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Iakinthos, ursprünglich aus Cäsarea in Kappadokien, war ein Bettdiener (Cubicular) des Kaisers. Trajan. Da er erst 20 Jahre alt war, litt er, weil er auf einem heidnischen Fest kein Götzenopferfleisch essen wollte und seinen Glauben an den wahren Gott bekannte. Der Kaiser befahl, ihn auf die Wangen und Lippen zu schlagen und ihn dann zwangszuernähren; aber der junge Mann biss die Zähne und den Mund zusammen und ließ keine Schändung zu. Danach befahlen sie, ihn zu geißeln, einzusperren und ihm nur Götzenopferspeisen zu geben. Iakinthos nahm dieses Essen nicht zu sich und starb achtunddreißig Tage später. Als der Kaiser davon erfuhr, befahl er, den Leichnam des Märtyrers aus der Stadt zu werfen und ihn Tieren und Vögeln als Beute zu überlassen. Es blieb lange Zeit unversehrt; Schließlich, einer besonderen Vision zufolge, nahm Presbyter Timotheus, ein Verwandter des Märtyrers, sie und stellte sie in seinem Haus auf, wobei er jeden Tag eine Lampe neben der Bundeslade anzündete. Vor seinem Tod vertraute Timotheus die heiligen Reliquien einer gewissen frommen Witwe an. Es verging viel Zeit, und dann erblindete zufällig ein Mann vor Kopfschmerzen, und kein einziger Arzt konnte ihm helfen. Der heilige Märtyrer erschien dem Blinden und sagte: „Willst du von deiner Krankheit geheilt werden?“ - "Wer bist du?" - fragte den Patienten. „Ich bin der Diener Christi, Iakinthos, ein Arzt für alle Krankheiten“, sagte derjenige, der erschien. Dann rief der Patient aus: „Nehmen Sie mir mein gesamtes Eigentum, wenn ich nur das Licht sehen könnte!“ Iakinthos sagte: „Mein Gott wird dich kostenlos heilen. Nimm einfach meinen Körper von dieser und jener Witwe und gehe mit dem gläubigen Volk nach Cäsarea und salbe deine Augen mit Öl aus der Lampe an meinem Grab, und du wirst sehen.“ Der Kranke tat alles, was ihm gesagt wurde, und erlangte sein Augenlicht; Die nach Cäsarea geschickten Reliquien von Jacinthos wurden im Haus seiner Eltern (die bereits gestorben waren) beigesetzt. St. Anatoly, Patriarch von Konstantinopel Von den Presbytern von Alexandria wurde er 449 nach dem Tod des heiligen Flavian 63, der von den Eutychiern getötet wurde, auf den Patriarchenthron erhoben; war im Jahr 451 beim Konzil von Chalkedon anwesend, bei dem er für seinen Sitz das Recht auf Gleichstellung mit dem Sitz des Bischofs von Rom erhielt. Anatoly führte einen aktiven Kampf gegen die Häresien von Nestorius und Eutyches und wurde 458 von Ketzern getötet. Er ist in der Kirche für Stichera an Sonntagen, an einigen Feiertagen des Herrn, wie der Geburt Christi und dem Dreikönigstag, an den Tagen der Märtyrer wie Panteleimon, Georg, Demetrius und anderen bekannt. Diese Stichera waren der erste Versuch, die Stichera des Alten Testaments durch christliche Stichera zu ersetzen. Anatoly hat sie in Anlehnung an die pyitischen Werke, Psalmen und Gleichnisse des Alten Testaments zusammengestellt, die seit langem Stichera genannt werden. Mit ihrem Inhalt begannen christliche Stichera die Lektüre von Lebensgeschichten zu ersetzen, während zuvor die Tage der Heiligen unter anderem durch die Lektüre ihrer „Taten“ gefeiert wurden. (Siehe „Lehren über Pater Ts.“ Philar. Chern., Teil III, § 227). Rev. Alexandra, das Kloster des niemals schlafenden Gründers Rev. Alexander, ein gebürtiger Asiate, studierte Naturwissenschaften in Konstantinopel, trat dann in den Militärdienst ein und hatte einen beträchtlichen Rang; aber nach einiger Zeit (ca. 381) verließ er alles, verteilte seinen Besitz an die Armen und zog sich nach Syrien zurück, wo er in einem Kloster die Mönchsgelübde ablegte. Er lebte hier vier Jahre lang und ging dann, nachdem er den Abt um einen Segen gebeten hatte, in die Wüste. Hier arbeitete er ganze sieben Jahre allein, bis er am Ende ein großes heidnisches Dorf und den Bürgermeister von Rabula (der spätere Bischof von Edessa, 405–435) zum Christentum konvertierte. Dann wagte er sich weiter in die Wüste, bekehrte eine Räuberschar zu einem guten Leben und ließ sich, als er den Euphrat erreichte, in der Höhle eines bestimmten Baumes nieder (um 393). Brüder kamen zu ihm und ließen sich in seiner Nähe nieder. Er lebte hier zwanzig Jahre lang und gründete ein Gemeinschaftskloster, in dem bis zu vierhundert Mönche lebten; Hier wurde erstmals ein neuer, bisher ungeformter Rang wachsamer Mönche gegründet. Mönche aus den Griechen, Lateinern und Syrern teilten sich in 24 Abwechslungen entsprechend der Anzahl der 24 Stunden von Tag und Nacht auf und lobten den Herrn ununterbrochen mit zwei Gesichtern und sangen langgezogene Psalmen Davids. Damals gab es in den Ländern am Euphrat noch viele Götzendiener; Deshalb wählte Rev. Alexander siebzig seiner geschicktesten Jünger aus, indem er dem Beispiel der siebzig Jünger Christi (Lukas X., Kap.) folgte, und schickte sie, nachdem er gebetet hatte, paarweise in alle umliegenden heidnischen Dörfer. Und ihre Arbeit war nicht umsonst, denn viele der Heiden lernten den wahren Glauben kennen. Zwanzig Jahre später, nachdem er Abt Trophim mit einhundertfünfzig Brüdern verlassen hatte, um das Kloster zu gründen, ging er, um den umliegenden Nomaden zu predigen und besuchte Palmyra, dessen Bewohner ihn jedoch nicht in die Stadt ließen und sagten: „Wer kann so viele Menschen ernähren!“ Der Student und Beschreiber des Lebens des Mönchs, der die Nachricht darüber übermittelt, stellt fest, dass die Einwohner von Palmyra zwar Christen genannt wurden, aber vielen jüdischen Bräuchen treu blieben (es ist bekannt, dass Palmyra in den Jahren 250-272 die Hauptstadt von Zinovia war, hier lebten die arabische Königin, jüdischer Herkunft, und hauptsächlich jüdische Kaufleute). Von den Bürgern abgelehnt, sagte Alexander: „Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen als auf die Menschen; verliert nicht den Mut, Brüder! Denn Gott wird uns besuchen, wenn wir es nicht erwarten.“ Und sie waren kaum ein paar Meilen gelaufen, als die Nomaden (Beduinen), denen sie begegneten, sie empfingen und behandelten. Von hier aus erreichten sie nach einer mehr als hundert Meilen langen Reise Antiochia, wo Theodotus, der 421 den Bischofssitz übernahm, Bischof war. Hier wollte er ein Kloster errichten, doch sowohl der Bischof als auch der Bürgermeister waren nicht freundlich zu ihm. Deshalb ging er mit vierundzwanzig Brüdern nach Konstantinopel und ließ sich mit ihnen in der Kirche St. Mina nieder, wo sich nach einer Weile bis zu dreihundert Brüder aus den Griechen, Lateinern und Syrern zu ihm versammelten; Es wurde ein Kloster gegründet und der Orden der Wachsamen gegründet. Als Vertreter der berühmten Bruderschaft war Alexander dem Patriarchen Nestorius bekannt; und dieser, der ihn nicht unter den Verfechtern seiner Frömmigkeit sah, verlangte, ihn als Ketzer vor Gericht zu stellen (denn am patriarchalischen Hof galt die Orthodoxie als Ketzerei). Als er den Richtern vorgeführt und nach seiner Ketzerei gefragt wurde, sagte er nur: Die Fürsten sitzen und verschwören sich gegen mich, und dein Diener denkt über deine Satzungen nach. Deine Offenbarungen sind mein Trost, und deine Satzungen sind meine Ratgeber (Psalm 119,23-24). Er sagte nichts mehr und die verärgerten Richter warfen ihn raus. Doch am Ende desselben Jahres (429) wurden sowohl er als auch viele Mitglieder der Bruderschaft seines Klosters inhaftiert. Nach der Befriedung der Kirche lebte der Heilige nicht mehr lange und starb 431. † Erinnerung an die Frau. Fürsten von Jaroslawl Wassili und Konstantin Wsewolodowitsch Fürst Wsewolod Konstantinowitsch, Vater der Fürsten Wassili und Konstantin 64, blieb in seiner Jugend hinter seinem Vater und wuchs unter der Aufsicht seines frommen Onkels, des Fürsten, auf. Georg; Nach dem Willen desselben Onkels heiratete er Marina, die Tochter von Oleg, Prinz von Kursk. Die Frucht dieser Ehe waren die Fürsten Wassili und Konstantin. Sie sollten auch für kurze Zeit die Liebe und Führung ihrer Eltern genießen. Im Jahr 1238 fiel ihr Vater, Fürst Wsewolod, in einer Schlacht mit den Tataren am Fluss. Stadt, zusammen mit dem gesegneten Onkel, Buch. George 65. Die verwaisten Prinzen mussten durch die Sorgen des Lebens das Gute lernen. Der junge Prinz Wassili musste seine von den Schrecken der Barbaren zerstreuten Untertanen sammeln und die Witwen ihrer in der Stadt gefallenen Ehemänner ernähren. Im Jahr 1242 musste er zusammen mit anderen Fürsten zur Horde gehen, um sich vor Batu zu beugen; dann ging er im nächsten Jahr mit seinem Onkel dorthin, ca. Buch Jaroslaw 66. Nach seiner Rückkehr von der Horde heiratete er Prinzessin Xenia. Das Ergebnis dieser Verbindung waren eine Tochter, Maria, und ein Sohn, Wassili, der als Minderjähriger starb. Das Leben des Prinzen währte nicht lange. Wassili; aber wir brauchen kein langes Leben, sondern ein gutes Leben, wie es der Prinz führte, geprüft von Sorgen. Im Winter 1249 reiste er nach Wladimir, um sich mit V. zu treffen. Auch Alexander starb dort. Sein Sarg von Wladimir nach Jaroslawl wurde von seinen Cousins, den Fürsten Boris und Gleb von Rostow, und ihm selbst begleitet. Buch Alexander: So liebten und würdigten sie einen Prinzen, der jung an Jahren, aber reif im Geiste war! Seine Beerdigung wurde von Kirill, dem Bischof von Rostow, durchgeführt; Sein reiner Leichnam wurde in der Jaroslawl-Himmelfahrts-Kathedrale auf der Nordseite des Jahres 67 beigesetzt. Der jüngere Bruder übernahm die Herrschaft über das Fürstentum. - Es war eine schwierige Zeit. Der junge Prinz versuchte so gut er konnte, den Frieden seiner Untertanen zu gewährleisten; aber der Frieden wurde hin und wieder durch die Tataren gestört. 1252 verwüsteten sie das Fürstentum Susdal. Hier und da tauchten Banden wilder Steppenbewohner auf, um zu rauben und zu töten. Im Jahr 1257 führte der berühmte Daniil von Galich einen blutigen Kampf gegen die Tataren. Ähnliches geschah zur gleichen Zeit im Fürstentum Jaroslawl. Im Juli näherten sich die Tataren Jaroslawl. Buch Konstantin und seine Truppe gingen auf die andere Seite des Flusses. Was, zum Berg. Es kam zu einem blutigen Kampf mit den Tataren; viele Tataren fielen und auch viele Jaroslawler: Der junge Prinz ließ hier sein Leben für den Frieden seiner Heimat. Es war der 3. Juli. Der Berg, auf dem die Schlacht stattfand, wird noch immer Tugovaya genannt, als Ort des Schmerzes und der Tränen, die das verwaiste Volk von Jaroslawl vergoss. Der Leichnam des treuen Leidenden seiner Heimat wurde ehrenvoll in der Domkirche neben seinem Bruder Wassili beigesetzt. Sowohl auf dem Tugovaya-Berg als auch an den Gräbern seiner jungen Fürsten klagte Jaroslawl mit den Worten Hiobs: „Oh armer Kerl! Sofortiger Gast irdischer Gärten, Warum wurdest du geboren? ... zur Qual. Sobald es wie eine Blume auftaucht, Sobald es blüht, sieht er schon Bereit, den Gast des Lebens abzuschneiden. Die Tage vergehen wie ein Schatten, wie ein Traum. Und wer wird ihren Flug stoppen? Du hast seine Tage gezählt, sie gemessen Sein Sterblicher vergeht nicht“ 69 Im Jahr 1501 wurde der Jaroslawler Kreml durch einen Brand zerstört. Als sie begannen, Gräben für die neue Domkirche auszuheben, fanden sie zwei Särge mit unverweslichen Körpern und erfuhren aus den Inschriften auf den Steinplatten, dass es sich um die Särge der Fürsten Wassili und Konstantin handelte. – Nach der Trauerfeier im Dom wurden die Särge in die Erde versenkt. Doch es entstand ein Sturm mit Donner und Regengüssen, der zwei Wochen anhielt. - Jaroslawl hatte Angst, vielleicht wegen der Wut des Himmels, dass die Reliquien der Fürsten, die für das Land Jaroslawl beteten, in der Erde versteckt waren. – Die Angst ist umso natürlicher, als Jaroslawl sich noch genau daran erinnerte, wie vor 40 Jahren das Misstrauen einiger gegenüber den Reliquien des Heiligen Fürsten Theodor offenbar für alle bestraft wurde. Auf Wunsch des Volkes überführten Bischof und Klerus triumphierend die unverweslichen Reliquien aus dem Kreml in die Kirche der Hl. Fürsten Boris und Gleb. V. Prinz Johannes III. ordnete daraufhin den Bau einer steinernen Kathedrale an, und als sie gebaut wurde, kam er selbst, um die Reliquien zu verehren, die Heilung hervorriefen. Name des St. Eine Kapelle im Dom ist seit langem den Fürsten gewidmet 70. † Im Gedenken an den Lehrer. John und Loggina, Yarenga-Wundertäter Blazh. John und Loggin waren Schüler des Heiligen Philipp, als er noch Abt des Solovetsky-Klosters war. Sie verbrachten ihr Leben mit strengem Fasten und Achtsamkeit auf ihr Gewissen und waren unerwiderte Vollstrecker der Befehle des Ehrwürdigen. Abt. Was auch immer Sie tun, tun Sie es von Herzen, wie der Herr und nicht so, wie es dem Menschen gefällt, befahl der Apostel (Kol. 3,23). John und Loggin erfüllten das Gebot des Apostels mit Präzision und wuchsen im spirituellen Leben. Sie waren keine Büchermenschen, aber die Natur diente ihrem aufmerksamen Geist als offenes Buch. Sie sahen das grenzenlose Meer und stiegen in ihren Gedanken zu dem auf, der dem Meer die Grenzen setzte; Myriaden von Sternen richteten ihre Gedanken auf den Herrn der Welten, der allem seine Ordnung gab; Sie sahen das Licht der Sonne und verherrlichten in Ehrfurcht das ursprüngliche Licht. So stiegen sie von Vollkommenheit zu Vollkommenheit auf. Im Jahr 1561 machten sie sich mit Schiffen auf den Weg zu festem Boden und gerieten bei der Rückkehr in einen heftigen Sturm. ein Sturm zerstörte die Schiffe; Glückseligkeit, John und Loggin ertranken. Ihre heiligen Körper wurden unverweslich an der Korelski-Küste, 120 Meilen vom Kloster entfernt, an der Mündung des Flusses Sosnovka gefunden und in der Kapelle des Heiligen Nikolaus beigesetzt. Yarengi. Der Ruhm der an den Reliquien vollbrachten Wunder lockte mehrere Mönche an, die sich Zellen bauten und den Grundstein für das Kloster legten. Im Jahr 1625 berichtete der Mönch Elijah Telov P. Philaret über Wunder, die an den Reliquien der Gerechten vollbracht wurden. Infolgedessen Nowgorod. M. Macarius befahl dem Korelsky-Abt Gerasim und dem Bojarensohn Solonov, vor Ort eine genaue Recherche über die Wunder von St. John und Loggin durchzuführen. Nach einer strengen Untersuchung erwiesen sich die im Bericht des Mönchs Telov enthaltenen Informationen als korrekt. 71. Die bemerkenswertesten Wunder: die Heilung von Maria, die drei Jahre lang unter dämonischer Besessenheit litt; Heilung eines jungen Bauern, der an Epilepsie litt; Heilung des Bauern Euthymius, der sechs Monate lang unter Magenschmerzen litt und durch das Erscheinen von John und Loggin nach Yarenga gerufen wurde. Im Jahr 1635 wurde das Yarenga-Kloster mit allen Ländereien des Dorfes erworben. Yarengi wurde der Jurisdiktion des Solovetsky-Klosters unterstellt, und in seiner Urkunde schrieb der Zar: „Wir haben den Jarenga-Kirchhof am Meer gewährt, wo die Wundertäter Ivan da Loggin liegen.“ M. Affony schrieb kurz darauf an den Solovetsky-Abt Raphael: „Auf Wunsch des Heiligen. p. Der König von Joasapha gewährte dir Yarenga am Rande des Meeres, wo die Reliquien der frischgebackenen Wundertäter Ivan und Loggin liegen.“ Dann ordnet er den Bau und die Weihe eines neuen Kirche an und sagt: „Wie dieser Kirche fertiggestellt und die Reliquien der frischgebackenen Wundertäter Ivan und Loggin in den neuen Kirche überführt werden und an welcher Stelle in der Kirche du diese Reliquien platzieren wirst – und darüber würdest du schreiben.“ Am 2. Juli 1638 wurden die Reliquien der Gerechten in den neuen Kirche überführt. Ihre Erinnerung an diese Zeit wird am 3. Juli 72 gefeiert. † Ruhe von bl. Johannes der Narr von Moskau Bl. John 73, ein Eingeborener des Wologda-Landes, wurde aufgrund seiner Beschäftigung in Salzfabriken als Wasserträger bezeichnet; Dieser Name, den er bis ins hohe Alter beibehielt, erinnerte an die mühevolle Leistung seiner Jugend: In der Saline verband er strenges Fasten und Gebet mit der harten Arbeit, Salzlösung zu gewinnen. Er zog von den Fabriken nach Rostow. Hier begann seine neue Leistung, eine Leistung der besonderen Art. Er wurde Großmütze genannt, weil er eine schwere Eisenmütze auf dem Kopf trug. Aber die Leute, die das sahen, sahen nicht alles. An seinem Körper trug er außerdem Ketten bestehend aus dicken Eisenkreuzen, während sich an seinen Fingern mehrere Ringe befanden. Einmal, nachdem ich die Seligen besucht hatte. Irinarch, der Einsiedler, gab ihm den Rat, Kreuze auf sich zu tragen, und als er einen Angriff der Polen vorhersagte, sagte er: „Und ich gehe nach Moskau, um um Land zu bitten; es wird in Moskau viele sichtbare und unsichtbare Dämonen geben, aber die Heilige Dreifaltigkeit wird sie vertreiben.“ 74. In Moskau ging er bei strengstem Frost fast auf den Beinen und mit offenem Haar. Beim Treffen mit Godunow sagte er laut: „Kluger Kopf, regeln Sie Gottes Angelegenheiten; Gott wartet lange, aber es tut weh.“ Vor seinem Tod kam er zur Kirche der Fürbitte Unserer Lieben Frau, die am Wassergraben liegt, und bat Erzpriester Demetrius um einen Ort, an dem er sich hinlegen konnte. Der Erzpriester erkannte, was der heilige Narr wollte, und versprach, ihn zu begraben. Der Gesegnete zeigte auf die Stelle des Grabes. Beim Verlassen der Kirche ging der Gesegnete zur lebenden Brücke am Fluss. Moskau; hier traf er den kranken Gregory, der sein Bein seit zwei Jahren nicht benutzt hatte; Nachdem er ihn nach seiner Krankheit gefragt hatte, trat John wie zufällig auf seinen Fuß und sein Fuß wurde geheilt; Der Gesegnete befahl, dies dem Erzpriester der Fürbittekirche mitzuteilen, zweifellos, damit das Heilungsereignis sie dazu veranlassen würde, das Versprechen der Bestattung zu erfüllen. Dann ging er über den Fluss zum Badehaus und legte dort zum ersten Mal alle seine Ketten ab, übergoss sich dreimal mit Wasser und bereitete sich auf die Beerdigung vor; Er legte sich auf die Bank, legte alle seine Gewichte unter seinen Kopf und sagte: „Verzeihen Sie mir, Brüder; wenn ich sterbe, bringen Sie es zur Kirche der Fürbitte der Jungfrau Maria, zum Grab des Seligen. Wassili, damit der Erzpriester und die Brüder meinen Leichnam begraben würden.“ Mit diesen Worten starb er. Es war der 3. Juli 1589. – Sie beeilten sich, den Wunsch des Seligen zu erfüllen: Der Erzpriester und seine Brüder überführten den Leichnam des Verstorbenen in ihre Kirche, und während der Trauerfeier wurde der Sohn des Bojaren, Eleasar Jurjew, geheilt, der seit 20 Jahren an Augenleiden litt. Nach dem Willen von Zar Theodor, der von der Leistung des Gesegneten hörte, wurde die Beerdigung des heiligen Narren vom Kasaner Metropoliten, dem Rjasaner Erzbischof und vielen Klosteräbten durchgeführt. In der Stunde der Beerdigung tobte ein Sturm mit Donner und Blitz: Der Mesner des Bischofs von Rjasan wurde in der Kirche selbst getötet; Pokrovsky-Diakon Pimen wurde kaum lebend herausgetragen, Priester John wurde zu Boden geschlagen, er lag lange Zeit bewusstlos und hatte kaum Zeit zu beichten, bevor er starb; viele andere waren fassungslos und verbrannt. War das nicht ein Bote über den von den Polen angefachten Sturm des Interregnums? Nach dem Sturm begannen gnadenreiche Heilungen am Grab des Heiligen Gottes: Bis zu 15 Heilungen sind im Gedenkbuch des Doms verzeichnet. In der Stadt Oreschk war der Woiwode Boris Petrowitsch Blagowo schwer erkrankt und erwartete seinen Tod. Nachts, im Halbschlaf, hörte er eine Stimme: „Bete zum Herrn und zu seiner reinsten Mutter, rufe Johannes, den Wasserträger, genannt die große Mütze, um Hilfe, der Herr wird dich mit seinen Gebeten heilen.“ Danach verschwand seine Krankheit und er verherrlichte den Heiligen Gottes. – Die Reliquien des Seligen, die am 12. Juni 1672 als unverweslich aufgefunden wurden, ruhen versteckt in der Domkapelle Mariä Geburt 75. Der Weg der Torheit, den der Gesegnete gewählt hat. John, ist kein gemeinsamer Weg. Aber der Geist, mit dem der selige Johannes diesen Weg gegangen ist – völlige Selbstverleugnung – ist eine Angelegenheit, die alle angeht, es ist unsere gemeinsame Pflicht. „Treten Sie ein“, sagt der Erretter zu allen, „durch das enge Tor, denn das breite Tor und der weite Weg führen ins Verderben, und viele gehen dorthin. Wie eng ist das Tor und wie eng ist der Weg, der zum Leben führt, und wie wenige finden ihn!“ (Matthäus 7:13–14). † Ruhe von Rev. Nikodim Kozheozersky Laut RCP. Heilige, „pr. Nikodemus der Einsiedler, Wundertäter, ruhte in L. 7148 (1640) m. 3. Juli d.“ Im 1662 gedruckten Prolog wird die Erinnerung an den heiligen Nikodemus am 3. Juli gewürdigt, obwohl es kein Leben von ihm gibt. Laut RCP. Leben 76, Nikodim Ave., in der Welt Nikita, im Dorf geboren. Iwanowka, Bezirk Rostow. - Schon in seiner Jugend, als Nikita mit seinem Vater auf dem Feld war, hörte er eine Stimme: „Nikodim, Nikodemus!“ Erschrocken über den Anruf erzählte er seinen Eltern davon; Es sei richtig für dich, Mönch zu sein, sagten sie. Nach ihrem Tod lernte er als armes Waisenkind, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, in Jaroslawl das Schmieden und kam nach Moskau. Hier lebte er mit einem anderen Schmied zusammen. Die böse Frau einer Freundin beschloss, ihren Mann zu vergiften und schüttete Gift in das Essen. Da er den Plan seiner Frau nicht kannte, lud der Kamerad Nikita zum Essen ein. Mein Mann starb nach dem Mittagessen. Nikita überlebte, litt jedoch unter starken Magenschmerzen. Einmal traf ihn ein Fremder und sagte: „Was ist deine Krankheit, Nikita? Geh zur Kathedrale am Wassergraben, dort werde ich dir Medizin geben. Nikita ging; der Fremde gab ihm aus einem Gefäß zu trinken, und er wurde gesund. Der fremde Mann verschwand, und natürlich war es blöd. Wassili.“ Ein anderes Mal, als Nikita an Kulishki vorbeikam, blieb er am Stand des heiligen Narren Elias stehen, der von einer Menschenmenge umgeben war; Als der heilige Narr ihn sah, rief er: „Der Einsiedler von Khuzyug ist gekommen.“ – Diese Worte berührten Nikita sehr: Er hielt sie für eine Berufung zu einem anderen Leben. – Nachdem er verkauft hatte, was er hatte, kam er zu Archimandrit Chudov mon. Paphnutia und bat darum, als einer der Brüder aufgenommen zu werden. Nachdem er lesen gelernt und seinen Gehorsam geprüft hatte, nahm er hier das Mönchtum unter dem Namen Nikodemus an. Es sind sieben Jahre vergangen, seit Paphnutius (im Jahr 1602) in den Rang eines Metropoliten von Sara erhoben wurde und Nikodemus mit nach Krutitsy 77 nahm, doch ein Jahr später ging Nikodemus mit dem Segen des Bischofs in das Kloster Kozheozersk. Er lebte hier anderthalb Jahre. Dann möchte ich in tiefer Stille für den Herrn arbeiten, in 5 Vers. Vom Kloster aus, in der Nähe des Flusses Khuzyoga, richtete er sich eine Zelle ein und begann darin zu asketisieren. Hier lebte er 35 Jahre lang hoffnungslos und ahmte Paulus von Theben nach. In der Nähe der Hütte hatte er einen Gemüsegarten, in dem er selbst das Land bewirtschaftete; zu anderen Zeiten fischte er gern mit der Angelrute, teilte aber die Früchte seiner Arbeit mit dem Kloster; Er trug Wasser aus dem eine Meile entfernten Fluss zu sich und verrichtete unterwegs Gebete. Er saß nur da und döste ein und verbrachte die Nacht im Gebet. Die wilden Hirsche waren so an den sanftmütigen Einsiedler gewöhnt, dass sie frei und ohne Angst um ihn herumgingen und fütterten. Einmal stieg das Wasser in Khuzyug während des Hochwassers so stark an, dass es die gesamte Umgebung überschwemmte und die Zelle des Einsiedlers überschwemmte, bis nur noch das Dach frei blieb; Der Mönch nimmt die Wladimir-Ikone der Gottesmutter entgegen, mit der ihn der Pfarrer gesegnet hat. Paphnutius kletterte auf das Dach der Zelle und blieb dort betend stehen, bis das Wasser fiel. Durch das Leiden in der Wüste erreichte der Mönch ein hohes Maß an spirituellem Leben. Im Jahr 1635 erzählten die Pommern Ivan Peshkov und Kiriyak Kozlov im Kloster Folgendes über sich: Im Frühjahr verließen sie den Fluss. Vargus auf See; ein Sturm entstand und trug sie zwischen dem Eis hindurch; ihre Lage war verzweifelt; Sie riefen die Heiligen um Hilfe und erinnerten sich an den Ältesten Nikodemus. Plötzlich erschien am Heck ein alter Mann. „Habt keine Angst, Kinder“, sagte er, „vertraut auf Gott und seine reinste Mutter.“ Das Boot fuhr unter der Kontrolle eines wunderbaren Steuermanns zwischen den sich bewegenden Eisschollen bis zum Ufer, ganze zwei Meilen. Patr. Als Joasaph I. vom strengen Leben des Ältesten Nikodemus hörte, schickte er ihm seinen Pelzmantel; aber nachdem er das heilige Geschenk geküsst hatte, schickte er sie ins Kloster; „Für meine Schlankheit reichen Lumpen“, sagte er. 7 Tage vor seinem Tod, St. Alexy und Rev. Arch. Dionysius erschien in der Sergius Lavra und erzählte ihm von seinem bevorstehenden Tod. Der Mönch war vom Alter an sehr geschwächt; Abt. Jona überzeugte ihn, ins Kloster zu gehen. Hier, nachdem ich die Heilige Kommunion empfangen hatte. Tain, er übergab am 3. Juli 1640 friedlich seinen Geist an Gott. Seine Reliquien ruhen in der Kirche St. Nikolaus; Das Gesicht ist auf einem mit Kupfer ausgekleideten Grab abgebildet. Seine Kapuze und seine Stola sind intakt. Rev. Isaiah, der Einsiedler Ägyptens In der Klosterwüste südlich von Nitria, wohin man durch Flugsande nur durch die Richtung der Sterne gelangen konnte, verbrachte er das 4. Jahrhundert. das Einsiedlerleben von Abba Isaiah, einem Zeitgenossen von St. Orsisiya, Schüler von Rev. Pachomius (Gedenkfeier am 15. Juni). Nach seinem Tod hinterließ er zahlreiche wunderbare Werke; einige von ihnen sind berühmt geblieben78. Seine Sprüche stehen zwischen den denkwürdigen Sprüchen der Väter. Unter anderem sagte Jesaja: „Für einen neuen Mönch gibt es nichts Nützlicheres als Vorwürfe: Wie ein Baum, der bewässert wird, so ist es auch ein neuer Mönch, dem Vorwürfe gemacht werden und der Vorwürfe erträgt.“ Das Leben des Buches Wassili und Konstantin wurden vom Mönch Pachomius unter dem schrecklichen Zaren beschrieben; Aber in der Beschreibung gibt es mehr Worte als Gedanken, wenig praktische Informationen und es gibt Fabeln. Dasselbe ist der Kanon an die Fürsten, eine Komposition desselben Pachomius, im Juli-Menaion. M. 1646, siehe Literaturübersicht, Seite 210. Fortsetzung Nestor, S. 24. Schritt. Buch I, 365. Nikon. l. 3, 18. 19. Karamz. 4, Pr. 37. Sammlung l. I, 206. 226. IV, 38. VII, 159. In der Auferstehung. l. es wird gesagt, dass bl. Der Prinz wurde am 8. Februar 1249 beigesetzt Im RKP. Royal Nr. 128 Troparia und Kontakion an den seligen Johannes. RKP. Heilige: „Der selige Johannes der Große Cap ruhte in L. 7097 (1589); M. 12. Juni d. Seine Reliquien wurden in L. 7180 (1672) 17. Juni gefunden.“ Nach dem Leben von Sk. 3. Juli. RKP. das Leben des Mönchs Nikodemus, das Werk des Mönchs Jakob, der ab 1624 im Kloster Kozheozersk lebte. Auszug in Art. Kozheozersky-Kloster nach Moskau Ved. 1852 Nr. 33. 34. Arkhang. führte 1848 Nr. 37. 38. Im RKP. Das Leben sagt, dass Nikodemus, der von Paphnutius in das Chudov-Kloster aufgenommen wurde, hier 11 Jahre lang lebte. Aber Paphnutius war ab 1595 Archimandrit des Chudov-Klosters und wurde 1602 zum Metropoliten von Sarsk geweiht. Ost. Hier. I, 438. 546. In der Geschichte. Hier. deine Fehler. - Es wird hier nicht gesagt, dass Paphnutius aus der Pawlowsker Komel-Eremitage nach Chudov kam (siehe über den Mönch Adrian, 5. Mai) und dass sein Nachfolger auf Krutitsy Jesaja und dann ab 1636 Paulus war. „Sonntagslesung“ 1856–1858 vermittelt in der russischen Übersetzung Abba Jesaja an die Seligen. Theodore – Sprüche heiliger Frauen.