10-е

Свети мъченици Мина, Ермоген и Евграф Мина, образован и красноречив атинянин, който тайно изповядваше Христовата вяра, беше изпратен от император Максимин в Александрия, за да укроти вълненията, възникнали между християни и езичници, и с инструкциите да изгони християните от града и да насърчи възстановяването на почитането на езическите богове, успя да помири и успокои враждуващите страни, но в същото време се възползва от тази възможност открито проповядват истината на християнската вяра. Проповядвайки със завладяващо красноречие, той обърнал много езичници към Христос. Като научил за това, Максимин изпратил епарх Ермоген в Александрия, за да съди бившия си близък съратник, управителя Мина, и с най-строга заповед да изчисти града от християните. Хермоген, също атинянин и макар и езичник, но надарен с висока душа, която се отличаваше с християнски чувства и концепции, след като започна да извършва процеса на Мина, беше толкова удивен от отговорите си, а след това и от търпението, с което Мина понесе мъченията, на които беше принуден да го подчинил на това, че той сам разбрал истината и достойнството на християнската вяра, най-накрая бил просветен от мъченик Мина и, след като приел кръщение от него заедно с много хора, бил поставен за епископ на Александрия. Тогава самият Максимин пристигна в Александрия (ок. 311 г.) и въпреки удивителните чудеса, показани по време на жестоките мъчения, на които бяха подложени Мина и Хермоген, той не разбра истината, не омекна в огорчението си и дори със собствените си ръце уби този, който повярва в християнския Бог по време на тези чудеса - един езичник, на име Евграф, който публично започна да прославя името на Господ, работейки чудеса. Впоследствие мощите на тези свети мъченици били пренесени в Константинопол. Император Юстиниан Велики построил тук храм на името на Св. Много Мини от Александрия. Св. Йосиф химнописец през 9 век написва канон в чест на тези мъченици, в който се говори и за изцеления от техните мощи 154. Светата Църква им пее: „Всички да почетем със свещено сладкопение дивния Мина, Ермоген Богослови и Евграф, които почитаха Господа и страдаха за Него, и достигаха до лика на безплътните в небето и вършеха чудеса!“ † Памет на блажените деспоти Йоан и родителите му Стефан и Ангелина Бранковичи Не е лесно да се намери в историята на владетелите, където животът би бил толкова пълен с превратности и проблеми, колкото животът на благословения. Деспот на Сърбия Стефан Бранкович и семейството му 155. През 1457 г. турците превземат Сърбия, а деспот Георги Бранкович умира като скитник в Белград. Най-малкият син Лазар, след като изгони по-големия и отрови майка си, пое правата на деспот, но умря след месец. Стефан е средният син на деспот Георги. От младостта си той се отличавал с кротост, уважавал родителите си, обичал братята си, бил добре образован и особено познавал св. Писание. Когато бащата, за мира на Сърбия, е принуден да даде дъщеря си на султан Мурат, той и сестра му отиват в двора на султана и Стефан. - Тук Стефан беше силно съблазнен както от охолен живот, така и от угаждане на амбиции и суета; но Стефан остана твърд. Тогава придворната завист успява да събуди политическо подозрение към синовете на деспота. Такива смели хора като синовете на деспот са опасни за турското правителство, казаха те на султана. - И султанът, който се закле на баща си да не засяга нито живота, нито здравето на децата на деспота, заповяда да бъдат ослепени; Стефан бил изпратен в Кападокия. След смъртта на брат си Стефан, като чул, че турските фанатици са опожарили красивия Милешевски манастир и се готвят да разорят докрай Сърбия, решил да си върне наследството. Сърбите, които се оттеглят с него в Срем и Банат под закрилата на Унгария, провъзгласяват (1460) Стефан за деспот. Встъпва в брак с Ангелина, дъщеря на албанския княз Георги и внучка на св. страдалец княз Лазар. Той имаше двама сина и една дъщеря. В Къпиново той построява красива църква "Св. евангелист Лука". Живееше съвсем тихо. Но това не се хареса много на турците: те се страхуваха от властта на деспота. Сръбските наемници го заловили и го изпратили окован в Далмация. Освободен от оковите си, той се върна отново в Сърбия; но с прискърбие видя, че престолният град на дедите му Смедерево беше в силните ръце на мохамеданите, а неговите сънародници бяха унили духом и не беше възможно да се сключи никакво споразумение с фанатизираните турци. Последният босненски бан се предал на турците под клетва да не отнема живота му; но фанатичният шейх го уби със собствените си ръце: „не“, каза той, „няма нужда да спазвате думата, дадена на християнин 156“. Затова Стефан се оттеглил в Скендерия. Но и в Албания турците не му давали мира: и там търсели смъртта му, опитвайки се да изтребят името на деспотите Брановичи. Той беше принуден да избяга със съпругата си и децата си в Италия 157. Тъжният скитник, усещайки близостта на смъртта си, пише на 1 октомври 1476 г. до рагузите, с които неговите предци са били в специален съюз: „Виждам, че краят ми е близо. Пречистата и светиите, моята Ангелина и моите деца: каквото правите за тях, Бог ще направи за вас. Не ги оставяйте - покажете любовта към тях, която сте имали към нашите предци... Няма какво да пиша за завещанията - не оставям на Ангелина и децата си нито сребро, нито злато, нито населени имения... Поверявам ги на вашето владение” 158. – Деспотът умира далеч от родината си. 8 години след смъртта на блаж. Стефана, добрата Ангелина, пренесла нетленните останки на съпруга си в Купиново, близо до Срем 159. Вук Бранкович, племенник на Ангелина, тогава управлявал Сърбия и всявал ужас и смърт в армията на Мохамед, когато го нападнала. Ангелина и нейните синове, от уважение към името на деспотите Бранковичи, се ползват с честта на своите съплеменници. След смъртта на Вук Бранкович, Джордж е управляващ деспот; но скоро прехвърлил правото си на брат Йоан, а сам приел монашество с името Максим и станал архиепископ. Йоан, женен за дъщерята на Стефан Якшич и племенница на храбрия Димитри Якшич, поема правата на деспот. Якшичите смело се бият с турците за свободата на сърбите. Деспотът се занимавал с делата на вътрешното управление и живеел като аскет. През 1496 г. „самодържавният господар на сръбската земя Йоан Деспот“ дарява няколко земи на манастира Крушедолу, включително Купиново, където лежат мощите на неговия баща 160. Поради честите нападения на варварите деспотът се премества по-далеч от границите, в град Беркасово; тук той живял за кратко време и починал като християнин през 1503 г., оставяйки една дъщеря 161. Добрата Ангелина продължи да прави добрини на бедните и монасите, въпреки че самата тя живееше почти бедно. Ето какво написа тя на вожда. на княз Василий от Русия със старец Евгений: „Смирената монахиня Ангелина се покланя до земята на вашето милосърдие.Тя се моли на Господа и на Неговата Пречиста Майка, и на светия деспот Йоан, нейния син, да ви се дарува дълготрайно здраве, спасение и победа над враговете ви, за радост на християните и за трайна утеха, и след дълъг живот, вечно царуване с Христос, където има необяснимо Радост и непоколебима светлина, разбира се, как той отиде при Бога, всички имоти, които имахме, бяха взети от унгарците. Затова изпратихме нашия старец, йеромонах Евгений, с някои речи, и вие благоволихте да го изслушате и изпратих доспехите на моя деспот Йоан, още една дума, купих място за сто жълтици и искам да построя църква в името на св. Йоан Златоуст. Затова ви се покланям и ви моля, дайте ни вашата милостиня, за да построим тази църква, за да бъде вашата църква във вечен спомен. В тази църква искам да чакам мъжа си, св. деспот Стефан, и св. Йоан, моя син. Нека Всемилостивият Бог Ви дари със здраве.” Тя поиска друго писмо, което да води. князът по същото време за атонския Пантелеймонов манастир 162. Чудна съпруга! „Заради светостта на нейния живот хората все още я наричат Майка Ангелина“, казва един сръбски историк, а друг пише, че тя била украсена с „всякакви добродетели“ 163. Третият казва: „след смъртта на съпруга си тя създала църква край Крушедол и взела монашески обети, събрах сестрите си при себе си, живях богоугодно и предадох духа си на Бога и бързо бях погребан близо до съпруга ми” 164. Описанието на мъченичеството на св. Георги († 1515 г.) съобщава следната новина: "Тук Бог върши Своето дело в наши дни. Когато аз, грешникът, дойдох на себе си, чух от живота си за деспот Стефан: той умря и беше погребан, оставяйки жена и две деца, и 8 години по-късно се яви със знамения и чудеса; като изровиха ковчега, го намериха цял и невредим, както беше е бил погребан и от тялото му се е носил благоухание, тогава и синът му Йоан умрял и бил погребан, и той също се явил, като баща си, и се почитал” 165. Мощите на праведния Йоан и неговите праведни родители Стефан и Ангелина почиват в манастира Крушедол. Фрушка планина, но и на тях фанатиците не дадоха мира 166 . "Поли. месец. Изток", архим. Сергий, том. II, част 2, стр. 382. Житието на св. Стефан Бранкович и неговите деца може да се види в житието на неговия син архиеп. Максим: „това житие е публикувано в Гласник XI, 125–130. Негри при Хамър на изток. Османов 11, 552. Служба и синаксар на праведния Стефан Нови, деспот на Сърбия, в Сръбск на 9 октомври. Хроника на Гласник V, 93, 108–111. – Други бъркат Анджелина с Милица, съпругата на княза. Лазар; но това е груба грешка. Монум на Миклошич. сърбин. No 442. Грамотата от Рагуз, на която се надява деспот Бранкович, е в Миклошич No 203. В една по-късна хроника (Спомен Сафарик 2, 82) се казва, че „мощите на светия страстотерпец Стефан, син на деспот Гюрг, са пренесени в град Купиник” на февруари. 15-ти 1466 г. Но описателят на страданието на св. Георги, който е видял мощите, пише, че те са пренесени 8 години след смъртта. Диплома изд. у Миклошич: monum. сърбин. № 463. Харта от 1495 г. Йоан обеща на Павловския манастир да даде всичко, което е обещано от предците. Монум. сърбин. № 462, в Гласник V, 224. 225. Райча ист. 3, 243–247. 312–324. Летоп. в Гласник V, 111. 112. I, 169. XI, 154. В поменника на манастира Грачаница пише: „Помени, Господи, благочестивата и христолюбива монахиня Ангелина, архиепископ Максим и неговия брат деспот Йоан” (Изв. акад. VIII, 57). В паметника на атонския протат: „Молим се и за приснопаметните раби Божии цар Димитрий и деспот Йоан и с тях убитите православни християни” (Запис на поклонник на светата гора, стр. 126). “Цар Димитрий” - княз Димитрий Яксич, смел борец срещу турците, син на краля на Раш, чичо по жена на Йоан Деспот (Раич ист. 3, 288–292). Отношения между Русия и Изтока, Санкт Петербург. 1858 18. 19. Летоп. в Гласник V, 111. Мъченичество на св. Георги – през лятото. археол. общо Санкт Петербург 1864 г. Сръбската хроника е в памет на Шафарик. 2, 63. Rajic 3, 324–325 – неточности относно мощите. През 1716 г. дивият везир заповядал да изгорят мощите на св. Стефан, Ангелина и Йоан; останаха само части от тях. Glasnik V, 112. 93. Serbljak, в Белград, 1861, l. 85–94. На 30 юли има и специална служба за Анджелина. Но услугата е правилна. И Анджелина, и Стивън са възхвалявани от Джон.