγίων Αποστόλων στην πόλη Τριμιφούντ. Είναι γνωστό για τα άφθαρτα λείψανά του 171 ότι «περίπου το μισό του 7ου αι. λόγω επιδρομών βαρβάρων μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη· το 1453, 29 Μαΐου, ο ιερέας Γεώργιος, με το παρατσούκλι Καλοχέρετ, τα πήρε και τα λείψανα της Θεοδώρας Αυγούστα, πήγε στη Σερβία και από εκεί μετέφερε στη νήσο Κέρκυρα6. Η Θεοδώρα στους κατοίκους της Κέρκυρας ως κοινή περιουσία, και τα λείψανα του Αγίου Σπυρίδωνα διατηρούνται ακόμη ανέπαφα από τους απογόνους του, σαν πολύτιμος θησαυρός, ώστε το δέρμα της σάρκας του να παραμένει απαλό – Πράγματι, Ρώσοι προσκυνητές του 14ου και 15ου αιώνα, Στέφανος του Νόβγκορ της Εκκλησίας. Ο Μπάρσκι τον 17ο αιώνα είδα όλο το σώμα του στην εκκλησία που φέρει το όνομά του, εκτός από το δεξί του χέρι, στην εκκλησία της Παναγίας της Νέας. «Δόξα σ’ αυτόν που σας έδωσε δύναμη, δόξα σ’ αυτόν που σας στεφάνωσε, δόξα σ’ αυτόν που σας θεραπεύει όλους!» - Η Εκκλησία ψάλλει στον Άγιο Σπυρίδωνα, - πληγωμένος από την αγάπη του Χριστού, τον ιερότερο, ο νους σου προσηλώθηκε στην αυγή του πνεύματος, με το επιμελές όραμά σου βρήκες την πράξη σου πιο ευάρεστη στον Θεό, έχοντας γίνει το Θείο θυσιαστήριο και ζητώντας τη Θεία λάμψη σε όλους»... Άγιος Αλέξανδρος, Επίσκοπος Ιεροσολύμων Γύρω στο 209, υπηρέτησε ως επίσκοπος σε κάποια πόλη της Καππαδοκίας και υπέστη φυλάκιση για ζήλο για τον Χριστιανισμό. Έχοντας βρεθεί στη φυλακή, άκουσα για την ανύψωση (210) του εξομολογητή Ασκληπιάδη στον θρόνο της Αντιόχειας και χαιρέτησα την Εκκλησία της Αντιόχειας με το εξής μήνυμα: «Αλέξανδρε, δούλε και αιχμάλωτος του Ιησού Χριστού, εύχομαι η ευλογημένη Εκκλησία της Αντιόχειας να είναι καλά εν Κυρίω. Ο Θεός, ο Ασκληπιάδης, άνθρωπος άξιος των αξιών της πίστεως, τοποθετήθηκε στον επισκοπικό θρόνο της Αντιοχείας σας Εκκλησίας» και ούτω καθεξής. Αφού ελευθερώθηκε από τη φυλακή, έφτασε στο Bogomolye της Ιερουσαλήμ (212) και εδώ εξελέγη συγκυβερνήτης στον εκατόν δεκαεξάχρονο Επίσκοπο Ιεροσολύμων Νάρκη (7 Αυγούστου), μετά τον θάνατο του οποίου (213) υπηρέτησε ως επίσκοπος στην Ιερουσαλήμ για 38 χρόνια. Στην ιστορία του χριστιανικού διαφωτισμού, είναι γνωστός ότι συγκέντρωσε με δικά του έξοδα μια σημαντική βιβλιοθήκη βιβλίων της Αγίας Γραφής και των έργων χριστιανών συγγραφέων που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Αυτή η βιβλιοθήκη χρησιμοποιήθηκε και στην εποχή του (τον 4ο αιώνα) από τον Ευσέβιο, συγγραφέα της Εκκλησιαστικής Ιστορίας. Κατά τον διωγμό του Δεκίου, το έτος 250, ο Άγιος Αλέξανδρος κλήθηκε στην Καισάρεια της Παλαιστίνης για δίκη και εκεί ομολόγησε για δεύτερη φορά τον Χριστό. Ρίχτηκε στη φυλακή, έμεινε εκεί για πολύ καιρό και πέθανε το 251. Ρωμαίος στην καταγωγή, προήχθη σε αναγνώστη από τον Πάπα Σίξτο (257–258) και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αυρηλιανού, γύρω στο 275, βασανίστηκε και αποκεφαλίστηκε επειδή ομολόγησε το όνομα του Χριστού. The name Razumnik is a translation of the Greek Sinetos (Συνετός - Reasonable); μεταξύ των Ρωμαίων λέγεται Συνέσιος. † Σεβασμιώτατος Φεράποντος της Μόντσας Ο μοναχός Ferapont 172 ήταν κρυφός υπηρέτης του Θεού σχεδόν σε όλη του τη ζωή. Προσπάθησε να κρύψει τα κατορθώματά του από τα ανθρώπινα μάτια. Από κάποιες περιπτώσεις και τα λόγια του φαίνεται ξεκάθαρα ότι έζησε στη Μόσχα και πέρασε τη ζωή του ακολουθώντας το παράδειγμα του μακαριστού Βασιλείου. Έτσι, όταν ο Παφνούτιος τον είδε πίσω στο μοναστήρι Obnorsky, στην ερώτηση των Paphnutii: "ποιος είναι αυτός"; απάντησε: «Είμαι ο συγκάτοικος του Βασίλιεφ, που είναι στη Μόσχα». Με τον ίδιο τρόπο, όταν τον είδε για πρώτη φορά ο Άντριαν, ​​του είπε: «Θα γίνεις πατέρας μου και μετά θα μάθεις το όνομά μου· τώρα θα πω ότι είμαι ο συγκάτοικος του Βασίλι, που είναι στη Μόσχα». Έχοντας εγκατασταθεί στο μοναστήρι της Monza, απάντησε στις ερωτήσεις των περίεργων ότι ήταν «μοναχός της Μονής Vozdvizhensky, επίσης στο Kostroma, αλλά ήταν επίσης στη βασιλεύουσα πόλη, όπου ζούσε κοντά στο σπίτι του Μακαριστού Βασιλείου, που τον χώριζε μόνο ένας τοίχος». 16 χρόνια πριν από το θάνατό του, όπως είπε ο ίδιος στον εξομολογητή του, τον ενόχλησαν στο μοναστήρι Kostroma Vozdvizhensky, και ούτω καθεξής. το 1575. Έτσι είναι σαφές ότι δεν είδε τον μακαρίτη ζωντανό. Vasily († 1554), αλλά μιμήθηκε μόνο την ενδόμυχη πνευματική του ζωή. Για τη ζωή του στο μοναστήρι του Κοστρόμα μαθεύτηκε ότι υπηρέτησε εδώ ως παράδειγμα υπακοής, ήταν μεγάλος νηστικός και οι αδελφοί τον σεβάστηκαν για την υψηλή του ζωή. Οι κάτοικοι του Κόστρομα, ξεκινώντας από τον κυβερνήτη, τον σεβάστηκαν, ήρθαν να ακούσουν τις οδηγίες του και να λάβουν την ευλογία του. δέχτηκε όσους επισκέπτονταν με αγάπη, αλλά επέπληξε αυστηρά τους άλλους για την αδύναμη ζωή τους και τον εθισμό τους στην κοσμική ματαιοδοξία. Βαρυωμένος από τη φήμη, αποσύρθηκε από την Κόστρομα και εγκαταστάθηκε στον ποταμό Μόντσα, στη συμβολή του με τον Κόστρομα, 25 βερστ από το Γκάλιτς. ο τόπος όπου εγκαταστάθηκε ήταν δασωμένος και περιτριγυρισμένος από βάλτους, έτσι ώστε να ήταν δυνατή η πρόσβαση εδώ μόνο από τον ποταμό Κοστρομά. "Αφανής από κανέναν, εργάστηκε εδώ σε προσευχή και νηστεία. Μόνο το ίχνος ενός αγνώστου φαινόταν εδώ στο γρασίδι· αλλά ο ερημίτης δεν φάνηκε σε κανέναν. Ο μοναχός Adrian, που εγκαταστάθηκε με πολλούς στην έρημη μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και προσβλήθηκε από τα κούφια εδώ, θέλησε να μεταφέρει το μοναστήρι σε ένα άγνωστο μέρος του γέροντα, του είπε: άνθρωπε! Σας έχει ανατεθεί ένα άλλο μέρος - στις όχθες του ποταμού Μόντσα. θα τον αναγνωρίσεις όταν δύο νέοι θεραπευθούν από μια σκληρή ασθένεια», ο Adrian εξέτασε το μέρος στον ποταμό Monze και τελικά αποφάσισε να μεταφέρει το μοναστήρι εκεί. Εκείνη την ώρα, δύο άρρωστοι νέοι μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Adrian, ο ένας από το Buigorod, ο άλλος από το Solgalich· ο πατέρας του πρώτου του είπε ότι ένας άγνωστος γέροντας του είπε. Το ερειπωμένο μοναστήρι του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, και στο νέο μέρος - η Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού και του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, σύμφωνα με την ιστορία ενός άλλου, ο γέροντας του είπε ότι ο άρρωστος γιος του θα θεραπευόταν από τον Αδριανό, ο οποίος μετέφερε το μοναστήρι στις εκβολές του ποταμού Μόντσα Σε μια νέα τοποθεσία, ο ίδιος ο μοναχός Φεραπόν ήρθε στο μοναστήρι του Μόνζεν και άρχισε να ζει εδώ. Έβαλε στον Άντριαν να υποσχεθεί ότι δεν θα πει τίποτα για αυτόν που του ήταν γνωστό και ζήτησε να γίνει ο πνευματικός του πατέρας. «Σύντομα», πρόσθεσε ο μοναχός, μετά από δυόμισι χρόνια, το θέλημα του Θεού θα εκπληρωθεί πάνω μου. μέχρι το θάνατό μου, μην αποκαλύψεις τίποτα για μένα». Από τότε, ο Φεράποντ έφευγε κάθε μέρα από το μοναστήρι και, διασχίζοντας τον ποταμό Μόντσα, κρυβόταν στο αλσύλλιο του δάσους. Εκεί προσευχόταν μόνος του, αλλά πέρασε τη νύχτα στο κελί του χωρίς ύπνο και αντέγραφε βιβλία. Ο μοναχός Κύριλλος παραπονέθηκε για τον Άγιο Γέροντα, που δεν συμμετείχε στην ανέγερση του μοναστηριού, και είδε τους Αιθίοπες, που του ενστάλαξαν αγανάκτηση για τον άγιο. Του δυσκόλεψε από αυτούς τους επισκέπτες μέχρι που ήρθε κοντά του ο Φεραπόντ, ο οποίος διέλυσε τα πνεύματα, αλλά του απαγόρευσε να μιλήσει γι' αυτό. Μια μέρα ο μοναχός βγήκε στο δάσος στο συνηθισμένο του μέρος για μοναχική προσευχή. Η γυναίκα Πελαγία, που μάζευε μούρα, τον είδε από μακριά και πέρασε τη χαράδρα για να τον κοιτάξει από κοντά. Ο γέροντας καθόταν σε ένα κούτσουρο, γυμνός μέχρι τη μέση. αίμα κυλούσε πάνω από το σώμα του, τσιμπημένο από κουνούπια, και οι μύγες στρίμωξαν από πάνω του. Λόγω της διερεύνησης της γυναίκας, ήρθε ακόμα πιο κοντά και τυφλώθηκε. Έντρομη φώναξε: «ευαρεσί του Θεού! συγχώρεσέ με, αμαρτωλό» και μ' αυτή τη λέξη μια αόρατη δύναμη την πέταξε πάνω από τη χαράδρα, και άρχισε να βλέπει· αλλά φοβόταν να πει σε κανέναν άλλον εκτός από τον Γέροντα Αντριάν για το τι της συνέβη. Ο Πέτρος, που υπηρετούσε στο μοναστήρι, είδε κάποτε τον μοναχό να περνούσε τον ποταμό Μόντσα και του είπε κοροϊδευτικά: πόδια, και ο μανδύας πάνω σου δεν κουνιέται». Ο γέροντας δεν του απάντησε και πέρασε. Ο Πέτρος, επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ένιωσε έναν τρομερό πόνο στο κεφάλι του και το πρόσωπό του συστράφηκε. Ο Άντριαν, έχοντας μάθει για την απροσδόκητη ασθένειά του, ρώτησε: «Είπες τίποτα προσβλητικό στον Άγιο Γέροντα; Ο Πέτρος ομολόγησε την αμαρτία του. Ο Άντριαν τον συμβούλεψε να προσευχηθεί και να ζητήσει συγχώρεση από τον μακαριστό Φεράποντα. Όταν ο Άγιος ο Γέροντας βγήκε από τον εσπερινό, ο άρρωστος του ζήτησε έλεος. Ο Φεράποντ έβαλε τα χέρια του πάνω του και είπε: «Δεν χρειάζεται να καταδικάσουμε κανέναν» και η αρρώστια πέρασε. Την ημέρα πριν από το θάνατό του, ο μακαριστός Φεραπόντ είπε στους αδελφούς: «Το τέλος μου πλησιάζει» και του ζήτησε να του Κοινωνήσει. Μυστήρια κατά τη λειτουργία. Τα αδέρφια βλέποντάς τον στα πόδια δεν ήθελαν να πιστέψουν ότι σύντομα θα πέθαινε. Την ίδια μέρα του θανάτου του, όλοι συγκεντρώθηκαν για το Matins. Ήταν Κυριακή, εβδομάδα του Αγ. πρόγονος; Στο Μάτινς ήρθε και ο μακαριστός Φεράποντος: στο τέλος της λειτουργίας αποχαιρέτησε όλους τους αδελφούς και πήγε στο κελί του. Ο Ηγούμενος Άντριαν κάλεσε τους αδελφούς να πάνε στο κελί για να δουν τον θάνατο του δικαίου. Τα αδέρφια επανέλαβαν τώρα ότι ήταν ακόμα δυνατός. Αλλά όταν έφτασαν στο κελί, ο μοναχός ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι του με ρόμπα και κούκλα, και τα κεριά έκαιγαν μπροστά στις εικόνες. έχει ήδη πάει στον Κύριο. Ήταν 12 Δεκεμβρίου 1591 173. Στη μετά θάνατον ζωή του, ο μοναχός έκανε πολλά θαύματα για τη γη. Μια φορά μετά τη λειτουργία, ο ηγούμενος Adrian ξάπλωσε να ξεκουραστεί στο στρώμα. Εμφανίζεται ο Φεραπόντ και λέει: «Σε δέκα χρόνια θα γίνει μεγάλος λιμός στη Ρωσία· φρόντισε τη σίκαλη: τότε πολλοί θα φάνε από τους σιτοβολώνες σας και δεν θα σπανίσουν· τότε θα κατοικηθούν και οι άδειες εκτάσεις σας». Ο Θεοδόσιος, ένας τυφλός πρεσβύτερος, μακαρισμένος στο μοναστήρι, άλεθε τη σίκαλη με μια μυλόπετρα τα μεσάνυχτα. Και τότε ένα λαμπρό φως γέμισε τον ναό, και είδε φως να έρχεται από το ναό του Αγίου Νικολάου. Ο μοναχός Φεράποντος στεκόταν μπροστά στις βασιλικές πόρτες. «Τι ζητάς από τον Κύριο;» τον ρώτησε ο καλόγερος. «Άφεση αμαρτιών», απάντησε ο τυφλός γέρος. «Προσπάθησε, και καθώς ξεκινάς, ολοκλήρωσε το· μετά από λίγο καιρό θα δεις το φως της αιωνιότητας», του είπε ο υπέροχος Φεράποντος. Μετά από αυτό, ο γέροντας έμεινε πάλι στο σκοτάδι. Άλλη ώρα ο Θεοδόσιος το μεσημέρι άλεσε ψωμί. Ο Φεραπόντ του εμφανίστηκε ξανά και του είπε: «Ειρήνη και ευλογία σε σένα». Ο Θεοδόσιος, που τον γνώριζε καλά όσο ζούσε, έπεσε στα πόδια του. Ο μοναχός είπε: «Σε λίγο καιρό θα γίνει μεγάλος λιμός σε όλη τη Ρωσία, αλλά δεν θα ζήσετε για να το δείτε· σύντομα θα με δείτε σε έναν άλλο κόσμο· πείτε κρυφά στον Άντριαν να φροντίσει καλά τη σίκαλη· πολλοί θα πρέπει να φάνε από το μοναστήρι». Ο μακαριστός Θεοδόσιος πέθανε σύντομα το 174. Κατά τη Νηστεία της Κοίμησης του 1601, ο παγετός κατέστρεψε τα σιτηρά σε ολόκληρη τη Ρωσία: ένας τρομερός λιμός ξεκίνησε και κράτησε τρία χρόνια. Στη Μόσχα, μέχρι και 127.000 άνθρωποι που πέθαναν από την πείνα θάφτηκαν στο skudelnitsa 175. Το μοναστήρι του μοναχού Ferapont ήταν ένα κέντρο διατροφής για ολόκληρη τη γύρω περιοχή. άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στις ερημιές του μοναστηριού, μη βρίσκοντας τροφή στα πρώην μέρη τους. Ο Ηγούμενος Ανδριανός μοίρασε ψωμί σε όλους όσους είχαν ανάγκη, έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο, και, όπως προέβλεψε ο μοναχός Φεράποντος, οι σιταποθήκες του μοναστηριού δεν λιγοστεύουν 176 . Ο βίος του Αγίου Φεραπόντου μας επαναλαμβάνει την οδηγία του Σωτήρος: «Όταν προσεύχεστε, μην είστε σαν τους υποκριτές, που αγαπούν να προσεύχονται στις συναγωγές και στους δρόμους για να τους βλέπουν οι άνθρωποι. Αλήθεια σας λέω ότι έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους. Όταν όμως προσεύχεστε, μπείτε στο δωμάτιό σας και, αφού κλείσετε την πόρτα πίσω σας, προσευχηθείτε στον Πατέρα σας που είναι στα κρυφά, και στον Πατέρα σας που βλέπει στα κρυφά θα ανταμείψει 6-5. Από το Ελληνικό Βιβλίο των Ωρών (1838) - με διάταγμα. αρχιμ. Serg. στο «Ολόκληρο μήνα» Ανατολή.» τ. Β ́, μέρος Β ́, σελ. 385. RKP. μια αφήγηση για την έναρξη της μονής Monzen, γραμμένη από τον ιερομόναχο Monzen, 39 χρόνια μετά τον θάνατο του Αγίου Φεραπόντου. Στο Tsarskoe No. 118. Η ιστορία για την αρχή του μοναστηριού λέει ότι ο μοναχός κοιμήθηκε το 1591. Στο RCP. Άγιοι: «πρ. Ο Φεραπόντ, ο υπέροχος πατέρας της Μονής Ευαγγελισμού της Μόντσας, θαυματουργός, εκοιμήθη στο Λ. 7094 μ. Dec. 12 d." track. 1585. Το ίδιο στην ιστορία. Hier. 6, 849. Η αλήθεια είναι στην πλευρά της ιστορίας: ο λιμός που σημειώθηκε 10 χρόνια μετά το θάνατο του Ave. Ferapont συνέβη το 1601. «Αιδεσιώτατος. Θεοδόσιος, εργάτης της μονής Μόνζεν», στο ΚΚΠ Αγίων Σχετικά με την τριετή πείνα που ξεκίνησε με τον λοιμό της Κοίμησης του 1601 ο Αρτσιμπάσεφ στην ιστορία. για τη Ρωσία, βιβλίο. 5, σελ. 62–64. Ο Trekhletov έχει έναν Απόστολο γραμμένο στο Rostov Boris and Gleb Monastery, με τα εξής. σύγχρονες σημειώσεις: «λ. 7110 (1601) ο παγετός ξέσπασε... η ζέστη έγινε από αυτόν. Από εκείνα τα μέρη το ψωμί έγινε πολύτιμο. από ληστεία και από πυρκαγιά έγινε εξέγερση και το 112 η σίκαλη ήταν σαράντα ρούβλια και η βρώμη ήταν για 20 άλτιν» (Γιαροσλ. Επαρχ. 1855, Αρ. 36).