6-е

† წმინდა ჯულიანიას ხსოვნა, პრინცესა ოლშანსკაია პეჩერსკის არქიმანდრიტ ელისე პლენეტეცკის დროს († 1624 წ.) დიდი საკათედრო ტაძრის მახლობლად ერთ გოგოს საფლავი გათხარეს და ის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის სამლოცველოსთან იყო და იპოვეს კუბო ქვით. ქვაზე გამოკვეთილი იყო ოლშანსკის მთავრების გერბი. გერბზე იყო მიკრული ვერცხლის ფირფიტა იგივე გერბით და წარწერით: „იულია, პრინცესა ოლშანსკაია, დუბროვიცკი-ოლშანსკის პრინც გიორგის ასული, რომელიც ქალწულად გარდაიცვალა 16 წლის ასაკში“. კუბო გახსნეს და აღმოჩნდა: პრინცესა იწვა თითქოს ცოცხალი, ისეთი უხრწნელი იყო მისი სხეული, თეთრი და ლამაზი სახით. მას ეცვა აბრეშუმის კაბა, რომელიც მორთული იყო ოქროს ლენტებით; მის კისერზე არის მდიდარი ყელსაბამი, მკლავებზე ოქროს სახელოები, თითებზე ძვირფასი ბეჭდები, თავზე გოგონას ოქროს გვირგვინი მარგალიტით, ყურებში ოქროს საყურეები ქვებით. კუბო დიდ ეკლესიაში გადაასვენეს და კუთხეში მოათავსეს. იმ დროს, შეხებით დაზიანებული კაბა შეიცვალა ახალი აბრეშუმით 83. 1617 წელს, წერს თანამედროვე კოლნოფოისკი, ერთმა ვიზიტორმა გამოთქვა სურვილი, თაყვანი ეცა წმ. პრინცესები; მათ აჩვენეს და, როგორც ჩანს, თაყვანს სცემდა სიწმინდეებს. მაგრამ როგორც კი ეს კაცი ეკლესიიდან გავიდა, საშინელი ველური ხმით დაიყვირა და მკვდარი დაეცა. შემოწმების შედეგად გაირკვა, რომ მან პრინცესას ხელიდან ძვირადღირებული ბეჭედი მოიპარა და მისი პიროვნების შესახებ ინფორმაციის შეგროვების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ის იყო სოცინიელი ერეტიკოსი, რომელსაც არ სწამდა არც ღვთის ძის ღვთაება და არც სამების 84. ბლაჟი. არქიმანდრიტი პეტრე მოგილა, რომელსაც გამოეცხადა წმ. კუბოზე ყურადღების ნაკლებობის გამო საყვედურობდნენ პრინცესა, უბრძანა ახალი სალოცავი და ახალი, უკეთესი მოსასხამი, შემდეგ კი წმინდა ნაწილები საზეიმოდ განათავსეს ღირსეულ ადგილას 85. შემდეგ წმინდა პრინცესების საფლავზე წერდნენ: „ზეცისა და მიწის შემოქმედის ნებით, ჯულიანა, მედიცინა, რომელიც ყველა წელში მყოფი ცხოვრობს. ტანჯვა... სამოთხის სოფლებს შენით ალამაზებ, ჯულია, როგორც მშვენიერი ყვავილი თაიგულში“ 86. როდის ცხოვრობდა წმ. პრინცესა? იოანე მახარებლის სამლოცველო, რომლის მახლობლად დაკრძალეს წმ. პრინცესა, ძველად ის იყო გუნდში, მაგრამ დიდი ეკლესიის ბოლოში იგი აშენდა მისი პრინცის აღდგენის დროს. სიმონი XV საუკუნეში. ამიტომ წმიდა პრინცესას ცხოვრების დრო მე-16 საუკუნის დასაწყისამდე არ აღმართულა. პრინცი იური დუბროვიცკი-ოლშანსკი, კალნოფოისკის მიერ დაბეჭდილი უძველესი სინოდიკონის მიხედვით, იყო პეჩერსკის ლავრის ერთ-ერთი კეთილისმყოფელი და 1503 წელს იბრძოდა თათრებთან. ეს არის წმინდა ჯულიანას მამა. თავადი ივანე დუბროვიცკი, რომელმაც ასევე მოაწერა ხელი თავად ოლშანსკის, 1530 წელს სწრაფად შეკრიბა მილიცია და დაამარცხა თათრები, 1542 წლიდან იყო კიევის გუბერნატორი, ხოლო 1544 წლიდან ტროიცკი და გარდაიცვალა 1549 წელს 87. ეს არის თუ არა ძმა, მაშინ წმინდა პრინცების ახლო ნათესავი. ასევე ცნობილია სახარება, დაწერილი 1557 წელს "ერთგული და ქრისტესმოყვარე პრინცესას (მეუღლის) კოზმა ივანოვიჩ ზასლავსკის ხარჯზე. ნასტასია იურიევნა, პრინცესა ოლშანსკაია, კანონიერი პრინცის ჯონ ფეოდოროვიჩ ზარტორისკის, მისი მადლის სიძის ქვეშ." ნასტასია იურიევნა ოლშანსკაია არის ოლშანსკაიას წმინდა ჯულიანას და. - მაშასადამე, უნდა ვივარაუდოთ, რომ გარდაცვალება წმ. ჯულიანა გაჰყვა არაუგვიანეს 1540 89 წ. მეუფე სისოე დიდი, რომელიც გარდაიცვალა 429 წ მეუფე სისოიას ასკეტიზმი ადრეული ახალგაზრდობიდან სიბერემდე გაგრძელდა. თავიდან მონასტერში ცხოვრობდა, მერე ეს უდაბნო ხალხმრავალი მოეჩვენა და დიდი ანტონი (17 იანვარი) რომ გარდაიცვალა, გადალახა ნილოსი და გადავიდა მთაზე, სადაც ანტონი მოღვაწეობდა და სადაც ყველაფერი ახსენებდა მას სამონასტრო ცხოვრების საოცარ მაგალითს. თუმცა მარტოობამ არ დაუმალა მოღუშული სულიერი განმანათლებლობის მოწყურებული ადამიანების ყურადღებიანი მზერას და მათ დაიწყეს სისოის მონახულება, რათა სარგებლობდნენ მისი მითითებებით. მათ მიღებაზე უარს არ ამბობდა, ხალხის სიყვარულს ამჯობინებდა იმ კმაყოფილებას, რასაც დუმილის შენარჩუნებაში ჰპოვებდა. ადამიანებთან მისი საუბარი ძირითადად თავმდაბლობის გაკვეთილებს შეადგენდა. -მამა! - უთხრა ერთხელ ერთმა მოღუშულმა სისოს, - საკუთარ თავში ვამჩნევ, რომ ღმერთის ხსოვნა ყოველთვის ჩემთანაა... - ეს ცოტა მეტია, შვილო, - უპასუხა სისოიმ, - ამაზე უფრო მნიშვნელოვანია საკუთარი თავის დანახვა სხვებზე დაბლა, რადგან ასეთი დამცირება ხელს უწყობს თავმდაბლობის შეძენას... მან მეორე ძმას უთხრა: „იყავი თავმდაბლობა, უარყავი შენი ნება, უარდი ქვეყნიერების ცარიელ საზრუნავს და იპოვი გულში სიმშვიდეს“... თავის შესახებ სისოსი გამუდმებით ამბობდა: „ცოდვილს ვიძინებ და ცოდვილს ვიღვიძებ“... - მის სანახავად მოვიდა სისოსის სიწმინდის მოსმენით მოხიბლული სამი მოღუშული: - რა უნდა გაკეთდეს, რომ თავი დაეღწია ცოდვილებს მომავალ ცხოვრებაში, რომლის უბრალო ხსოვნას საშინელება და საშინელება მოაქვს? - ვაღიარებ თქვენ, ძმებო, რომ არ ვფიქრობ ამაზე, - მიუგო მათ სისოესმა, - და ვიცი, რომ ღმერთი სავსეა სიკეთით, ვფიქრობ, იმედი მაქვს, რომ შემიწყალებს... მაგრამ თქვენ, ძმებო, კურთხეულნი ხართ! თუ შენი სული ასეთი მეხსიერებითაა გამსჭვალული, მაშინ შეუძლებელია შენ შესცოდო... რა უნდა გავაკეთო მე, გულქვა ადამიანმა, რომელსაც არ ეძლევა იცოდე, რა არის სასჯელი ხალხისთვის? ამიტომ ვცოდავთ ყოველდღე... სისოიმ თქვა, რომ ოცდაათი წლის განმავლობაში იგი ასე ლოცულობდა: „უფალო იესო, ნუ მაძლევ ნებას ვეცოდე დღეს ჩემი ენით“... „ამასობაში,“ დასძენს ის, „მე გამუდმებით ვცოდავ ასე“... ქრისტეს სულით გამსჭვალული ასკეტი იყო არა მხოლოდ თავმდაბალი, არამედ გულით თვინიერი. ერთი ძმა, მეორეზე განაწყენებული, მივიდა აბბა სისოსთან და შესჩივლა: „ჩემმა ძმამ მეწყინა, მე მინდა მასზე შური ვიძიო“. "არ იძიო შურისძიება, - უთხრა სისოიმ, - შურისძიება ღმერთს მიატოვე". „სანამ შურს არ ვიძიებ, არ მოვისვენებ...“ - ამტკიცებდა ძმა. „მაშინ თქვა სისოიმ: „ვილოცოთ, ძმაო“... და დაიწყო ლოცვა: - ღმერთო! ჩვენ აღარ გვჭირდება შენი ზრუნვა ჩვენზე... ჩვენ თვითონ გვინდა შურისძიება... უფროსის თვინიერებით შეწუხებული ძმა ფეხებში ჩაუვარდა გულის სიღრმიდან ამოვარდნილი სიტყვებით: „მაპატიე, მაპატიე ჩემს ძმას... და შენ მაპატიე, მამაო“... თავად გულწრფელი ასკეტი, სისოი არ შეშინებულა ძმის ბოროტმოქმედებით და იმის მაგივრად, რომ აღშფოთებული გაკიცხვა მისთვის, ურყევი მოთმინებით დაეხმარა მათ გამოსწორებაში და ასწავლა დაუნდობლად ებრძოლა ვნებებს. ”არ არსებობს ადამიანი, რომელიც თავიდან აიცილებს ცდუნებას,” - თქვა მან, ”მაგრამ ყოველი განსაცდელისა და დაცემის დროს ადამიანში უნდა იყოს აჯანყების სურვილი, რადგან ღმერთი ყოველთვის მზად არის და შეუზღუდავი მიიღოს დაცემული, მაგრამ მონანიებული”… "მაგრამ რამდენ ხანს ელოდები ადგომას ჩემი დაცემის შემდეგ? - ჰკითხა მას ერთმა მოღუშულმა, რომელიც მეზობლად ცხოვრობდა და ხშირად მოდიოდა იმის სათქმელად, რომ ცოდვაში იყო ჩავარდნილი, ხოლო სისოესი უცვლელად უპასუხა: "ადექი" ... - "სანამ არ დადგება, ადამიანი მუდმივად უნდა ცდილობდეს აჯანყებისკენ, რათა სიკვდილმა იპოვოს იგი ამ მხსნელ მდგომარეობაში" ... მეუფე სისოიამ გარდაცვალების ვითარებაში გამოხატა თავისი დიდი თავმდაბლობაც და უფლის დიდი მადლი, რომელიც თავმდაბალზეა. რუფინუსმა ამის შესახებ საუბრისას ამბობს, რომ სიკვდილის მოახლოების შეგრძნებით, მოხუცმა გაიხარა, სახე გაუბრწყინდა და ილაპარაკა: „აი, აბბა ანტონი მოდის ჩემთან“... ცოტა მოგვიანებით მან წამოიძახა: „მე ვხედავ წინასწარმეტყველთა სახეს“ და იმავე წამს მისი სახე კიდევ უფრო გაბრწყინდა, „აჰა, მოციქულებმა დაიწყეს ლაპარაკი, თითქოს მასზე ლაპარაკობენ“. მოღუშულებმა, რომლებიც მის ირგვლივ შეიკრიბნენ მისი ბოლო გამონათქვამების მოსასმენად, ჰკითხეს: ვის ელაპარაკება? და დასძინა: „აჰა, ანგელოზები მოვიდნენ ჩემი სულის აღსაღებად და ვევედრებოდი, ცოტა ხანს მოიცდიდნენ, რომ შემეძლო მონანიება... მათ თქვეს: აღარ გჭირდებათ მონანიება“. ... "არ ვიცი ჯერ დავიწყე თუ არა?" ... ამ უკანასკნელმა სიტყვებმა, სისოიას ღრმა თავმდაბლობის ცოდნით, ცხადყო მის მოწაფეებს, რომ მისი სათნოება სრულყოფილი იყო... ბოლოს ასკეტის სახე მზესავით გაბრწყინდა და ამავდროულად წამოიძახა: „აჰა, უფალი მოდის ჩემთან! და ამ სიტყვებით გადავიდა სხვა სამყაროში... ის დარჩა დედამიწაზე საცხოვრებლად თავის გამონათქვამებში, რომელიც შეიცავს ნათელ და გადამრჩენ ჭეშმარიტებებს, რომლებიც სამუდამოდ არ კვდებიან. როდესაც მასზე საუბარი გაჩნდა მათ შორის, ვინც იხსენებდა დიდ სისოებს, ასკეტმა აბა პიმენმა შეაჩერა ისინი და თქვა: „შეწყვიტეთ სისოესზე საუბარი, რადგან მისი საქმეები თხრობის მიღმაა“... წმინდა მოწამე ლუსიას ქალწულები და რაზმი 90 ლუსია, ღვთისადმი მიძღვნილი ქალწული კამპანიაში, ბარბაროსთა მეფე ავკიუსმა შეიპყრო და თავის ქვეყანაში წაიყვანა. როდესაც მან უარი თქვა მეფის დანაშაულებრივ წინადადებებზე, მან ისეთი პატივისცემით შთააგონა მას, რომ მან გამოუყო სპეციალური ოთახი, სადაც თავისუფლად შეეძლო ლოცვაში მონაწილეობა. ლოცვით, მისმა მეფემ მოიპოვა გამარჯვება მტრებზე. 20 წლიანი ასკეტური ცხოვრების შემდეგ მან მიიღო გამოცხადება - წასულიყო რომში მოწამეობისთვის. იგი იქ წავიდა და მასთან ერთად მეფეც, რომელმაც ოჯახი და სამეფო დატოვა. იქ ორივეს თავი მოჰკვეთა პრეფექტმა ელიუს დიონისეუსმა წამების შემდეგ იესო ქრისტეს აღიარების გამო. მათი სიკვდილით დასჯის შემდეგ პრეფექტს წარუდგინეს სხვა ქრისტიანები, რომლებსაც ასევე აწამეს და თავი მოჰკვეთეს (301 წელს, დიოკლეტიანეს მეფობის დროს) 91 . წმ.წამება. მარინა და მარფა და სხვები მათთან ერთად კეთილშობილმა სპარსელებმა მარინმა და მართამ თავიანთი ვაჟიშვილებით, ავდიფაქსი და ავვაკუმი, იტანჯებოდნენ რომში, სადაც იმპერატორის ქვეშ ჩავიდნენ მომლოცველად. კლავდიუს მე-2, 269 წელს. მარინს და ვაჟებს თავი მოჰკვეთეს, მართა კი დაიხრჩო. მათი ნაწილები ახლა წმინდა იოანე კუშნიკის რომის ეკლესიაშია. მათთან ერთად ბევრი სხვა იტანჯებოდა, ტყვედ ჩავარდა ლოცვის დროს. პატერიკონი 206–208. ჩ. მენაია 6 ივლისი. „პატიოსანი სიწმინდეების პოვნის ზღაპარი“. K. 1705 წ ტერატურგიმა რ. 129. 130. პატერიკონი 209. 210. ტერატურგიმა რ. 37. მელეტიუს სირიგი კიევის წმინდანთა კანონში ლოცულობს: "მოგიყვან შენთან, ყოვლისმომცველო! ჯულიანა, გამუდმებით კაშკაშა სანთელი, რომელიც შეიცავს უამრავ ზეთს; მისი ლოცვებით დამიფარე ყოველგვარი ბოროტებისგან". Akathists, K. 1674 წ კოიალოვიჩ მისი. Litwaniae pars altera, Antwerpiae, 1669 გვ. 297 Teraturgima B. 63. კოიალოვიჩი იქვე. გვ. 391. მაქსიმოვიჩ კიევლანინი 1840, გვ. 248. კიევლანინი 1840, გვ 236–240. აღწერა კიევი. დაფნა 110. ეკლესია ასევე პატივს სცემს კიდევ ერთ ლუსიას - სიცილიელს, მისი ხსოვნა 13 დეკემბერს არის. იხილეთ აღმოსავლეთის „სრული“ ყოველთვიური წიგნები“, არქიმანდრიტი სერგი, ტ.II, ნაწილი 2, გვ.192.