6-е

† Сећање на Свету Јулијанију, принцезу Олшанску За време печерског архимандрита Јелисеја Плетенетског († 1624) ископали су гроб за једну девојку код Велике Саборне цркве, а била је код капеле Светог Јована Богослова, и нашли су ковчег са каменом. На камену је уклесан грб кнезова Олшанских. На грбу је била прикована сребрна плоча са истим грбом и са натписом: „Јулија, принцеза Олшанска, ћерка кнеза Ђорђа Дубровицког-Олшанског, који је умрл као девица у 16. години. Отворили су ковчег и испоставило се: принцеза је лежала као жива, тако је непролазно било њено тело, бело и лепог лица. Носила је свилену хаљину опшивену златним плетером; на врату јој богата огрлица, на рукама златни рукави, на прстима скупо прстење, на глави девојачка златна круна са бисерима, у ушима златне минђуше са камењем. Ковчег је пренет у Велику цркву и постављен у угао. Тада је хаљина, оштећена додиром, замењена новом свилом 83. 1617. године, пише савременик Колнофојски, један посетилац је изразио жељу да поклони гробу св. принцезе; Показали су му то и, чинило се, поклонио се моштима. Али чим је овај човек изашао из цркве, вриснуо је страшним дивљим гласом и пао мртав. Испитивањем се испоставило да је украо скупоцени прстен из кнегињине руке, а по прикупљању података о његовој личности показало се да је реч о социнијанском јеретику који није веровао ни у Божанство Сина Божијег, ни у Свету Тројицу 84. Блаж. Архимандрит Петар Могила, коме се јавио св. Кнегиња је, замеркана због непажње о свом ковчегу, наручила нову светињу и нову, бољу одежду, а затим су мошти свечане положене на пристојно место 85. Затим су на гробу Св. кнегиње написале: „Вољом Створитеља неба и земље, Јулијана, помоћница у свим годинама, божанствена је у свим годинама живота, Јулијана, помоћница и бог против свих. страдање... Ти себи китиш села рајска, Јулија, као леп цвет у китици” 86. Када је живео Св. принцезо? Капела јеванђелиста Јована у чијој близини је сахрањен св. принцезе, у давна времена био је у певници, али у дну Велике цркве подигнута је приликом рестаурације њеног кнеза. Симеона у КСВ веку. Дакле, време живота свете кнегиње није се уздигло пре почетка 16. века. Кнез Јуриј Дубровицки-Олшански, према древном синодикону који је штампао Калнофојски, био је један од добротвора Печерске лавре и 1503. године ратовао је са Татарима. Ово је отац свете Јулијане. Кнез Иван Дубровицки, који се такође потписао као кнез Олшански, 1530. је брзо окупио милицију и победио Татаре, од 1542. био је губернатор Кијева, а од 1544. Троицки и умро 1549. 87. Ово је, ако не брат, онда блиски рођак св. Познато је и Јеванђеље, написано 1557. године „на рачун верне и христољубиве кнегиње (супруге) Козме Ивановича Заславског. Настасја Јурјевна, рођена кнегиња Олшанска, под законитим кнезом Јованом Фјодоровичем Чарториским, зетом њене милости” 88 . Настасја Јурјевна Олшанска је сестра свете Јулијане Олшанске. – Стога се мора претпоставити да је смрћу Св. Јулијана је уследила најкасније 1540. 89 . Преподобни Сисој Велики, који је преминуо 429. године Подвижништво преподобног Сисоје трајало је од ране младости до старости. Најпре је живео у манастиру, а онда му се ова пустиња учинила тесна и, чувши да је Велики Антоније (поп. 17. јануара) умро, прешао је Нил и повукао се на планину где се Антоније подвизавао и где га је све подсећало на чудесни пример монашког живота. Самоћа, међутим, није сакрила пустињака од пажљивог погледа људи жедних духовног просветљења, и они су почели да посећују Сисоја да би се окористили његовим упутствима. Није одбијао да их прихвати, преферирајући љубав према људима него задовољство које је налазио у ћутању. Његови разговори са људима састојали су се углавном од лекција о понизности. - Оче! – рекао је једном Сису један пустињак, – Примећујем у себи да је сећање на Бога увек са мном... „То је мало више, сине мој“, одговорио му је Сисој, „још важније од тога је да видиш себе испод свих осталих, јер такво понижење доприноси стицању понизности... Другом брату је рекао: „Понизи се, одреци се воље своје, одреци се празних брига света, и наћи ћеш мир срца“... О себи, Сисоје је непрестано говорио: „Заспим као грешник, и као грешник се будим“... -Три пустињака, привучени слушањем о Сисојевој светости, дођоше да га виде: - шта треба учинити да се ослободе муке која чека грешнике у будућем животу, а само сећање на њих изазива ужас?.. „Признајем вам, браћо, да не размишљам о тим стварима“, одговорио им је Сисоје, „и знајући да је Бог пун доброте, мислим, надам се да ће ми показати милост... Али ви сте, браћо, благословени!“ ако ти је душа прожета таквим сећањем, онда је немогуће да грешиш... Шта да радим ја, тврдоглав човек коме није дато да знам шта је казна за људе? Зато грешим сваки дан... Сисои је рекао да се тридесет година молио овако: „Господе Исусе, не дај ми да грешим данас својим језиком“... „А у међувремену“, додаје, „ја непрестано грешим на овај начин“... Подвижник прожет духом Христовим није био само смирен, него и кротак срцем. Један брат, увређен другим, дошао је авви Сису и пожалио се: „Брат ме је увредио, хоћу да му се осветим. „Немој да се светиш“, рекао му је Сисои, „освету препусти Богу. „Нећу мировати док се не осветим...“ инсистирао је брат. „Тада је Сисои рекао: „Помолимо се, брате“... И почео је да се моли: - Боже! више нам не треба Твоја брига за нас... ми сами хоћемо да се осветимо... Дирнут старчевом кротошћу, брат му је пао пред ноге, а из дубине срца му беже речи: „Опраштам, опраштам брату... и ти мени, оче, опрости“... И сам искрени подвижник, Сисој се није ужаснуо братовљевим неделима и уместо да га огорчено прекори због њих, непоколебљивим стрпљењем је помогао да их исправи и научио га да се немилосрдно бори са својим страстима. „Не постоји особа која би могла да избегне искушење“, рекао је он, „али са сваким искушењем и падом у човеку мора постојати жеља за побуном, јер је Бог увек спреман и неограничен да прихвати пале, али се каје“... „Али колико дуго очекујеш да се дижеш након мог пада? – питао га је један пустињак, који је живео у комшилуку и често долазио да каже да је пао у грех, док му је Сисоес увек одговарао: „устани”... – „Док дође крај, човек мора непрестано да тежи побуни, да би га смрт затекла у овом спасоносном расположењу”... У околностима смрти пречасни Сисоја је изразио и своје велико смирење и велику благодат Господњу која пребива на смиренима. Руфин, говорећи о томе, каже да се старац, осетивши приближавање смрти, обрадовао, лице му се озарило и проговорио: „Ево авва Антонија долази к мени.“... Мало касније је узвикнуо: „Видим лице пророка“, а у истом тренутку лице му се још више разведри: „Ево, дођоше апостоли“ и почеше да говоре као да су апостоли. свеци. Пустињаци који су се окупили око њега да слушају његове последње изреке питали су: с ким то разговара? И додао: „Ето, анђели су дошли да узму моју душу, и молио сам их да сачекају још мало да се покајем... Рекоше: не треба више да се кајете. ... „Не знам да ли сам већ почео?“ ... Ове последње речи, са сазнањем о Сисојиној дубокој понизности, јасно су ставиле до знања његовим ученицима да је његова врлина савршена... Најзад је лице подвижника заблистало као сунце, а он је у исто време узвикнуо: „Гле, Господ иде к мени!“ и овим речима се преселио у други свет... Остао је да живи на земљи у својим изрекама, које садрже светле и спасоносне истине које не умиру заувек. Када је настао разговор о њему између оних који су се присећали великог Сисоја, подвижник авва Пимен, зауставивши их, рекао је: „Престаните да причате о Сисоју, јер су његова дела ван наратива“... Света мученица Луција девице и одред 90 Луцију, девицу посвећену Богу у Кампанији, заробио је варварски краљ Ауције и одвео у своју земљу. Када је одбила краљеве злочиначке предлоге, удахнула му је такво поштовање да јој је обезбедио посебну собу у којој је могла слободно да се препусти молитви. Кроз молитву, њен краљ је извојевао победе над својим непријатељима. После 20 година подвижничког живота добила је откровење – да иде у Рим на мучеништво. Она је отишла тамо, а са њом и краљ, који је напустио своју породицу и краљевство. Тамо им је обојици главе одсекао префект Елије Дионисије због исповедања Исуса Христа после мучења. После њиховог погубљења, префекту су представљени и други хришћани, који су такође мучени и посечени (301. године, за време Диоклецијанове владавине) 91 . мука св. Марина и Марфа и други са њима Марин и Марта, племенити Персијанци, са својим синовима, Авдифаксом и Аввакумом, страдали су у Риму, где су стигли на ходочашће, под царем. Клаудије 2. 269. Марин и синови су посечени, а Марта је удављена. Њихове мошти се сада налазе у римској цркви Светог Јована Кушника. Са њима су страдали и многи други, заробљени током молитве. Патерикон 206–208. Цх. Менаиа 6. јул „Прича о проналаску поштених моштију“. К. 1705. године Тератургима р. 129. 130. Патерикон 209. 210. Тератургима р. 37. Мелетије Сириг у канону кијевских светитеља моли се: „Приводим Те Теби, Свеблагодарна! Јулијано, свећу непрестано светлу која садржи обиље уља, Својим молитвама заштити ме од свакога зла. Акатисти, К. 1674 Коиаловицх Хис. Литваниае парс алтера, Антверпиае, 1669 стр. 297 Тератургима Б. 63. Коиаловицх ибид. стр. 391. Максимович Кијевљанин 1840, стр. 248. Кијевљанин 1840, стр. 236–240. Опис Киив. ловорике 110. Црква поштује и другу Луцију – Сицилијанку, спомен јој је 13. децембра. Видети „Пуне” месечне књиге Истока“, архимандрит Сергије, том ИИ, 2. део, стр.192.