6-е

† Памет на св. Юлиания, княгиня Олшанская По времето на Печерския архимандрит Елисей Плетенецки († 1624 г.) изкопаха гроб за едно момиче близо до Голямата съборна църква, а тя беше близо до параклиса на св. Йоан Богослов, и намериха ковчег с камък. Върху камъка е изсечен гербът на князете Олшански. Върху герба беше прикована сребърна плоча със същия герб и с надпис: „Юлия, принцеса Олшанская, дъщеря на принц Георги Дубровицки-Олшански, починала девствена на 16-годишна възраст“. Отворили ковчега и се оказало: принцесата лежала като жива, толкова нетленно било тялото й, бяло и с красиво лице. Носеше копринена рокля, украсена със златен ширит; на шията й богата огърлица, на ръцете й златни ръкави, на пръстите й скъпи пръстени, на главата й има момински венец от злато с бисери, в ушите й златни обеци с камъни. Ковчегът беше пренесен в Голямата църква и поставен в ъгъла. По това време роклята, повредена от докосване, е заменена с нова коприна 83. През 1617 г., пише съвременник Колнофойски, един посетител изразил желание да поклони гроба на Св. принцеси; Показаха му я и, изглежда, той се поклони пред мощите. Но щом този човек излезе от църквата, той изпищя с ужасен див глас и падна мъртъв. При проверка се оказва, че той е откраднал скъп пръстен от ръката на принцесата, а при събиране на информация за личността му се оказва, че е еретик социниан, който не вярва в божествеността на Божия Син, нито в Светата Троица 84. Блаж. Архимандрит Петър Могила, на когото се яви Св. Княгинята, укорена за липсата на внимание към ковчега й, поръча нова светиня и нова, по-добра дреха, а след това св. мощите бяха тържествено поставени на прилично място 85. Тогава на гроба на св. принцесите написаха: "По волята на Създателя на небето и земята Юлиания, помощницата и великата застъпница на небето, живее през всички години. Тук костите са лекарство против всичко страдание... Ти украсяваш райските села със себе си, Юлия, като красиво цвете в букет” 86. Кога е живял Св. принцеса? Параклисът на евангелист Йоан, край който е погребан Св. принцеса, в древността той е бил в хора, но в дъното на Великата църква е построена при възстановяването на нейния княз. Симеон през 15 век. Следователно времето на живота на св. княгиня не се възнася преди началото на 16 век. Княз Юрий Дубровицки-Олшански, според древен синодик, отпечатан от Калнофойски, е един от благодетелите на Печерската лавра и през 1503 г. воюва с татарите. Това е бащата на света Юлиания. Княз Иван Дубровицки, който се подписва и като княз Олшански, през 1530 г. бързо събира опълчение и разбива татарите, от 1542 г. е управител на Киев, а от 1544 г. Троицки и умира през 1549 г. 87. Това е ако не брат, то близък роднина на св. принцеси. Известно е и Евангелието, написано през 1557 г. „за сметка на благоверната и христолюбива принцеса (съпруга) Козма Иванович Заславски. Настасия Юриевна, родена княгиня Олшанская, при законния княз Йоан Феодорович Чарторийски, зет на нейна милост“ 88 . Настася Юриевна Олшанская е сестра на света Юлиана Олшанская. - Следователно трябва да се приеме, че смъртта на Св. Юлиана последва не по-късно от 1540 г. 89 . Преп. Сисой Велики, починал през 429 г Подвижничеството на преп. Сисоя продължило от ранна младост до дълбока старост. Отначало той живееше в манастир, след това тази пустиня му се стори пренаселена и, като чу, че Великият Антоний (общ. 17 януари) е умрял, той прекоси Нил и се оттегли в планината, където Антоний се трудеше и където всичко му напомняше за чудесния пример на монашеския живот. Самотата обаче не скри отшелника от внимателния поглед на хората, жадни за духовно просветление, и те започнаха да посещават Сисой, за да се възползват от неговите наставления. Той не отказа да ги приеме, предпочитайки любовта към хората пред удовлетворението, което намираше в мълчанието. Неговите разговори с хората се състояха главно от уроци по смирение. - Татко! - каза веднъж един отшелник на Сисо, - забелязвам в себе си, че споменът за Бога винаги е с мен... „Това е малко повече, сине мой – отговори му Сисой, – дори по-важно от това е да се виждаш по-долу от всички, защото такова унижение допринася за придобиване на смирение… Той каза на друг брат: „Имай смирение, отречи се от волята си, отречи се от празните грижи на света и ще намериш мир на сърцето”... За себе си Сисой непрекъснато казваше: „Заспивам като грешник и като грешник се събуждам“... - Трима отшелници, привлечени от чуването за светостта на Сисой, дойдоха да го видят: - какво трябва да се направи, за да се избавят от мъките, които очакват грешниците в бъдещия живот, само споменът за които носи ужас и страхопочитание?.. „Признавам ви, братя, че не мисля за тези неща – отговори им Сисой, – и като знам, че Бог е пълен с доброта, мисля, надявам се, че Той ще ми покаже милост... Но вие, братя, сте блажени!“ ако душата ти е пропита с такъв спомен, тогава е невъзможно да съгрешиш... Какво да правя аз, коравосърдечният човек, на когото не е дадено да знае какво е наказанието за хората? Затова съгрешавам всеки ден... Сисой каза, че в продължение на тридесет години се е молил така: „Господи Исусе, не ми позволявай днес да греша с езика си“ ... „И междувременно“, добавя той, „аз постоянно съгрешавам по този начин“ ... Пропитият с Христовия дух подвижник бил не само смирен, но и кротък по сърце. Един брат, обиден от друг, дошъл при авва Сисо и се оплакал: „Брат ми ме обиди, искам да му отмъстя“. „Не отмъщавай“, каза му Сисой, „остави отмъщението на Бога“. „Няма да се успокоя, докато не отмъстя...“ – настоя братът. „Тогава Сисой каза: „Да се помолим, братко“... И започна да се моли: - Господи! вече не се нуждаем от Твоите грижи за нас... ние самите искаме да си отмъстим... Трогнат от кротостта на стареца, братът падна в нозете му с думи, изтръгнали се от дълбините на сърцето му: „Прощавам, прощавам на брата си... и ти ми прощаваш, татко”... Самият искрен подвижник, Сисой не се ужасявал от злодеянията на брат си и вместо да го упреква възмутено за тях, с непоклатимо търпение помагал да ги поправи и го учил да се бори безропотно със страстите си. „Няма човек, който да избегне изкушението“, каза той, „но при всяко изкушение и падение в човека трябва да има желание за бунт, защото Бог винаги е готов и неограничено да приеме падналите, но покаелите се“ ... „Но колко време очакваш да станеш, след като падна? - попита го един отшелник, който живееше в квартала и често идваше да каже, че е паднал в грях, докато Сисой неизменно му отговаряше: „стани“ ... - „Докато дойде краят, човек трябва постоянно да се стреми към бунт, така че смъртта да го намери в това спасително разположение“ ... В обстоятелствата на смъртта на преп. Сисоя се изрази както голямото му смирение, така и великата Господня благодат, която пребъдва върху смирените. Руфин, говорейки за това, казва, че, усещайки приближаването на смъртта, старецът се зарадва, лицето му светна и той проговори: „Ето авва Антоний иде при мен.”... Малко по-късно той възкликна: „Виждам лицето на пророците” и в същия момент лицето му се проясни още повече, „Ето, апостолите дойдоха”, той започна да говори тихо и сякаш говореше на един от светци. Отшелниците, които се събраха около него, за да слушат последните му думи, попитаха: с кого говори? И добави: „Ето, ангелите дойдоха да вземат душата ми и аз ги помолих да изчакат още малко, за да мога да направя покаяние... Те казаха: вече няма нужда да се покайвате“. ... „Не знам дали вече съм го започнал?“ ... Тези последни думи, със знанието за дълбокото смирение на Сисоя, изясниха на неговите ученици, че неговата добродетел е съвършена... Накрая лицето на подвижника засия като слънце и в същото време той възкликна: „Ето, Господ идва при мен!“ и с тези думи той се пренесе в друг свят... Той остана да живее на земята в неговите думи, съдържащи светли и спасителни истини, които не умират завинаги. Когато възникна разговор за него между онези, които си спомняха за великия Сисой, аскетът авва Пимен, спирайки ги, каза: „престанете да говорите за Сисой, защото делата му са извън повествованието“... Света мъченица Лукия девици и отряд 90 Лучия, девица, посветена на Бога в Кампания, била заловена от варварския крал Ауций и отведена в страната му. Когато тя отхвърли престъпните предложения на краля, тя го вдъхнови с такова уважение, че той й предостави специална стая, където тя можеше свободно да се отдаде на молитва. Чрез молитва нейният цар побеждаваше враговете си. След 20 години аскетичен живот тя получила откровение – да отиде в Рим за мъченическа смърт. Тя отиде там, а с нея и царят, който напусна семейството и царството си. Там и двамата са обезглавени от префекта Елий Дионисий за това, че са изповядали Исус Христос след мъчения. След екзекуцията им други християни са представени на префекта, които също са измъчвани и обезглавени (през 301 г., по време на управлението на Диоклециан) 91 . св. мъки. Марина и Марфа и други с тях Марин и Марта, благородни персийци, със синовете си Авдифакс и Аввакум пострадаха в Рим, където пристигнаха на поклонение, при императора. Клавдий 2-ри, през 269 г. Марин и синовете са обезглавени, а Марта е удавена. Техните мощи сега се намират в римската църква "Свети Йоан Кушник". Много други страдаха с тях, заловени по време на молитва. Патерикон 206–208. гл. Меная 6 юли. „Историята за намирането на честни реликви“. К. 1705 Teraturgima r. 129. 130. Патерикон 209. 210. Teraturgima r. 37. Мелетий Сириг в канона на киевските светии се моли: "Нося те при Тебе, Всеблаги! Юлиана, постоянно светла свещ, съдържаща изобилие от масло; С нейните молитви ме защити от всяко зло." Акатисти, К. 1674 Коялович Негов. Litwaniae pars altera, Antwerpiae, 1669 p. 297 Тератургима Б. 63. Коялович пак там. стр. 391. Максимович Киевлянин 1840, p. 248. Kievlanin 1840, с. 236–240. Описание Киев. лаври 110. Църквата почита и друга Лучия – Сицилианската, паметта й е на 13 декември. Виж "Пълните" месечни книги на Изтока, Архимандрит Сергий, том II, част 2, стр. 192.