5-е

Преподобен Атанасиј Атонски Аве. На тој начин му стана познат на царот Роман Лекапен, кој набрзо го постави за учител во училиштата на исто ниво со неговиот поранешен учител; но, забележувајќи незадоволство од страна на вториот, монахот набргу ја напуштил учителската функција. Еднаш еден негов роднина беше испратен на задача во Егејското Море и го зеде Атанасиј со себе; Афанасиј ја видел Света Гора, се заљубил во неа и почнал да размислува да живее на неа. Откако се вратил во Цариград, слушнал за доаѓањето на свети Михаил Малеин (12 јули) од манастирот Кименски кај Света Гора, отишол кај него и му ја открил својата намера да се замонаши. Додека разговарале, свети Михаил го посетил неговиот внук, војсководецот Никифор Фока, подоцнежен цар, и така почнал да го познава Атанасиј. Набргу по враќањето на свештеникот Михаил во неговиот манастир, таму пристигнал и Атанасиј, зел монашки завети и вредно ги поминал сите монашки послушанија, поучени од Михаил во подвижничкиот живот. Чувствувајќи ја близината на неговата смрт, Михаил сакаше да го остави зад себе како игумен; но Атанасиј, откако дозна за тоа, избега и скиташе по планината, живеејќи сам. Во меѓувреме, откако дознал за смртта на свештеникот Михаил и за бегството на Атанасиј, воениот командант Никифор го барал преку солунските власти низ планината, но Атанасиј го молел прота од планината (првиот игумен) да не зборува за него - а потоа Никифор му дал на манастирот Кимена уште еден игумен. Прот му дозволи на Атанасиј да молчи во напуштена ќелија, на околу три милји од Карејската лавра; овде живеел и заработувал храна со трудот на своите раце, зашто добро и брзо пишувал книги. Еден ден Лав, братот на Никифор, ја посетил Света Гора и, разговарајќи со Атанасиј, плачел од радост. Монасите, гледајќи ја љубовта на гувернерот кон монахот, побарале од Атанасиј да го замоли да изгради нова црква во Кареја Лавра. Управникот радосно дал злато и сребро за изградба на црквата и, враќајќи се во Цариград, му кажал на Никифор за Атанасиј. По повод одземањето на Крит од Арапите (во 960 година), војсководецот Никифор му испратил многу пари на преподобниот. Атанасиј за да изгради манастир на веќе одбраното место со ќелии за самиот Никифор, кој сакаше да се повлече од светот. Атанасиј изгради две цркви, ќелии, трпезарија, болница и други згради, собра многу браќа и, откако ги напиша правилата на конакот, стана игумен. Но, кога слушнал дека Никифор, по смртта на Роман II, се прогласил за император (во јуни 963 година), се растажил, бидејќи заради Никифор само ја презел на себе работата за изградба на манастирот, што предизвикало незадоволство на многу пустиници. Затоа, тој се повлече на островот Кипар, но по некое време, послушајќи се на откровението, се врати во својот манастир. Имаше потреба тој да оди кај царот за монашки работи, а за време на нивната средба Никифор му рече: „Знам дека не го исполнив моето ветување и ти предизвикав многу работа и тага, но биди трпелив со мене, чекајќи го моето покајание“. Кога умре Никифор (во декември 969 г.), монасите на светогорските манастири донесоа жалба до новиот император Јован Цимиске дека Атанасиј подигнува скапи градби, копа нови извори, сее ниви и ја прави планината еден вид световно село. Цимискес лично го испитал случајот и го решил во корист на Атанасиј, а за да спречи понатамошни несогласувања, ја издал „Повелбата за светогорските манастири“ во 971 година. Во манастирот Атанасиј се собраа многу браќа од различни земји, дури и од Италија и Грузија. Господ го прослави со дарот на прозорливост и чудеса. Монахот починал во 980 година од уривање на зградата, која ја прегледал со шестмина ученици. На неговиот гроб биле извршени исцеленија; неговото тело е во манастирскиот храм. Преподобен светилник на Чудотворецот Светилникот се трудел во пост и молитва во една пештера близу Иринопол, во Исаурија, и се прославил за дарот на чудотворството. Живеел во 10 век. Св. Теодосиј и Афанасиј Череповецки Ученици на учителот Сергиј Радонежски, ктитори на манастирот Воскресение во местото каде што сега е градот Череповец (провинција Новгород); За нив, по уништувањето на манастирот од страна на Полјаците на почетокот на 17 век, во една книга со распуштени листови се зачувани само скудни информации. Св. Види Ратшина „Информации за манастирите“, стр. 404.