6-е

† Amintirea Sfintei Juliania, Prințesa Olshanskaya Pe vremea arhimandritului Pechersk Elisha Pletenetsky († 1624), au săpat un mormânt pentru o fată lângă Biserica Catedrală Mare și era lângă capela Sfântului Ioan Teologul și au găsit un sicriu cu o piatră. Stema prinților Olshansky a fost sculptată pe piatră. Pe stemă era bătută în cuie o tăbliță de argint cu aceeași stemă și cu inscripția: „Iulia, Prințesa Olshanskaya, fiica prințului George de Dubrovitsky-Olshansky, care a murit fecioară la vârsta de 16 ani”. Au deschis sicriul și s-a dovedit: prințesa zăcea parcă în viață, atât de nepieritor era trupul ei, alb și cu o față frumoasă. Purta o rochie de mătase împodobită cu împletitură aurie; pe gâtul ei este un colier bogat, pe brațe sunt mâneci de aur, pe degete sunt inele scumpe, pe cap este coroana unei fete de aur cu perle, în urechi sunt cercei de aur cu pietre. Sicriul a fost transferat la Biserica Mare și așezat în colț. La acea vreme, rochia, deteriorată de atingere, a fost înlocuită cu mătase nouă 83. În 1617, scrie contemporanul Kolnofoysky, un vizitator și-a exprimat dorința de a venera mormântul Sf. prințese; I-au arătat-o ​​și, se părea, a venerat moaștele. Dar, de îndată ce acest om a părăsit biserica, a țipat cu o voce sălbatică îngrozitoare și a căzut mort. La examinare, s-a dovedit că a furat un inel scump din mâna prințesei și, după ce a strâns informații despre personalitatea sa, s-a dovedit că era un eretic Socinian care nu credea în Divinitatea Fiului lui Dumnezeu și nici în Sfânta Treime 84. Blazh. Arhimandritul Petru Mogila, căruia i s-a arătat Sf. Prințesa, reproșată pentru lipsa de atenție față de sicriul ei, a comandat un altar nou și o haină nouă, mai bună, iar apoi Sf. moaștele au fost așezate solemn într-un loc decent 85. Apoi, la mormântul Sf. Prințesele au scris: „Din voia Creatorului cerului și pământului, Iuliana, ajutoarea vie în anii mare și mijlocitoarea oaselor sunt aici un mare mijloc de ajutor. împotriva oricărei suferințe... Împodobești satele paradisului cu tine, Iulia, ca o floare frumoasă în buchet” 86. Când a trăit Sf. prinţesă? Paraclisul lui Ioan Evanghelistul, lângă care a fost înmormântat Sf. prințesă, în antichitate era în cor, dar în fundul Bisericii Mari a fost construită în timpul restaurării prințului ei. Simeon în secolul al XV-lea. Prin urmare, timpul vieții Sf. Prințesa nu a urcat înainte de începutul secolului al XVI-lea. Prințul Yuri Dubrovitsky-Olshansky, conform unui vechi synodikon tipărit de Kalnofoysky, a fost unul dintre binefăcătorii Lavrei Pechersk și în 1503 a luptat cu tătarii. Acesta este tatăl Sfintei Iuliane. Prințul Ivan Dubrovitsky, care s-a semnat și prințul Olshansky, în 1530 a adunat rapid o miliție și i-a învins pe tătari, din 1542 a fost guvernatorul Kievului, iar din 1544 Troitsky și a murit în 1549 87. Acesta este, dacă nu un frate, atunci o rudă apropiată a Sf. prințese. De asemenea, este cunoscută Evanghelia, scrisă în 1557 „pe cheltuiala prințesei (soția) credincioasă și iubitoare de Hristos Kozma Ivanovich Zaslavsky. Nastasya Yuryevna, născută prințesa Olshanskaya, sub prințul de drept Ioan Feodorovich Czartorysky, ginerele harului ei" 88 . Nastasya Yuryevna Olshanskaya este sora Sfintei Iuliana din Olshanskaya. - Prin urmare, trebuie să presupunem că moartea Sf. Juliana a urmat nu mai târziu de 1540 89 . Pr. Sisoes cel Mare, care a murit în 429 Asceza Pr. Sisoya a durat de la tinerețe timpurie până la bătrânețe. La început a locuit într-o mănăstire, apoi acest pustiu i s-a părut aglomerat și, auzind că Marele Antonie (com. 17 ianuarie) a murit, a trecut Nilul și s-a retras pe muntele unde lucra Antonie și unde totul îi amintea de minunatul exemplu de viață monahală. Singurătatea nu l-a ascuns însă pe pustnic de privirea atentă a oamenilor însetați de iluminare spirituală și au început să-l viziteze pe Sisoy pentru a beneficia de instrucțiunile lui. Nu a refuzat să le accepte, preferând dragostea pentru oameni decât satisfacția pe care o găsea în păstrarea tăcerii. Conversațiile lui cu oamenii constau în principal în lecții de umilință. - Părinte! - i-a spus odată un pustnic lui Siso, - Observ în mine că pomenirea lui Dumnezeu este mereu cu mine... „Asta e puțin mai mult, fiule”, i-a răspuns Sisoy, „și mai important decât atât este să te vezi sub toți ceilalți, pentru că o astfel de umilință contribuie la dobândirea smereniei... I-a spus altui frate: „Ai smerenie, renunță la voia ta, renunță la grijile goale ale lumii și vei găsi pacea inimii”... Despre sine, Sisoes spunea neîncetat: „Adorm ca păcătos, și ca păcătos mă trezesc”... - Trei pustnici, atrași de auzirea sfințeniei lui Sisoes, au venit să-l vadă: - ce ar trebui făcut pentru a scăpa de chinul care îi așteaptă pe păcătoși în viața viitoare, simpla amintire groaznică a căreia îi aduce? „Vă mărturisesc, fraților, că nu mă gândesc la aceste lucruri”, le-a răspuns Sisoes, „și știind că Dumnezeu este plin de bunătate, cred, sper că El îmi va arăta milă... Dar voi, fraților, sunteți fericiți!” dacă sufletul tău este pătruns de o astfel de amintire, atunci îți este imposibil să păcătuiești... Ce să fac eu, o persoană împietrită, căreia nu i se dă să știe ce pedeapsă este pentru oameni? De aceea păcătuiesc în fiecare zi... Sișoi a spus că timp de treizeci de ani s-a rugat astfel: „Doamne Iisuse, nu mă lăsa să păcătuiesc astăzi cu limba mea”... „Și între timp”, adaugă el, „păcătuiesc mereu în felul acesta”... Ascetul îmbrăcat cu duhul lui Hristos nu era doar smerit, ci și blând cu inima. Un frate, jignit de altul, a venit la avva Siso și s-a plâns: „Fratele meu m-a jignit, vreau să mă răzbun pe el”. „Nu te răzbuna”, i-a spus Sisoi, „lasă răzbunarea în seama lui Dumnezeu”. „Nu mă voi odihni până nu mă răzbun...”, a insistat fratele. „Atunci Sisoi a zis: „Să ne rugăm, frate”... Și a început să se roage: - Doamne! nu mai avem nevoie de grija Ta pentru noi... noi înșine vrem să ne răzbunăm... Atins de blândețea bătrânului, fratele a căzut la picioarele lui cu cuvinte scăpate din adâncul inimii: „Eu iert, eu iert pe fratele meu... iar tu mă ierți, părinte”... El însuși un ascet sincer, Sisoy nu s-a îngrozit de nelegiuirile fratelui său și, în loc să-i reproșeze indignat pentru ele, cu o răbdare neclintită a ajutat să le îndrepte și l-a învățat să-și lupte fără milă patimile. „Nu există nicio persoană care să poată evita ispită”, a spus el, „dar la fiecare ispită și cădere trebuie să existe într-o persoană o dorință de răzvrătire, pentru că Dumnezeu este întotdeauna gata și nelimitat să-i accepte pe cei căzuți, dar care se pocăiesc”... „Dar cât timp te aștepți să te ridici după ce eu căd? - l-a întrebat un pustnic, care locuia în vecinătate și venea adesea să spună că a căzut în păcat, în timp ce Sisoes îi răspundea invariabil: „scoală-te”... - „Până va veni sfârșitul, o persoană trebuie să se străduiască constant la răzvrătire, pentru ca moartea să-l găsească în această dispoziție mântuitoare”... În circumstanțele morții Rev. Sisoya și-a exprimat atât marea sa smerenie, cât și marele har al Domnului care rămâne peste cei smeriți. Rufin, vorbind despre asta, spune că, simțind că se apropie moartea, bătrânul s-a bucurat, i s-a luminat chipul și a vorbit: „Iată că vine la mine avva Antonie.”... Puțin mai târziu, a exclamat: „Văd chipul profeților”, și în aceeași clipă chipul i s-a luminat și mai mult: „Iată că au venit apostolii, ca să vorbească liniștit despre cel sfânt”. Pustnicii care s-au adunat în jurul lui pentru a-i asculta ultimele vorbe întrebau: cu cine vorbește? Și a adăugat: „Iată, îngerii au venit să-mi ia sufletul și i-am rugat să mai aștepte puțin ca să mă pocăiesc... Au zis: nu mai trebuie să te pocăiești”. ... „Nu știu dacă am început încă?” ... Aceste ultime cuvinte, cu cunoașterea profundei smerenii a lui Sisoya, le-au arătat clar discipolilor săi că virtutea lui era perfectă... În cele din urmă, chipul ascetului a strălucit ca soarele și, în același timp, a exclamat: „Iată, Domnul vine la mine!” și cu aceste cuvinte s-a mutat într-o altă lume... El a rămas să trăiască pe pământ în cuvintele sale, cuprinzând adevăruri strălucitoare și mântuitoare care nu mor pentru totdeauna. Când s-a ivit o conversație despre el între cei care rememorau despre marele Sisoes, ascetul avva Pimen, oprindu-i, a spus: „nu mai vorbiți despre Sisoes, că faptele lui sunt dincolo de narațiune”... Sf. Muceniță Lucia fecioare și lot 90 Lucia, o fecioară dedicată lui Dumnezeu în Campania, a fost capturată de regele barbar Aucius și dusă în țara sa. Când ea a refuzat propunerile criminale ale regelui, ea l-a inspirat cu atât de respect încât el i-a oferit o cameră specială în care să se deda liber la rugăciune. Prin rugăciune, regele ei a câștigat victorii asupra dușmanilor săi. După 20 de ani de viață ascetică, ea a primit o revelație - să meargă la Roma pentru martiriu. Ea s-a dus acolo, și cu ea și regele, care și-a părăsit familia și regatul. Acolo, amândoi au fost decapitati de prefectul Elius Dionysius pentru că L-au mărturisit pe Iisus Hristos după tortură. După executarea lor, alți creștini au fost prezentați prefectului, care au fost și ei chinuiți și tăiați capul (în 301, în timpul domniei lui Dioclețian) 91 . Sf. chin. Marina și Marfa și alții cu ei Marin și Martha, nobili perși, cu fiii lor, Avdifax și Avvakum, au suferit la Roma, unde au ajuns în pelerinaj, sub împăratul. Claudius al 2-lea, în 269. Marin și fiii sunt tăiați capul, iar Martha este înecată. Moaștele lor se află acum în Biserica Romană Sf. Ioan Kushnik. Mulți alții au suferit împreună cu ei, prinși în timpul rugăciunii. Patericon 206–208. Ch. Menaia 6 iulie. „Povestea găsirii unor relicve cinstite”. K. 1705 Teraturgima r. 129. 130. Patericon 209. 210. Teraturgima r. 37. Meletius Sirig în canonul sfinților de la Kiev se roagă: „Te aduc la Tine, Atotbunătăciosul! Iuliana, o lumânare mereu strălucitoare, care conține o abundență de ulei; Cu rugăciunile ei, ferește-mă de tot răul.” Acatiste, K. 1674 Koyalovich al lui. Litwaniae pars altera, Antwerpiae, 1669 p. 297 Teraturgima B. 63. Koyalovich ibid. p. 391. Maksimovici Kievlanin 1840, p. 248. Kievlanin 1840, p. 236–240. Descriere Kiev. lauri 110. Biserica cinstește și o altă Lucia – siciliană, amintirea ei este pe 13 decembrie. Vezi Cărțile lunare „Complete” ale Răsăritului”, Arhimandritul Serghie, vol. II, partea 2, p. 192.