2-е

Позиция на мантията на Пресвета Богородица В дните на гръцкия император Лъв Велики (457–474), както той пише. Никифор Калист, Св. братята Галвий и Кандид, с висок ранг, пътувайки до Палестина, за да се поклони на светите места, намери там в къщата на една еврейска девойка мантията на Пресвета Богородица. Тази дреха е наследена от девойката от друга еврейска девойка, пазена е от тях с голяма почит и последователно, от времето на блаженото Успение Богородично, е предавана от една девойка на друга. Убедени от свидетелствата на благочестиви хора и чудодейната сила на мантията, че това определено е мантията на нашата Пресвета Владичица Богородица, благочестивите пътешественици я закупили за себе си и след като пристигнали в Константинопол, първо я съхранявали в домашната си църква. Когато много хора научили за светилището, което пазели заради знаците на благодатта от него, Галвий и Кандид съобщили за съкровището си на император и патриарх Генадий (458–461). Според общия съвет ризницата беше приета и с голяма радост и тържество поставена през 458 г. в храма на Божията майка, построен от император Маркиан и Пулхерия в Константинопол, на брега на залива, наречен Влахерна: поради което самият храм се нарича Влахерна. В този храм мантията на Богородица, както казва Никифор Калист през 14 век, „все още се пази като непреодолима и вечна защита на града, предоставяща различни изцеления и побеждаваща природата и времето с чудесата си“. От поставянето на мантията на Божията Майка във Влахернската църква, Църквата ежегодно на 2 юли чества поставянето на честната одежда на Пресветата. Богородица Богородица, благодарение на Света Богородица, че Тя дарява дрехата на тялото Си като "суверенен данък върху града". През 626 г. чудотворната сила на мантията на Богородица изпитали персите и аварите, през 673 и 716 г. - сарацините; и през 866 г. Асколд и Дир, руски рицари. По време на обсадата на Константинопол от аварите, сарацините, Асколд и Дир, чудотворната дреха на Божията майка, по време на молитвите на много хора, беше носена покрай стените на града, а бурята, която се появи по този повод, разби флота на обсаждащите врагове. Асколд и Дир, които се стремяха да завладеят Византия, бяха покорени от Божието провидение за Исус Христос, приеха християнската вяра и завършиха земния си живот в нейната сянка. През 9-ти век Йосиф Студит е написал канон за деня на поставяне на мантията на Дева Мария, сега се пее от Църквата на този ден. Началните букви на канона, или границата, съдържат думите: "Почитам дрехата на Пречистата Дева", а сред другите похвали на дрехата той вика: "нека по-почетно се докоснем до дрехата, с която Господ беше посветен, както младежът я носеше". Апостолът на литургията в деня на поставяне на мантията на Божията майка, Църквата говори за скинията и нейните принадлежности, които предобразяват Пресветото. Дева Мария (Евр. 9:1–9); и Евангелието е общо за дните на Богородица (Лука 10:28-42, 11:27-28). Руският митрополит Пимен през 1387 г. споменава, че в деня на полагането на мантията на Богородица той бил във Влахерна и целунал светилището на св., в което лежат ризата и поясът на Дева Мария. Част от мантията на Божията майка, чрез усърдието на княз Василий Голицин, е пренесена в Русия и сега се съхранява в московската катедрала Успение Богородично. св. Ювеналий, патриарх Йерусалимски Ювенал се възкачва на престола през 420 г. и работи много за православието. Защото, когато започва да се разпространява ереста на Несторий (в 429 г.), св. Ювеналий утвърждава православното учение и на Третия вселенски събор в Ефес (431 г.) осъжда лъжеучението. В края на царуването на Теодосий Младши възниква ереста на Евтихий и Диоскор и приемникът на Теодосий, Маркиан, свиква (451 г.) Вселенски събор в Халкидон; Ювеналий също беше сред бащите на събора. Но когато се върнал в Йерусалим през януари 452 г., той открил, че определен монах Теодосий вече бил възмутил Палестина с новината, че Халкидонският събор е извратил вярата и въвежда несторианството; духовенството го принуждава да анатемоса съборните определения и дори му изпраща убиец. Но убиецът направил грешка и ударил епископа на Скитополис. Тогава Ювеналий избягал в Константинопол, а Теодосий управлявал в Йерусалим като патриарх осемнадесет месеца и преследвал православните. Накрая размириците бяха успокоени с военна сила, Теодосий избяга в Синай и изчезна там, а Ювенал отново зае трона през юли 453 г. Починал през 458 г. В историята на богослужението той е известен с факта, че премести празника Рождество Христово на 25 декември от 6 януари; защото дотогава те все още празнуваха заедно Рождество Христово и Богоявление, тоест 6 януари. Честване на Ахтирската икона на Божията майка Дълго време в град Ахтирка имаше енорийска църква в името на Покрова на Пресвета Богородица. При нея през 1739 г. е свещеник Даниил Василиев, човек добродетелен и благочестив. Когато започна сенокосът, той купи нова коса и, като искаше да изпита нейната доброта, излезе в градината си и започна да коси тревата; но замахна с ятагана не повече от два пъти, когато видя в тревата иконата на Богородица с разпятието на Господ Исус, сияеща с неописуема светлина. Свещеникът бил обзет от такъв страх, че ятаганът паднал от треперещите му ръце. След като се защити с кръстния знак, той започна да чете молитвите на Божията майка, които можеше само да помни. След като се поклони три пъти на иконата на Божията майка, той я внесе в дома си и я постави на прилично място. Три години тази икона е била в къщата на свещеника. Семейството му забеляза, че е невъзможно да прекара нощта в тази стая, където стои иконата, поради някакъв непонятен страх. Три години по-късно, на празника Покров, свещеникът влязъл в стаята, където стояла иконата, и също толкова неочаквано, както и първия път, бил поразен от силната, ярка, като слънчева светлина, светлина от иконата. Той виждал такава светлина от иконата повече от веднъж, но не казал за това на непознати, дори на семейството си. Един ден насън му се явила Богородица и заповядала да измият с чиста вода намерената от него икона и да я покрият с було. Свещеникът веднага се събудил от сън, избърсал праха от иконата, измил я с вода и събрал водата в специален съд, като на сутринта смятал да я отнесе в реката. С тези мисли той заспал и същата нощ видял, че отива на реката, носейки със себе си съд с вода, с която измил иконата; Изведнъж по пътя го среща Богородица в образа на чудна Дева и му казва: "Къде отиваш с тази вода? Върни се в къщата си и събери водата; тя ще бъде изцеление за болните от треска". Свещеникът стана от сън и тъй като имаше в къщата си дъщеря, страдаща от тази болест, поиска да разбере истината за видението, което имаше, и й даде да пие тази вода. През 1487 г. в границите на Рязан, на празно място, наречено Старо, близо до село Феодотиев, се появи икона на Божията майка, наречена от това Феодотиевска. По заповед на великия херцог на Рязан и благословението на епископа иконата е пренесена в Рязан за защита и спасение на Рязан и поставена с дължимата чест в катедралния храм на Успение Богородично. През 1611 г. по волята на Теодорит, архиепископ на Рязан, списъкът е премахнат от нея и изпратен в село Феодотиево. През 1714 г. иконата на Теодотевската Богородица е подновена и е направена кутия за икона. В иконата Богомладенецът е изобразен от лявата ръка на Богородица, благославящ с дясната си ръка и държащ свитък в лявата. В къщата на жител на Рязан, пенсиониран сержант, неговата снаха Ксения лежеше болна. Тя беше лишена от зрение и очите й не се отвориха 13 седмици. На 19 март 1812 г. иконата на Теодотевската Божия Майка беше при техния съсед; болната сестра отишла там, за да занесе иконата в дома си. По това време пациентът сякаш подремна и насън й се яви непозната жена и каза: „Стани, скоро ще дойде голям гост при теб и ще я видиш“. Пациентът отговорил: „Аз съм сляп и не виждам“. „Повярвай ми, ще видиш“, отговори непознатата съпруга. Пациентът се събуди и се чудеше какво означава това видение. Скоро те донесоха иконата и започнаха да служат молебен; По време на акатиста очите на пациента започнаха да изглеждат притеснени, което беше забележимо за всички. В края на молебена, когато започнаха да пеят: „О, Майко Всепеющая“, очите на болната внезапно се отвориха, тя ясно видя светлината и каза: „Слава на Бога, слава на Бога“.