29-е

Калиник је рођен у Киликији и одгајан је у хришћанској побожности. Пошто је постао пунолетан, он није могао бити равнодушан према паганским заблудама у којима је народ тада живео (у ИИИ веку). Одлучио је да свој живот посвети просветљењу заблудних, да одврати људе од поштовања бездушних богова, и почео је да проповеда реч Божију по разним градовима и селима, обраћајући незнабошце у Христа. Радећи на овај начин, Калиник је дошао у град Анкиру (у Галатији) и овде је многе превео у хришћанство. Они који нису веровали, ухватили су проповедника и представили га властима као хулитеља вере отаца, заводећи народ на зло. Гувернер града, суров човек који је мрзео хришћане, почео је претећи да замера хришћанину што је ширио неистине које су одвраћале људе од богова. „Говорим истину о Христу, истинитом Богу“, неустрашиво је приговорио Калиникос, „не могу да видим људе како гину у заблуди без туге, и зато покушавам да их добрим учењем претворим из таме у светлост. Доктрина коју проповедам каже да „ко одврати грешника од његовог лажног пута, спасиће душу од смрти и покрити мноштво грехова“ (Јаковљева 5:20). Хтео бих да те спасем од смрти и да те научим правој вери. Ове речи су огорчиле окорелог пагана. Он је праснуо са страшним претњама хришћанском проповеднику: „Натераћу те да се клањаш боговима! - рекао је, - иначе ћу те издати на страшна мучења; видећемо онда да ли ће твој Бог доћи да те избави." „Предај ме мукама“, одговори Калиник, „и погледај храброст Христовог подвижника, који очекује снагу за победу од свог Спаситеља... И заиста, мученик је са непобедивим трпљењем подносио све врсте мучења, не престајући да исповеда свог Бога. Изнемоглог и ослабљеног, обукли су га у гвоздене чизме са оштрим ексерима, и одвели у град Гангру (у Пафлагонији), где је нарочито успео да обрати незнабошце у веру Христову, да би примерним погубљењем проповедника уплашио оне који су веровали у његово учење. Калиник је доживео тешке болове, ходајући у чизмама са ексерима који су му цепали ноге, и једва је хватао корак са ратницима који су га пратили јашући на коњима. Осим тога, време је било топло и сви су били жедни. Али мученица, укрепљена од Бога, трпљиво је подносила страдања; само сажаљевајући друге, обратио се Богу са молитвом да им Он утоли жеђ, и одједном се пред њима отвори извор свеже воде, и путници, задивљени овим дивним изненађењем, падоше на њега, узвикујући: „Велик је заиста Бог хришћански!“ Стигавши до града Гангра, против своје воље морали су да припреме ватру да би извршили погубљење једног хришћанина. Али мученик је радосно ускликнуо: „Хвала Ти, Оче небески, што си ме удостојио да пострадам за име Твоје! Прими дух мој у миру!“ И ушавши у ватру, пре него што је његово тело изгорело, умрије. Његове свете остатке верници су сахранили. † Упокојење преподобног Константина Косинског Преподобни Константин је изучавао духовни живот под руководством светог Варлаама и његовог наследника светог Антонија. Око 1220. године напустио је манастир Хутин и, 3 версте од Старе Русе, на забаченом острву, основао је свој манастир у име Светог Николе. Овај манастир је назван Косина јер реке Полист и Сњежна, које запљускују острво, чине ражњу 408. У руком писаном календару је забележено да се „пр.Константин, ученик Варлаама Хутинског, игуман манастира, сличан Русији, упокојио у јулу, а није 29. дан смрти“ већ је приказана 29. година. Преподобног овде Константина називају чудотворцем. † Упокојење преподобног Романа Киржачког Према РЦП. свети међу светитељима „Преподобни Роман, градитељ Введенског манастира, такође на Киржачу, ученик Светог Сергија Чудотворца. Када су стрепње овоземаљске самовоље продрле у пустињу Светог Сергија, Сергије се, препустивши људе својој савести, са својим учеником Романом повукао из манастира да нађе друго место за усамљеничке подвиге. Настанио се у манастиру села Киржач, датом вољом кнеза. Јован Калита (1328) манастир покој св. књига Александра Невског. Ово је у шумама данашњег округа Покровски. Старци великог манастира Сергија молили су се светом Алексију да им врати оца. Покоран вољи светитеља, свети Сергије је упутио Романа да доврши изградњу новог пустињског манастира и да буде ментор његовим житељима, а сам се вратио на своје пређашње место. - Блаж. Роман је испунио заповести свог оца: основао је манастир и био пример аскетског живота за монахе. Упокојио се мирно 29. јула 1392. Његове мошти почивају сакривене у цркви, сада парохији, у покрајинском граду Киржачу 409. Света мученица Теодотија и њено троје деце Млада удовица Теодотија, родом из Никеје, која је живела у Солуну, учествовала је у благочестивим трудовима свете Анастасије Обзорника (оп. 22. децембра) и за то је оптужена пред Диоклецијаном. Један достојанственик из цареве пратње, по имену Леукадије, видевши је како се спрема на муку, задивљен је њеном лепотом и измоли је за себе. Не стигавши, међутим, ни да је наговори да се одрекне Христа или да се уда за себе, послао ју је кући код проконзула Витиније Никитија, који је наредио да се Теодотија и сву њену децу муче, након чега су сви бачени у пећ и спаљени око 304. године. (Њено сећање је споредно уз Свету Анастасију Шаротворку 22. децембра). свети мученик Јевстатије Мцкетски Године 541, син свештеника (мађионичара), по имену Бробандав, стигао је из персијског села Арбукети, које је припадало граду Ганракилију, у град Мцхета - стар 30 година и почео је да живи овде, издржавајући се својим трудовима. – У Мцхети је тада живело много хришћана; Видећи њихов побожни живот и искрено служење Богу – Христу, син свештеника се заљуби у веру ових људи и, сазнавши у чему се састоји хришћанско учење, поверује свом душом у Христа, прими свето крштење, на коме је добио име Јевстатије, и поче да живи чистим хришћанским животом, уједно се оженивши женом хришћанком. Обраћење Персијанаца у хришћанску веру неко време је измицало пажњи његових саплеменика, али се то открило једном приликом када се није појавио на неком од њихових верских празника и на питање зашто није учествовао у испуњавању онога што је налагао њихов закон, директно је одговорио да је хришћанин и да, просветљен светлом истином, није могао да учествује у празнику непросвећености људи... Чувши то, Евстатијеви бивши пријатељи јавили су старешини тврђаве Мцхета да у граду живи њихов некадашњи саверник, који се називао хришћанином и хулио на веру и закон народа. Командант је наредио да му доведу Евстатија. Обраћеник је у почетку био узнемирен духом и чак је хтео да се сакрије, али је, размишљајући, рекао: „Ево, моји бивши пријатељи постали су моји непријатељи... али да ли ћу их се заиста уплашити? Ја ћу отићи и појавити се пред лицем владара и исповедаћу Христа пред њим, јер знам речи Бога мога који каже у Јеванђељу: „Ко исповеда мене пред људима, признаће и ја пред људима. одриче се Мене пред људима, одрећи ћу се и ја пред Оцем својим који је на небесима“ (Мт. 10, 32-33) Затим, засенивши себе крсним знаком, рече: Господ је са мном!- и пође за ратником команданту. На питања команданта о његовом чину, пореклу и вери, Евстатије је одговорио: „Био сам становник села Арбукети, мој отац је био мађионичар и он ме је такође спремао да будем мађионичар, али овај посао ми се није допао. Нисам желео да будем мађионичар; И у свом селу сам схватио да је хришћанска вера већа од наше, а сада сам упознао Христа и верујем у Њега и желим да само Њему служим... Командант је покушао да одврати исповедника од његових хришћанских веровања, али га је, видећи његову чврстину у новој вери, отпратио у Тифлис, код сатрапа Карталина Арванд-Губнаба, који је једини у целој Грузији имао моћ да погуби или помилује. Овде је, после новог испитивања и пошто је Евстатије одбио да се одрекне Христа, мучен и у ланцима бачен у тамницу. После шестомесечног затвора, пуштен је, међутим, на захтев грузијских племића у Арванд-Губнаб, тако да је „пустио грађане Мцхете заточене због прихватања хришћанства“ и заједно са осталима се вратио кући. Али три године после тога, када је у Грузији постављен сатрап Бежан-Бузмил, човек окрутног расположења, Евстатије је поново позван у Тифлис на инсистирање претходних доушника. Овога пута није било наде у милост; мирно и без страха, али знајући да се сада заувек у овом животу опрашта од своје драге породице, Јевстатије је кренуо у Тифлис, на свој последњи пут... По доласку у Тифлис поново је био саслушаван; Одговоривши сведочанством о свом чину и пореклу, Јевстатије је наставио: „Преселивши се у Грузију, рекао сам себи: упоредићу веру Христову са нашом вером, и која се покаже најбољом, прихватићу то свом душом. Дању ме је отац учио магији, а ноћу сам тајно одлазио у хришћанску цркву и слушао молитву у хришћанску цркву и молитву. певање ми се чинило као анђелско певање и са највећим задовољством слушао сам њихову службу Једном, улазећи у храм, када сам покушао да кренем напред да бих боље слушао појање, приђе ми архиђакон Самуило, који је добро познавао закон и био свештеник. Писмо, и упита ме: зашто се толико трудиш да одеш у храм? Одговорио сам му: „Господине, ви знате ко сам ја; Не волим своју родну веру и волео бих да ми неко објасни и јеврејску и хришћанску веру, а шта год се покаже као света, ја ћу то свим срцем волети и прихватити. Тада ми Самуило рече: „Ако желиш да знаш истину, ја ћу ти рећи, али избор праве вере не зависи од тебе, већ од воље Господње. „Почео сам да га питам и рекох: „Покажи ми коју веру да прихватим, а коју да одбацим.“... Тада је архиђакон започео своју причу о јеврејској вери и о доласку на свет Исуса Христа, Сина Божијег, и о томе како је страдао од јеврејског народа, и о васкрсењу, и о вазнесењу Христовом на небо, и о томе како се ширио Дух Христов и како се касније ширио Дух Христов, и како се касније ширио Дух Христов. промени ово у људима дивна, права вера...и о судбини Јевреја расејаних по свету... „И када сам о свему овоме потанко сазнао од архиђакона Самуила 410, поверовао сам у Бога, Безизворног и Његовог Јединородног Сина Исуса Христа, и Његовог Светога Духа, и крстио се у име Пресвете Тројице, и сада ме нико не може одвратити од Господа Исуса Христа. Али до смрти ћу му остати веран... Могу ли, препознавши Створитеља, обожавати Његову творевину створену за добробит и служење самом човеку“... Сатрап Бузмил је, послушавши Јевстатија, почео да га убеђује да се одрекне туђе вере и сачува свој живот за своју породицу. „Ако сам већ претрпео тешке муке и нисам послушао владара који је био пре тебе, да ли ћу те сада послушати?“ Не, то се никада неће догодити“, одговорио је исповедник. Схвативши из ових речи да нема начина да одврати Јевстатија од хришћанства, сатрап је наредио да га затворе и тајно му одсеку главу како хришћани не би могли да одају почаст његовом телу, а затим, после посека главе, нареди да га избаце ван града да га поједу птице и звери. Када су војници почели да извршавају владареву казну у тамници, Јевстатије их је замолио да му дају мало времена за молитву и овим речима је изразио своју самртну молитву Господу: „Господе Боже Сведржитељу, који хоћеш да се сви људи спасу, који се уздаш са вером у име Твоје свето; Који је чуо молитву некадашњих мученика, који су од Јевреја побијени за име Твоје, и мачевима Твојим бачени. језера за време страшне хладноће и умрли у исповедању Твоме, и огњем спаљеним, и за исповедање имена Твога растргани су и поједени од звери, наследивши вечне благослове који си ми обећао, Господе, да будем учесник у њиховој небеској радости, удостојивши се, такође, за славословље и за славу! времена Ти знаш, Господе, Боже мој, Исусе Христе, да нисам више волео ни оца, ни мајку, ни браћу, ни родбину и пријатеље, само Тебе, Господе, свим срцем својим и свом душом својом, и за име Твоје положих главу! Господару! И ја молим и молим се за Твоју доброту да моје тело не остане овде; не дај да је једу пси и птице, него заповеди да се сахрани у Мцхети, где си ми се открио, где сам примио свето крштење!“ ... „Сада сам спреман“, обратио се мученик војницима после молитве, „учините оно што вам је речено да урадите са мном“. Војници су оклевали да убију светог исповедника... Али знајући да ће иначе погинути заједно с њим, одсекоше главу мученику Јевстатију и, изневши његово тело из града, оставише га у пољу. За то су сазнали неки хришћани, који су успели да однесу тело мученице и тајно га пренесу у Мцхету. Овдашњи хришћани су на то скренули пажњу католикоса Самуила, који је са великом чашћу сахранио тело мученика под престолом Патријаршијске катедрале у Мцхети, подигнуте у част 12 апостола, где га је Бог прославио чудесним исцељењима од болести које трају и данас. Ово је послужило као основа да католикос Самуило ИИ канонизује мученика Јевстатија и успостави прославу у част његовог сећања 29. јула, на дан његове смрти 411. године. Антиохијац, одгајан у кући племените даме сенаторске породице. Због исповедања Христа била је осуђена на обешчашћење, али када су два младића, послана у ту сврху, била опуштена, бичевана је, а затим посечена (за време владавине Хадријана 117–138). Исток. Хиер. 4, 786. 787. информације. о пон. 401. Епифанијево Житије Сергија; ист. Хиер. 4. 382. 383. Мешовита. о пон. 49. Снегирева 3, 140. Који је касније био патријарх Иверски. Одломак из „Биографија светаца Грузијске цркве” Сабинина, 2. део, стр. 79–91.