2-е

Poziția hainei Sfintei Fecioare Maria În zilele împăratului grec Leon cel Mare (457–474), după cum scrie el. Nikephoros Calist, Sf. frații Galvius și Candid, de rang înalt, călătorind în Palestina pentru a se închina la sfinte, au găsit acolo în casa unei fecioare evreiești haina Preasfintei Maicii Domnului. Această haină a fost moștenită de fecioară de la o altă fecioară evreică, a fost păstrată de ei cu mare evlavie și a fost succesiv, din vremea Adormirii binecuvântate a Maicii Domnului, transmisă de la o fecioară la alta. Convinși de mărturia oamenilor evlavioși și de puterea miraculoasă a hainei că era cu siguranță haina Preasfintei Maicii Domnului, evlavioșii călători l-au cumpărat pentru ei înșiși și, ajungând la Constantinopol, l-au păstrat mai întâi în biserica lor de acasă. Când mulți oameni au aflat despre altarul pe care l-au păstrat din cauza semnelor harului din acesta, Galvius și Candide și-au anunțat comoara împăratului și patriarhului Ghenadius (458–461). Conform sfatului general, casula a fost primită și cu mare bucurie și triumf așezată în anul 458 în biserica Maicii Domnului, construit de împăratul Marcian și Pulcheria din Constantinopol, pe malul golfului numit Blachernae: de aceea biserica însuși se numește Blachernae. În acest biserică, haina Maicii Domnului, spunea Nicefor Calist în secolul al XIV-lea, „se păstrează încă ca o apărare de netrecut și veșnică a orașului, oferind diverse vindecări și cucerind natura și timpul cu miracolele sale”. De la așezarea hainei Maicii Domnului în Biserica Blachernae, Biserica sărbătorește anual la 2 iulie așezarea hainei de cinste a Preasfintei. Maica Domnului, mulțumită Sfintei Fecioare, că și-a dăruit haina trupului ei ca „taxă suverană asupra orașului”. În 626, puterea miraculoasă a hainei Maicii Domnului a fost experimentată de perși și avari, în 673 și 716 de sarazini; iar în 866 Askold și Dir, cavaleri ruși. În timpul asediului Constantinopolului de către avari, sarazini, Askold și Dir, haina miraculoasă a Maicii Domnului, în timpul rugăciunilor a numeroși oameni, a fost purtată de-a lungul zidurilor orașului, iar furtuna care s-a ivit cu această ocazie a zdrobit flota dușmanilor asediați. Askold și Dir, care au căutat să cucerească Bizanțul, au fost cuceriți de providența lui Dumnezeu față de Isus Hristos, au acceptat credința creștină și și-au încheiat viața pământească în umbra ei. În secolul al IX-lea, Iosif Studitul a scris un canon pentru ziua punerii hainei Fecioarei Maria, cântat acum de Biserică în această zi. Literele inițiale ale canonului, sau granița, conțin zicala: „Cinstesc haina Preacuratei Fecioare”, iar printre alte laude ale hainei, el strigă: „să atingem cu mai multă cinste haina, cu care a fost sfințit Domnul, așa cum a purtat-o ​​tinerii”. Apostolul la Liturghie în ziua punerii hainei Maicii Domnului, Biserica vorbește despre cortul și accesoriile lui, care prefigurau Preasfântul. Fecioara Maria (Evr. 9:1–9); iar Evanghelia este comună în zilele Maicii Domnului (Luca 10:28–42, 11:27–28). Mitropolitul rus Pimen, în 1387, menționează că în ziua punerii hainei Maicii Domnului s-a aflat în Blachernae și a sărutat Sfântul lăcaș, în care zace casula și cureaua Fecioarei Maria. O parte din haina Maicii Domnului, prin sârguința prințului Vasily Golițin, a fost adusă în Rusia și este păstrată acum în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova. Sfântul Iuvenal, Patriarhul Ierusalimului Juvenal a urcat pe tron ​​în 420 și a muncit mult pentru Ortodoxie. Căci când erezia lui Nestorie a început să se răspândească (în 429), Sfântul Iuvenal a afirmat învățătura ortodoxă și la Sinodul III Ecumenic de la Efes (431) a condamnat învățătura falsă. La sfârșitul domniei lui Teodosie cel Tânăr, a luat naștere erezia lui Eutyches și Dioscor, iar succesorul lui Teodosie, Marcian, a convocat (451) un Sinod Ecumenic la Calcedon; Juvenaly a fost, de asemenea, printre părinții consiliului. Dar când s-a întors la Ierusalim, în ianuarie 452, a constatat că un anume călugăr Teodosie revoltase deja Palestina cu vestea că Sinodul de la Calcedon a pervertit credința și a introdus nestorianismul; clerul l-a forțat să anatemizeze definițiile consiliului și chiar i-a trimis un asasin. Dar ucigașul a făcut o greșeală și l-a lovit pe episcopul Scythopolis-ului. Apoi Iuvenal a fugit la Constantinopol, iar Teodosie a domnit la Ierusalim ca patriarh timp de optsprezece luni și i-a persecutat pe ortodocși. În cele din urmă, tulburările au fost calmate cu forța militară, Teodosie a fugit în Sinai și a dispărut acolo, iar Juvenal a preluat din nou tronul în iulie 453. A murit în anul 458. În istoria Slujirii Divine, este renumit pentru faptul că a mutat sărbătoarea Nașterii Domnului pe 25 decembrie din 6 ianuarie; căci până atunci mai sărbătoreau împreună Nașterea lui Hristos și Bobotează, adică 6 ianuarie. Sărbătoarea Icoanei Akhtyrka a Maicii Domnului Multă vreme, în orașul Akhtyrka a existat o biserică parohială în numele Mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Cu ea în 1739, Daniil Vasiliev, om virtuos și evlavios, era preot. Când a început fânul, a cumpărat o coasă nouă și, vrând să experimenteze bunătatea ei, a ieșit în grădina lui și a început să tunde iarba; dar și-a legănat coasa de nu mai mult de două ori când a văzut în iarbă icoana Maicii Domnului cu răstignirea Domnului Isus, strălucind de o lumină de nedescris. Preotul a fost lovit de atâta teamă, încât coasa îi căzu din mâinile tremurânde. Ocrotindu-se cu semnul crucii, a început să citească rugăciunile Maicii Domnului pe care le putea doar să-și amintească. După ce s-a închinat de trei ori în fața icoanei Maicii Domnului, a adus-o în casa lui și a așezat-o într-un loc decent. Timp de trei ani această icoană a fost în casa preotului. Familia lui a observat că era imposibil să petreacă noaptea în această cameră în care stătea icoana din cauza unei frici de neînțeles. Trei ani mai târziu, de sărbătoarea Mijlocirii, preotul a intrat în încăperea în care stătea icoana și, la fel de neașteptat, ca prima dată, a fost lovit de lumina puternică, strălucitoare, ca soarele, din icoană. A văzut o astfel de lumină din icoană de mai multe ori, dar nu a spus despre ea niciunui străin, nici măcar familiei lui. Într-o zi, în vis, i s-a arătat Maica Domnului și a poruncit ca icoana pe care o găsise să fie spălată cu apă curată și acoperită cu un văl. Preotul s-a trezit imediat din somn, a șters praful de pe icoană, a spălat-o cu apă și a adunat apa într-un vas special, intenționând să o ducă dimineața la râu. Cu aceste gânduri a adormit și în aceeași noapte a văzut că merge la râu, purtând cu el un vas cu apă cu care spălase icoana; Deodată, pe drum, Maica Domnului îl întâlnește sub forma unei Fecioare minunate și îi spune: „Unde te duci cu această apă? Întoarce-te în casa ta și depozitează apa; aceasta va fi vindecatoare pentru cei care suferă de febră”. Preotul s-a trezit din somn și, având în casă o fiică care suferă de această boală, a vrut să afle adevărul viziunii pe care a avut-o și i-a dat să bea această apă. Fiica lui și-a revenit imediat; La fel, alții care au suferit de febră, de îndată ce au băut această apă, și-au revenit imediat. Între timp, preotul a observat zgârieturi în vopseaua de pe icoană, a chemat la el un pictor de icoane și l-a instruit să corecteze icoana. Pictorul de icoane a luat-o, l-a adus acasă și l-a așezat într-un loc decent. Două zile mai târziu, când pictorul de icoană era pe punctul de a începe lucrul, noaptea a auzit în vis o voce din icoană, care l-a strigat pe nume și i-a spus: „Ridică-te, este timpul să duci icoana acolo unde ai luat-o; nu poți să o repari mai bine decât asta”. Pictorul de icoane s-a trezit îngrozit, a luat cu evlavie icoana și în zorii aceleiași zile i-a dus-o preotului, anunțând vocea pe care o auzise. Preotul, văzând harul deosebit al Maicii Domnului deasupra icoanei, a hotărât să aducă icoana în biserica parohială, iar aici această icoană a strălucit mai ales cu slava minunilor. Sărbătoarea Icoanei Theodotevskaya a Maicii Domnului În 1487, în granițele Riazanului, într-un loc gol numit Vechi, lângă satul Feodotyev, a apărut o icoană a Maicii Domnului, numită de la acest Feodotyevskaya. Din ordinul Marelui Duce de Ryazan și binecuvântarea episcopului, icoana a fost transferată la Ryazan pentru protecția și mântuirea Ryazanului și plasată cu cinstea cuvenită în biserica catedrală a Adormirii Maicii Domnului. În 1611, prin voința lui Theodoret, Arhiepiscopul de Ryazan, lista i-a fost îndepărtată și trimisă în satul Feodotievo. În 1714, icoana Maicii Domnului Theodotevskaya a fost reînnoită și a fost făcută o carcasă pentru icoana. În icoană, Pruncul Dumnezeu este înfățișat pe mâna stângă a Maicii Domnului, binecuvântând cu mâna dreaptă și ținând un sul în stânga. În casa unui rezident din Ryazan, un sergent pensionar, cumnata lui, Ksenia, zăcea bolnavă. A fost lipsită de vedere și ochii nu s-au deschis timp de 13 săptămâni. La 19 martie 1812, icoana Maicii Domnului Theodotevskaya era alături de aproapele lor; sora bolnavă s-a dus acolo să aducă icoana acasă.