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† La souffrance de saint Nikon Sukhoi Le moine Nikon est né à Kiev de parents nobles et riches et a été tonsuré au monastère de Kiev Petchersk. En 1096, lors de l'attaque de Khan Bonyak avec les Polovtsiens sur Kiev, entre autres, le moine Nikon fut capturé par les Polovtsiens 167. Le bon citoyen de Kiev, après avoir racheté de nombreux captifs, n'a pas racheté Nikon, mais a parlé de lui à ses riches parents. Ils sont venus chez les Polovtsiens avec une rançon pour lui. « Ne gaspillez pas votre argent pour moi », a déclaré Nikon ; si le Seigneur avait voulu que je sois libre, il ne m'aurait pas livré entre les mains des méchants ; Ayant accepté les choses agréables de la main du Seigneur, pourquoi ne devrais-je pas supporter les choses amères ? - Sans recevoir la rançon. Les Polovtsiens ont commencé à tourmenter Nikon. Pendant trois ans, ils l'ont torturé, soit en le brûlant, soit en le coupant avec des couteaux. Enchaîné aux mains et aux pieds, il était brûlé par le soleil et fondait de faim et de soif ; en hiver, ils le poussaient au froid. Pendant deux ou trois jours, et parfois davantage, ils le laissèrent sans nourriture. Et pour tout cela, Nikon a remercié Dieu et a prié. Le Polovtsien a utilisé toutes les mesures de cruauté pour exiger une rançon pour Nikon. Nikon a déclaré : « Le Christ me délivrera de vos mains sans argent : j'en ai reçu des nouvelles. Mon frère, que vous avez vendu aux Juifs pour être crucifié, m'est apparu et m'a dit : le troisième jour, vous serez au monastère de Petchersk, grâce aux prières de saint Antoine, Théodose et d'autres moines. " Pensant que Nikon voulait fuir, Polovets lui a coupé les veines et a commencé à le garder avec vigilance. Se sentant très malade, le cruel Polovtsien a donné l'ordre : " crucifiez le prisonnier sur ma tombe " ; et Nikon a prié pour lui, et le Polovtsien s'est levé en bonne santé. Le troisième jour, alors qu'ils étaient assis près de Nikon, à midi, il a soudainement disparu, et tandis que les frères chantaient la communion, il est apparu dans l'église de Petchersk. Nikon lui-même n'a pas parlé de ce qui lui était arrivé, mais le fer lourd qui était sur lui, les blessures non cicatrisées, le corps qui en couvrait, encore trempé de sang, l'ont forcé à dire la vérité. " Si le Seigneur avait voulu que vous portiez des chaînes, dit l'abbé, il ne vous aurait pas libéré de la captivité. " Les chaînes de Nikon ont été supprimées et elles ont été reforgées en objets nécessaires à l'église. Un certain temps plus tard, les Polovet, qui détenaient Nikon en captivité, sont arrivés à Kiev. Voyant le moine vivant, il raconta tout ce qui était arrivé à Nikon et ne retourna pas vivre en terre polovtsienne, mais se fit baptiser avec toute sa famille ; Lui et ses proches sont devenus moines et ont terminé leur vie au monastère de Pechersk, au service de son ancien captif. "Ce Nikon est appelé sec dans le monument (Petchersk) parce qu'il saignait et pourrissait à cause de ses blessures." Ainsi parle le bienheureux. Simon 168. D'après cette nouvelle, le révérend Nikon fut prisonnier pendant trois ans lorsqu'il fut capturé en 1096 ; puis il vécut quelque temps au monastère. Par conséquent, il faut supposer qu'il est mort au plus tôt en 1101. Ses reliques reposent désormais dans la grotte d'Anthony et sa mémoire est célébrée le 11 décembre 169. Le bienheureux Simon, à la fin de ses nouvelles du malade Nikon, dit à Polycarpe : "Comment avons-nous trahi notre promesse ! Quelle différence dans nos vies ! De si haut, ils sont tombés dans les profondeurs de la vie. Nos dirigeants sont égaux à l'éthéré ; ils sont des livres de prières et des intercesseurs auprès du Créateur, comme les anges et ornés de couronnes de martyrs" 170. Le premier élève de Siméon le Stylite fut le révérend Daniel le Stylite, syrien, originaire des environs de Samosate, fils de parents pieux. Sa mère, étant stérile, dans un chagrin de cœur, quitta sa maison un jour à minuit et, levant les mains au ciel, avec beaucoup de larmes, pria Dieu pour la résolution de sa stérilité. En rentrant chez elle, elle vit dans un rêve deux et grandes lampes lumineuses, signifiant la gloire future du fils qui était sur le point de naître, à travers les prières de sa mère. Jusqu'à l'âge de cinq ans après sa naissance, il n'avait pas de nom, car ses parents, l'ayant reçu par la grâce particulière de Dieu, voulaient qu'il reçoive un nom de Dieu. Cinq ans se sont écoulés pour le bébé ; Ses parents l'ont amené dans un monastère voisin et ont demandé à l'abbé de donner leur nom à leur fils. L'abbé a dit qu'il était approprié de donner au bébé un nom que Dieu lui-même révélerait. En regardant le bébé, l'abbé ordonna de donner un livre du trône et, le dépliant, trouva quelques paroles du prophète Daniel et nomma le bébé Daniel. Suivant le désir de son cœur, Daniel a secrètement quitté le monde pendant 12 ans avec ses parents et a pris les ordres monastiques dans un monastère de son pays natal. Daniel a enduré les travaux d’obéissance avec diligence et patience. L'abbé, ayant besoin de partir à Antioche pour les besoins de l'église, emmena Daniel avec lui. En chemin, ils rendirent visite au révérend Siméon le Stylite qui, voyant Daniel et voyant ses futures actions saintes, lui dit : « Prends courage, mon enfant, et que ton cœur se fortifie ; tu accompliras beaucoup d'œuvres insupportables pour l'amour du Christ, qui sera ton aide en tout. » Ayant reçu la bénédiction de saint Siméon le Stylite, Daniel reçut une nouvelle vigueur et une nouvelle force pour son perfectionnement spirituel. S'étant installé aux frontières de Byzance, à Anapla, sous le règne de Léon 1 (457-473), Daniel se glorifiait d'abord par des actes de piété dans une grotte. Après un séjour de neuf ans en isolement, le révérend Daniel a eu une vision devant lui, un pilier plus haut que les nuages, et au sommet du pilier se trouvaient saint Siméon et avec lui deux saints jeunes, et il a entendu une voix du haut du pilier : « Monte ici, Daniel ». "Comment puis-je m'élever à une telle hauteur", répondit Daniel. Le révérend Siméon a ordonné aux jeunes hommes de relever Daniel. Les jeunes gens le placèrent devant Siméon, qui serra Daniel dans ses bras et lui dit : « Prends courage, Daniel, et tiens-toi droit. » Cette vision préfigurait que Daniel imiterait Siméon dans ses exploits. Au même moment, Serge vint d'Antioche, élève de saint Siméon le Stylite, et donna sa poupée à Daniel et l'encouragea ainsi à imiter Siméon. Dans une vision, Dieu montra à Daniel l’emplacement du pilier sur lequel il travaillerait. Le moine s'est donc créé un pilier sur lequel il est resté pendant 33 ans et a subi tous les changements d'air, avec ce grand altruisme que seule la foi chrétienne peut inspirer à une personne. La gloire des exploits et des miracles de Daniel attirait des gens de partout, d'ici et d'ailleurs, des Grecs et des Romains et des barbares, des roturiers et des rois - Léon et Zénon (477-491) ; chacun venait à lui comme à un ange de Dieu et, s'éloignant de lui, l'invoquait dans la prière pour obtenir de l'aide. L'empereur Léon aimait et respectait tellement le grand saint qui ornait son règne qu'il recourait à lui à plusieurs reprises, lui demandant ses prières, ses bénédictions et sa consolation. Le patriarche Gennady lui-même monta sur son pilier et l'ordonna prêtre. Ayant atteint un âge très avancé dans ses grands exploits, le révérend Daniel, après avoir commandé à ses disciples l'humilité, l'obéissance, l'hospitalité, le jeûne, la veillée, la pauvreté et surtout l'amour, mourut 80 ans après sa naissance, en 489, de la mort d'un homme juste. Ses reliques miraculeuses furent placées près du pilier sur lequel il travailla et sur lequel plus tard, grâce au zèle du roi, une église fut construite au nom de Siméon le Stylite. Recueil l. 1. 98. 99. 289. 11. 281. RKP. Saints : « Révérend martyr Nikon le Sec ; sa mémoire le mois de décembre à 11 heures. » Vie de Nikon Ave. dans le RCP. prologue le 11 décembre au Rumyantsev n°325.