10-е

Свети мученици Мина, Ермоген и Евграф Мину, образованог и елоквентног Атињанина који је тајно исповедао веру Христову, цар Максимин је послао у Александрију да укроти немире који су настали између хришћана и пагана, и са упутствима да протерају хришћане из града и подстичу обнову поштовања паганских богова, и успео је да измири ово време, али је у исто време успео да измири рат. отворено проповедати истину хришћанске вере. Проповедајући са задивљујућом речитошћу, он је многе незнабошце обратио Христу. Сазнавши за то, Максимин посла епарха Хермогена у Александрију да суди свом бившем блиском сараднику, намеснику Мину, и са најстрожим налогом да очисти град од хришћана. Хермоген, такође Атињанин, и мада незнабожац, али обдарен високом душом, коју су карактерисала хришћанска осећања и схватања, почевши да изводи суђење Мини, био је толико задивљен његовим одговорима, а потом и стрпљењем којим је Мина подносио мучења на која је био дужан да подвргао га је чињеници да је и сам разумео истину и достојанство хришћанске вере, коначно је просветљен од мученице Мине и, примивши крштење од њега са многим народом, постављен за епископа Александрије. Тада је и сам Максимин стигао у Александрију (око 311) и, и поред задивљујућих чуда показаних током свирепих мучења којима су Мина и Хермоген били подвргнути, он није разумео истину, није се смекшао у својој горчини, па чак и својим рукама убио онога који је веровао у Бога хришћанског током ових чуда - једног Евгана, који је у име Господа почео да ради јавно, у име Господа. чуда. Мошти ових светих мученика су потом пренете у Цариград. Император Јустинијан Велики је овде подигао храм у име светог рудника Александријског. Свети Јосиф химнописац у 9. веку написао је канон у част ових мученика, који говори и о исцељењима од њихових моштију 154. Света Црква им пева: „Сви удостојимо дивног Мину, Хермогена Божанственог и Евграфа свештеним слатким појањем, као што су Господа почаствовали и за Њега пострадали, и лицима бестелесних на небесима стизали и чудеса чинили! † Сећање на блаженопочивше деспоте Јована и његове родитеље Стефана и Ангелину Бранковиће Није лако наћи у историји владара где би живот био пун перипетија и невоља као живот блаженог. Деспот српски Стефан Бранковић и његова породица 155. Године 1457. Турци су заузели Србију, а деспот Ђорђе Бранковић је умро као луталица у Београду. Најмлађи син Лазар, отеравши старијег и отровавши мајку, преузео је деспотско право, али је месец дана касније умро. Стефан је био средњи син деспота Ђорђа. Од младости се одликовао кротошћу, поштовао родитеље, волео своју браћу, био је добро образован, а нарочито је познавао Свето писмо. Када је отац, за мир Србије, био принуђен да своју ћерку преда султану Мурату, он и његова сестра су отишли ​​на двор султана и Стефана. - Овде је Стефан био силно заведен и раскошним животом и угађањем амбицији и сујети; али Стефан је остао чврст. Тада је дворска завист успела да изазове политичку сумњу против деспотових синова. Тако храбри људи као деспотови синови опасни су за турску власт, рекли су султану. - И султан, који се заклео свом оцу да неће дирати ни у живот ни у здравље деце деспотове, наредио је да их ослепе; Стефан је послат у Кападокију. После смрти његовог брата, Стефан је, чувши да су турски фанатици спалили прелепи манастир Милешевски и да се спремају да до краја упропасте Србију, одлучио да поврати наследство. Срби, који су се са њим повукли у Срем и Банат под заштиту Угарске, прогласили су (1460) Стефана за деспота. Ступио је у брак са Ангелином, ћерком албанског кнеза Ђорђа и унуком светог страдалника кнеза Лазара. Имао је два сина и ћерку. У Купинову је подигао лепу цркву Светог јеванђелисте Луке. Живео је сасвим тихо. Али то се Турцима није много допало: бојали су се власти деспотове. Српски најамници су га ухватили и у ланцима послали у Далмацију. Ослобођен окова, вратио се поново у Србију; али са тугом је видео да је престоница његових предака Смедерево у јаким рукама мухамеданских, а његови сународници су пали духом, те је било немогуће улазити у било какве договоре са фанатичним Турцима. Последњи босански бан се предао Турцима на реч заклетве да му неће одузети живот; али га је фанатични шеик својим рукама убио: „не“, рекао је, „нема потребе да се држи реч дата хришћанину 156“. Стога се Стефан повукао у Скендерију. Али Турци му нису дали мира ни у Албанији: тамо су тражили његову смрт, покушавајући да истребе име деспота Бранновића. Био је приморан да побегне са женом и децом у Италију 157. Тужни луталица, осећајући близину своје смрти, писао је 1. октобра 1476. године Рагужанима, са којима су његови преци били у посебној заједници: „Видим да ми је крај близу. „Не тугујем за својом смрћу, али ја се бринем за своју смрт, али ја бринем о својој смрти, али ја бринем о мојој децо пред мојом Ђорђе, пред Богом мојом, ја се бринем за своју децу Пречиста и светиња, Ангелина моја и чеда моја: што им учиниш, Бог ће ти учинити.“ Не остављај их – покажи љубав према њима коју си имао према нашим прецима... О тестаментима немам шта да пишем – Ангелини и својој деци не остављам ни сребро, ни злато, ни насељена имања... Поверавам их на власт твоју” 158. – Деспот је умро далеко од отаџбине. 8 година после упокојења блаженог. Стефана, добра Ангелина, однела је нетрулежне остатке свог мужа у Купиново, код Срема 159. Вук Бранковић, Ангелинин синовац, тада је владао Србијом и ширио терор и смрт у војсци Мухамедовој када је напала њега. Ангелина и њени синови, из поштовања према имену деспота Бранковића, уживали су част својих саплеменика. После смрти Вука Бранковића, Ђорђе је био владајући деспот; али је убрзо своје право пренео на брата Јована, а сам је примио монаштво са именом Максим и постао архиепископ. Јован, ожењен ћерком Стефана Јакшића и нећаком храброг Димитрија Јакшића, преузео је деспотска права. Јакшићи су се храбро борили против Турака за слободу Срба. Деспот се бавио пословима унутрашње власти и живео је подвижнички. Године 1496. „самодржавни господар земље српске Јован Деспот” поклонио је манастиру Крушедолу неколико поседа, укључујући и Купиново, где су лежале мошти његовог оца 160. Због честих напада варвара, деспот се померио даље од граница, у град Беркасово; овде је кратко поживео и умро хришћански 1503. године, оставивши једну ћерку 161. године. Добра Ангелина је наставила да чини добро сиротињи и монасима, иако је и сама живела готово сиромашно. Ово је писала вођи. руском кнезу Василију са старцем Евгенијем: „Скромна монахиња Ангелина се клања земљи милости твоме. Моли се Господу и Пречистој Матери Његовој, и светом деспоту Јовану, сину њеном, да ти подари дуготрајно здравље, спасење и победу над непријатељима твојим, на радост хришћана и на трајну утеху Христову где је утеха вечна. необјашњива радост и непоколебљива светлост, чула је, наравно, о мом сину, деспоту Јовану, како је он после његове смрти однео све што смо имали, осим наде у Бога и милост, послали смо к теби и твоју милост. деспота Јована још једну реч, господине, купио сам место за сто златника и хоћу да саградим цркву у име светог Јована Златоустог. Зато ти се клањам и молим, молим те, дај нам своју милостињу да ту цркву саградимо, да ти она буде црква на вечни спомен. У тој цркви желим да сачекам свог мужа, Светог Деспота Стефана, и Светог Јована свог сина. Нека Вам свемилостиви Бог подари здравље“. Тражила је још једно писмо за вођење. кнез у исто време за Атонски Пантелејмонов манастир 162. Дивна жено! „За светињу њеног живота, људи је и данас зову мати Ангелина“, каже један српски историчар, а други пише да су је красиле „све врсте врлина“ 163. Трећа каже: „После смрти мужа створила је цркву код Крушедола и замонашила се, сабрала сам сестре своје, сабрао сам сестре своје, и дао сам се Богу да живим, и дао сам се Богу да живим, и дао сам се Богу да живим. сахрањен близу мог мужа” 164. Опис мучеништва светог Георгија († 1515) преноси следећу вест: „Овде Бог чини своје дело у наше дане. Када сам се ја, грешник, опаметио, чуо сам из свог живота за деспота Стефана: умро је и сахрањен је, оставивши жену и двоје деце, а 8 година касније показао се знамењима и открио је као да је ископао цело чудо; била је сахрањена, а из њеног тела је још и дан-данас избијао миомирис. Тада је и његов син Јован умро и био сахрањен, оставивши три године касније и он се, као и његов отац, удостојио“165. манастир, на Фрушкој планини, али им ни фанатици нису дали мира 166 . „Поли. месец. Исток“, архим. Сергија, књ. ИИ, део 2, стр. 382. Житије Светог Стефана Бранковића и његове деце види се у животу његовог сина Архиепископа. Максим: „ово житије објављено је у Гласнику КСИ, 125–130. Негри код Хамера на истоку. Османов 11, 552. Служба и синаксар праведном Стефану Новом деспоту српском у Серблку 9. октобра Летопис Гласника В, 93, 108–111. – Други замењују Анђелину са Милицом, кнежевом женом. Лазарус; али ово је велика грешка. Миклошић монум. Србин. број 442. Рагушка диплома, којој се нада деспот Бранковић, налази се у Миклошићу бр.203. У каснијој хроници (сећање Сафарик 2, 82) стоји да су „мошти светог страстоторца Стефана, сина деспота Ђурга, пренете у град Купиник” фебруара. 15. 1466. Али описивач страдања Светог Ђорђа, који је видео мошти, пише да су пренете 8 година после смрти. Диплома ед. у Миклошићу: монум. Србин. број 463. Повеља из 1495. Јован је обећао манастиру Павлов да ће издати све што су обећали преци. Монум. Србин. бр.462, у Гласнику В, 224. 225. Раицха ист. 3, 243–247. 312–324. Летоп. у Гласнику В, 111. 112. И, 169. КСИ, 154. У спомену манастира Грачанице записано је: „Помени, Господе, благочестиву и христољубиву монахињу Ангелину, архиепископа Максима и брата његовог деспота Јована“ (Изв. академик ВИИИ, 57). У Атонском протату: „Молимо се и за вазда памћене слуге Божије Димитрије цара и Јована Деспота и са њима побијене православне хришћане“ (Запис поклоника свете горе, стр. 126). „Краљ Димитрије” - кнез Димитриј Јакшић, храбри борац против Турака, син краља Раша, ујака по жени Јована Деспота (Раицх ист. 3, 288–292). Односи Русије и Истока, Санкт Петербург. 1858 18. 19. Летоп. у Гласнику В, 111. Мучеништво Светог Ђорђа – у лето. археол. тотал Ст. Петерсбург 1864. Српска хроника је у Шафариковом сећању. 2, 63. Рајић 3, 324–325 – нетачности о моштима. Подивљали везир је 1716. године наредио да се спале мошти светог Стефана, Ангелине и Јована; остали су само делови од њих. Гласник В, 112. 93. Сербљак, у Београду, 1861, л. 85–94. Постоји и посебна служба за Ангелину 30. јула. Али услуга је у праву. И Анђелина и Стефан су хваљени Јовану.