2-е

Уверени од сведочењето на благочестивите луѓе и чудотворната сила на облеката дека тоа е дефинитивно одеждиот на нашата Пресвета Богородица Богородица, благочестивите патници сами си го купиле и по пристигнувањето во Цариград најпрвин го чувале во својата домашна црква. Кога многу луѓе дознале за светилиштето што го чувале поради знаците на благодатта од него, Галвиј и Кандид го објавиле своето богатство на императорот и патријарх Генадиј (458–461). Според општите совети, братницата била прифатена и со голема радост и триумф била сместена во 458 година во храмот на Богородица, изграден од царот Маркијан и Пулхерија во Цариград, на брегот на заливот наречен Блахерна: затоа и самиот храм се нарекува Блахерна. Во овој храм, одеждата на Богородица, рекол Никифор Калист во 14 век, „сè уште е зачувана како непремостлива и вечна одбрана на градот, обезбедувајќи разни исцеленија и со своите чуда ги освојува природата и времето“. Во 626 година, чудотворната сила на одеждата на Богородица ја доживеале Персијците и Аварите, во 673 и 716 година Сарацените; а во 866 година Асколд и Дир, руски витези. За време на опсадата на Константинопол од страна на Аварите, Сарацените, Асколд и Дир, чудотворната облека на Богородица, за време на молитвите на многу луѓе, била облечена покрај ѕидините на градот, а бурата што се појавила во оваа прилика ја здроби флотата на опсадните непријатели. Асколд и Дир, кои се обиделе да ја освојат Византија, биле освоени од Божјата промисла на Исус Христос, ја прифатиле христијанската вера и во нејзина сенка го завршиле својот земен живот. Во 9 век, Јосиф Студит напишал канон за денот на полагањето на одеждата на Дева Марија, кој сега го пее Црквата на овој ден. Почетните букви на канонот, или граничните, ја содржат изреката: „Ја почитувам одеждата на Пречистата Дева“, а меѓу другите пофалби на одеждата, тој извикува: „Почесно да ја допреме наметката, со која беше воспитан Господ, како што ја носеше младите“. Апостолот на Литургијата на денот на положувањето на одеждието на Богородица, Црквата говори за скинијата и неговите прибори, кои ја преобразувале Пресветата. Богородица (Евр. 9:1–9); а Евангелието е заедничко за деновите на Богородица (Лука 10:28–42, 11:27–28). Рускиот митрополит Пимен, во 1387 година, спомнува дека на денот на полагањето на одеждата на Богородица бил во Блахерна и го бакнал светилиштето, во кое лежат газдата и појасот на Дева Марија. Дел од облеката на Богородица, со трудољубивост на принцот Василиј Голицин, е донесена во Русија и сега се чува во московската Успение катедрала. Свети Јувенал, патријарх Ерусалимски Јувенал се качил на тронот во 420 година и многу се трудел за православието. Зашто, кога почнала да се шири ерес на Несториј (во 429 година), свети Јувенал го потврдил православното учење и на Третиот вселенски собор во Ефес (431) го осудил лажното учење. На крајот од владеењето на Теодосиј Помладиот, се појавила ерес на Евтих и Диоскор, а наследникот на Теодосиј, Маркијан, свикал (451) Вселенски собор во Халкидон; Јувенали беше исто така меѓу татковците на советот. Но, кога се вратил во Ерусалим во јануари 452 година, открил дека некој монах Теодосиј веќе ја налутил Палестина со веста дека Халкидонскиот собор ја изопачил верата и дека воведува несторијанство; свештенството го принудило да ги анатемисува дефинициите на соборот, па дури и испратил атентатор кај него. Но, убиецот згрешил и го удрил бискупот од Скитопол. Тогаш Јувенал побегнал во Константинопол, а Теодосиј владеел во Ерусалим како патријарх осумнаесет месеци и ги прогонувал православните. Конечно, немирите биле смирени со воена сила, Теодосиј побегнал во Синај и исчезнал таму, а Јувенал повторно го презел тронот во јули 453 година. Починал во 458 година. Во историјата на Божествената служба, тој е познат по тоа што го преместил празникот Рождество Христово на 25 декември од 6 јануари; зашто дотогаш сè уште заедно го празнувале Рождеството Христово и Богојавление, односно 6 јануари. Прославување на Ахтирска икона на Богородица Долго време во градот Ахтирка постоела парохиска црква во името на Посредувањето на Пресвета Богородица. Со неа во 1739 година бил свештеник Даниил Василиев, добродетелен и благочестив човек. Кога започна сеното, купи нов режа и сакајќи да ја доживее неговата добрина, излезе во својата градина и почна да ја коси тревата; но тој замавна со својата кожа не повеќе од два пати кога ја виде во тревата иконата на Богородица со распнувањето на Господ Исус, која свети со неопислива светлина. Свештеникот го удрил таков страв што кожата паднала од неговите растреперени раце. Заштитувајќи се со знакот на крстот, почна да ги чита молитвите на Богородица на кои можеше само да се сеќава. Откако трипати и се поклони на иконата на Богородица, ја внесе во својата куќа и ја постави на пристојно место. Три години оваа икона била во домот на свештеникот. Неговото семејство забележало дека е невозможно да се преноќи во оваа просторија каде што стои иконата поради некој неразбирлив страв. Три години подоцна, на празникот Посредник, свештеникот влегол во просторијата каде што стоела иконата и неочекувано, како и првиот пат, го погодила силната, светла, како сончева светлина од иконата. Тој видел таква светлина од иконата повеќе пати, но не кажал за тоа на никој странец, дури ни на неговото семејство. Еден ден на сон му се јавила Богородица и наредила иконата што ја нашол да се измие со чиста вода и да се покрие со превез. Свештеникот веднаш се разбудил од сон, ја избришал прашината од иконата, ја измил со вода и ја собрал водата во посебен сад, со намера наутро да ја однесе до реката. Со тие мисли заспа и истата вечер виде дека оди кон реката, носејќи со себе сад со вода со кој ја изми иконата; Одеднаш, на патот, Богородица го сретнува во вид на прекрасна Дева и му вели: „Каде одиш со оваа вода? Врати се во својата куќа и складирај ја водата, таа ќе биде исцелување за оние што страдаат од треска“. Свештеникот станал од сон и имајќи во својата куќа ќерка која боледувала од оваа болест, сакал да ја дознае вистинитоста на видението што го имал и и дал да ја испие оваа вода. Неговата ќерка веднаш се опорави; Исто така, и другите кои страдаа од треска, штом ја испија оваа вода, веднаш се опоравија. Во меѓувреме, свештеникот забележал гребнатини на бојата на иконата, повикал иконописец кај себе и му наредил да ја исправи иконата. Иконописецот го зеде, го донесе дома и го постави на пристојно место. Два дена подоцна, кога иконописецот требаше да започне со работа, ноќе во сон слушна глас од иконата, кој го повика по име и му рече: „Стани, време е да ја однесеш иконата таму каде што ја однесовте, подобро од ова не можете да ја поправите“. Иконописецот се разбудил во ужас, со почит ја зел иконата и истиот ден во мугрите ја однел кај свештеникот, објавувајќи го гласот што го слушнал. Свештеникот, гледајќи ја особената благодат на Богородица над иконата, решил иконата да ја внесе во парохиската црква, а овде оваа икона особено блесна со чудотворна слава. Прослава на Теодотевската икона на Богородица Во 1487 година, во границите на Рјазан, на празното место наречено Старо, во близина на селото Феодотев, се појави икона на Богородица, именувана од оваа Феодотевскаја. По наредба на големиот војвода од Рјазан и благослов на епископот, иконата беше пренесена во Рјазан за заштита и спасение на Рјазан и со должна чест беше поставена во катедралната црква Успение. Во 1611 година, по волја на Теодорит, архиепископ Рјазански, списокот бил отстранет од неа и испратен во селото Феодотјево. Во 1714 година била обновена иконата на Богородица Теодотевска, а за неа била направена и икона. На иконата, Богомладенецот е прикажан на левата рака на Богородица, кој благословува со десната рака, а во левата држи свиток. Во куќата на жител на Рјазан, пензиониран наредник, болна лежеше неговата снаа Ксенија. Таа била лишена од видот и очите не и се отвориле 13 недели. На 19 март 1812 година, иконата на Богородица Теодотевска била кај нивниот сосед; болната сестра отишла таму да ја донесе иконата во својот дом. Во тоа време, се чинеше дека пациентот дремел, а во сон ѝ се појавила непозната жена и ѝ рекла: „Стани, наскоро ќе ти дојде голем гостин и ќе ја видиш“. Пациентот одговорил: „Слеп сум и не гледам“. „Верувај ми, ќе видиш“, одговори непознатата сопруга. Пациентот се разбудил и се запрашал што значи оваа визија. Наскоро ја донесоа иконата и почнаа да служат молитва; За време на акатистот, очите на пациентот почнаа да изгледаат загрижени, што беше забележливо за сите. На крајот од молитвената служба, кога почнаа да пеат: „О сепеачка мајко“, очите на пациентката одеднаш се отворија, таа јасно ја виде светлината и рече: „Слава на Бога, слава на Бога“.