2-е

Postavenie rúcha Preblahoslavenej Panny Márie Za čias gréckeho cisára Leva Veľkého (457–474), ako píše. Nikephoros Callistus, svätý bratia Galvius a Candide, vysoko postavení, cestujúci do Palestíny, aby uctievali sväté miesta, našli tam v dome židovskej panny rúcho Presvätej Bohorodičky. Toto rúcho zdedila panna po inej židovskej panne, chovali si ho s veľkou úctou a od času blaženého Usnutia Bohorodičky ho postupne odovzdávali z jednej panny na druhú. Zbožní cestujúci, presvedčení svedectvom zbožných ľudí a zázračnou silou rúcha, že je to určite rúcho našej Presvätej Bohorodičky, si ho zakúpili pre seba a po príchode do Konštantínopolu si ho najprv uložili vo svojom domovskom kostole. Keď sa mnohí ľudia dozvedeli o svätyni, ktorú uchovávali na základe znamení milosti, Galvius a Candide oznámili svoj poklad cisárovi a patriarchovi Gennadiusovi (458–461). Podľa všeobecnej rady bol ornát prijatý a s veľkou radosťou a triumfom umiestnený v roku 458 v chráme Matky Božej, ktorý postavil cisár Marcian a Pulcheria v Konštantínopole, na brehu zálivu zvaného Blachernae: preto sa aj samotný chrám nazýva Blachernae. V tomto chráme je rúcho Matky Božej, povedal Nicephorus Callistus v 14. storočí, „stále zachované ako neprekonateľná a večná obrana mesta, ktorá poskytuje rôzne uzdravenia a podmaňuje si prírodu a čas svojimi zázrakmi“. Od uloženia rúcha Matky Božej v kostole Blachernae cirkev každoročne 2. júla slávi uloženie čestného rúcha Najsv. Panna Mária Theotokos, vďaka svätej Panne, že udelila rúcho svojho tela ako „zvrchovanú daň mestu“. V roku 626 zažili zázračnú moc rúcha Matky Božej Peržania a Avari, v rokoch 673 a 716 Saracéni; a v roku 866 Askold a Dir, ruskí rytieri. Počas obliehania Konštantínopolu Avarmi, Saracénmi, Askoldom a Dirom sa pozdĺž hradieb mesta nosilo zázračné rúcho Matky Božej počas modlitieb mnohých ľudí a búrka, ktorá pri tejto príležitosti vznikla, rozdrvila flotilu obliehajúcich nepriateľov. Askold a Dir, ktorí sa snažili dobyť Byzanciu, boli podmanení Božou prozreteľnosťou Ježišovi Kristovi, prijali kresťanskú vieru a v jej tieni ukončili svoj pozemský život. V 9. storočí napísal Jozef Studita kánon ku dňu uloženia rúcha Panny Márie, ktorý dnes v tento deň Cirkev spieva. Začiatočné písmená kánonu, čiže hraničné, obsahujú príslovie: „Ctím si rúcho Najčistejšej Panny“ a popri iných chválach rúcha volá: „dotknime sa s väčšou úctou rúcha, v ktorom bol ukrytý Pán, ako ho nosila mládež. Apoštol na liturgii v deň uloženia rúcha Matky Božej, Cirkev hovorí o svätostánku a jeho príslušenstve, ktoré predobrazovali Najsv. Panna Mária (Žid. 9:1–9); a evanjelium je spoločné pre dni Bohorodičky (Lukáš 10:28–42, 11:27–28). Ruský metropolita Pimen v roku 1387 spomína, že v deň uloženia rúcha Matky Božej bol v Blachernae a pobozkal svätyňu, v ktorej leží ornát a opasok Panny Márie. Časť rúcha Matky Božej bola vďaka usilovnosti kniežaťa Vasilija Golitsyna privezená do Ruska a teraz je uložená v moskovskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Svätý Juvenal, patriarcha Jeruzalema Juvenal nastúpil na trón v roku 420 a veľa pracoval pre pravoslávie. Keď sa totiž začala šíriť heréza Nestória (v roku 429), sv. Juvenal potvrdil pravoslávne učenie a na treťom ekumenickom koncile v Efeze (431) odsúdil falošné učenie. Na konci vlády Theodosia Mladšieho vznikla heréza Eutycha a Dioskora a Theodosiov nástupca Marcianus zvolal (451) ekumenický koncil do Chalcedónu; Medzi otcov rady patril aj Juvenaly. No keď sa v januári 452 vrátil do Jeruzalema, zistil, že istý mních Theodosius už pobúril Palestínu správou, že Chalcedónsky koncil prekrútil vieru a zaviedol nestorianizmus; klérus ho prinútil kliať na koncilové definície a dokonca naňho poslal vraha. Vrah sa však pomýlil a udrel biskupa zo Scythopolisu. Potom Juvenal utiekol do Konštantínopolu a Theodosius vládol v Jeruzaleme ako patriarcha osemnásť mesiacov a prenasledoval pravoslávnych. Nakoniec boli nepokoje upokojené vojenskou silou, Theodosius utiekol na Sinaj a tam zmizol a Juvenal opäť nastúpil na trón v júli 453. Zomrel v roku 458. V dejinách Služieb Božích sa preslávil tým, že zo 6. januára presunul sviatok Narodenia Krista na 25. december; lebo dovtedy ešte spolu slávili Narodenie Krista a Zjavenie Pána, teda 6. januára. Oslava Akhtyrskej ikony Matky Božej V meste Akhtyrka bol dlho farský kostol v mene Príhovoru Panny Márie. S ňou v roku 1739 bol kňazom Daniil Vasiliev, cnostný a zbožný muž. Keď sa začalo so senosením, kúpil si novú kosu a chcúc zakúsiť jej láskavosť, vyšiel do svojej záhrady a začal kosiť trávu; ale nanajvýš dvakrát švihol kosou, keď v tráve uvidel ikonu Matky Božej s ukrižovaním Pána Ježiša, žiariacu neopísateľným svetlom. Kňaza zasiahol taký strach, že mu spadla kosa z trasúcich sa rúk. Keď sa ochránil znamením kríža, začal čítať modlitby Matky Božej, ktoré si len pamätal. Trikrát sa poklonil ikone Matky Božej, priniesol ju do svojho domu a umiestnil ju na slušné miesto. Tri roky bola táto ikona v dome kňaza. Jeho rodina si všimla, že v tejto miestnosti, kde ikona stála, nebolo možné stráviť noc kvôli nejakému nepochopiteľnému strachu. O tri roky neskôr, na sviatok príhovoru, vstúpil kňaz do miestnosti, kde stála ikona, a rovnako nečakane, ako prvýkrát, ho zasiahlo silné, jasné, ako slnečné svetlo, svetlo ikony. Takéto svetlo z ikony videl viackrát, ale nepovedal o tom nikomu cudziemu, dokonca ani svojej rodine. Jedného dňa sa mu vo sne zjavila Matka Božia a prikázala ikonu, ktorú našiel, umyť čistou vodou a zakryť závojom. Kňaz sa okamžite prebudil zo spánku, utrel prach z ikony, umyl ju vodou a nazbieral vodu do špeciálnej nádoby s úmyslom odniesť ju ráno k rieke. S týmito myšlienkami zaspal a v tú istú noc videl, že ide k rieke a nesie so sebou nádobu s vodou, ktorou umyl ikonu; Zrazu ho na ceste stretne Matka Božia v podobe nádhernej Panny a hovorí: "Kam ideš s tou vodou? Vráť sa do svojho domu a sklad vodu, bude uzdravujúca pre tých, ktorí trpia horúčkou." Kňaz vstal zo spánku a keďže mal vo svojom dome dcéru trpiacu touto chorobou, chcel poznať pravdu o videní, ktoré mal, a dal jej piť túto vodu. Jeho dcéra sa okamžite prebrala; Rovnako aj iní, ktorí trpeli horúčkou, len čo sa tejto vody napili, okamžite sa uzdravili. Kňaz si medzitým všimol škrabance na farbe na ikone, zavolal k sebe maliara ikon a dal mu pokyn, aby ikonu opravil. Ikonograf ho vzal, priniesol domov a umiestnil na slušné miesto. O dva dni neskôr, keď sa maliar ikon chystal začať pracovať, v noci začul vo sne hlas ikony, ktorá ho zavolala menom a povedala: „Vstávaj, je čas, aby si odniesol ikonu tam, kde si ju vzal; nemôžeš ju opraviť lepšie ako toto.“ Ikonopisec sa zobudil s hrôzou, s úctou vzal ikonu a na úsvite v ten istý deň ju odniesol kňazovi, pričom oznámil hlas, ktorý počul. Kňaz, keď videl nad ikonou zvláštnu milosť Matky Božej, rozhodol sa vniesť ikonu do farského kostola a tu táto ikona obzvlášť zažiarila slávou zázrakov. Oslava Theodotevskej ikony Matky Božej V roku 1487 sa v rámci hraníc Ryazanu na prázdnom mieste zvanom Old, neďaleko dediny Feodotyev, objavila ikona Matky Božej, pomenovaná podľa tejto Feodotyevskaya. Na príkaz ryazanského veľkovojvodu a požehnanie biskupa bola ikona prenesená do Rjazane na ochranu a záchranu Rjazane a umiestnená s náležitou cťou v katedrálnom kostole Nanebovzatia Panny Márie. V roku 1611 bol z vôle Theodoreta, arcibiskupa Rjazana, zoznam z nej odstránený a poslaný do dediny Feodotjevo. V roku 1714 bola obnovená ikona Theodotevskej Matky Božej a bola pre ňu vyrobená skrinka na ikonu. Na ikone je Bohoroh zobrazený po ľavej ruke Matky Božej, žehná pravou rukou a v ľavej drží zvitok. V dome obyvateľa Riazanu ležal seržant na dôchodku, jeho švagriná Ksenia, chorá. Bola zbavená zraku a oči sa jej neotvorili 13 týždňov. 19. marca 1812 bola ikona Theodotevskej Matky Božej u ich suseda; chorá sestra tam išla, aby si ikonu priniesla domov. V tom čase sa zdalo, že pacientka si zdriemla a vo sne sa jej zjavila neznáma manželka a povedala: „Vstaň, čoskoro k tebe príde skvelý hosť a uvidíš ju. Pacient odpovedal: "Som slepý a nevidím." "Ver mi, uvidíš," odpovedala neznáma manželka. Pacient sa prebudil a premýšľal, čo táto vízia znamená. Čoskoro priniesli ikonu a začali slúžiť modlitbu; Počas akatistu sa oči pacienta začali zdať znepokojené, čo bolo viditeľné pre každého. Na konci modlitebnej služby, keď začali spievať: „Ó, všespievajúca matka,“ pacientke sa zrazu otvorili oči, jasne videla svetlo a povedala: „Sláva Bohu, sláva Bohu.