12-е

Св. Спиридон, епископ Тримифунтски Свети Спиридон е роден на остров Кипър от родители с прост ранг; бил женен, имал деца и се отличавал с необикновено смирение и християнска мъдра простота на сърцето, което му спечелило такова уважение към себе си, че след смъртта на жена си, заради светостта на живота си, единодушно бил избран и назначен за епископ на град Тримифунт. И в свещеничеството св. Спиридон живееше със същата простота, работеше на полето заедно с обикновените работници, продължаваше да се занимава с овцевъдство, което не му попречи да обръща активно внимание на всички нужди на своето стадо, духовни и материални. Той служеше с най-голяма любов със слово и дело и беше толкова угоден на Бога, че получи дарбата на прозорливостта, която спаси мнозина, и изобщо да върши чудеса. Спомените пазят безброй примери за пълната точност на неговите предсказания, в резултат на което той дори се въздържаше от закани, за да не го смятат за причина за проницателно предвидените от него бедствия... Така напр. Свети Спиридон предсказал позора на плана на един нечовешки, егоистичен човек, който искал да се обогати за сметка на нуждаещите се, и това се сбъднало. Когато по време на глад на острова един от търговците на зърно, след като закупи голямо количество зърно, не искаше да го даде дори на един бедняк на намалена цена, тогава в отговор на оплакването на един от тези нещастни хора, заплашени от гладна смърт, светецът каза: „Не плачете ... утре къщата ви ще бъде пълна с живот и богатият човек, който днес ви отказа хляб, утре той ще ви моли да вземете хляб от него без заплащане” ... - И наистина същата нощ валя толкова проливен дъжд, че всички житници на търговците на зърно бяха отнесени и зърна зърна бяха разпръснати из целия град, така че всеки да може да събере колкото иска, а обърканият богаташ, като се втурна на всички посоки, молеше всички, включително и вчерашния бедняк, да вземат толкова хляб, колкото искат. исках, само за да му помогна да спаси останалото зърно... Свети Спиридон, като известен ревнител на вярата, беше и сред епископите, които взеха участие в първия Вселенски събор, свикан в Никея, за да разобличи лъжеучението на Арий, и въпреки своята простота и липсата на каквато и да е ученост, с просто, но изпълнено с убеждение изявление на вярата, той убеди един известен философ в истинността на православната вяра до такава степен, че той, без да намери думи за възражение, казал на светеца: - „Сега вярвам във всичко, което казахте“, а по-късно призна на приятелите си, че „почувствах неустоимата сила на истината, произтичаща от устните на светия епископ“ ... Прославен с много чудеса, свети Спиридон, предвидил предварително времето на своето заминаване от света, починал мирно в дълбока старост - през 348 г. Погребан е в църквата на Светите апостоли в град Тримифунт. За нетленните му мощи 171 се знае, че „около половината на VII в. поради варварски набези те са пренесени в Константинопол; през 1453 г., 29 май, свещеник Георги, с прозвище Калохерет, като ги взема, а също и мощите на Теодора Августа, отива в Сърбия, а оттам на остров Корфу през 1460 г. Мощите на Св. прехвърлил Теодора на жителите на Корфу като обща собственост, а мощите на св. Спиридон все още се пазят непокътнати от неговите потомци, като ценно съкровище, така че кожата на плътта му остава мека.- Наистина, руските поклонници от 14-ти и 15-ти век, Стефан Новгородски в Зосима, са видели мощите му в Константинопол в църквата на Апостоли през 17-ти век видях цялото му тяло на Корфу в църквата на негово име, с изключение на дясната му ръка, която се намира в църквата на Дева Мария. „Слава на този, който ти даде сила, слава на този, който те увенча, слава на този, който изцели всички вас!“ - Църквата пее на св. Спиридон, - като беше наранен от любовта Христова, пресвятата, твоят ум беше устремен към зората на духа, с твоето усърдно зрение намери подвига си по-угоден на Бога, като стана Божествен олтар и изпроси Божественото сияние за всички" ... Св. Александър, епископ Йерусалимски Около 209 г. той служи като епископ в някакъв град на Кападокия и претърпява затвор за ревност към християнството. След като бях в затвора, чух за издигането (210) на изповедника Асклипиад на антиохийския престол и поздравих Антиохийската църква със следното послание: "Александър, роб и затворник на Исус Христос, желая благословената Антиохийска църква да бъде добре в Господа. Господ направи моите връзки леки и поносими по време на затвора, като ме удостои да чуя това чрез провидението на Бог, Асклепиад, човек, който е най-достоен за заслугите на вярата, беше поставен на епископския трон на вашата Антиохийска църква” и т.н. След като беше освободен от затвора, той пристигна на Богомолие в Йерусалим (212 г.) и тук беше избран за съуправител на сто и шестнадесетгодишния епископ на Йерусалим Наркис (7 август), след чиято смърт (213 г.) той служи като епископ в Йерусалим в продължение на 38 години. В историята на християнското просвещение той е известен с това, че е събрал за своя сметка значителна библиотека от книги на Светото писание и произведения на християнски писатели, съществували по това време. Тази библиотека също е била използвана по негово време (през 4 век) от Евсевий, писателят на Църковната история. По време на гоненията на Деций, през 250 г., Свети Александър бил призован в Кесария в Палестина за съд и там той изповядал Христос за втори път. Хвърлен в тъмница, той остава там дълго време и умира през 251 г. Римлянин по произход, той е повишен в четец от папа Сикст (257–258), а по време на управлението на Аврелиан, около 275 г., той е измъчван и обезглавен, защото изповядва името на Христос. Името Разумник е превод на гръцкото Синетос (Συνετός – Разумен); сред римляните той се нарича Синесий. † Преподобни Ферапонт Монценски Монах Ферапонт 172 е бил скрит служител на Бога почти през целия си живот. Той се опита да скрие подвизите си от човешките очи. От някои случаи и думите му става ясно, че той е живял в Москва и е прекарал живота си по примера на блажения Василий. И така, когато Пафнутий го видя обратно в Обнорския манастир, на въпроса на Пафнутий: „кой е той“? отговори: „Аз съм съквартирант на Василиев, който е в Москва.“ По същия начин, когато Адриан го видя за първи път, той му каза: "Ти ще ми бъдеш баща и тогава ще знаеш името ми; Сега ще кажа, че съм съквартирант на Василий, който е в Москва." След като се установява в манастира Монца, той отговаря на въпросите на любопитните, че е „монах от Воздвиженския манастир, също в Кострома, но е бил и в царския град, където живее близо до дома на блажени Василий, отделен от него само с една стена“. 16 години преди смъртта си, както той сам каза на своя изповедник, той беше постриган в Костромския Воздвиженски манастир и т.н. през 1575 г. Така става ясно, че той не е видял блажения жив. Василий († 1554), но само подражава на съкровения му духовен живот. За живота му в Костромския манастир се разбра, че той служи тук като пример за послушание, беше велик постник и братята го уважаваха за неговия благороден живот. Жителите на Кострома, като се започне от губернатора, го уважаваха, идваха да слушат инструкциите му и да получат благословията му; той приемаше тези, които посещаваха, с любов, но строго изобличаваше други за техния слаб живот и пристрастеност към светската суета. Притеснен от слава, той се оттегли от Кострома и се установи на река Монца, при нейното вливане в Кострома, на 25 версти от Галич; мястото, където се установява, е гористо и заобиколено от блата, така че е възможно да се стигне дотук само по река Кострома. "Невидим от никого, той се трудеше тук в молитва и пост. Само следата от неизвестен човек се виждаше тук на тревата; но отшелникът не се показа на никого. Монахът Адриан, който се засели с няколко в изоставения манастир Благовещение и беше обиден от кухата вода тук, искаше да премести манастира на друго място, което му хареса. Непознат отшелник дойде при него и каза: "Не работи, старец! Друго място ви е отредено - на брега на река Монца; ще го познаете, когато двама млади мъже бъдат излекувани от жестока болест", Адриан разгледа мястото на река Монце и накрая реши да пренесе манастира там. По това време двама болни младежи бяха докарани в манастира Благовещение на Адриан, единият от Буйгород, другият от Солгалич; бащата на първия каза, че неизвестен старец му казал, че синът му ще бъде изцелен от стареца Адриан, който има порутения манастир "Благовещение", а на новото място - църквата "Възкресение Христово" и "Св. Николай Чудотворец". установен на ново място, самият монах Ферапонт дойде в манастира Монцен и започна да живее тук. Той накара Адриан да обещае, че няма да казва нищо за него, което му е известно, и поиска да бъде негов духовен баща. "Скоро", добави монахът, след две години и половина Божията воля ще се изпълни над мен; до смъртта ми не разкривайте нищо за мен. Оттогава Ферапонт всеки ден напускал манастира и, прекосявайки река Монца, се криел в гъсталака на гората; Там той се молел сам, но нощувал в килията си безсънен и преписвал книги. Монах Кирил се оплака от св. стареца, който не участва в построяването на манастира и видя етиопците, които му вдъхнаха възмущение срещу светеца; Беше му трудно от тези посетители, докато Ферапонт не дойде при него, който разпръсна духовете, но му забрани да говори за това. Един ден монахът излязъл в гората на обичайното си място за уединена молитва. Жената Пелагия, която береше горски плодове, го видя отдалеч и прекоси клисурата, за да го види отблизо. Старецът седеше на дънер, гол до кръста; кръв течеше по тялото му, ухапано от комари, и мухи рояха по него. Поради любопитството на жената тя се приближила още повече и ослепяла. От страх тя извика: „угодниче Божий! прости ми, грешната", и с тази дума невидима сила я хвърли над клисурата и тя започна да вижда; но се страхуваше да каже на никого, освен на стареца Адриан за случилото се с нея. Петър, който служеше в манастира, веднъж видя монаха да върви през река Монца и му каза подигравателно: "Ти си древен от години, но ходиш умело, сякаш плуваш с краката си и мантията върху теб не се движи. Старецът не му отговори и мина покрай него. Петър, връщайки се в манастира, почувствал ужасна болка в главата си и лицето му се изкривило. Адриан, след като научи за неочакваното си заболяване, попита: „Казахте ли нещо обидно на св. стареца? Петър изповяда греха си. Адриан го посъветвал да се моли и да поиска прошка от блажения Ферапонт. Когато св. старец излязъл от вечернята, болният го помолил за милост. Ферапонт положи ръце върху него и каза: „Няма нужда да осъждате никого“ и болестта премина. Ден преди смъртта си блаженият Ферапонт казал на братята: „Моят край е близо“ и го помолил да го причасти. Тайнства по време на литургията. Братята, като го видяха на крака, не искаха да повярват, че скоро ще умре. В самия ден на смъртта му всички се събраха на утреня; Беше неделя, Св. праотец; На утренята дошъл и блаженият Ферапонт: в края на службата той се сбогувал с всички братя и отишъл в килията си. Игумен Адриан поканил братята да отидат в килията, за да видят смъртта на праведника. Сега братята повториха, че той все още е силен; но когато пристигнали в килията, монахът лежал на леглото си в расо и кукла, а пред иконите горяли свещи; вече е отишъл при Господа. Беше 12 декември 1591 173 г. В задгробния си живот монахът извършил много чудеса за земята. Веднъж след литургията игумен Адриан легна да си почине на рогозката. Ферапонт се появява и казва: „След десет години ще има голям глад в Русия; погрижете се за ръжта: тогава мнозина ще ядат от вашите житници и те няма да останат оскъдни; тогава вашите празни земи също ще бъдат населени. Теодосий, сляп старец, постриган в манастира, мелеше ръж с воденичен камък в полунощ. И тогава ярка светлина изпълни храма и той видя светлина, идваща от храма на Свети Никола; Монах Ферапонт застанал пред царските двери. „Какво искаш от Господа?“ – попитал го монахът. „Опрощаване на греховете“, отговорил слепият старец. „Стреми се и като започнеш, така го довърши; след малко време ще видиш светлината на вечността“, му казал чудесният Ферапонт. След това старецът отново остана в тъмнина. В друго време Теодосий меле хляб по обяд. Ферапонт му се явил отново и казал: „Мир и благословение да бъде на вас“. Теодосий, който го познаваше добре приживе, падна в краката му. Монахът каза: „След малко ще настъпи голям глад в цяла Русия, но вие няма да доживеете това; скоро ще ме видите в друг свят; тайно кажете на Адриан да се грижи добре за ръжта; мнозина ще трябва да ядат от манастира. Блажени Теодосий скоро починал в 174 г. По време на Успенския пост през 1601 г. мразът унищожил зърното в цяла Русия: настъпил страшен глад, който продължил три години. В Москва до 127 000 души, умрели от глад, са били погребани в скуделница 175. Манастирът на монаха Ферапонт е бил хранителен център за цялата околност; хората се заселили в пустите земи на манастира, без да намират храна на предишните си места. Игумен Адриан раздаваше хляб на всички нуждаещи се, уповавайки се на Господа, и, както предсказа монах Ферапонт, житниците на манастира не останаха оскъдни 176 . Житието на св. Ферапонт ни повтаря напътствията на Спасителя: "Когато се молиш, не бъди като лицемерите, които обичат да стоят на молитва в синагогите и по улиците, за да ги видят хората. Истина ви казвам, те вече са получили своята награда. Но когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата след себе си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно, и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве" (Матей 6:5-6). От гръцкия часовник (1838 г.) - с указ. архим. Serg. в "Пълен месец" Изток." том II, част II, стр. 385. RKP. разказ за началото на Монценския манастир, написан от йеромонах Монцен, 39 години след смъртта на св. Ферапонт. На Царско No118. Историята за началото на манастира разказва, че монахът се е упокоил през 1591 г. В РКП. Светци: „пр. Ферапонт, прекрасният баща на манастира Благовещение в Монца, чудотворец, починал в L. 7094 m. Дек. 12 d." track. 1585. Същото в историята. Hier. 6, 849. Истината е на страната на историята: гладът, който настъпи 10 години след смъртта на пр. Ферапонт, се случи през 1601 г. „Преподобни. Теодосий, работник на манастира Монцен” в РКП.Св За тригодишния глад, който започна с Успенския мор от 1601 г. Арцибашев в историята. за Русия, кн. 5, стр. 62–64. Трехлетов има апостол, написан в Ростовския Борисоглебски манастир, със следното. съвременни бележки: "l. 7110 (1601) сланата се счупи ... топлината дойде от него. От тези места хлябът стана скъп. 110 В Ростов имаше една четвърт ръж за 20 altyn, а през 111 в Ростов имаше половин трета от рублата за една четвърт ръж, а в Москва беше три рубли и твърде много, и тази година много хора умряха от глад и смърт, и двете от грабеж и от огън. През 112 г. ръжта беше 40 рубли, а овесът беше 20 алтън.