12-е

Svatý Spyridon, biskup z Trimythous Sv. Spyridon se narodil na Kypru rodičům jednoduchého postavení; byl ženatý, měl děti a vyznačoval se mimořádnou pokorou a křesťansky moudrou prostotou srdce, čímž si získal k sobě takovou úctu, že po smrti své manželky byl pro svatost svého života jednomyslně zvolen a jmenován biskupem města Trimifunt. A v kněžství svatého Spiridona žil se stejnou jednoduchostí, pracoval na poli spolu s obyčejnými dělníky, nadále se zabýval chovem ovcí, což mu nebránilo věnovat aktivní pozornost všem potřebám svého stáda, duchovním i materiálním. Sloužil s největší láskou slovem i skutkem a Bohu se tak líbil, že dostal dar prozíravosti, která mnohé zachránila, a vůbec konání zázraků. Ve vzpomínkách je uchováno bezpočet příkladů naprosté přesnosti jeho předpovědí, v důsledku čehož se dokonce zdržel vyhrožování, aby nebyl považován za původce katastrof, které bystře předvídal... Tak např. Svatý Spyridon předpověděl ostudu plánu jednoho nelidského, sobeckého člověka, který se chtěl obohatit na úkor potřebných, a to se splnilo. Když se během hladomoru na ostrově jeden z obchodníků s obilím, který nakoupil velkou zásobu obilí, nechtěl vzdát ani jedinému chudému muži za sníženou cenu, pak v odpověď na stížnost jednoho z těchto nešťastníků, kterým hrozilo hladovění, světec řekl: „Neplač... zítra bude tvůj dům naplněn životem a ten boháč, který ti odepřel chléb, ti od zítřka vezme chléb dnes, v noci Pršelo tak hustě, že všechny sýpky obchodníka s obilím byly odplaveny a zrna se rozházela po městě, takže si každý mohl nasbírat, kolik chtěl, a zmatený boháč, spěchající na všechny strany, prosil všechny, včetně včerejšího chudáka, aby si vzali chleba, kolik chtějí, jen aby mu pomohli zachránit zbytek obilí... Svatý Spyridon, jako známý horlivec víry, byl také mezi biskupy, kteří se zúčastnili prvního ekumenického koncilu, svolaného do Nikáje, aby odhalil Ariovo falešné učení, a navzdory své prostotě a nedostatku jakékoli učenosti jednoduchým, ale plným přesvědčením víry přesvědčil jednoho slavného filozofa o míře pravdivosti takové víry, když nenacházel slova za pravdu takové pravoslavné víry. svatý: - "Teď věřím všemu, co jsi řekl," a později se přiznal svým přátelům, že "cítil jsem neodolatelnou sílu pravdy vyzařující ze rtů svatého biskupa" ... Svatý Spyridon, oslavený mnoha zázraky, předem předvídal čas svého odchodu ze světa, zemřel pokojně ve stáří - v roce 348. Byl pohřben v kostele svatých apoštolů ve městě Trimifunt. O jeho neúplatných relikviích 171 je známo, že „asi v polovině 7. století byly kvůli nájezdům barbarů převezeny do Konstantinopole; v roce 1453, 29. května, kněz Jiří, přezdívaný Kaloheret, odvezl je a také relikvie Theodory Theodory do Srbska a odtud přenesl na ostrov Heodora460a z Korfu do Stodoly460a obyvatele St. Korfu jako společný majetek, a ostatky svatého Spiridona stále uchovávají jeho potomci neporušené, jako cenný poklad, takže kůže jeho masa zůstává měkká – Ostatně ruští poutníci 14. a 15. století, Stefan Novgorodský v Zosimě, viděli jeho relikvie v Konstantinopoli v kostele Barského celé jeho tělo v I. 17. století církev po něm pojmenovaná, kromě jeho pravé ruky, která je v Římě, v kostele Panny Marie Nové.“ "Sláva tomu, kdo ti dal sílu, sláva tomu, kdo tě korunoval, sláva tomu, kdo tě všechny uzdravuje!" - Církev zpívá svatému Spyridonovi, - když jsi byl zraněn láskou Kristovou, nejposvátnější, tvá mysl byla upřena na úsvit ducha, svým pilným zrakem jsi našel svůj skutek, Bohu milejší, stal ses Božským oltářem a prosíš o Boží vyzařování pro všechny" ... Svatý Alexandr, biskup jeruzalémský Kolem roku 209 sloužil jako biskup v některém městě Kappadokie a trpěl uvězněním za horlivost pro křesťanství. Když jsem byl ve vězení, doslechl jsem se o povýšení (210) vyznavače Asklipiadesa na antiochijský trůn a pozdravil jsem antiochijskou církev tímto poselstvím: „Alexandru, otroku a vězně Ježíše Krista, přeji požehnané antiochijské církvi, aby se v Pánu dobře držela. nejhodnější zásluhy víry, byl dosazen na biskupský stolec vaší antiochijské církve“ a tak dále. Po osvobození z vězení dorazil na Bogomolye v Jeruzalémě (212) a zde byl zvolen spoluvládcem sto šestnáctiletého jeruzalémského biskupa Narkise (7. srpna), po jehož smrti (213) působil 38 let jako biskup v Jeruzalémě. V dějinách křesťanského osvícenství je známý tím, že na vlastní náklady shromáždil významnou knihovnu knih Písma svatého a děl křesťanských spisovatelů, která v té době existovala. Tuto knihovnu ve své době (ve 4. století) používal i Eusebius, spisovatel církevních dějin. Během pronásledování Decia v roce 250 byl svatý Alexandr povolán k soudu do Cesareje v Palestině a tam podruhé vyznal Krista. Uvržen do vězení, zůstal tam dlouho a roku 251 zemřel. Rodem Říman, byl papežem Sixtem (257–258) povýšen na čtenáře a za vlády Aureliana kolem roku 275 byl mučen a sťat za vyznání Kristova jména. Jméno Razumnik je překladem řeckého Sinetos (Συνετός – Rozumný); mezi Římany je nazýván Synesius. † Ctihodný Ferapont z Monzy Mnich Ferapont 172 byl téměř po celý svůj život skrytým služebníkem Božím. Své činy se snažil skrýt před lidskýma očima. Z některých případů a jeho slov je zřejmé, že žil v Moskvě a svůj život prožil po vzoru blahoslaveného Basila. Takže, když ho Paphnutius viděl zpět v Obnorském klášteře, na otázku Paphnutiů: „kdo to je“? odpověděl: "Jsem Vasilievův spolubydlící, který je v Moskvě." Stejně tak, když ho Adrian poprvé uviděl, řekl mu: "Budeš můj otec a pak budeš znát mé jméno; Teď řeknu, že jsem Vasilijův spolubydlící, který je v Moskvě." Když se usadil v klášteře Monza, odpověděl na otázky zvědavců, že je „mnichem z Vozdvizhenského kláštera, také v Kostromě, ale byl také ve vládnoucím městě, kde bydlel poblíž domu blahoslaveného Basila, odděleného od něj pouze jednou zdí. 16 let před svou smrtí, jak sám řekl svému zpovědníkovi, byl tonsurován v klášteře Kostroma Vozdvizhensky a tak dále. v roce 1575. Je tedy jasné, že blaženého naživu neviděl. Vasilij († 1554), ale pouze napodoboval jeho nejniternější duchovní život. O jeho životě v klášteře Kostroma se dozvědělo, že zde sloužil jako příklad poslušnosti, byl velký rychlejší a bratři si ho vážili pro jeho vysoký život. Obyvatelé Kostromy, počínaje guvernérem, ho měli v úctě, přišli poslouchat jeho pokyny a získat jeho požehnání; přijímal ty, kteří navštěvovali s láskou, ale tvrdě kárali ostatní za jejich slabý život a závislost na světské marnivosti. Obtěžkán slávou se stáhl z Kostromy a usadil se na řece Monze, na jejím soutoku s Kostromou, 25 verst od Galichu; místo, kde se usadil, bylo zalesněné a obklopené bažinami, takže se sem dalo dostat jen po řece Kostromě. "Ani ho nikdo neviděl, dřel zde v modlitbě a půstu. Tady na trávě byla vidět jen stopa neznámého člověka; ale poustevník se nikomu neukázal. Mnich Adrian, který se s několika usadil v opuštěném klášteře Zvěstování a urazila ho zdejší dutá voda, chtěl klášter přemístit na jiné místo, které se mu líbilo. Přišel k němu neznámý poustevník, "D on!" Bylo vám přiděleno další místo – na břehu řeky Monza; poznáte ho, když se dva mladí muži uzdraví z kruté nemoci," Adrian prozkoumal místo na řece Monze a nakonec se rozhodl převézt tam klášter. V tu dobu byli do kláštera Zvěstování Adriana přivezeni dva nemocní mladíci, jeden z Buigorodu, druhý ze Solgalichu; otec prvního řekl, že mu neznámý starší řekl, že jeho syn, Dilapelderid, který vyléčil Monzeyster, byl vyléčen. a na novém místě - kostel zmrtvýchvstání Krista a svatého Mikuláše Divotvorce Podle vyprávění jiného mu starší řekl, že jeho nemocného syna uzdraví Adrian, který přestěhoval klášter do ústí řeky Monzy Nemocní byli skutečně uzdraveni po vykonání modlitební služby v chrámu Když se klášter již zřizoval na novém místě, slíbil, že klášter do Monzen a Adrian začal žít neřekl o něm nic, co by mu bylo známo, a požádal, aby se stal jeho duchovním otcem. „Brzy,“ dodal mnich, po dvou a půl letech se nade mnou splní Boží vůle; až do mé smrti o mně nic neprozrazuj." Od té doby Ferapont každý den opouštěl klášter a překračujíc řeku Monzu, skrýval se v houští lesa; Tam se sám modlil, ale noc strávil ve své cele beze spánku a opisoval knihy. Mnich Cyril si stěžoval na svatého staršího, který se nepodílel na stavbě kláštera, a viděl Etiopany, kteří v něm vyvolávali rozhořčení vůči světci; Od těchto návštěvníků to měl těžké, dokud k němu nepřišel Ferapont, který duchy rozehnal, ale zakázal mu o tom mluvit. Jednoho dne vyšel mnich do lesa na své obvyklé místo k osamělé modlitbě. Žena Pelagia, která sbírala lesní plody, ho zahlédla z dálky a překročila rokli, aby si ho prohlédla zblízka. Starší seděl na kládě, do pasu nahý; po těle mu tekla krev, poštípaná komáry a rojili se nad ním gadfly. Kvůli zvídavosti ženy se ještě přiblížila a oslepla. Vyděšeně křičela: „Boží milá! odpusť mi, hříšníku," a s tímto slovem ji neviditelná síla vrhla přes rokli a ona začala vidět; ale bála se o tom, co se jí stalo, říct komukoli jinému než staršímu Adrianovi. Petr, který sloužil v klášteře, jednou viděl mnicha jít přes řeku Monzu a posměšně mu řekl: „Jsi starověký léta, ale nechodíš dovedně, jako bys neplaval na nohou." Starší mu neodpověděl a prošel kolem. Petr, který se vracel do kláštera, pocítil strašlivou bolest v hlavě a tvář se mu zkřivila. Když se Adrian dozvěděl o své nečekané nemoci, zeptal se: „Řekl jsi něco urážlivého svatému starci? Petr vyznal svůj hřích. Adrian mu poradil, aby se modlil a požádal blahoslaveného Feraponta o odpuštění. Když sv. starší vyšel z nešpor, prosil ho nemocný o milost. Ferapont na něj položil ruce a řekl: „Není třeba nikoho odsuzovat,“ a nemoc pominula. Den před svou smrtí blahoslavený Ferapont řekl bratřím: „Můj konec se blíží,“ a požádal ho, aby mu dal svaté přijímání. Tajemství během liturgie. Bratři, když ho viděli na nohou, nechtěli uvěřit, že brzy zemře. Hned v den jeho smrti se všichni shromáždili na Matins; Byla neděle, týden sv. praotec; Blahoslavený Ferapont také přišel do Matins: na konci bohoslužby se rozloučil se všemi bratry a odešel do své cely. Hegumen Adrian vyzval bratry, aby šli do cely a viděli smrt spravedlivého muže. Bratři nyní opakovali, že je stále silný; ale když přišli do cely, ležel mnich na lůžku v hábitu a panence a před ikonami hořely svíčky; již odešel k Pánu. Bylo 12. prosince 1591 173. Ve svém posmrtném životě vykonal mnich pro zemi mnoho zázraků. Jednou po liturgii si opat Adrian lehl a odpočinul na podložce. Objeví se Ferapont a říká: „Za deset let bude v Rusku velký hladomor; starej se o žito: pak budou mnozí jíst z tvých sýpek a nebudou vzácní; pak budou osídleny i tvé prázdné země. Theodosius, slepý starší, tonsurovaný v klášteře, o půlnoci mlel žito na mlýnském kameni. A pak jasné světlo naplnilo chrám a on spatřil světlo vycházející z chrámu svatého Mikuláše; Před královskými dveřmi stál mnich Ferapont. "Co žádáš od Pána?" zeptal se ho mnich. "Odpuštění hříchů," odpověděl slepý stařec. "Usiluj a jak začínáš, tak to dokonči; po krátké době uvidíš světlo věčnosti," řekl mu úžasný Ferapont. Poté byl starší opět ponechán ve tmě. Jindy mlel Theodosius chléb v poledne. Znovu se mu zjevil Ferapont a řekl: "Mír a požehnání s tebou." Theodosius, který ho za života dobře znal, mu padl k nohám. Mnich řekl: „Za malou chvíli bude v celém Rusku velký hladomor, ale toho se nedožiješ; brzy mě uvidíš v jiném světě; tajně řekni Adrianovi, aby se dobře staral o žito; mnozí budou muset jíst z kláštera. Blahoslavený Theodosius brzy zemřel roku 174. Během půstu Dormition roku 1601 zničil mráz obilí v celém Rusku: nastal hrozný hladomor, který trval tři roky. V Moskvě bylo ve skudelnitsa 175 pohřbeno až 127 000 lidí, kteří zemřeli hlady. Klášter mnicha Feraponta byl potravou pro celé okolí; lidé se usadili v pustinách kláštera a nenacházeli jídlo na svých dřívějších místech. Hegumen Adrian rozdával chléb všem potřebným, důvěřoval Pánu, a jak předpověděl mnich Ferapont, sýpky kláštera se nestaly nedostatečnými 176 . Život svatého Feraponta nám opakuje Spasitelovy pokyny: "Když se modlíte, nebuďte jako pokrytci, kteří se rádi modlí v synagógách a na ulicích, aby je lidé viděli. Amen, pravím vám, svou odměnu již dostali. Ale když se modlíte, vejděte do svého pokoje a zavři za sebou dveře a modlete se ke svému Otci, který je v skrytu, a váš Otec, který vidí v skrytu, vás odmění otevřeně" (Mat6). Z řecké knihy hodin (1838) - výnosem. archim. Serg. v „Celý měsíc“ východ.“ svazek II, část II, str. 385. RKP. vyprávění o počátku monzenského kláštera, které napsal monzenský hieromonek 39 let po smrti sv. Feraponta. V Carském č. 118. Příběh o počátku kláštera říká, že mnich v roce 1591 odpočíval. V RCP. Svatí: „pr. Ferapont, úžasný otec kláštera Zvěstování v Monze, divotvůrce, spočíval v L. 7094 m. 12. prosince." dráha. 1585. Totéž v historii. Hier. 6, 849. Pravda je na straně příběhu: hladomor, který nastal 10 let po smrti Ave. Feraponta, nastal v roce 1601. "Ctihodný. Theodosius, pracovník monzenského kláštera,“ v RCP O tříletém hladomoru, který začal morem Dormition v roce 1601 Artsibashev v příběhu. o Rusku, kniha. 5, s. 62–64. Trechletov má apoštola napsaného v Rostovském klášteře Boris a Gleb s následujícím. moderní poznámky: "l. 7110 (1601) mráz se prolomil... vedro z něj vystoupilo. Z těch míst se stal chléb drahý. 110 V Rostově byla čtvrtina žita za 20 altynů a v roce 111 v Rostově byla za čtvrtinu žita půl třetiny rublu, a v Moskvě to bylo tři rubly a ten rok zemřelo příliš mnoho lidí. loupeže a z ohně Toho roku došlo k povstání A v roce 112 bylo žita čtyřicet altynů a v Moskvě to bylo jeden a půl rublu a oves byl za 20 altynů“ (Yarosl. Zemský list. 1855, č. 36).