6-е

† Спомен на Света Јулијанија, принцезата Олшанскаја За време на Печерскиот архимандрит Елисеј Плетенецки († 1624 г.) ископале гроб на една девојка во близина на Големата катедрална црква, а тој бил во близина на капелата на Свети Јован Богослов и нашле ковчег со камен. Грбот на принцовите Олшански бил издлабен на каменот. На грбот беше закована сребрена плоча со истиот грб и со натпис: „Јулија, принцезата Олшанскаја, ќерка на принцот Георгиј од Дубровицки-Олшански, кој умре како девица на 16-годишна возраст“. Го отворија ковчегот и испадна: принцезата лежеше како жива, толку непропадливо беше нејзиното тело, бело и со убаво лице. Таа носеше свилен фустан исечен со златна плетенка; на вратот има богат ѓердан, на рацете златни ракави, на прстите се скапи прстени, на главата е девојка златна круна со бисери, во ушите се златни обетки со камења. Ковчегот беше пренесен во Големата црква и ставен во аголот. Во тоа време, фустанот, оштетен од допир, бил заменет со нова свила 83. Во 1617 година, пишува современиот Колнофојски, еден посетител изразил желба да го почитува гробот на св. принцези; Тие му го покажаа и, се чинеше, тој ги почитуваше моштите. Но, штом овој човек ја напушти црквата, врескаше со страшен див глас и падна мртов. По прегледот, се покажа дека тој украл скап прстен од раката на принцезата, а при собирањето информации за неговата личност, се покажа дека станува збор за социниски еретик кој не верува во Божественоста на Синот Божји, ниту во Светата Троица 84. Блаж. Архимандрит Петар Могила, на кого му се јавил св. Принцезата, прекорена поради недостатокот на внимание на нејзиниот ковчег, нареди ново светилиште и нова, подобра облека, а потоа свети моштите беа свечено поставени на пристојно место 85. Потоа на гробот на свети принцезите напишаа: „Со волјата на Создателот на небото и земјата, Јулијана, помошникот во сите години, еве, помошникот во сите години и големиот живот. страдање... Рајските села ги украсуваш со себе, Јулија, како убав цвет во букет“ 86. Кога живеел Св. принцеза? Параклисот Јован Евангелист, во близина на кого бил погребан св. принцеза, во античко време бил во хорот, но на дното на Големата црква била изградена за време на реставрацијата на нејзиниот принц. Симеон во 15 век. Затоа, времето на животот на Света принцезата не се искачило пред почетокот на 16 век. Принцот Јуриј Дубровицки-Олшански, според античкиот синодикон отпечатен од Калнофојски, бил еден од добродетелите на Печерската лавра и во 1503 година се борел со Татарите. Ова е таткото на Света Јулијана. Принцот Иван Дубровицки, кој исто така се потпишал како принц Олшански, во 1530 година брзо собрал милиција и ги победил Татарите, од 1542 година бил гувернер на Киев, а од 1544 година Троицки и починал во 1549 година 87. Ова е, ако не брат, тогаш близок роднина на светите принцези. Познато е и Евангелието, напишано во 1557 година „на сметка на верната и христољубива принцеза (сопруга) Козма Иванович Заславски. Настасија Јуриевна Олшанскаја е сестра на Света Јулијана Олшанскаја. - Затоа, мора да се претпостави дека смртта на св. Јулијана следела најдоцна до 1540 година 89 . Свештеникот Сисој Велики, кој се упокои во 429 г Подвижништвото на свештеникот Сисоја траело од раната младост до староста. Отпрвин живеел во манастир, а потоа оваа пустина му изгледала преполна и, откако слушнал дека умрел Велики Антониј (ком. 17 јануари), го преминал Нил и се повлекол во планината каде што се трудел Антониј и каде што сè го потсетувало на чудесниот пример на монашкиот живот. Но, самотијата не го сокри пустиникот од внимателниот поглед на луѓето жедни за духовно просветлување и тие почнаа да го посетуваат Сисој за да имаат корист од неговите упатства. Тој не одбиваше да ги прифати, претпочитајќи ја љубовта кон луѓето отколку задоволството што го наоѓаше во молчењето. Неговите разговори со луѓето главно се состоеле од лекции за понизност. - Татко! - му рече еднаш еден пустиник на Сисо, - во себе забележувам дека сеќавањето на Бога е секогаш со мене... „Тоа е уште малку, синко“, му одговори Сисој, „уште поважно од тоа е да се видиш себеси под сите други, бидејќи таквото понижување придонесува за стекнување на понизност... На друг брат му рекол: „Имај смирение, отфрли се од својата волја, отфрли се од празните грижи на светот и ќе најдеш мир во срцето“... За себе Сисој постојано велеше: „Заспивам како грешник и како грешник се будам“... - Тројца пустиници, привлечени од слушањето за светоста на Сисој, дојдоа да го видат: - што треба да се направи за да се ослободиме од маките што ги чекаат грешниците во идниот живот, чие само сеќавање носи ужас и ужас? „Ви признавам, браќа, дека не размислувам за тоа“, им одговори Сисој, „и знаејќи дека Бог е полн со добрина, мислам, се надевам дека ќе ми покаже милост... Но вие, браќа, сте благословени! ако душата ти е проткаена со таков спомен, тогаш е невозможно да згрешиш... Што да правам јас, тврдоглавиот кому не му е дадено да знае што е казна за луѓето? Затоа грешам секој ден... Сисои рече дека триесет години се молел вака: „Господи Исусе, не дозволувај да грешам денес со мојот јазик“... „А во меѓувреме“, додава тој, „постојано грешам на овој начин“ ... Подвижникот проникнат со Христовиот дух не само што бил смирен, туку и кроток по срце. Еден брат, навреден од друг, дојде кај авва Сисо и се пожали: „Братот ме навреди, сакам да му се одмаздам“. „Не се одмаздувај“, му рекол Сисои, „остави ја одмаздата на Бога“. „Нема да се одморам додека не се одмаздам...“, инсистираше братот. „Тогаш Сисој рече: „Да се помолиме, брате“... И почна да се моли: - Боже! повеќе не ни е потребна Твојата грижа за нас... ние самите сакаме да се одмаздиме... Допрен од кроткоста на старецот, братот паднал пред неговите нозе со зборови што му избегале од длабочината на срцето: „Простувам, му простувам на мојот брат... и ти прости ми, татко“... Самиот искрен подвижник, Сисој не се ужаснуваше од злоделата на својот брат и наместо огорчено да го прекорува поради нив, со непоколебливо трпение помогна да ги исправи и го научи немилосрдно да се бори со своите страсти. „Нема човек кој би можел да го избегне искушението“, рече тој, „но при секое искушение и пад мора да има кај човекот желба за бунт, затоа што Бог е секогаш подготвен и неограничен да ги прифати паднатите, но се кае“… „Но, колку долго очекуваш да станеш откако ќе паднам? - го праша еден пустиник, кој живееше во соседството и често доаѓаше да каже дека паднал во грев, додека Сисоес секогаш му одговараше: „Стани“ ... - „Додека не дојде крајот, човекот мора постојано да се стреми кон бунт, за смртта да го најде во оваа спасоносна диспозиција“ ... Во околностите на смртта на свештеникот Сисоја го изразил и своето големо смирение и големата милост Господова што пребива врз смирените. Руфин, зборувајќи за тоа, вели дека, чувствувајќи го приближувањето на смртта, старецот се воодушевил, лицето му се запалило и проговорил: „Еве го авва Антониј што доаѓа кај мене!“... Малку подоцна извика: „Го гледам лицето на пророците“, а во истиот момент лицето му се осветли уште повеќе: „Ете, апостолите почнаа да зборуваат како тивко да зборуваат за тој. Пустиниците кои се собраа околу него да ги слушаат неговите последни изреки прашаа: со кого зборува? И додаде: „Ете, ангелите дојдоа да ми ја земат душата, а јас ги молев да почекаат уште малку за да можам да се покајам... Тие рекоа: веќе нема потреба да се каете“. ... „Не знам дали сè уште сум го започнал? Овие последни зборови, со знаење за длабоката понизност на Сисоја, им ставија до знаење на неговите ученици дека неговата доблест е совршена... На крајот, лицето на подвижникот заблеска како сонце, а во исто време тој извика: „Ете, Господ доаѓа кај мене! и со овие зборови се пресели во друг свет... Тој остана да живее на земјата во своите изреки, содржани светли и спасителни вистини кои не умираат вечно. Кога почнал разговор за него меѓу оние што се сеќаваат на големиот Сисој, подвижникот авва Пимен, запирајќи ги, рекол: „Престанете да зборувате за Сисој, бидејќи неговите дела се надвор од раскажувањето“... Света маченичка Луција девици и одред 90 Луција, девица посветена на Бога во Кампанија, била заробена од варварскиот крал Аукиј и одведена во неговата земја. Кога таа ги одбила криминалните предлози на кралот, таа го инспирирала со таква почит што тој ѝ обезбедил посебна просторија каде што таа може слободно да се оддаде на молитва. Преку молитвата, нејзиниот крал извојувал победи над своите непријатели. По 20 години подвижнички живот добила откровение - да оди во Рим на мачеништво. Таа отиде таму, а со неа и кралот, кој ги остави семејството и царството. Таму и двајцата биле обезглавени од префектот Елиј Дионисиј затоа што го исповедале Исус Христос по мачењето. По нивното погубување, на префектот му биле претставени други христијани, кои исто така биле мачени и обезглавени (во 301 година, за време на владеењето на Диоклецијан) 91 . Св маки. Марина и Марфа и други со нив Марин и Марта, благородни Персијци, со своите синови Авдифакс и Аввакум, пострадаа во Рим, каде што пристигнаа на аџилак, под царот. Клавдиј 2, во 269 година. Марин и синовите се обезглавени, а Марта се удави. Нивните мошти сега се во Римската црква Свети Јован Кушчник. Со нив страдаа и многу други, заробени за време на молитвата. Патерикон 206-208. Гл. Менаја 6 јули. „Приказната за пронаоѓањето на чесните мошти“. К. 1705 година Тератургима р. 129. 130. Патерикон 209. 210. Тератургима р. 37. Мелетиј Сириг во канонот на киевските светци се моли: „Те носам кај тебе, Себлагодалечен! Јулијана, постојано светла свеќа што содржи изобилство масло; со нејзините молитви заштити ме од секакво зло“. Акатисти, К. 1674 г Којалович Неговиот. Litwaniae pars altera, Антверпија, 1669 стр. 297 Тератургима Б. 63. Којалович исто. стр. 391. Максимович Киевланин 1840 година, стр. 248. Киевланин 1840, стр. 236–240. Опис Киев. ловорики 110. Црквата ѝ оддава почит и на уште една Луција - Сицилијанска, нејзиниот спомен е на 13 декември. Види „Целосни“ месечни книги на истокот“, архимандрит Сергиј, том II, дел 2, стр. 192.