29-е

Callinicus lindi në Kiliki dhe u rrit në devotshmërinë e krishterë. Pasi u rrit, ai nuk mund të ishte indiferent ndaj gabimeve pagane në të cilat jetonin njerëzit atëherë (në shekullin III). Ai vendosi t'i kushtonte jetën e tij ndriçimit të të gabuarve, për të shpërqendruar njerëzit nga nderimi i perëndive pa shpirt dhe filloi të predikojë fjalën e Zotit në qytete dhe fshatra të ndryshme, duke i kthyer paganët në Krishtin. Duke punuar në këtë mënyrë, Callinicus erdhi në qytetin e Ankyra (në Galati) dhe këtu ai konvertoi shumë në krishterim. Ata që nuk besuan e kapën predikuesin dhe ia paraqitën autoriteteve si blasfemues të besimit të etërve, duke i joshur njerëzit në ligësi. Guvernatori i qytetit, një njeri mizor që urrente të krishterët, filloi të qortojë kërcënues të krishterët për përhapjen e të pavërtetave që shpërqendronin njerëzit nga perënditë. "Unë flas të vërtetën për Krishtin, Perëndinë e vërtetë," kundërshtoi pa frikë Kallinikos, "Unë nuk mund t'i shoh njerëzit që humbasin në gabim pa pikëllim, dhe prandaj përpiqem t'i kthej ata nga errësira në dritë me mësime të mira." Doktrina që unë predikoj thotë se "kushdo që largon një mëkatar nga rruga e tij e rreme, do të shpëtojë një shpirt nga vdekja dhe do të mbulojë një mori mëkatesh" (Jakobi 5:20). Unë do të doja t'ju shpëtoja nga vdekja dhe t'ju mësoja besimin e vërtetë. Këto fjalë e hidhëruan paganin e dendur. Ai shpërtheu me kërcënime të tmerrshme ndaj predikuesit të krishterë: "Unë do t'ju detyroj të adhuroni perënditë! - tha ai, - përndryshe do t'ju tradhtoj në tortura të tmerrshme; Atëherë do të shohim nëse Zoti juaj do të vijë për t'ju çliruar". "Më dorëzo në mundim," u përgjigj Kallinikos, "dhe shiko guximin e asketit të Krishtit, duke pritur forcën për fitore nga Shpëtimtari i tij... Dhe vërtet, martiri duroi të gjitha llojet e torturave me durim të pamposhtur, pa pushuar së rrëfyeri Zotin e tij. I rraskapitur dhe i dobët, e vunë me çizme hekuri me gozhda të mprehta dhe e çuan në qytetin e Gangrës (në Paflagoni), ku pati sukses veçanërisht në konvertimin e paganëve në besimin e Krishtit, për të trembur ata që besuan në mësimin e tij me një ekzekutim shembullor të predikuesit. Callinicus përjetoi dhimbje të forta, duke ecur me çizme me gozhdë që i grisnin këmbët dhe mezi mbante hapin me luftëtarët që e shoqëronin hipur mbi kuaj. Përveç kësaj, moti ishte i nxehtë dhe të gjithë kishin etje. Por martiri, i fuqizuar nga Zoti, duroi me durim vuajtjet; vetëm duke ndjerë keqardhje për të tjerët, ai iu drejtua Zotit me një lutje që Ai t'ua shuante etjen dhe papritmas u hap një burim uji i ëmbël dhe udhëtarët, të habitur nga kjo surprizë e mrekullueshme, ranë para tij, duke thirrur: "Vërtet i madh është Zoti i krishterë!" Pasi arritën në qytetin e Gangrës, kundër vullnetit të tyre, ata duhej të përgatisnin një zjarr për të kryer ekzekutimin e një të krishteri. Por martiri thirri me gëzim: "Të falënderoj, Atë Qiellor, që më lavdërove të vuaj për emrin Tënd! Merre shpirtin tim në paqe!" Dhe duke hyrë në zjarr, para se t'i digjej trupi, ai vdiq. Besimtarët varrosën eshtrat e tij të shenjta. † Vdekja e Rev. Konstantin Kosinsky Imzot Konstandini studioi jetën shpirtërore nën drejtimin e Shën Varlamit dhe pasardhësit të tij, Shën Antonit. Rreth vitit 1220 ai u largua nga manastiri Khutyn dhe, 3 vargje larg Staraya Russa, në një ishull të izoluar, ai themeloi manastirin e tij në emër të Shën Nikollës. Ky manastir u quajt Kosina sepse lumenjtë Polist dhe Snezhnaya, duke larë ishullin, formojnë një pështymë 408. Në kalendarin e shkruar me dorë shënohet se "pr. Kostandini, dishepull i Varlaam Khutynsky, igumeni i manastirit, i ngjashëm me Rusinë, u varros në korrik në ditën e 29-të të vdekjes", por nuk tregohet viti; Rev. këtu Konstandini quhet mrekullibërës. † Vdekja e Rev. Roman Kirzhachsky Sipas RCP. shenjtorët midis shenjtorëve "Zoti Roman, ndërtues i Manastirit Vvedensky, gjithashtu në Kirzhach, dishepull i Shën Sergjit mrekullibërës". Kur ankthet e vetë-vullnetit të kësaj bote depërtuan në shkretëtirën e Shën Sergjit, Sergius, duke i lënë njerëzit në ndërgjegjen e tyre, u tërhoq nga manastiri me dishepullin e tij Roman për të gjetur një vend tjetër për bëmat e vetmuara. Ai u vendos në manastirin e fshatit Kirzhach, dhënë me vullnetin e princit. John Kalita (1328) manastiri i pushimit të Shën librit Alexander Nevsky. Kjo është në pyjet e asaj që tani është rrethi Pokrovsky. Pleqtë e manastirit të madh të Sergjit iu lutën Shën Aleksit që t'ua kthente babanë e tyre. Duke iu nënshtruar vullnetit të shenjtorit, Shën Sergji e udhëzoi Romanin të përfundonte ndërtimin e manastirit të ri të shkretëtirës dhe të ishte mentor për banorët e tij, dhe ai vetë u kthye në vendin e tij të mëparshëm. - Blazh. Roman i përmbushi urdhërimet e të atit: ai krijoi një manastir dhe ishte një shembull i jetës asketike për murgjit. Ai vdiq i qetë më 29 korrik 1392. Reliket e tij prehen të fshehura në një kishë, tani një famulli, në qytetin provincial të Kirzhach 409. Dëshmorja e Shenjtë Theodotia dhe tre fëmijët e saj E veja e re Theodotia, me origjinë nga Nikea, e cila jetonte në Selanik, ndau punët e devotshme të Shën Anastasia Modelbërës (kom. 22 dhjetor) dhe për këtë u akuzua para Dioklecianit. Një dinjitar nga bashkësia e mbretit, i quajtur Leucadius, duke e parë atë duke u përgatitur për mundime, u godit nga bukuria e saj dhe iu lut për vete. Megjithatë, pa pasur kohë, as ta bindte të hiqte dorë nga Krishti, as të martohej me veten, ai e dërgoi në shtëpi te prokonsulli i Bitinisë, Nikitius, i cili urdhëroi që Teodotia dhe të gjithë fëmijët e saj të torturoheshin, pas së cilës ata u hodhën të gjithë në furrë dhe u dogjën rreth vitit 304. (Kujtesa e saj është dytësore së bashku me Shën Anastasia Modelbërës më 22 dhjetor). Shën Martiri Eustathius i Mtskheta Në vitin 541, djali i një prifti (magjistari), i quajtur Brobandav, mbërriti nga fshati persian Arbuketi, i cili i përkiste qytetit të Ganrakili, në qytetin e Mtskheta - 30 vjeç dhe filloi të jetonte këtu, duke e mbajtur veten me mundin e tij. – Në Mtskheta në atë kohë jetonin shumë të krishterë; Duke parë jetën e tyre të devotshme dhe shërbimin e sinqertë ndaj Zotit - Krishtit, djali i priftit ra në dashuri me besimin e këtyre njerëzve dhe, pasi mësoi se çfarë përbëhet mësimi i krishterë, besoi në Krishtin me gjithë shpirtin e tij, pranoi pagëzimin e shenjtë, në të cilin u quajt Eustatius, dhe filloi të jetojë një jetë të pastër të krishterë, në të njëjtën kohë duke u martuar me një grua të krishterë. Konvertimi pers në besimin e krishterë i shpëtoi vëmendjes së bashkëfiseve të tij për ca kohë, por u zbulua në një rast kur ai nuk u paraqit në një nga festat e tyre fetare dhe, kur e pyetën pse nuk mori pjesë në përmbushjen e asaj që kërkohej nga ligji i tyre, ai u përgjigj drejtpërdrejt se ishte i krishterë dhe, i ndriçuar nga e vërteta e ndritshme, nuk mund të merrte pjesë në festën e errësirës... Duke dëgjuar këtë, ish-miqtë e Eustathius i raportuan kreut të kalasë së Mtskheta se ish-bashkëfetari i tyre jetonte në qytet, i cili e quajti veten të krishterë dhe blasfemonte besimin dhe ligjin e njerëzve. Komandanti urdhëroi t'i sillnin Eustathius. Në fillim i konvertuari ishte i shqetësuar në shpirt dhe madje donte të fshihej, por, duke menduar, tha: "Ja, miqtë e mi të mëparshëm janë bërë armiqtë e mi... por a do të kem vërtet frikë prej tyre? Do të shkoj e do të paraqitem përpara sundimtarit dhe do të rrëfej Krishtin përpara tij, sepse i njoh fjalët e Perëndisë tim, i cili thotë në Ungjill: "Kushdo që rrëfen mua, do të më rrëfejë përpara, por edhe do të më rrëfejë përpara. kushdo që do të më mohojë përpara njerëzve, edhe unë do ta mohoj përpara Atit tim që është në qiej” (Mateu 10:32-33) Pastaj, pasi u mbulua me shenjën e kryqit, tha: Zoti është me mua! - dhe ndoqi luftëtarin te komandanti. Pyetjeve të komandantit për gradën, origjinën dhe besimin e tij, Eustatius iu përgjigj: “Unë isha banor i fshatit Arbuketi, babai im ishte magjistar dhe ai më përgatiti të bëhesha magjistar, por kjo punë nuk më pëlqeu, nuk doja të bëhesha magjistar, edhe në fshatin tim e kuptova se besimi i krishterë është më i lartë se i yni, dhe tani kam njohur Krishtin, besoj në Të dhe dua t'i shërbej vetëm Atij... Komandanti u përpoq ta largonte rrëfimtarin nga besimet e tij të krishtera, por, duke parë qëndrueshmërinë e tij në besimin e ri, ai e përcolli në Tiflis, te satrapi i Kartalin Arvand-Gubnab, i cili i vetëm në të gjithë Gjeorgjinë kishte fuqinë për të ekzekutuar ose falur. Këtu, pas një marrjeje të re në pyetje dhe pasi Eustatius refuzoi të hiqte dorë nga Krishti, ai u torturua dhe u fut me zinxhirë në burg. Pas një burgimi prej gjashtë muajsh, ai, megjithatë, u lirua me kërkesën e fisnikëve gjeorgjian në Arvand-Gubnab, në mënyrë që ai "liroi qytetarët e Mtskheta të burgosur për adoptimin e krishterimit" dhe së bashku me të tjerët u kthye në shtëpi. Por tre vjet pas kësaj, kur satrapi Bezhan-Buzmil, një njeri me prirje mizore, u emërua në Gjeorgji, Eustatius u thirr përsëri në Tiflis me insistimin e informatorëve të mëparshëm. Këtë herë nuk kishte shpresë për mëshirë; I qetë dhe pa frikë, por duke e ditur se tani në këtë jetë po i thoshte lamtumirë përgjithmonë familjes së tij të shtrenjtë, Eustatius u nis për në Tiflis, në udhëtimin e tij të fundit... Me të mbërritur në Tiflis, u mor sërish në pyetje; Duke u përgjigjur me dëshmi për gradën dhe origjinën e tij, Eustatius vazhdoi: “Pasi u transferova në Gjeorgji, thashë me vete: Unë do ta krahasoj besimin e Krishtit me besimin tonë dhe cilado që të jetë më e mira, do ta pranoj me gjithë shpirt. Gjatë ditës babai më mësonte magjinë, dhe natën shkoja fshehurazi në një kishë të krishterë dhe duke më parë të krishterët dhe duke më dëgjuar shërbimin e tyre. si një këngë engjëllore dhe me kënaqësinë më të madhe dëgjova shërbimin e tyre. Shkrimi i Shenjtë dhe më pyeti: pse po përpiqesh kaq shumë të shkosh në kishë? “Unë iu përgjigja: “Zotëri, ti e di kush jam unë; Nuk më pëlqen besimi im amtar dhe dëshiroj që dikush të më shpjegojë si besimin hebre ashtu edhe atë të krishterë, dhe cilado që të dalë e shenjtë, do ta dua me gjithë zemër dhe do ta pranoj". Atëherë Samueli më tha: "Nëse dëshiron të dish të vërtetën, atëherë do të të them, por zgjedhja e besimit të vërtetë nuk varet nga ti, por nga vullneti i Zotit". “Fillova ta pyesja dhe i thashë: “Më trego cilin besim të pranoj dhe cilin të refuzoj.” Më pas kryedhjaku filloi historinë e tij për besimin hebre dhe ardhjen në botën e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, dhe se si Ai vuajti nga populli hebre, dhe për ringjalljen, dhe për ngjitjen e Krishtit në qiell, dhe për përhapjen e mëvonshme të Shpirtit të Krishterë, si përhapjen e besimit të Krishtit, apo përhapjen e shpirtit të krishterë. çfarë ndryshimi bëri kjo te njerëzit besimi i mrekullueshëm, i vërtetë... dhe për fatin e hebrenjve të shpërndarë nëpër botë... “Dhe kur mësova për të gjitha këto në detaje nga Kryedhjaku Samuel 410, besova në Perëndinë, Birin e Paorigjinës dhe të Vetëmlindurin, Jezu Krishtin, dhe Frymën e Tij të Shenjtë dhe u pagëzova në emër të Trinisë Më të Shenjtë dhe tani askush nuk mund të më largojë nga Zoti Jezu Krisht. Deri në vdekjen time, do të mbetem besnik për besimin tim të H. Si mundem unë, pasi e kam njohur Krijuesin, të adhuroj krijimin e Tij një krijesë të krijuar për të mirën dhe shërbimin e vetë njeriut."... Satrap Buzmil, pasi dëgjoi Eustathius, filloi ta bindte atë të hiqte dorë nga besimi i të tjerëve dhe të shpëtonte jetën e tij për familjen e tij. "Nëse unë kam vuajtur tashmë mundime të rënda dhe nuk i jam bindur sundimtarit që ishte para jush, a do t'ju dëgjoj tani?" Jo, kjo nuk do të ndodhë kurrë”, u përgjigj rrëfimtari. Duke kuptuar nga këto fjalë se nuk kishte asnjë mënyrë për ta larguar Eustatin nga krishterimi, satrapi urdhëroi ta burgosnin dhe t'i prisnin fshehurazi kokën që të krishterët të mos mund t'i nderonin trupin e tij dhe më pas, pas prerjes së kokës, ai urdhëroi që të hidhej jashtë qytetit për ta gllabëruar zogjtë dhe kafshët. Kur ushtarët filluan të zbatonin dënimin e sundimtarit në burg, Eustatius u kërkoi atyre t'i jepnin pak kohë për lutje dhe me këto fjalë shprehu lutjen e tij të vdekjes drejtuar Zotit: "Zot Zot i Plotfuqishëm, që dëshiron të shpëtohen të gjithë njerëzit, që besojnë me besim në emrin tënd të shenjtë; që dëgjoi lutjen e ish-dëshmorëve, të vrarë nga shpatat e hebrenjve, të cilët u hodhën në emrat e të ftohtit për hebrenjtë dhe ata që ishin të ftohtë në emrin tuaj dhe vdiq në rrëfimin Tënd, dhe u dogj nga zjarri, dhe për rrëfimin e emrit Tënd u grisën dhe u hëngrën nga kafshët, duke trashëguar bekimet e përjetshme që Ti më premtove, që të jem pjesëmarrës në gëzimin e tyre qiellor, duke më garantuar, për hir të Zotit, dëshmorit tënd! Zot Jezus Krisht, që nuk kam preferuar as babanë, as nënën, as vëllezërit, as të afërmit dhe miqtë, ndaj emrit Tënd shumë të shenjtë, të kam dashur vetëm Ty, Zoti im, me gjithë zemër dhe me gjithë shpirt, dhe për emrin Tënd kam vënë kokën. Zoti im! Unë gjithashtu kërkoj dhe lutem për mirësinë Tënde që trupi im të mos mbetet këtu; mos lejo ta hanë qentë dhe zogjtë, por urdhëro ta varrosin në Mtskheta, ku m'u shfaqe, ku mora pagëzimin e shenjtë!”. ... "Tani jam gati," iu drejtua dëshmori ushtarëve pas namazit, "bëni atë që ju është thënë të bëni me mua." Ushtarët hezituan të vrisnin rrëfimtarin e shenjtë... Por duke e ditur se përndryshe do të vdisnin bashkë me të, i prenë kokën dëshmorit Eustathius dhe, duke e nxjerrë trupin e tij jashtë qytetit, e lanë në fushë. Disa të krishterë e morën vesh këtë, dhe arritën të merrnin trupin e martirit dhe ta transportonin fshehurazi në Mtskheta. Të krishterët vendas e sollën këtë në vëmendjen e Katolik Samuelit, i cili me nder të madh e varrosi trupin e dëshmorit nën fronin e Katedrales Patriarkale të Mtskheta, e ndërtuar për nder të 12 Apostujve, ku Zoti e përlëvdoi me shërime të mrekullueshme sëmundjesh që vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Kjo shërbeu si bazë për Katolik Samuel II për të shpallur shenjtor martirin Eustathius dhe për të vendosur një festë për nder të kujtimit të tij më 29 korrik, ditën e vdekjes së tij 411. Një antiokiane, e rritur në shtëpinë e një zonje fisnike të një familjeje senatoriale. Për rrëfimin e Krishtit, ajo u dënua me çnderim, por kur dy të rinj, të dërguar për këtë qëllim, u goditën nga relaksimi, ajo u fshikullua dhe më pas iu pre koka (gjatë mbretërimit të Hadrianit 117–138). Lindje. Hier. 4, 786. 787. informacion. rreth të hënës. 401. Jeta e Sergjit e Epifanit; ist. Hier. 4. 382. 383. Të përziera. rreth të hënës. 49. Snegireva 3, 140. I cili më vonë ishte Patriarku i Iverskit. Ekstrakt nga “Biographies of the Saints of the Georgia Church” nga Sabinin, pjesa 2, f. 79–91.