2-е

Pozicioni i mantelit të Virgjëreshës së Bekuar Në kohën e perandorit grek Leo i Madh (457–474), siç shkruan ai. Nikephoros Callistus, Shën vëllezërit Galvius dhe Candide, të rangut të lartë, duke udhëtuar për në Palestinë për të adhuruar vendet e shenjta, gjetën atje në shtëpinë e një vajze hebreje rrobën e Hyjlindëses së Shenjtë. Këtë rrobë vasha e trashëgoi nga një vashë tjetër çifute, e ruanin me nderim të madh dhe në vazhdimësi, që nga Fjetja e bekuar e Nënës së Zotit, u kalua nga një vashë te tjetra. Të bindur nga dëshmia e njerëzve të devotshëm dhe nga fuqia mrekullibërëse e mantelit se ishte padyshim rrobja e Zojës së Shenjtë Hyjlindëse, udhëtarët e devotshëm e blenë atë për vete dhe, me të mbërritur në Kostandinopojë, e mbajtën fillimisht në kishën e tyre të shtëpisë. Kur shumë njerëz mësuan për faltoren që mbanin për shkak të shenjave të hirit prej saj, Galvius dhe Candide i njoftuan thesarin e tyre perandorit dhe patriarkut Gennadius (458–461). Sipas keshillave te pergjithshme, kalorja u pranua dhe me shume gezim e triumf u vendos ne vitin 458 ne kishën e Nenes se Perendise, te ndertuar nga perandori Marcian dhe Pulcheria ne Konstandinopoje, ne bregun e gjirit te quajtur Blachernae: prandaj dhe vete kisha quhet Blachernae. Në këtë kishë, rrobja e Nënës së Zotit, tha Nicephorus Callistus në shekullin e 14-të, "ruhet ende si një mbrojtje e pakapërcyeshme dhe e përjetshme për qytetin, duke ofruar shërime të ndryshme dhe duke pushtuar natyrën dhe kohën me mrekullitë e tij". Që nga vendosja e mantelit të Nënës së Hyjit në kishën Blachernae, Kisha çdo vit më 2 korrik feston vendosjen e rrobës së nderuar të Më të Shenjtës. Zoja Theotokos, falë Shën Virgjëreshës, që ia dhuroi rrobën e trupit të saj si “taksë sovrane mbi qytetin”. Në vitin 626, fuqia e mrekullueshme e rrobës së Nënës së Zotit u përjetua nga Persianët dhe Avarët, në 673 dhe 716 nga Saraçenët; dhe në 866 Askold dhe Dir, kalorës rusë. Gjatë rrethimit të Kostandinopojës nga Avarët, Saraçenët, Askold dhe Dir, veshja e mrekullueshme e Nënës së Zotit, gjatë lutjeve të njerëzve të shumtë, u vesh përgjatë mureve të qytetit dhe stuhia që u ngrit me këtë rast shtypi flotën e armiqve rrethues. Askold dhe Dir, të cilët kërkuan të pushtonin Bizantin, u pushtuan nga providenca e Zotit ndaj Jezu Krishtit, pranuan besimin e krishterë dhe i dhanë fund jetës së tyre tokësore nën hijen e tij. Në shekullin e 9-të, Jozef Studiti shkroi një kanun për ditën e vendosjes së mantelit të Virgjëreshës Mari, që tani këndohet nga Kisha në këtë ditë. Shkronjat fillestare të kanunit, ose kufiri, përmbajnë thënien: "Unë nderoj rrobën e Virgjëreshës Më të Pastër" dhe midis lëvdimeve të tjera për rrobën, ai thërret: "Le ta prekim më me nder rrobën, me të cilën ishte ngulitur Zoti, ashtu siç e mbante të rinjtë". Apostulli në Liturgjinë e ditës së vënies së rrobës së Nënës së Zotit, Kisha flet për tabernakullin dhe aksesorët e tij, që parafytyronin Më të Shenjtën. Virgjëresha Mari (Hebr. 9:1–9); dhe Ungjilli është i zakonshëm për ditët e Hyjlindëses (Luka 10:28–42, 11:27–28). Mitropoliti rus Pimen, në vitin 1387, përmend se në ditën e vendosjes së rrobës së Nënës së Zotit ai ishte në Blachernae dhe puthi faltoren e Shën, në të cilën shtrihen kasaforta dhe brezi i Virgjëreshës Mari. Një pjesë e mantelit të Nënës së Zotit, me zellin e Princit Vasily Golitsyn, u soll në Rusi dhe tani ruhet në Katedralen e Supozimit të Moskës. Shën Juvenali, Patriarku i Jeruzalemit Juvenali u ngjit në fron në vitin 420 dhe punoi shumë për Ortodoksinë. Sepse kur herezia e Nestorit filloi të përhapet (në vitin 429), Shën Juvenali afirmoi mësimet ortodokse dhe në Koncilin e Tretë Ekumenik në Efes (431) ai dënoi mësimin e rremë. Në fund të mbretërimit të Teodosit të Ri, lindi herezia e Eutikut dhe Dioskorit dhe pasardhësi i Teodosit, Markiani, thirri (451) një Koncilin Ekumenik në Kalqedon; Juvenaly ishte gjithashtu ndër baballarët e këshillit. Por kur u kthye në Jerusalem në janar 452, ai zbuloi se një murg Theodosius e kishte zemëruar tashmë Palestinën me lajmin se Koncili i Kalqedonit kishte shtrembëruar besimin dhe po prezantonte nestorianizmin; kleri e detyruan të anatemonte përkufizimet e këshillit dhe madje i dërgoi një vrasës. Por vrasësi bëri një gabim dhe goditi peshkopin e Scythopolis. Pastaj Juvenali iku në Kostandinopojë dhe Theodosius sundoi në Jerusalem si patriark për tetëmbëdhjetë muaj dhe persekutoi ortodoksët. Më në fund, trazirat u qetësuan me forcë ushtarake, Theodosius iku në Sinai dhe u zhduk atje, dhe Juvenali mori përsëri fronin në korrik 453. Vdiq në vitin 458. Në historinë e Shërbesës Hyjnore, ai është i famshëm për faktin se e zhvendosi festën e Lindjes së Krishtit në 25 dhjetor nga 6 janari; sepse deri atëherë ata ende kremtonin së bashku Lindjen e Krishtit dhe Epifaninë, pra 6 janarin. Festimi i ikonës Akhtyrka të Nënës së Zotit Për një kohë të gjatë, në qytetin e Akhtyrkës kishte një kishë famullitare në emër të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar. Me të në 1739, Daniil Vasiliev, një burrë i virtytshëm dhe i devotshëm, ishte prift. Kur filloi prodhimi i barit, bleu një kosë të re dhe, duke dashur të përjetonte mirësinë e saj, doli në kopshtin e tij dhe filloi të kosit barin; por ai tundi kosën e tij jo më shumë se dy herë kur pa në bar ikonën e Nënës së Zotit me kryqëzimin e Zotit Jezus, që shkëlqente me një dritë të papërshkrueshme. Prifti u godit nga një frikë e tillë sa kosë i ra nga duart që i dridheshin. Pasi u mbrojt me shenjën e kryqit, ai filloi të lexonte lutjet e Nënës së Zotit që vetëm i mbante mend. Pasi u përkul tre herë para ikonës së Nënës së Zotit, ai e solli në shtëpinë e tij dhe e vendosi në një vend të mirë. Për tre vjet kjo ikonë ishte në shtëpinë e priftit. Familja e tij vunë re se ishte e pamundur të kalonte natën në këtë dhomë ku qëndronte ikona për shkak të një frike të pakuptueshme. Tre vjet më vonë, në festën e Ndërmjetësimit, prifti hyri në dhomën ku qëndronte ikona dhe po aq papritur, si herën e parë, u godit nga drita e fortë, e ndritshme, si rrezet e diellit, nga ikona. Ai pa një dritë të tillë nga ikona më shumë se një herë, por nuk u tha asnjë të huaji për këtë, madje as familjes së tij. Një ditë, në ëndërr, Nëna e Zotit iu shfaq dhe urdhëroi që ikonën që kishte gjetur të lahej me ujë të pastër dhe të mbulohej me një vello. Prifti u zgjua menjëherë nga gjumi, fshiu pluhurin nga ikona, e lau me ujë dhe e mblodhi ujin në një enë të veçantë, duke synuar ta çonte në lumë në mëngjes. Me këto mendime e zuri gjumi dhe po atë natë pa se po shkonte në lumë, duke mbajtur me vete një enë me ujë me të cilën kishte larë ikonën; Papritur, rrugës, Nëna e Zotit e takon në formën e një Virgjëreshe të mrekullueshme dhe i thotë: "Ku po shkon me këtë ujë? Kthehu në shtëpinë tënde dhe ruaje ujin, ai do të jetë shërim për ata që vuajnë nga ethet". Prifti u ngrit nga gjumi dhe duke pasur një vajzë në shtëpinë e tij që vuante nga kjo sëmundje, donte të dinte të vërtetën e vegimit që kishte dhe i dha për të pirë këtë ujë. Vajza e tij u shërua menjëherë; Po kështu edhe të tjerët që vuanin nga ethet, sapo pinin këtë ujë, u shëruan menjëherë. Ndërkohë prifti vuri re gërvishtje në bojë në ikonë, thirri pranë vetes një piktor ikonash dhe e udhëzoi të korrigjonte ikonën. Piktori i ikonave e mori, e solli në shtëpi dhe e vendosi në një vend të mirë. Dy ditë më vonë, kur piktori i ikonave ishte gati të fillonte punën, natën dëgjoi në ëndërr një zë nga ikona, i cili e thirri me emër dhe i tha: "Çohu, është koha që ti ta çosh ikonën atje ku e çove; nuk mund ta rregullosh më mirë se kaq". Piktori i ikonave u zgjua i tmerruar, me nderim e mori ikonën dhe në agim të po asaj dite ia çoi priftit, duke njoftuar zërin që kishte dëgjuar. Prifti, duke parë hirin e veçantë të Nënës së Zotit mbi ikonën, vendosi ta sillte ikonën në kishën e famullisë dhe këtu kjo ikonë shkëlqeu veçanërisht me lavdinë e mrekullive. Festimi i ikonës Theodotevskaya të Nënës së Zotit Në 1487, brenda kufijve të Ryazan, në një vend të zbrazët të quajtur Vjetër, afër fshatit Feodotyev, u shfaq një ikonë e Nënës së Zotit, e quajtur nga kjo Feodotyevskaya. Me urdhër të Dukës së Madhe të Ryazanit dhe bekimit të peshkopit, ikona u transferua në Ryazan për mbrojtjen dhe shpëtimin e Ryazanit dhe u vendos me nderin e duhur në kishën katedrale të Zonjës. Në 1611, me vullnetin e Theodoret, Kryepeshkopit të Ryazanit, lista u hoq prej saj dhe u dërgua në fshatin Feodotyevo. Në 1714, ikona e Nënës së Zotit Theodotevskaya u rinovua dhe për të u bë një kuti ikone. Në ikonë, Zoti i Foshnjës përshkruhet në dorën e majtë të Nënës së Zotit, duke bekuar me dorën e djathtë dhe duke mbajtur një rrotull në të majtë. Në shtëpinë e një banori të Ryazanit, një rreshter në pension, kunata e tij, Ksenia, ishte shtrirë e sëmurë. Ajo ishte e privuar nga shikimi dhe sytë e saj nuk u hapën për 13 javë. Më 19 mars 1812, ikona e Nënës së Zotit Theodotevskaya ishte me fqinjin e tyre; motra e sëmurë shkoi atje për të sjellë ikonën në shtëpinë e saj. Në këtë kohë, pacienti dukej se po dremiste dhe në ëndërr iu shfaq një grua e panjohur dhe i tha: "Çohu, së shpejti do të vijë një mysafir i madh dhe do ta shohësh". Pacienti u përgjigj: "Unë jam i verbër dhe nuk shoh". "Më beso, do të shohësh," u përgjigj gruaja e panjohur. Pacienti u zgjua dhe pyeti veten se çfarë do të thoshte ky vizion. Së shpejti ata sollën ikonën dhe filluan të shërbenin një shërbim lutjeje; Gjatë akathistit, sytë e pacientit filluan të dukeshin të shqetësuar, gjë që ishte e dukshme për të gjithë. Në fund të shërbimit të lutjes, kur ata filluan të këndojnë: "O Nënë Këngëtare", sytë e pacientit u hapën papritmas, ajo pa qartë dritën dhe tha: "Lavdi Zotit, lavdi Zotit".