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† Mémoire de Sainte-Julianie, princesse Olshanskaya À l'époque de l'archimandrite de Pechersk Elisha Pletenetsky († 1624), ils ont creusé une tombe pour une jeune fille près de la grande église cathédrale, près de la chapelle Saint-Jean le Théologien, et ils ont trouvé un cercueil avec une pierre. Les armoiries des princes Olshansky étaient gravées sur la pierre. Sur les armoiries était clouée une tablette d'argent avec les mêmes armoiries et avec l'inscription : « Iulia, princesse Olshanskaya, fille du prince Georges de Dubrovitsky-Olshansky, décédée vierge à l'âge de 16 ans ». Ils ouvrirent le cercueil et il s'avéra que la princesse gisait comme si elle était vivante, tant son corps était impérissable, blanc et avec un beau visage. Elle portait une robe en soie bordée de galons dorés ; sur son cou il y a un riche collier, sur ses bras il y a des manches d'or, sur ses doigts il y a des bagues coûteuses, sur sa tête il y a une couronne de fille en or avec des perles, à ses oreilles il y a des boucles d'oreilles en or avec des pierres. Le cercueil fut transféré dans la Grande Église et placé dans un coin. A cette époque, la robe, endommagée par le toucher, fut remplacée par de la soie neuve 83. En 1617, écrit le contemporain Kolnofoysky, un visiteur exprima le désir de vénérer le tombeau de Saint-Pétersbourg. princesses; Ils le lui montrèrent et, semble-t-il, il vénéra les reliques. Mais dès que cet homme a quitté l’église, il a crié d’une voix terrible et sauvage et est tombé mort. Après examen, il s'est avéré qu'il avait volé une bague coûteuse dans la main de la princesse, et après avoir collecté des informations sur sa personnalité, il s'est avéré qu'il était un hérétique socinien qui ne croyait pas à la Divinité du Fils de Dieu, ni à la Sainte Trinité 84. Blazh. Archimandrite Peter Mogila, à qui St. est apparu. La princesse, à qui on reprocha le manque d'attention portée à son cercueil, commanda un nouveau sanctuaire et une nouvelle robe meilleure, puis St. les reliques furent solennellement placées dans un endroit décent 85. Puis sur le tombeau de St. Les princesses écrivirent : "Par la volonté du Créateur du ciel et de la terre, Juliana, l'aide et la grande intercesseur dans le ciel, vit toutes les années. Ici, les os sont un médicament contre toute souffrance... Tu décores les villages du paradis avec toi-même, Julia, comme une belle fleur dans un bouquet » 86. Quand St. a-t-il vécu ? princesse? La chapelle de Jean l'Évangéliste, près de laquelle saint fut enterré. princesse, autrefois il était dans le chœur, mais au pied de la Grande Église elle fut construite lors de la restauration de son prince. Siméon au XVe siècle. Par conséquent, l'époque de la vie de sainte La princesse n'a pas augmenté avant le début du XVIe siècle. Le prince Yuri Dubrovitsky-Olshansky, selon un ancien synodikon imprimé par Kalnofoysky, était l'un des bienfaiteurs de la Laure de Pechersk et combattit en 1503 avec les Tatars. C'est le père de Sainte Julienne. Le prince Ivan Dubrovitsky, qui s'est également fait signer par le prince Olshansky, a rapidement rassemblé une milice en 1530 et a vaincu les Tatars, à partir de 1542 il était gouverneur de Kiev et à partir de 1544 Troitsky et est mort en 1549 87. C'est, sinon un frère, alors un proche parent de Sainte-princesse. L'Évangile est également connu, écrit en 1557 "aux dépens de la princesse (épouse) fidèle et aimant le Christ Kozma Ivanovich Zaslavsky. Nastasya Yuryevna, née princesse Olshanskaya, sous le prince légitime John Feodorovich Czartorysky, gendre de sa grâce" 88 . Nastasya Yuryevna Olshanskaya est la sœur de sainte Julienne d'Olshanskaya. - Il faut donc supposer que la mort de St. Juliana suivit au plus tard en 1540 89 . Révérend Sisoès le Grand, décédé en 429 L'ascèse du révérend Sisoya a duré de la petite jeunesse jusqu'à la vieillesse. Au début, il vécut dans un monastère, puis ce désert lui parut bondé et, apprenant que le Grand Antoine (comm. 17 janvier) était mort, il traversa le Nil et se retira dans la montagne où travaillait Antoine et où tout lui rappelait le merveilleux exemple de la vie monastique. La solitude ne cacha cependant pas l'ermite au regard attentif des gens assoiffés d'illumination spirituelle, et ceux-ci commencèrent à rendre visite à Sisoy pour bénéficier de ses instructions. Il ne les refusait pas, préférant l'amour des gens à la satisfaction qu'il trouvait à garder le silence. Ses conversations avec les gens consistaient principalement en leçons d'humilité. - Père! - dit un jour un ermite à Siso : - Je remarque en moi que le souvenir de Dieu est toujours avec moi... "C'est un peu plus, mon fils", lui répondit Sisoy, "ce qui est encore plus important que cela, c'est de se voir au-dessous de tout le monde, car une telle humiliation contribue à l'acquisition de l'humilité... Il dit à un autre frère : « Aie de l'humilité, renonce à ta volonté, renonce aux soucis vides du monde, et tu trouveras la paix du cœur »... De lui-même, Sisoès disait constamment : « Je m'endors comme un pécheur, et comme un pécheur je me réveille »... -Trois ermites, attirés par l'audition de la sainteté de Sisoès, sont venus le voir : - que faut-il faire pour se débarrasser du tourment qui attend les pécheurs dans la vie future, dont le simple souvenir apporte horreur et crainte ?.. "Je vous avoue, frères, que je ne pense pas à ces choses", leur répondit Sisoès, "et sachant que Dieu est plein de bonté, je pense, j'espère qu'Il me fera miséricorde... Mais vous, frères, êtes bénis !" si votre âme est imprégnée d'un tel souvenir, alors il vous est impossible de pécher... Que dois-je faire, moi, une personne au cœur dur qui n'a pas appris quelle est la punition pour les gens ? C'est pourquoi je pèche tous les jours... Sisoi a dit que pendant trente ans il a prié ainsi : « Seigneur Jésus, ne me laisse pas pécher aujourd'hui avec ma langue »… « Et en attendant, ajoute-t-il, je pèche constamment de cette façon »… L'ascète imprégné de l'esprit du Christ était non seulement humble, mais aussi doux de cœur. Un frère, offensé par un autre, est venu voir Abba Siso et s'est plaint : « Mon frère m'a offensé, je veux me venger de lui. "Ne vous vengez pas", lui dit Sisoi, "laissez la vengeance à Dieu". "Je ne me reposerai que lorsque je me vengerai..." insista le frère. « Alors Sisoi dit : « Prions, frère »... Et il se mit à prier : - Mon Dieu ! nous n'avons plus besoin de Tes soins pour nous... nous voulons nous-mêmes nous venger... Touché par la douceur de l'aîné, le frère tomba à ses pieds avec des paroles sortant du fond de son cœur : « Je pardonne, je pardonne à mon frère... et tu me pardonne, père »... Lui-même ascète sincère, Sisoy n’était pas horrifié par les méfaits de son frère et au lieu de les lui reprocher avec indignation, avec une patience inébranlable il l’aida à les corriger et lui apprit à combattre sans relâche ses passions. "Personne ne pourrait éviter la tentation", a-t-il dit, "mais avec chaque tentation et chute, il doit y avoir chez une personne un désir de rébellion, car Dieu est toujours prêt et illimité à accepter celui qui est déchu, mais repentant"... "Mais combien de temps comptez-vous vous relever après ma chute ? - lui demandait un ermite, qui vivait dans le quartier et venait souvent dire qu'il était tombé dans le péché, tandis que Sisoès lui répondait invariablement : "lève-toi"... - "Jusqu'à la fin, l'homme doit constamment lutter pour la rébellion, pour que la mort le trouve dans cette disposition salvatrice"... Dans les circonstances de la mort du Révérend Sisoya a exprimé à la fois sa grande humilité et la grande grâce du Seigneur qui demeure sur les humbles. Rufinus, en parlant, dit que, sentant l'approche de la mort, l'aîné était ravi, son visage s'éclaira et il dit : « Voici Abba Anthony qui vient à moi. »... Un peu plus tard, il s'écria : « Je vois le visage des prophètes », et au même moment son visage s'éclaira encore plus : « Voici, les apôtres sont venus », il commença à parler doucement et comme s'il parlait à l'un des saints. Les ermites qui se rassemblaient autour de lui pour écouter ses dernières paroles demandaient : à qui parle-t-il ? Et il a ajouté : « Voici, les anges sont venus prendre mon âme, et je les ai suppliés d'attendre encore un peu pour que je puisse me repentir... Ils ont dit : vous n'avez plus besoin de vous repentir. ... "Je ne sais pas si je l'ai déjà commencé ?" ... Ces dernières paroles, sachant la profonde humilité de Sisoya, firent comprendre à ses disciples que sa vertu était parfaite... Finalement, le visage de l'ascète brillait comme le soleil, et en même temps il s'écria : « Regardez, le Seigneur vient à moi ! et avec ces mots, il est passé dans un autre monde... Il est resté pour vivre sur terre dans ses paroles, contenant des vérités lumineuses et salvatrices qui ne meurent pas pour toujours. Lorsqu'une conversation à son sujet s'engagea entre ceux qui se souvenaient des grands Sisoès, l'ascète Abba Pimen, les arrêtant, leur dit : « arrêtez de parler de Sisoès, car ses actes dépassent le récit »... Sainte-Martyr Lucie vierges et équipe 90 Lucie, vierge dédiée à Dieu en Campanie, fut capturée par le roi barbare Aucius et emmenée dans son pays. Lorsqu’elle refusa les propositions criminelles du roi, elle lui inspira un tel respect qu’il lui offrit une salle spéciale où elle pouvait librement s’adonner à la prière. Grâce à la prière, son roi a remporté des victoires sur ses ennemis. Après 20 ans de vie ascétique, elle reçut une révélation : se rendre à Rome pour le martyre. Elle s'y rendit, accompagnée du roi, qui quitta sa famille et son royaume. Là, tous deux furent décapités par le préfet Elius Dionysius pour avoir confessé Jésus-Christ après la torture. Après leur exécution, d'autres chrétiens furent présentés au préfet, qui furent également torturés et décapités (en 301, sous le règne de Dioclétien) 91 . Saint tourment. Marina et Marfa et d'autres avec eux Marin et Marthe, nobles Perses, avec leurs fils, Avdifax et Avvakum, souffrèrent à Rome, où ils arrivèrent en pèlerinage, sous l'empereur. Claude II, en 269. Marin et ses fils sont décapités et Marthe se noie. Leurs reliques se trouvent aujourd'hui dans l'église romaine de Saint-Jean Kushchnik. Beaucoup d'autres ont souffert avec eux, capturés pendant la prière. Patéricon 206-208. Ch. Menaia, 6 juillet. « Le récit de la découverte de reliques honnêtes ». K. 1705 Tératurgima r. 129. 130. Patéricon 209. 210. Tératurgima r. 37. Meletius Sirig dans le canon des saints de Kiev prie : "Je t'amène à Toi, Très-Abondante ! Juliana, une bougie constamment lumineuse contenant une abondance d'huile ; Par ses prières, protège-moi de tout mal." Akathistes, K. 1674 Koyalovich le sien. Litwaniae pars altera, Anversiae, 1669 p. 297 Teraturgima B. 63. Koyalovitch ibid. p. 391. Maksimovich Kievlanine 1840, p. 248. Kievlanine 1840, pp. 236-240. Description Kiev. lauriers 110. L'Église honore également une autre Lucie - sicilienne, sa mémoire est le 13 décembre. Voir "Livres mensuels complets de l'Orient", Archimandrite Sergius, vol. II, partie 2, p. 192.