12-е

القديس اسبيريدون أسقف تريميثوس وُلِد القديس اسبيريدون في جزيرة قبرص من أبوين من رتبة بسيطة؛ كان متزوجًا وله أطفال وتميز بتواضع غير عادي وبساطة قلب مسيحية حكيمة ، مما أكسبه احترامًا كبيرًا لنفسه لدرجة أنه بعد وفاة زوجته ، من أجل قداسة حياته ، تم انتخابه وتعيينه بالإجماع أسقفًا لمدينة تريميفونت. وفي كهنوت القديس سبيريدون عاش بنفس البساطة، وعمل في الحقل مع العمال العاديين، واستمر في تربية الأغنام، الأمر الذي لم يمنعه من الاهتمام النشط بجميع احتياجات قطيعه الروحية والمادية. لقد خدم بمحبة كبيرة بالقول والفعل، وكان يُرضي الله لدرجة أنه نال هبة البصيرة التي أنقذت الكثيرين، وعمل المعجزات بشكل عام. وتحتفظ الذكريات بأمثلة لا حصر لها من الدقة التامة في تنبؤاته، حتى أنه امتنع عن التلفظ بالتهديدات، حتى لا يعتبر سبباً للكوارث التي توقعها بذكاء... هكذا على سبيل المثال. تنبأ القديس سبيريدون بالعار الذي ستلحقه خطة رجل أناني غير إنساني أراد إثراء نفسه على حساب المحتاجين، وقد تحقق ذلك. عندما كان أحد تجار الحبوب، أثناء مجاعة في الجزيرة، بعد أن اشترى كمية كبيرة من الحبوب، لا يريد أن يتنازل عنها ولو لرجل فقير واحد بسعر مخفض، ردًا على شكوى أحد هؤلاء البائسين المهددين بالجوع، قال القديس: "لا تبكي... غدًا سيمتلئ منزلك بالحياة، والرجل الغني الذي رفض خبزك اليوم، سيطلب منك غدًا أن تأخذ الخبز منه بدون أجر"... - وبالفعل في نفس الليلة هطلت أمطار غزيرة لدرجة أن جميع مخازن الحبوب الخاصة بتاجر الحبوب جرفتها المياه وتناثرت الحبوب في جميع أنحاء المدينة، حتى يتمكن الجميع من جمع ما يريدون، وتوسل الرجل الغني المرتبك، مسرعًا في كل الاتجاهات، إلى الجميع، بما في ذلك الرجل الفقير بالأمس، أن يأخذوا قدر ما يريدون من الخبز، فقط لمساعدته في إنقاذ بقية الحبوب... كان القديس سبيريدون، باعتباره متعصبًا معروفًا للإيمان، أيضًا من بين الأساقفة الذين شاركوا في المجمع المسكوني الأول، الذي انعقد في نيقية لفضح تعاليم آريوس الكاذبة، وعلى الرغم من بساطته وافتقاره إلى أي تعليم، ببيان إيمان بسيط ولكن مليئ بالقناعة، أقنع أحد الفلاسفة المشهورين بحقيقة الإيمان الأرثوذكسي إلى حد أنه، لم يجد كلمات للاعتراض، قال للقديس: - "الآن أنا أؤمن بكل ما قلته" واعترف لاحقًا لأصدقائه بأنني "شعرت بقوة الحقيقة التي لا تقاوم المنبعثة من شفاه الأسقف المقدس" ... تمجد القديس سبيريدون بالعديد من المعجزات، بعد أن توقع مسبقًا وقت رحيله عن العالم، وتوفي بسلام في سن الشيخوخة - عام 348. ودُفن في كنيسة الرسل القديسين في مدينة تريميفونت. ومن المعروف عن آثاره غير القابلة للفساد 171 أن "حوالي نصف القرن السابع. بسبب الغارات البربرية تم نقلهم إلى القسطنطينية؛ في عام 1453، في 29 مايو، ذهب الكاهن جورج، الملقب كالوهيريت، وأخذهم وكذلك آثار ثيودورا أوغوستا، إلى صربيا، ومن هناك إلى جزيرة كورفو في عام 1460. آثار القديس نقل ثيودورا إلى سكان كورفو كملكية مشتركة، ولا تزال آثار القديس سبيريدون سليمة من قبل أحفاده، مثل كنز ثمين، بحيث يظل جلد جسده ناعمًا - في الواقع، رأى الحجاج الروس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ستيفان نوفغورود في زوسيما، آثاره في القسطنطينية في كنيسة الرسل في القرن السابع عشر، باستثناء كورفو عن يمينه التي في روما في كنيسة سيدة الجديد. "المجد للذي أعطاك القوة، المجد للذي توجك، المجد للذي يشفيك جميعاً!" - الكنيسة تغني للقديس سبيريدون، - بعد أن جرحتك محبة المسيح الأكثر قداسة، ثبت عقلك على فجر الروح، برؤيتك المجتهدة وجدت عملك، الذي يرضي الله أكثر، إذ أصبحت المذبح الإلهي، وتطلب الإشراق الإلهي للجميع" ... القديس إسكندر أسقف أورشليم حوالي عام 209، شغل منصب الأسقف في إحدى مدن كابادوكيا وعانى من السجن بسبب غيرته على المسيحية. عندما كنت في السجن، سمعت عن صعود (210) المعترف أسكليبيادس إلى العرش الأنطاكي، وسلمت على كنيسة أنطاكية بالرسالة التالية: "الإسكندر، عبد يسوع المسيح وأسيره، أتمنى لكنيسة أنطاكية المباركة التوفيق في الرب. لقد جعل الرب قيودي خفيفة ومحتملة أثناء سجني، وشرفني أن أسمع أنه بعناية الله، أصبح أسكليبيادس، الرجل الأكثر استحقاقًا لاستحقاقات الإيمان، على العرش الأسقفي لكنيستكم الأنطاكية» وهكذا. بعد إطلاق سراحه من السجن، وصل إلى بوغومولاي في القدس (212) وهنا تم انتخابه حاكمًا مشاركًا لأسقف القدس نركيس البالغ من العمر مائة وستة عشر عامًا (7 أغسطس)، وبعد وفاته (213) شغل منصب الأسقف في القدس لمدة 38 عامًا. في تاريخ التنوير المسيحي، من المعروف أنه جمع على نفقته الخاصة مكتبة كبيرة من كتب الكتاب المقدس وأعمال الكتاب المسيحيين التي كانت موجودة في ذلك الوقت. وقد تم استخدام هذه المكتبة أيضًا في عصره (في القرن الرابع) من قبل يوسابيوس، كاتب تاريخ الكنيسة. وفي أثناء اضطهاد داكيوس سنة 250، تم استدعاء القديس الإسكندر إلى قيصرية فلسطين للمحاكمة وهناك اعترف بالمسيح مرة ثانية. وألقي في السجن وأقام هناك زمانا طويلا ومات سنة 251. روماني بالولادة، تمت ترقيته إلى قارئ من قبل البابا سيكستوس (257-258)، وفي عهد أوريليان، حوالي 275، تعرض للتعذيب وقطع رأسه لاعترافه باسم المسيح. اسم رازومنيك هو ترجمة للكلمة اليونانية سينتوس (Συνετός - معقول)؛ بين الرومان يطلق عليه سينيسيوس. † الموقر فيرابونت مونزا كان الراهب فيرابونت 172 خادمًا مخفيًا لله طوال حياته تقريبًا. حاول إخفاء مآثره عن أعين البشر. ومن بعض الحالات ومن كلامه يتضح أنه عاش في موسكو وقضى حياته على مثال الطوباوي باسيليوس. لذلك، عندما رآه بافنوتيوس مرة أخرى في دير أوبنورسكي، سأله بافنوتيوس: "من هو"؟ أجاب: "أنا زميلة فاسيلييف في السكن في موسكو". وبنفس الطريقة، عندما رآه أدريان للمرة الأولى، قال له: "سوف تكون أبي، وبعد ذلك ستعرف اسمي؛ الآن سأقول إنني زميل فاسيلي في السكن، الموجود في موسكو". بعد أن استقر في دير مونزا، أجاب على أسئلة الفضوليين بأنه كان "راهبًا من دير فوزدفيزينسكي، الموجود أيضًا في كوستروما، لكنه كان أيضًا في المدينة الحاكمة، حيث عاش بالقرب من منزل الطوباوي باسيليوس، الذي يفصله عنه جدار واحد فقط". قبل 16 عامًا من وفاته، كما قال هو نفسه لمعترفه، تم ترطيبه في دير كوستروما فوزدفيزينسكي، وما إلى ذلك. سنة 1575. وهكذا يتبين أنه لم ير المبارك حياً. فاسيلي († ١٥٥٤)، لكنه قلّد فقط حياته الروحية العميقة. وعلم عن حياته في دير كوستروما أنه خدم هنا كمثال للطاعة، وكان أسرع كثيراً، وكان الإخوة يحترمونه لحياته الرفيعة. كان سكان كوستروما، بدءا من الحاكم، يحترمونه، وجاءوا للاستماع إلى تعليماته والحصول على بركته؛ لقد استقبل أولئك الذين زاروه بالحب، لكنه وبخ الآخرين بشدة على حياتهم الضعيفة وإدمانهم على الغرور الدنيوي. مثقلًا بالشهرة، انسحب من كوستروما واستقر على نهر مونزا، عند التقائه مع كوستروما، على بعد 25 فيرست من غاليتش؛ كان المكان الذي استقر فيه غابات ومحاطًا بالمستنقعات، بحيث لا يمكن الوصول إلى هنا إلا عن طريق نهر كوستروما. "كان يعمل هنا في الصلاة والصوم دون أن يراه أحد. لم يظهر هنا سوى أثر شخص مجهول هنا على العشب؛ لكن الناسك لم يظهر نفسه لأحد. الراهب أدريان، الذي استقر مع العديد في دير البشارة المهجور وأزعجته المياه الجوفاء هنا، أراد نقل الدير إلى مكان آخر يحبه. جاء إليه ناسك مجهول وقال: "لا تعمل أيها الرجل العجوز! تم تخصيص مكان آخر لك - على ضفاف نهر مونزا؛ ستتعرف عليه عندما يُشفى شابان من مرض قاس"، فحص أدريان المكان على نهر مونزي وقرر أخيرًا نقل الدير إلى هناك. في هذا الوقت، تم إحضار شابين مريضين إلى دير البشارة في أدريان، أحدهما من بويغورود، والآخر من سولجاليتش؛ قال والد الأول إن شيخًا مجهولًا أخبره أن ابنه سيُشفى على يد الشيخ أدريان، الذي لديه دير البشارة المتهدم، وفي مكان جديد - كنيسة قيامة المسيح والقديس نيكولاس العجائب. وفقًا لقصة أخرى، أخبره الشيخ أن ابنه المريض سيشفى على يد أدريان، الذي نقل الدير إلى مصب نهر مونزا. لقد شفى أدريان المرضى بالفعل بعد أداء صلاة في الكنيسة، وعندما تم إنشاء الدير بالفعل في موقع جديد، جاء الراهب فيرابونت نفسه إلى دير مونزين وبدأ العيش هنا ولا تقل شيئاً عنه الذي كان يعرفه ويطلب منه أن يكون أباه الروحي. وأضاف الراهب: "قريباً، بعد عامين ونصف، ستتحقق إرادة الله فيّ". حتى أموت، لا تخبروا عني شيئاً». منذ ذلك الوقت، غادر فيرابونت الدير كل يوم، وعبور نهر مونزا، اختبأ في غابة الغابة؛ هناك صلى وحده، لكنه قضى الليل في زنزانته دون نوم ونسخ الكتب. اشتكى الراهب كيرلس من القديس الشيخ الذي لم يشارك في بناء الدير ورأى الإثيوبيين الذين غرسوا فيه السخط على القديس. وقد صعب عليه من هؤلاء الزوار حتى جاء إليه فيرابونت الذي فرق الأرواح ولكنه منعه من الحديث عن ذلك. وفي أحد الأيام خرج الراهب إلى الغابة إلى مكانه المعتاد للصلاة منفرداً. رأته المرأة بيلاجيا، التي كانت تقطف التوت، من بعيد وعبرت الوادي لتنظر إليه عن قرب. كان الشيخ يجلس على جذع شجرة، عاريا حتى الخصر؛ تدفق الدم على جسده، ولدغه البعوض، واحتشد الذباب فوقه. وبسبب فضول المرأة، اقتربت أكثر وأصبحت عمياء. صرخت في خوف: «يا مُرضي الله!» اغفر لي أيتها الخاطئة، "وبهذه الكلمة ألقتها قوة غير مرئية فوق الوادي، وبدأت ترى؛ لكنها كانت تخشى أن تخبر أي شخص آخر غير الشيخ أدريان عما حدث لها. رأى بيتر، الذي خدم في الدير، ذات مرة راهبًا يمشي عبر نهر مونزا، وقال له ساخرًا: "أنت قديم منذ سنوات، لكنك تمشي بمهارة، كما لو كنت تسبح بقدميك، والعباءة التي فوقك لا تتحرك". لم يرد عليه الشيخ ومشى في الماضي. ولما عاد بطرس إلى الدير شعر بألم شديد في رأسه والتواء وجهه. سأل أدريان، بعد أن علم بمرضه غير المتوقع: هل قلت أي شيء مسيء للقديس الرجل العجوز؟ واعترف بطرس بخطيئته. نصحه أدريان بالصلاة وطلب المغفرة من الطوباوي فيرابونت. ولما خرج القديس من صلاة الغروب طلب منه المريض الرحمة. وضع فيرابونت يديه عليه وقال: "لا داعي لإدانة أحد"، ومضى المرض. في اليوم السابق لوفاته، قال الطوباوي فيرابونت للإخوة: "لقد اقتربت نهايتي"، وطلب منه أن يمنحه القربان المقدس. أسرار أثناء القداس. ولما رآه الإخوة واقفاً على قدميه، لم يرغبوا في تصديق أنه سيموت قريباً. في يوم وفاته، تجمع الجميع في الصباح؛ كان يوم الأحد، أسبوع القديس. الجد. كما جاء الطوباوي فيرابونت إلى الصباح: في نهاية الخدمة ودّع جميع الإخوة وذهب إلى زنزانته. ودعا القمص أدريان الإخوة للذهاب إلى القلاية ليرى موت الرجل الصالح. وكرر الإخوة الآن أنه لا يزال قويا؛ ولكن عندما وصلوا إلى كيليا، كان الراهب مستلقيا على سريره في رداء ودمية، والشموع مضاءة أمام الأيقونات؛ لقد ذهب بالفعل إلى الرب. كان ذلك في 12 ديسمبر 1591173. وفي حياته الآخرة أجرى الراهب معجزات كثيرة للأرض. ذات مرة، بعد القداس، استلقى أبوت أدريان للراحة على السجادة. يظهر فيرابونت ويقول: "في غضون عشر سنوات ستكون هناك مجاعة كبيرة في روسيا؛ اعتني بالجاودار: عندها سيأكل الكثيرون من مخازن حبوبك، ولن يصبحوا نادرين؛ ثم سيتم ملء أراضيك الفارغة أيضًا." كان ثيودوسيوس، وهو شيخ أعمى، مثقل بالدير، يطحن الجاودار بحجر الرحى عند منتصف الليل. وبعد ذلك ملأ ضوء ساطع الكنيسة، ورأى نورًا قادمًا من كنيسة القديس نيقولاوس؛ وقف الراهب فيرابونت أمام الأبواب الملكية. "ماذا تطلب من الرب؟" سأله الراهب. أجاب الرجل العجوز الأعمى: "مغفرة الخطايا". قال له الرائع فيرابونت: "جاهد، وكما بدأت، أكمل ذلك، فبعد قليل من الوقت سترى نور الأبدية". بعد ذلك، بقي الشيخ مرة أخرى في الظلام. وفي وقت آخر كان ثيودوسيوس يطحن الخبز ظهراً. فظهر له فرابونت مرة أخرى وقال: “السلام عليكم ورحمة الله وبركاته”. وسقط عند قدميه ثيودوسيوس، الذي كان يعرفه جيدًا خلال حياته. قال الراهب: "بعد قليل ستكون هناك مجاعة كبيرة في جميع أنحاء روسيا، لكنك لن تعيش لترى ذلك؛ قريبًا سوف تراني في عالم آخر؛ أخبر أدريان سرًا أن يعتني جيدًا بالجاودار؛ سيتعين على الكثيرين أن يأكلوا من الدير". سرعان ما توفي الطوباوي ثيودوسيوس عام 174. خلال صوم الرقاد عام 1601، دمر الصقيع الحبوب في جميع أنحاء روسيا: حدثت مجاعة رهيبة واستمرت لمدة ثلاث سنوات. في موسكو، تم دفن ما يصل إلى 127000 شخص ماتوا من الجوع في سكوديلنيتسا 175. كان دير الراهب فيرابونت مركزًا غذائيًا للمنطقة المحيطة بأكملها؛ واستقر الناس في أراضي الدير القاحلة ولم يجدوا طعامًا في أماكنهم السابقة. قام القمص أدريانوس بتوزيع الخبز على كل محتاج، واثقًا في الرب، وكما تنبأ الراهب فيرابونت، لم تشح مخازن الدير[176]. إن حياة القديس فيرابونت تكرر لنا تعليمات المخلص: "ومتى صليتم فلا تكونوا مثل المرائين الذين يحبون أن يصلوا في المجامع وفي الشوارع ليراهم الناس. الحق أقول لكم إنهم قد نالوا أجرهم. ولكن متى صليتم فادخلوا مخدعكم وأغلقوا الباب خلفكم وصلوا إلى أبيكم الذي في الخفاء وأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية" (متى 5:6-6). من كتاب الصلوات اليوناني (١٨٣٨) – بمرسوم. أرخيم. سرج. في "الشهر الكامل" شرقا" المجلد الثاني الجزء الثاني ص 385. RCP. قصة عن بداية دير مونزن كتبها الكاهن مونزن بعد 39 عامًا من وفاة القديس فيرابونت. في تسارسكو رقم 118. تقول قصة بداية الدير أن الراهب رقد عام 1591. في الحزب الشيوعي الثوري. القديسين: "العلاقات العامة. فيرابونت الأب العجيب لدير البشارة بمونزا، صانع المعجزات، رقد في سنة 7094م. 12 ديسمبر د." المسار. 1585. نفس الشيء في التاريخ. هير. 6، 849. الحقيقة على جانب القصة: المجاعة التي حدثت بعد 10 سنوات من وفاة شارع فيرابونت حدثت في عام 1601. "القس. ثيودوسيوس عامل دير مونزين” في الحزب الشيوعي الثوري حول المجاعة التي دامت ثلاث سنوات والتي بدأت مع وباء رقاد عام 1601 أرتسيباشيف في القصة. عن روسيا، كتاب. 5، ص 62-64. لدى تريخليتوف رسول مكتوب في دير روستوف بوريس وجليب بما يلي. الملاحظات الحديثة: "ل. 7110 (1601) كسر الصقيع ... جاءت الحرارة منه. من تلك الأماكن أصبح الخبز باهظ الثمن. 110 في روستوف كان هناك ربع الجاودار مقابل 20 ألتين، وفي 111 في روستوف كان هناك نصف ثلث الروبل مقابل ربع الجاودار، وفي موسكو كان ثلاثة روبل وأكثر من اللازم، وفي ذلك العام مات الكثير من الناس من الجوع والموت، سواء من السرقة أو من "في ذلك العام كان هناك تمرد، وفي عام 112، كان سعر الجاودار أربعين ألتينًا، وفي موسكو كان روبلًا ونصف، والشوفان بعشرين ألتينًا" (ياروسل، الجريدة الإقليمية، 1855، العدد 36).