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Iakinthos, originario de Cesarea en Capadocia, era un sirviente de cama (cubicular) del emperador. Trajano. Teniendo sólo 20 años de edad, sufrió porque no quería comer carne sacrificada a los ídolos en una fiesta pagana y confesó su fe en el Dios verdadero. El emperador ordenó golpearlo en las mejillas y los labios, y luego alimentarlo a la fuerza; pero el joven apretó los dientes y la boca y no permitió la profanación. Después de esto, ordenaron que lo azotaran, lo encarcelaran y le dieran sólo alimentos sacrificados a los ídolos. Iakinthos no tomó esta comida y murió treinta y ocho días después. Cuando el emperador fue informado de esto, ordenó que el cuerpo del mártir fuera arrojado fuera de la ciudad y dejado como presa de animales y pájaros. Estuvo ileso durante mucho tiempo; Finalmente, según una visión especial, el presbítero Timoteo, pariente del mártir, la tomó y la colocó en su casa, encendiendo todos los días una lámpara junto al arca. Antes de su muerte, Timoteo confió las santas reliquias a cierta viuda piadosa. Pasó mucho tiempo y entonces un hombre se quedó ciego a causa de un dolor de cabeza y ni un solo médico pudo ayudarlo. El santo mártir se apareció al ciego y le dijo: “¿Quieres ser curado de tu enfermedad?” - "¿Quién eres?" - preguntó el paciente. “Soy el siervo de Cristo, Iakinthos, un médico para todas las enfermedades”, dijo el que apareció. Entonces el paciente exclamó: “¡Toma todos mis bienes, si tan solo pudiera ver la luz!” Iakinthos dijo: “Mi Dios te sanará gratis, simplemente toma mi cuerpo de tal o cual viuda y ve con el pueblo fiel a Cesarea, y unge tus ojos con aceite de la lámpara de mi tumba, y verás”. El enfermo hizo todo lo que le dijeron y recuperó la vista; Las reliquias de Jacinto, enviadas a Cesarea, fueron colocadas en la casa de sus padres (que ya habían fallecido). San Anatolio, Patriarca de Constantinopla De los presbíteros de Alejandría, fue elevado al trono patriarcal en 449, tras la muerte de San Flaviano en 63, asesinado por los eutiquianos; Estuvo presente en 451 en el Concilio de Calcedonia, en el que recibió para su sede el derecho de igualdad con la sede del obispo de Roma. Anatoly lideró una lucha activa contra las herejías de Nestorio y Eutiques y fue asesinado por herejes en 458. Es conocido en la Iglesia por stichera los domingos, en algunas de las fiestas del Señor, como la Natividad de Cristo y la Epifanía, en los días de los mártires, como Panteleimon, George, Demetrius y otros. Estas stichera fueron el primer intento de reemplazar la stichera del Antiguo Testamento con stichera cristiana. Anatoly los compiló imitando las obras píticas, los salmos y las parábolas del Antiguo Testamento, que durante mucho tiempo se han llamado stichera. Las stichera cristianas comenzaron a sustituir con su contenido las lecturas de las vidas, mientras que antes los días de los santos se celebraban, entre otras cosas, leyendo sus “hechos”. (Ver “Enseñanza sobre el Padre Ts”. Philar. Chern., parte III, § 227). Rev. Alexandra, el monasterio del fundador que nunca duerme El reverendo Alejandro, originario de Asia, estudió ciencias en Constantinopla, luego ingresó al servicio militar y tenía un rango considerable; pero después de un tiempo (alrededor de 381) lo dejó todo, distribuyó sus propiedades entre los pobres y se retiró a Siria, donde tomó los votos monásticos en un monasterio. Vivió aquí durante cuatro años y luego, después de pedir la bendición del abad, se fue al desierto. Aquí trabajó solo durante siete años completos, al final de los cuales convirtió al cristianismo una gran aldea pagana y al alcalde de Rabula (que más tarde fue obispo de Edesa, 405-435), y luego, aventurándose más en el desierto, convirtió a una multitud de ladrones a una buena vida y, llegando al río Éufrates, se instaló en el hueco de cierto árbol (alrededor de 393). Los hermanos comenzaron a acercarse a él y a establecerse cerca de él. Vivió aquí durante veinte años y estableció un monasterio comunal, en el que había hasta cuatrocientos monjes; Fue aquí donde se estableció por primera vez un nuevo rango de monjes vigilantes, previamente no formado. Los monjes de los griegos, latinos y sirios, dividiéndose en 24 alternancias según el número de 24 horas del día y de la noche, alababan continuamente al Señor en dos rostros, cantando prolongados salmos de David. En aquella época, en los países cercanos al Éufrates todavía había muchos idólatras; por lo tanto, el monje Alejandro eligió a setenta de sus discípulos más hábiles, siguiendo el ejemplo de los setenta discípulos de Cristo (Lucas X cap.), y, después de orar, los envió de dos en dos a todas las aldeas paganas de los alrededores. Y sus esfuerzos no fueron en vano, porque muchos de los paganos llegaron a conocer la verdadera fe. Veinte años más tarde, habiendo dejado al abad Trophim con ciento cincuenta hermanos para fundar el monasterio, fue a predicar a los nómadas de los alrededores y visitó Palmira, cuyos habitantes, sin embargo, no le dejaron entrar a la ciudad, diciendo: "¿Quién puede alimentar a tanta gente?". El estudioso y descriptor de la vida del monje, que transmite la noticia al respecto, señala que aunque los habitantes de Palmira eran llamados cristianos, mantuvieron muchas costumbres judías (se sabe que allá por 250-272 Palmira era la capital de Zinovia, aquí vivían una reina árabe, judía de fe y principalmente comerciantes judíos). Rechazado por los ciudadanos, Alejandro dijo: “Es mejor confiar en el Señor que en el hombre; ¡no desmayéis, hermanos! porque Dios nos visitará cuando menos lo esperemos”. Y apenas habían caminado unos cuantos kilómetros cuando los nómadas (beduinos) que encontraron los recibieron y trataron. Desde aquí, después de haber viajado más de cien millas, llegaron a Antioquía, donde Teodoto, que asumió la sede en 421, era obispo. Aquí quería establecer un monasterio, pero tanto el obispo como el alcalde no fueron amables con él. Por lo tanto, tomando consigo a veinticuatro de sus hermanos, fue a Constantinopla y se instaló con ellos en la iglesia de Santa Mina, donde después de un tiempo se reunieron con él hasta trescientos hermanos de griegos, latinos y sirios; Se estableció un monasterio y se estableció el orden de los vigilantes. Como representante de la famosa hermandad, Alejandro era conocido por el patriarca Nestorio; y éste, al no verlo entre los defensores de su piedad, exigió que fuera juzgado como hereje (porque en la corte patriarcal la ortodoxia era considerada herejía). Presentado a los jueces y preguntado sobre su herejía, sólo dijo: los príncipes se sientan y conspiran contra mí, y tu siervo medita en tus estatutos. Tus revelaciones son mi consuelo, y tus estatutos son mis consejeros (Sal. 119:23-24). No dijo más y los irritados jueces lo echaron. Pero a finales del mismo año (429), tanto él como muchos de los hermanos de su monasterio sufrieron prisión. Tras la pacificación de la Iglesia, el santo no vivió mucho y murió en el año 431. † Memoria de la señora. Príncipes de Yaroslavl Vasily y Konstantin Vsevolodovich El príncipe Vsevolod Konstantinovich, padre de los príncipes Vasily y Konstantin 64, permaneció después de su padre en su juventud y creció bajo la supervisión de su piadoso tío, el príncipe. Jorge; Por voluntad del mismo tío, se casó con Marina, hija de Oleg, Príncipe de Kursk. El fruto de este matrimonio fueron los príncipes Vasily y Konstantin. También estaban destinados a disfrutar del amor y la guía de sus padres por un corto tiempo. En 1238, su padre, el príncipe Vsevolod, cayó en una batalla con los tártaros en el río. Ciudad, junto con el bendito tío, libro. Jorge 65. Los príncipes huérfanos tuvieron que aprender el bien a través de los dolores de la vida. El joven príncipe Vasily tuvo que reunir a sus súbditos esparcidos por los horrores de los bárbaros y alimentar a las viudas de sus maridos caídos en la ciudad. En 1242, él, junto con otros príncipes, tuvo que acudir a la Horda para inclinarse ante Batu; luego, al año siguiente, fue allí con su tío, c. libro Yaroslav 66. A su regreso de la horda, se casó con la princesa Xenia. El fruto de esta unión fue una hija, María, y un hijo, Vasily, que murió siendo menor de edad. La vida del príncipe no duró mucho. Vasili; pero no necesitamos una vida larga, sino una vida buena, como la que llevó el príncipe, probado por los dolores. En el invierno de 1249 fue a Vladimir para reunirse con V. Libro Alejandro murió allí también. Su ataúd de Vladimir a Yaroslavl estuvo acompañado por sus primos, los príncipes Boris y Gleb de Rostov, y él mismo. libro Alejandro: ¡así amaron y distinguieron con respeto a un príncipe joven de años, pero maduro de espíritu! Su entierro estuvo a cargo de Kirill, obispo de Rostov; Su cuerpo puro fue depositado en la Catedral de la Asunción de Yaroslavl, en el lado norte 67. El hermano menor asumió el reinado del principado. - Fue un momento difícil. El joven príncipe hizo todo lo que pudo para asegurar la paz de sus súbditos; pero la paz era perturbada de vez en cuando por los tártaros. En 1252 devastaron el principado de Suzdal. Bandas de habitantes salvajes de las estepas aparecían aquí y allá para robar y matar. En 1257, el famoso Daniil de Galich lideró una sangrienta lucha contra los tártaros. Algo similar ocurrió al mismo tiempo en el principado de Yaroslavl. En julio, los tártaros se acercaron a Yaroslavl. Book Konstantin y su escuadrón se dirigieron al otro lado del río. Que, a la montaña. Hubo una sangrienta batalla con los tártaros; Cayeron muchos tártaros y también muchos habitantes de Yaroslavl: el joven príncipe entregó aquí su vida por la paz de su patria. Era el 3 de julio. La montaña en la que tuvo lugar la batalla todavía se llama Tugovaya, como un lugar de dolor y lágrimas derramadas por los huérfanos de Yaroslavl 68. Yaroslavl, habiendo perdido al príncipe y a muchos de los suyos, no se salvó de la devastación tártara; El cuerpo del fiel sufriente de su patria fue enterrado con honores en la iglesia catedral, junto a su hermano Vasily. Tanto en la montaña Tugovaya como ante las tumbas de sus jóvenes príncipes, Yaroslavl se lamentaba con las palabras de Job: “¡Oh pobre hombre! Invitado instantáneo de los jardines terrenales, ¿Por qué naciste?... para el tormento. Tan pronto como emerge como una flor, En cuanto florece, ya ve. Listo para cortar al invitado de la vida. Los días pasan como una sombra, como un sueño. ¿Y quién detendrá su vuelo? Contaste sus días, los mediste Su mortal no pasa" 69 En 1501, el Kremlin de Yaroslavl fue devastado por un incendio. Cuando comenzaron a cavar zanjas para la nueva iglesia catedral, encontraron dos ataúdes con cuerpos incorruptos y supieron por las inscripciones en las losas de piedra que se trataba de los ataúdes de los príncipes Vasily y Constantino. – Después del funeral en la catedral, los ataúdes fueron enterrados en el suelo. Pero se desató una tormenta con truenos y aguaceros que duró dos semanas. - Yaroslavl tenía miedo, tal vez debido a la ira del cielo porque las reliquias de los príncipes que oraron por el país de Yaroslavl estaban escondidas en el suelo. – El miedo es tanto más natural cuanto que Yaroslavl recordaba firmemente cómo, 40 años antes, la desconfianza de algunos en las reliquias de San Príncipe Teodoro era castigada, aparentemente para todos. A petición del pueblo, el obispo y el clero transfirieron triunfalmente las reliquias incorruptas del Kremlin a la iglesia de San Príncipes Boris y Gleb. V. El Príncipe Juan III ordenó entonces la construcción de una catedral de piedra y cuando fue construida, él mismo vino a venerar las reliquias, de las que manaba la curación. El nombre de San la capilla de la catedral está dedicada desde hace mucho tiempo a los príncipes del año 70. † En memoria del maestro. John y Loggina, hacedores de milagros de Yarenga Blazh. Juan y Loggin fueron discípulos de San Felipe, cuando él todavía era abad del monasterio Solovetsky. Pasando sus vidas en estricto ayuno y atención a su conciencia, eran ejecutores no correspondidos de las órdenes del Venerable. abad. Todo lo que hagas, hazlo de corazón, como el Señor, y no como agrada al hombre, ordenó el Apóstol (Col. 3:23). John y Loggin cumplieron con precisión el mandamiento del Apóstol y crecieron en vida espiritual. No eran gente estudiosa, pero la naturaleza servía a sus mentes atentas como un libro abierto. Vieron el mar sin límites y ascendieron en sus mentes hacia Aquel que puso el límite al mar; miríadas de estrellas dirigieron su pensamiento al Señor de los mundos, quien asignaba su orden a todo; vieron la luz del sol y en reverencia glorificaron la luz original. Así ascendieron de perfección en perfección. En 1561, partieron en barcos hacia tierra firme y, al regresar, se vieron atrapados en una fuerte tormenta; una tormenta destrozó los barcos; Bliss John y Loggin se ahogaron. Sus santos cuerpos fueron encontrados incorruptos en la costa de Korelsky, a 120 millas del monasterio, en la desembocadura de Sosnovka y depositados en la capilla de San Nicolás. Yarengi. La gloria de los milagros realizados en las reliquias atrajo a varios monjes, quienes construyeron celdas y sentaron las bases del monasterio. En 1625, el monje Elijah Telov informó a P. Filaret sobre los milagros realizados en las reliquias de los justos. Como resultado de esto, Novgorod. M. Macarius ordenó al abad de Korelsky Gerasim y al hijo del boyardo Solonov que llevaran a cabo una investigación precisa sobre el terreno sobre los milagros de San Juan y Loggin. Según una estricta investigación, la información contenida en el informe del monje Telov resultó ser correcta 71. Los milagros más notables: la curación de María, que padecía posesión demoníaca durante tres años; curación de un joven campesino que padecía epilepsia; curación del campesino Eutimio, que sufrió dolor de estómago durante seis meses y fue convocado a Yarenga por la aparición de John y Loggin. En 1635, el monasterio de Yarenga con todas las tierras del pueblo. Yarengi fue puesto bajo la jurisdicción del monasterio Solovetsky, y en sus estatutos el zar escribió: "concedimos el cementerio de Yarenga junto al mar, donde yacen los hacedores de maravillas Ivan da Loggin". M. Affony poco después escribió al abad Rafael Solovetsky: “a petición del santo. El rey Joasafa te concedió Yarenga en la orilla del mar, donde se encuentran las reliquias de los recién creados hacedores de milagros Iván y Loggin”; luego, ordenando la construcción y consagración de un nuevo iglesia, dice: “cómo se completará ese iglesia y las reliquias de los recién creados hacedores de milagros Iván y Loggin serán transferidas al nuevo iglesia y en qué lugar de la iglesia colocarás esas reliquias, y escribirías sobre eso”. El 2 de julio de 1638 las reliquias de los justos fueron trasladadas al nuevo iglesia. Su recuerdo de aquella época se celebra el 3 de julio del día 72. † Reposo de bl. Juan el Loco de Moscú Licenciado en Derecho. Juan 73, originario del país de Vologda, fue llamado aguador debido a su ocupación en las fábricas de sal; este nombre, que conservó en su vejez, era un recordatorio de la ardua hazaña de su juventud: en las salinas combinaba el estricto ayuno y la oración con el arduo trabajo de obtener solución salina. De las fábricas se mudó a Rostov. Aquí comenzó su nueva hazaña, una hazaña de tipo especial. Le llamaban el gorro grande porque llevaba una pesada gorra de hierro en la cabeza. Pero la gente, al ver esto, no lo vio todo. En su cuerpo también llevaba cadenas formadas por gruesas cruces de hierro, mientras que en sus dedos había varios anillos. Una vez, habiendo visitado a los bienaventurados. El recluso Irinarca le aconsejó que se pusiera cruces y, prediciendo un ataque de los polacos, dijo: "Y voy a Moscú a pedir tierra; habrá muchos demonios visibles e invisibles en Moscú, pero la Santísima Trinidad los ahuyentará" 74. En Moscú, caminaba casi de pie en las heladas más severas y con el pelo suelto. Al reunirse con Godunov, dijo en voz alta: "Cabeza inteligente, arregla los asuntos de Dios; Dios espera mucho tiempo, pero duele". Antes de su muerte, llegó a la Iglesia de la Intercesión de Nuestra Señora, que está sobre el foso, y le pidió al arcipreste Demetrio un lugar donde poder recostarse. El arcipreste, al darse cuenta de lo que quería el santo tonto, prometió enterrarlo; el bienaventurado señaló el lugar de la tumba. Al salir de la iglesia, el beato se dirigió al puente viviente sobre el río. Moscú; aquí conoció al enfermo Gregory, que no había usado su pierna durante dos años; Después de preguntarle sobre su enfermedad, Juan, como por accidente, le pisó el pie y su pie quedó sano; el bienaventurado ordenó que se informara de esto al arcipreste de la Iglesia de la Intercesión, sin duda para que el acontecimiento de la curación los impulsara a cumplir la promesa del entierro. Luego cruzó el río hasta la casa de baños y allí, por primera vez, quitándose todas las cadenas, se roció con agua tres veces, preparándose para el entierro; se acostó en el banco, poniendo todas sus pesas debajo de su cabeza, y dijo: "Perdóname, hermanos, cuando muera, llévalo a la Iglesia de la Intercesión de la Virgen María, a la tumba del bienaventurado Basilio, para que el arcipreste y los hermanos entierren mi cuerpo". Con estas palabras murió. Era el 3 de julio de 1589. – Se apresuraron a cumplir el deseo del bienaventurado: el arcipreste y sus hermanos trasladaron el cuerpo del difunto a su iglesia, y durante el funeral fue sanado el hijo del boyardo, Eleazar Yuryev, que padecía de ojos desde hacía 20 años. Por voluntad del zar Teodoro, que se enteró de la hazaña del bendito, el metropolitano de Kazán, el arzobispo de Riazán y muchos abades del monasterio realizaron el entierro del santo tonto. A la misma hora del entierro, estalló una tormenta con truenos y relámpagos: el sacristán del obispo de Riazán fue asesinado en el mismo iglesia; El diácono de Pokrovsky Pimen fue sacado apenas vivo, el sacerdote John fue golpeado en el suelo, permaneció inconsciente durante mucho tiempo y apenas tuvo tiempo de confesarse antes de morir; muchos otros quedaron atónitos y chamuscados. ¿No era éste un mensaje sobre la tormenta del interregno avivada por los polacos? Después de la tormenta, comenzaron las curaciones llenas de gracia en la tumba del santo de Dios: hasta 15 curaciones están registradas en el libro conmemorativo de la catedral. En la ciudad de Oreshk, el voivoda Boris Petrovich Blagovo estaba gravemente enfermo y se esperaba que muriera. Por la noche, medio dormido, escuchó una voz: “Ora al Señor y a su Madre Purísima, pide ayuda a Juan el aguador, llamado el gorro grande, el Señor te sanará con sus oraciones”. Después de eso, su enfermedad pasó y glorificó al santo de Dios. – Las reliquias del beato, encontradas incorruptas el 12 de junio de 1672, reposan escondidas en la capilla catedralicia de la Natividad de la Virgen María 75. El camino de la necedad, elegido por el bienaventurado. John, no es un camino común. Pero el espíritu con el que el Beato Juan recorrió este camino -la abnegación total- es una cuestión que concierne a todos, es nuestro deber común. "Entrad", dice el Salvador a todos, "por la puerta estrecha, porque la puerta ancha y el camino espacioso conducen a la perdición, y muchos van allí. ¡Cuán estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y cuán pocos la encuentran!" (Mateo 7:13–14). † Reposo del reverendo Nikodim Kozheozersky Según el PCR. santos, "pr. Nicodemo el ermitaño, hacedor de maravillas, reposó en L. 7148 (1640) m. 3 de julio d.” En el prólogo, impreso en 1662, se recuerda la memoria de San Nicodemo el 3 de julio, aunque no hay vida de él. Según el PCR. vida 76, Nikodim Ave., en el mundo Nikita, nacida en el pueblo. Ivanovka, distrito de Rostov. - Incluso en su juventud, mientras estaba en el campo con su padre, Nikita escuchó una voz: "¡Nikodim, Nicodemo!" Asustado por la llamada, se lo contó a sus padres; Está bien que seas monje, dijeron. Después de su muerte, quedando huérfano pobre, para tener un medio de subsistencia, aprendió herrería en Yaroslavl y vino a Moscú. Aquí vivió con otro herrero. La malvada esposa de un amigo decidió envenenar a su marido y vertió veneno en la comida. Sin conocer el plan de su esposa, el camarada invitó a Nikita a cenar con él. Mi marido murió después del almuerzo. Nikita sobrevivió, pero sufrió un fuerte dolor de estómago. Una vez lo encontró un extraño y le dijo: "¿Cuál es tu enfermedad, Nikita? Ve a la catedral en el foso, allí te daré una medicina. Nikita fue; el extraño le dio de beber de un recipiente y se recuperó. El hombre extraño desapareció y, por supuesto, era bl. Vasily. En otro momento, pasando por Kulishki, Nikita se detuvo en la caseta del santo tonto Elijah, que estaba rodeado por una multitud; El santo tonto, al verlo, gritó: "Ha llegado el ermitaño de Juzyug". – Estas palabras impresionaron mucho a Nikita: las tomó como una vocación a una vida diferente. – Habiendo vendido lo que tenía, llegó al Archimandrita Chudov mon. Paphnutia y pidió ser aceptado como uno de los hermanos. Habiendo aprendido a leer y probado sus obediencias, aceptó aquí el monaquismo con el nombre de Nicodemo. Pasaron 7 años desde que Pafnucio (en 1602) fue investido con el rango de Metropolitano de Sara y se llevó a Nicodemo a Krutitsy 77, pero un año después Nicodemo, con la bendición del obispo, fue al monasterio de Kozheozersk. Vivió aquí durante un año y medio. Luego, queriendo trabajar para el Señor en profundo silencio, en 5 ver. Desde el monasterio, cerca del río Khuzyoga, se instaló una celda y comenzó a hacer ascetismo en ella. Aquí vivió desesperadamente durante 35 años, imitando a Pablo de Tebas. Cerca de la cabaña tenía un huerto, donde él mismo cultivaba la tierra; en otras ocasiones le encantaba pescar con caña, pero compartía los frutos de su trabajo con el monasterio; Llevó agua desde el río a una milla de distancia, realizando oración en el camino; Sólo se sentó, se quedó dormido y pasó la noche en oración. Los ciervos salvajes estaban tan acostumbrados al manso ermitaño que libremente, sin ansiedad, caminaban a su alrededor y se alimentaban. Una vez el agua en Juzyug, durante la crecida, subió tanto que inundó toda la zona circundante, inundando la celda del ermitaño hasta que sólo quedó libre el techo; El monje, tomando el Icono Vladimir de la Madre de Dios, con el que el Reverendo lo bendijo. Pafnucio subió al techo de la celda y permaneció allí orando hasta que cayó el agua. A través del sufrimiento en el desierto, el monje alcanzó un alto grado de vida espiritual. En 1635, los pomeranos Ivan Peshkov y Kiriyak Kozlov en el monasterio contaron lo siguiente sobre ellos mismos: en la primavera abandonaron el río. Vargos en el mar; se levantó una tormenta y los llevó entre el hielo; su situación era desesperada; Al pedir ayuda a los santos, se acordaron del élder Nicodemo. De repente apareció un anciano en la popa. “No tengáis miedo, hijos”, dijo, “confiad en Dios y en su Purísima Madre”. El barco, bajo el control de un maravilloso timonel, pasó entre los témpanos de hielo en movimiento hasta la orilla, un total de dos millas. Patr. Joasaph I, al enterarse de la estricta vida del élder Nicodemo, le envió su abrigo de piel; pero él, habiendo besado el santo don, la envió al monasterio; “Para mi delgadez, los trapos son suficientes”, dijo. 7 días antes de su muerte, St. Alexy y Rev. arch. Dionisio apareció en el Sergio Lavra y le contó sobre su muerte inminente. El monje estaba muy débil por la vejez; abad. Jonás lo convenció de ir al monasterio. Aquí, habiendo recibido la Sagrada Comunión. Después de eso, entregó pacíficamente su espíritu a Dios el 3 de julio de 1640. Sus reliquias reposan en la iglesia de San Nicolás; el rostro está representado en una tumba revestida de cobre. Su capucha y estola están intactas. Rev. Isaías, el ermitaño de Egipto En el siglo IV pasó en el desierto del monasterio, al sur de Nitria, donde sólo se podía llegar a través de arenas movedizas siguiendo la dirección de las estrellas. la vida ermitaña de Abba Isaías, contemporáneo de Santa Orsisiya, alumno del Rev. Pacomio (memorial 15 de junio). Tras su muerte dejó no pocas obras maravillosas; algunos de ellos siguen siendo famosos 78 . Sus dichos se sitúan entre los dichos memorables de los padres. Entre otras cosas, Isaías dijo: “No hay nada más útil para un nuevo monje que el reproche: como un árbol que es regado, así es un nuevo monje que es reprochado y que soporta el reproche”. La vida del libro Vasili y Constantino fue descrita bajo el Zar Terrible por el monje Pacomio; pero en la descripción hay más palabras que pensamientos, poca información práctica y hay fábulas. Lo mismo es el canon de los príncipes, la composición del mismo Pacomio, en el Menaion de julio. M. 1646, ver revisión de la literatura, página 210. Cont. Néstor, pág. 24. Paso. libro I, 365. Nikon. l. 3, 18. 19. Karamz. 4, pr. 37. Colección l. I, 206. 226. IV, 38. VII, 159. En Resurrección. l. se dice que bl. El príncipe fue enterrado el 8 de febrero de 1249. Descripción de Pacomio de su vida. Sobre la lucha de Daniel recopilada. l. 2, 194. No podemos permitir la idea de que el pueblo de Yaroslavl estuviera ahora tratando con arrogantes besermen, como fue el caso en Suzdal en 1262 y en Rostov en 1289 (Diario diocesano de Yaroslavl, 1860, núm. 27). Es imposible porque los censistas vinieron en el invierno de 1257 para registrar toda la tierra rusa (colección l. I. 203. IV, 38); y la batalla en la montaña Tugovaya tuvo lugar el 3 de julio. Libertad de Glinka. imite Job 14, 1–7. Yaroslav. Dirigido diocesano 1860 No. 14. Descripción Sol. Monast., págs. 388–391. RKP. Santos: "Los santos justos Juan y Loggin, hacedores de milagros de Yarensky en el Monasterio de San Nicolás, reposaron en l. 7050 (1542) el 3 de julio". Sobre el momento de la muerte tanto aquí como en el diccionario del santo. 1836 lecturas son incorrectas. Certificados - en descripción. Solov. lunes, pág. 390. 395. La leyenda de los milagros y la transferencia de reliquias y un servicio completo con dos cánones: obra del monje Solovetsky y archimandrita de Ipatsky Sergio en el diablillo. público. babero. No. 728. Canon para los justos, obra de un desconocido, ibídem. N° 727. La vida y los milagros son benditos. John en el PCR. Tsarsky, No. 128. Tolstoi 2, No. 237, en el Sínodo. babero. N° 850. En el RKP. Royal No. 128 Troparia y Kontakion al Beato Juan. RKP. Santos: “El Beato Juan el Gran Cap reposó en l. 7097 (1589); M. 12 de junio d. Sus reliquias fueron encontradas en l. 7180 (1672) 17 de junio." Según la vida de Sk. 3 de julio. RKP. la vida del monje Nicodemo, obra del monje Jacob, que vivió en el monasterio de Kozheozersk desde 1624. Extracto en el art. Monasterio Kozheozersky a Moscú Ved. 1852 No. 33. 34. Arkhang. dirigió 1848 No. 37. 38. En el RKP. La vida dice que Nicodemo, aceptado por Pafnucio en el monasterio de Chudov, vivió aquí durante 11 años. Pero Pafnucio fue archimandrita del monasterio de Chudov desde 1595 y en 1602 fue ordenado metropolitano de Sarsk. Este. Aquí. I, 438. 546. En la historia. Aquí. tus errores. - No se dice aquí que Pafnucio entró en Chudov desde la ermita de Pavlovsk Komel (ver sobre el monje Adrián, 5 de mayo) y que en Krutitsy su sucesor fue Isaías y luego, desde 1636, Pablo. La “Lectura dominical” 1856–1858 transmite en la traducción rusa de Abba Isaías a los bienaventurados. Theodore - dichos de mujeres santas.