29-е

Callinicus sa narodil v Kilíkii a bol vychovaný v kresťanskej zbožnosti. Po dosiahnutí plnoletosti mu nemohli byť ľahostajné pohanské omyly, v ktorých vtedy ľudia žili (v 3. storočí). Rozhodol sa zasvätiť svoj život osvieteniu zblúdilých, odvrátiť pozornosť ľudí od uctievania bezduchých bohov a začal kázať Božie slovo v rôznych mestách a dedinách a obracajúc pohanov ku Kristovi. Takýmto spôsobom Callinicus prišiel do mesta Ankyra (v Galácii) a tu mnohých obrátil na kresťanstvo. Tí, ktorí neverili, chytili kazateľa a predstavili ho vrchnosti ako rúhača viery otcov, zvádzajúceho ľud k bezbožnosti. Guvernér mesta, krutý muž, ktorý nenávidel kresťanov, začal kresťanovi hrozivo vyčítať, že šíri nepravdy, ktoré odvádzajú pozornosť ľudí od bohov. „Hovorím pravdu o Kristovi, pravom Bohu,“ nebojácne namietal Kallinikos, „nevidím ľudí hynúť v omyle bez smútku, a preto sa ich snažím dobrým učením obrátiť z temnoty na svetlo. Doktrína, ktorú hlásam, hovorí, že „kto odvráti hriešnika z jeho falošnej cesty, zachráni dušu pred smrťou a prikryje množstvo hriechov“ (Jakub 5:20). Chcel by som ťa zachrániť pred smrťou a naučiť ťa pravej viere. Tieto slová roztrpčili zarytého pohana. Kresťanskému kazateľovi vybuchol s hroznými hrozbami: "Prinútim ťa uctievať bohov!" - povedal, - inak ťa vydám hroznému mučeniu; potom uvidíme, či ťa tvoj Boh príde vyslobodiť." „Dajte ma mukám,“ odpovedal Kallinikos, „a pozrite sa na odvahu Kristovho askéta, ktorý od svojho Spasiteľa očakáva silu k víťazstvu... A skutočne, mučeník znášal všetky druhy mučenia s neprekonateľnou trpezlivosťou, bez toho, aby prestal vyznávať svojho Boha. Vyčerpaného a slabého ho vložili do železných čižiem s ostrými klincami a odviedli do mesta Gangra (v Paflagónii), kde sa mu obzvlášť darilo priviesť pohanov na vieru Kristovu, aby tých, ktorí verili v jeho učenie, vystrašil príkladnou popravou kazateľa. Callinicus pociťoval silné bolesti, chodil v čižmách s klincami, ktoré mu trhali nohy, a ledva držal krok s bojovníkmi, ktorí ho sprevádzali na koňoch. Navyše bolo horúce počasie a všetci boli smädní. Ale Bohom posilnený mučeník trpezlivo znášal utrpenie; len ľutoval ostatných, obrátil sa k Bohu s prosbou, aby uhasil ich smäd, a zrazu sa pred nimi otvoril prameň sladkej vody a cestujúci, ohromení týmto úžasným prekvapením, padli k nemu a zvolali: „Naozaj veľký je kresťanský Boh! Keď sa dostali do mesta Gangra, proti svojej vôli museli pripraviť oheň, aby vykonali popravu kresťana. Ale mučeník radostne zvolal: "Ďakujem Ti, Nebeský Otče, že si ma zaviazal trpieť pre Tvoje meno! Prijmi môjho ducha v pokoji!" A keď vstúpil do ohňa, skôr ako bolo jeho telo spálené, zomrel. Veriaci pochovali jeho posvätné pozostatky. † Odpočinok reverenda Konstantina Kosinského Reverend Konštantín študoval duchovný život pod vedením svätého Varlaama a jeho nástupcu svätého Antona. Okolo roku 1220 opustil kláštor Khutyn a 3 versty od Starej Rusi na odľahlom ostrove založil svoj kláštor v mene sv. Mikuláša. Tento kláštor sa nazýval Kosina, pretože rieky Polist a Snežnaja, obmývajúce ostrov, tvoria kosu 408. V rukopisnom kalendári je poznamenané, že „pr. Konštantín, žiak Varlaama Chutynského, opáta kláštora, podobne ako Rusko, odpočíval v júli 29. dňa“, ale rok smrti nie je uvedený; Tu je Konštantín nazývaný divotvorcom. † Odpočinok reverenda Romana Kirzhachského Podľa RCP. svätých medzi svätými „Reverend Roman, staviteľ Vvedenského kláštora, tiež na Kiržachu, učeník sv. Sergia Divotvorcu“. Keď úzkosti zo svetskej svojvôle prenikli do púšte svätého Sergia, Sergius nechal ľudí napospas svedomiu a odišiel so svojím učeníkom Romanom z kláštora, aby si našiel iné miesto na osamelé činy. Usadil sa v kláštore dediny Kirzhach, daný vôľou princa. Jána Kalitu (1328) kláštor ostatku sv. knihy Alexandra Nevského. Toto je v lesoch toho, čo je teraz okres Pokrovsky. Starší z veľkého kláštora Sergius sa modlili k svätému Alexisovi, aby im vrátil ich otca. Sv. Sergius, podriadený vôli svätca, nariadil Romanovi, aby dokončil stavbu nového púštneho kláštora a bol mentorom jeho obyvateľov, a sám sa vrátil na svoje predchádzajúce miesto. - Blaž. Roman splnil prikázania svojho otca: založil kláštor a bol pre mníchov príkladom asketického života. Zomrel pokojne 29. júla 1392. Jeho relikvie spočívajú ukryté v kostole, dnes farskom, v provinčnom meste Kirzhach 409. Svätá mučeníčka Theodotia a jej tri deti Mladá vdova Theodotia, pôvodom z Nicaea, ktorá žila v Tesalonike, sa podieľala na zbožnej práci sv. Anastázie Tvorcu vzorov (komunikácia 22. decembra) a bola za to obvinená pred Diokleciánom. Jeden hodnostár z kráľovskej družiny, menom Leucadius, keď videl, ako sa pripravuje na muky, bol ohromený jej krásou a prosil ju pre seba. Bez toho, aby mal čas ju presvedčiť, aby sa vzdala Krista alebo sa vydala za seba, poslal ju domov k prokonzulovi Bithýnie Nikitiusovi, ktorý nariadil Theodotiu a všetky jej deti mučiť, a potom ich okolo roku 304 všetkých hodili do pece a spálili. (Jej pamäť je vedľajšia spolu so sv. Anastáziou Tvorcom vzorov 22. decembra). Svätý mučeník Eustatius z Mtskhety V roku 541 prišiel syn kňaza (kúzelníka), menom Brobandav, z perzskej dediny Arbuketi, ktorá patrila mestu Ganrakili, do mesta Mtskheta - 30-ročný a začal tu žiť, živiac sa svojou prácou. – V Mtskhete v tom čase žilo veľa kresťanov; Keď syn kňaza videl ich zbožný život a úprimnú službu Bohu - Kristovi, zamiloval sa do viery týchto ľudí a keď sa naučil, z čoho pozostáva kresťanské učenie, uveril v Krista celou svojou dušou, prijal svätý krst, pri ktorom dostal meno Eustathius, a začal žiť čistý kresťanský život a zároveň sa oženil s kresťanskou manželkou. Perzská konverzia na kresťanskú vieru nejaký čas unikala pozornosti jeho spoluobčanov, no pri jednej príležitosti sa ukázalo, že sa neobjavil na jednom z ich náboženských sviatkov a na otázku, prečo sa nepodieľal na plnení toho, čo požadoval ich zákon, priamo odpovedal, že je kresťan a osvietený jasnou pravdou sa nemôže zúčastniť na festivale temnoty, ktorý pozorovali neosvietení ľudia... Keď to počuli Eustathiovi bývalí priatelia, oznámili veliteľovi pevnosti Mtskheta, že v meste žije ich bývalý spolureligionista, ktorý sa nazýval kresťanom a rúhal sa viere a zákonu ľudí. Veliteľ nariadil, aby k nemu priviedli Eustatia. Obrátený bol najprv znepokojený duchom a dokonca sa chcel schovať, ale keď sa zamyslel, povedal: "Hľa, moji bývalí priatelia sa stali mojimi nepriateľmi... ale či sa ich naozaj budem báť? Pôjdem a ukážem sa pred tvárou vládcu a vyznám pred ním Krista, pretože poznám slová svojho Boha, ktorý hovorí v evanjeliu: "Kto ma vyzná pred ľuďmi, aj ja vyznám, ale pred svojím Otcom zapriem všetkých, ktorých zapriem pred svojím Otcom, je v nebi.“ (Matúš 10:32–33) Potom, keď sa zatienil znakom kríža, povedal: Pán je so mnou!“ – a nasledoval bojovníka k veliteľovi. Na veliteľove otázky týkajúce sa jeho hodnosti, pôvodu a viery Eustathius odpovedal: "Bol som obyvateľom dediny Arbuketi, môj otec bol kúzelník a tiež ma pripravil na kúzelníka, ale táto práca sa mi nepáčila. Nechcel som byť kúzelníkom; Dokonca aj v mojej dedine som si uvedomil, že kresťanská viera je nadradená tej našej, a teraz som spoznal Krista, verím v Neho a chcem mu slúžiť sám... Veliteľ sa pokúsil odvrátiť spovedníka od jeho kresťanskej viery, ale keď videl jeho pevnosť v novej viere, odprevadil ho do Tiflisu, k satrapovi Kartalin Arvand-Gubnab, ktorý jediný v celom Gruzínsku mal moc popraviť alebo omilostiť. Tu ho po novom vypočúvaní a po tom, čo sa Eustatius odmietol zriecť Krista, mučili a v reťaziach uvrhli do väzenia. Po šesťmesačnom väzení bol však na žiadosť gruzínskych šľachticov prepustený do Arvand-Gubnab, aby „prepustil občanov Mtskhety uväznených za prijatie kresťanstva“ a spolu s ostatnými sa vrátili domov. Ale o tri roky neskôr, keď bol v Gruzínsku menovaný satrapa Bezhan-Buzmil, muž krutej povahy, Eustathius bol na naliehanie predchádzajúcich informátorov opäť povolaný do Tiflisu. Tentoraz nebola žiadna nádej na milosrdenstvo; pokojne a bez strachu, no vediac, že ​​sa teraz navždy v tomto živote lúči so svojou drahou rodinou, Eustathius sa vydal do Tiflisu, na svoju poslednú cestu... Po príchode do Tiflisu bol opäť vypočúvaný; Po odpovedi svedectva o svojej hodnosti a pôvode Eustathius pokračoval: "Keď som sa presťahoval do Gruzínska, povedal som si: Porovnám vieru Kristovu s našou vierou, a čo bude najlepšie, prijmem ju celou svojou dušou. Cez deň ma môj otec učil mágiu a v noci som tajne chodil do kresťanského kostola a vošiel som dovnútra a počúval som ich kresťanský spev a počúval som kresťanskú modlitbu. s najväčšou radosťou som počúval ich službu Raz, keď som vošiel do chrámu, keď som sa snažil pohnúť dopredu, aby som lepšie počúval spev, prišiel ku mne arcidiakon Samuel, ktorý dobre poznal zákon a bol kňazom. Písmo a spýtal sa ma: Prečo sa tak veľmi snažíš ísť do chrámu? Odpovedal som mu: Pane, ty vieš, kto som; Nepáči sa mi moja rodná viera a želám si, aby mi niekto vysvetlil židovskú aj kresťanskú vieru, a nech sa ukáže, čo bude sväté, budem to milovať z celého srdca a prijmem to.“ Vtedy mi Samuel povedal: „Ak chceš poznať pravdu, poviem ti to, ale voľba pravej viery nezávisí od teba, ale od vôle Pána. "Začal som sa ho pýtať a povedal som: "Ukáž mi, ktorú vieru mám prijať a ktorú odmietnuť."... Potom arcidiakon začal svoje rozprávanie o židovskej viere a príchode na svet Ježiša Krista, Božieho Syna a o tom, ako trpel od židovského národa, a o zmŕtvychvstaní a o nanebovstúpení Krista a o zostúpení Ducha Svätého na apoštoloch a o tom, ako sa táto viera rozšírila na kresťanov, a ako sa táto viera neskôr rozšírila o kresťanov. osud Židov roztrúsených po celom svete... "A keď som sa o tom všetkom podrobne dozvedel od arcidiakona Samuela 410, uveril som v Boha, Bezpôvodného a Jeho Jednorodeného Syna Ježiša Krista a Jeho Svätého Ducha a bol som pokrstený v mene Najsvätejšej Trojice, a teraz ma nikto nemôže odvrátiť od Pána Ježiša Krista. Až do svojej smrti mu zostanem verný... Ale o viere svojho Stvoriteľa ani nechcem hovoriť, o tom nemôžem hovoriť, stvorenie stvorené pre úžitok a službu človeka samému.“... Satrap Buzmil, ktorý si vypočul Eustatia, ho začal presviedčať, aby sa vzdal viery iných a zachránil svoj život pre svoju rodinu. "Ak som už vytrpel ťažké muky a neposlúchol som vládcu, ktorý bol pred tebou, budem ťa teraz počúvať?" Nie, to sa nikdy nestane,“ odpovedal spovedník. Satrap, ktorý si z týchto slov uvedomil, že neexistuje spôsob, ako odvrátiť Eustatia od kresťanstva, nariadil, aby ho uväznili a tajne mu odrezali hlavu, aby kresťania nemohli vzdať česť jeho telu, a potom, po sťatím hlavy, prikázal, aby ho vyhodili za mesto, aby ho zožrali vtáky a zver. Keď vojaci začali vykonávať vládcov rozsudok vo väzení, Eustathius ich požiadal, aby mu dali čas na modlitbu, a týmito slovami vyjadril svoju umierajúcu modlitbu k Pánovi: „Pane Bože všemohúci, ktorý chceš, aby boli spasení všetci ľudia, ktorí s vierou dôverujú v tvoje sväté meno, ktorý vypočul modlitbu bývalých mučeníkov, zabitých mečmi Židov počas strašného chladu a tých, ktorí zomreli v tvojom jazere, vrhli do tvojho jazera. spoveď a spálené ohňom a pre vyznanie Tvojho mena boli roztrhané na kusy a zjedené zvermi, zdedili večné požehnania, ktoré si mi sľúbil, Pane, aby som bol účastníkom ich nebeskej radosti, keď si ma pre svoje sväté meno zaručil, že budem mučeníkom, ani spovedníkom, ktorého v nedávnych časoch nepoznáš ani Bože, Pane, Pána, Pána! alebo bratia, alebo rodina, alebo príbuzní a priatelia, k Tvojmu najsvätejšiemu menu som Ťa miloval len, môj Pane, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a pre Tvoje meno skladám svoju hlavu. Môj pane! Tiež prosím a modlím sa za Tvoju dobrotu, aby moje telo nezostalo tu; nedovoľ, aby ho zožrali psy a vtáky, ale prikáž, aby ho pochovali v Mtskhete, kde si sa mi zjavil, kde som prijal svätý krst! ... „Teraz som pripravený,“ obrátil sa mučeník k vojakom po modlitbe, „urobte, čo vám bolo povedané, aby ste mi urobili. Vojaci váhali zabiť svätého spovedníka... Ale vediac, že inak zahynú spolu s ním, odrezali mučeníkovi Eustathiovi hlavu a vyniesli jeho telo z mesta a nechali ho na poli. Niektorí kresťania sa o tom dozvedeli a podarilo sa im odniesť telo mučeníka a tajne ho previezť do Mcchety. Miestni kresťania na to upozornili katolíka Samuela, ktorý s veľkou cťou pochoval telo mučeníka pod trón patriarchálnej katedrály Mtskheta, postavenej na počesť 12 apoštolov, kde ho Boh oslávil zázračným uzdravením chorôb, ktoré pretrvávajú dodnes. To poslúžilo ako základ, aby katolikos Samuel II. kanonizoval mučeníka Eustatia a založil slávnosť na počesť jeho pamiatky 29. júla, v deň jeho smrti 411. Antiochijčanka, vychovaná v dome vznešenej dámy zo senátorskej rodiny. Za vyznanie Krista bola odsúdená na potupu, ale keď dvoch mladých mužov, poslaných za týmto účelom, zasiahlo uvoľnenie, bola zbičovaná a potom sťatá (za vlády Hadriána 117–138). východ. Hier. 4, 786. 787. informácie. o po. 401. Epifaniov život Sergia; ist. Hier. 4. 382. 383. Zmiešané. o po. 49. Snegireva 3, 140. Ktorý bol neskôr patriarchom Iverského. Úryvok zo „Životopisov svätých gruzínskej cirkvi“ od Sabinina, časť 2, s. 79–91.