29-е

Kallinik urodził się w Cylicji i wychowywał się w pobożności chrześcijańskiej. Osiągnąwszy pełnoletność, nie mógł pozostać obojętny na pogańskie błędy, w jakich wówczas żyli ludzie (w III wieku). Postanowił poświęcić swoje życie oświecaniu błądzących, odwrócić uwagę ludzi od czci bezdusznych bogów i zaczął głosić słowo Boże w różnych miastach i wioskach, nawracając pogan do Chrystusa. Działając w ten sposób, Kallinik przybył do miasta Ankyra (w Galacji) i tutaj wielu nawrócił na chrześcijaństwo. Ci, którzy nie uwierzyli, pochwycili kaznodzieję i przedstawili go władzom jako bluźniercę wiary ojców, zwodząc lud do niegodziwości. Namiestnik miasta, człowiek okrutny i nienawidzący chrześcijan, zaczął groźnie wyrzucać chrześcijaninowi szerzenie nieprawdy, która odwracała jego uwagę od bogów. „Mówię prawdę o Chrystusie, prawdziwym Bogu” – odważnie sprzeciwiał się Kallinikos. „Nie mogę bez smutku patrzeć na ludzi ginących w błędzie, dlatego też dobrą nauką staram się ich przewrócić z ciemności do światła”. Doktryna, którą głoszę, głosi, że „kto zawróci grzesznika z jego fałszywej ścieżki, wybawi duszę jego od śmierci i zakryje mnóstwo grzechów” (Jakuba 5:20). Chciałbym Cię wybawić od śmierci i nauczyć prawdziwej wiary. Te słowa rozgoryczyły zatwardziałego poganina. Wybuchał straszliwymi groźbami pod adresem chrześcijańskiego kaznodziei: „Zmuszę cię do oddawania czci bogom! – powiedział – w przeciwnym razie wydam cię na straszliwe męki. Zobaczymy wtedy, czy twój Bóg przyjdzie, aby cię wybawić”. „Oddaj mnie na męki” – odpowiedział Kallinikos – „i spójrz na odwagę ascety Chrystusa, oczekującego siły do ​​zwycięstwa od swego Zbawiciela... I rzeczywiście, męczennik znosił wszelkiego rodzaju tortury z niezwyciężoną cierpliwością, nie przestając wyznawać swojego Boga. Wyczerpany i słaby, włożyli go w żelazne buty z ostrymi gwoździami i zaprowadzili do miasta Gangra (w Paflagonii), gdzie szczególnie udało mu się nawrócić pogan na wiarę Chrystusa, aby przestraszyć wierzących w jego naukę wzorową egzekucją kaznodziei. Kallinik odczuwał silny ból, chodząc w butach z gwoździami, które rwały mu stopy i ledwo dotrzymując kroku towarzyszącym mu na koniach wojownikom. W dodatku było gorąco i wszyscy byli spragnieni. Ale męczennik, wzmocniony przez Boga, cierpliwie znosił cierpienia; współczując tylko innym, zwrócił się do Boga z modlitwą, aby ugasił ich pragnienie, i nagle otworzyło się przed nimi źródło świeżej wody, a podróżnicy, zdumieni tą cudowną niespodzianką, rzucili się do niego, wołając: „Zaprawdę wielki jest Bóg chrześcijański!” Dotarwszy do miasta Gangra, wbrew swojej woli musieli rozpalić ogień, aby przeprowadzić egzekucję chrześcijanina. Ale męczennik wykrzyknął z radością: "Dziękuję Ci, Ojcze Niebieski, za to, że raczyłeś mnie cierpieć dla Twojego imienia! Przyjmij ducha mojego w pokoju!" A wchodząc w ogień, zanim ciało jego uległo spaleniu, umarł. Wierzący pochowali jego święte szczątki. † Odpoczynek księdza Konstantina Kosińskiego Ks. Konstantyn studiował życie duchowe pod kierunkiem św. Warlaama i jego następcy, św. Antoniego. Około 1220 roku opuścił klasztor w Chutynie i 3 wiorsty od Starej Russy, na odosobnionej wyspie, założył swój klasztor pod wezwaniem św. Mikołaja. Klasztor ten nazwano Kosina, ponieważ rzeki Polist i Śnieżna, obmywając wyspę, tworzą mierzeję 408. W odręcznym kalendarzu odnotowano, że „pr. Konstantyn, uczeń Warłaama Chutyńskiego, opata klasztoru, podobnie jak w Rosji, spoczął w lipcu 29 dnia”, ale nie wskazano roku śmierci; Wielebny tutaj Konstantyn nazywany jest cudotwórcą. † Odpoczynek księdza Romana Kirzhachskiego Zdaniem RCP. święci wśród świętych „Ks. Roman, budowniczy klasztoru Wwedeńskiego, także na Kirzhach, uczeń św. Sergiusza Cudotwórcy”. Kiedy niepokoje światowej samowoly przeniknęły pustynię św. Sergiusza, Sergiusz, pozostawiając ludzi ich sumieniu, wycofał się z klasztoru wraz ze swoim uczniem Romanem, aby znaleźć inne miejsce do samotnych wyczynów. Osiadł w klasztorze wsi Kirzhach, nadanej z woli księcia. Jana Kality (1328) klasztor reszty św. Księga Aleksandra Newskiego. To jest w lasach dzisiejszego rejonu Pokrowskiego. Starsi wielkiego klasztoru Sergiusza modlili się do św. Aleksego, aby zwrócił im ojca. Ulegając woli świętego, św. Sergiusz polecił Romanowi dokończyć budowę nowego pustynnego klasztoru i być mentorem dla jego mieszkańców, a on sam wrócił na swoje poprzednie miejsce. - Błażej. Roman wypełniał przykazania ojca: założył klasztor i był dla mnichów przykładem ascetycznego życia. Zmarł spokojnie 29 lipca 1392 roku. Jego relikwie spoczywają w kościele, obecnie parafii, w prowincjonalnym mieście Kirzhach 409. Święta Męczenniczka Teodotia i jej troje dzieci Młoda wdowa Teodotia, pochodząca z Nicei, mieszkająca w Tesalonice, uczestniczyła w pobożnych trudach św. Anastazji Twórcy Wzorów (ob. 22 grudnia) i za to została oskarżona przed Dioklecjanem. Jeden z dostojników ze orszaku królewskiego, imieniem Leukadiusz, widząc ją przygotowującą się do męki, był zachwycony jej urodą i błagał ją dla siebie. Nie mając jednak czasu ani namówić jej do wyrzeczenia się Chrystusa, ani do wyjścia za mąż, odesłał ją do domu, do prokonsula Bitynii Nikitiusza, który nakazał torturować Teodotię i wszystkie jej dzieci, po czym wszystkie wrzucono do pieca i spalono około 304 roku. (Jej pamięć jest drugorzędna wraz ze św. Anastazją Twórcą Wzorów 22 grudnia). Św. Męczennik Eustatiusz z Mcchety W 541 r. syn kapłana (maga) imieniem Brobandav przybył z perskiej wioski Arbuketi należącej do miasta Ganrakili do miasta Mccheta - w wieku 30 lat i zaczął tu mieszkać, utrzymując się ze swojej pracy. – W tym czasie w Mcchecie mieszkało wielu chrześcijan; Widząc ich pobożne życie i szczerą służbę Bogu - Chrystus, syn kapłana, zakochał się w wierze tych ludzi i dowiedziawszy się, na czym polega nauka chrześcijańska, całą duszą uwierzył w Chrystusa, przyjął chrzest święty, na którym otrzymał imię Eustacjusz, i zaczął prowadzić czyste życie chrześcijańskie, poślubiając jednocześnie żonę chrześcijańską. Perskie nawrócenie na wiarę chrześcijańską przez jakiś czas umykało uwadze jego współplemieńców, ujawniło się jednak pewnego razu, gdy nie pojawił się na żadnym z ich świąt religijnych, a zapytany, dlaczego nie bierze udziału w wypełnieniu tego, czego wymaga ich prawo, odpowiedział wprost, że jest chrześcijaninem i oświecony jasną prawdą nie może brać udziału w święcie ciemności obchodzonym przez nieoświeconych ludzi... Słysząc to, dawni przyjaciele Eustachego zgłosili naczelnikowi twierdzy Mccheta, że ​​w mieście mieszka ich dawny współwyznawca, który podaje się za chrześcijanina i bluźni wierze i prawu ludu. Komendant kazał przyprowadzić do siebie Eustacjusza. Nawrócony początkowo był zmartwiony na duchu i nawet chciał się ukryć, ale po namyśle powiedział: "Oto moi dawni przyjaciele stali się moimi wrogami... Ale czy naprawdę będę się ich bał? Pójdę, stanę przed władcą i wyznam przed nim Chrystusa, ponieważ znam słowa mojego Boga, który mówi w Ewangelii: "Kto się do mnie przyzna przed ludźmi, wyznam i ja przed moim Ojcem w niebie, a kto się mnie wyprze przed ludźmi, i ja się wyprę przed moim Ojcem, który jest w niebie” (Mt 10,32-33). Następnie zasłoniwszy się znakiem krzyża, powiedział: Pan ze mną! – i poszedł za wojownikiem do komendanta. Na pytania komendanta o jego stopień, pochodzenie i wiarę Eustatyusz odpowiedział: "Byłem mieszkańcem wsi Arbuketi, mój ojciec był magiem i on też mnie przygotowywał do bycia magiem, ale nie lubiłem tej pracy. Nie chciałem być magiem. Nawet w mojej wiosce zdałem sobie sprawę, że wiara chrześcijańska jest lepsza od naszej, a teraz poznałem Chrystusa, uwierzyłem w Niego i chcę służyć Jemu samemu... Komendant próbował odwieść spowiednika od wiary chrześcijańskiej, jednak widząc jego stanowczość w nowej wierze, odprowadził go do Tyflisu, do satrapy Kartalina Arvand-Gubnaba, który jako jedyny w całej Gruzji miał władzę egzekucji lub ułaskawienia. Tutaj, po ponownym przesłuchaniu i po tym, jak Eustacjusz odmówił wyrzeczenia się Chrystusa, był torturowany i wtrącony w kajdany do więzienia. Po sześciu miesiącach więzienia został jednak na prośbę gruzińskiej szlachty skierowany do Arvand-Gubnaba zwolniony, dzięki czemu „uwolnił obywateli Mcchety więzionych za przyjęcie chrześcijaństwa” i wraz z innymi wrócił do domu. Ale trzy lata później, kiedy w Gruzji mianowano satrapę Bezhan-Buzmila, człowieka o okrutnym usposobieniu, Eustatiusz został ponownie wezwany do Tyflisu pod naciskiem poprzednich informatorów. Tym razem nie było już nadziei na miłosierdzie; spokojnie i bez lęku, ale wiedząc, że już w tym życiu żegna się na zawsze z ukochaną rodziną, Eustatiusz wyruszył w swoją ostatnią podróż do Tyflisu... Po przybyciu do Tyflisu został ponownie przesłuchany; Odpowiadając świadectwem o swojej randze i pochodzeniu, Eustatiusz mówił dalej: "Po przeprowadzce do Gruzji powiedziałem sobie: porównam wiarę Chrystusa z naszą wiarą i która okaże się najlepsza, z całą duszą to przyjmę. W ciągu dnia ojciec uczył mnie magii, a nocą potajemnie chodziłem do kościoła chrześcijańskiego i wchodząc do środka słuchałem chrześcijańskiego nabożeństwa. Modlitwa chrześcijan i ich śpiew wydawały mi się śpiewem anielskim i z największą przyjemnością słuchałem ich nabożeństwa. Któregoś razu wchodząc do cerkwi, gdy próbowałem ruszyć dalej, żeby lepiej posłuchać śpiewu, podszedł do mnie archidiakon Samuel, który dobrze znał prawo i był księdzem. Pisma Świętego i zapytał mnie: dlaczego tak bardzo starasz się pójść do cerkwi? „Odpowiedziałem mu: «Panie, ty wiesz, kim jestem; Nie lubię mojej rodzimej wiary i chciałbym, żeby mi ktoś wytłumaczył zarówno wiarę żydowską, jak i chrześcijańską, a cokolwiek okaże się święte, pokocham to całym sercem i przyjmę to”. Wtedy Samuel powiedział do mnie: „Jeśli chcesz poznać prawdę, to ci powiem, ale wybór prawdziwej wiary nie zależy od ciebie, ale od woli Pana”. „Zacząłem go pytać i mówiłem: «Pokaż mi, którą wiarę przyjąć, a którą odrzucić»... Następnie archidiakon rozpoczął swoją opowieść o wierze żydowskiej i o przyjściu na świat Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, o tym, jak cierpiał od narodu żydowskiego, o zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu Chrystusa do nieba, i o zstąpieniu Ducha Świętego na Apostołów, jak później rozprzestrzeniła się wiara chrześcijańska i jaką przemianę to spowodowało w ludziach cudowną, prawdziwą wiarę... i o los Żydów rozproszonych po całym świecie... "A kiedy dowiedziałem się o tym szczegółowo od archidiakona Samuela 410, uwierzyłem w Boga, Nie mającego Początku, Jego Jednorodzonego Syna Jezusa Chrystusa i Jego Ducha Świętego, i przyjąłem chrzest w imię Trójcy Przenajświętszej, i teraz nikt nie może mnie odwrócić od Pana Jezusa Chrystusa. Aż do śmierci pozostanę Mu wierny... Ale o wierze moich przodków nie chcę nawet rozmawiać. Jak mogę rozpoznawszy Stwórcę, czcić Jego stworzenie? Stworzenie stworzony dla dobra i służby samego człowieka.”... Satrapa Buzmil po wysłuchaniu Eustathiusa zaczął go namawiać, aby wyrzekł się wiary innych i uratował życie dla własnej rodziny. „Jeśli już znosiłem męki srogie i sprzeciwiłem się władcy, który był przed tobą, czy teraz cię wysłucham?” Nie, to się nigdy nie stanie” – odpowiedział spowiednik. Zdając sobie sprawę z tych słów, że nie ma sposobu, aby odwieść Eustachego od chrześcijaństwa, satrapa kazał go uwięzić i potajemnie obciąć mu głowę, aby chrześcijanie nie mogli oddać czci jego ciału, a następnie po ścięciu kazał go wyrzucić za miasto na pożarcie przez ptaki i zwierzęta. Kiedy żołnierze zaczęli wykonywać w więzieniu wyrok władcy, Eustacjusz poprosił ich, aby dali mu czas na modlitwę i w tych słowach wyraził swoją ostatnią modlitwę do Pana: „Panie Boże Wszechmogący, który chcesz zbawienia wszystkich ludzi, którzy z wiarą w Twoje święte Imię ufają, który wysłuchałeś modlitwę dawnych męczenników, pomordowanych od mieczy Żydów, i tych, którzy dla Twojego imienia podczas straszliwego zimna zostali wrzuceni do jeziora i umarli w Twojej spowiedzi oraz spaleni w ogniu, bo wyznanie Twojego imienia zostało rozerwane na kawałki i zjedzone przez zwierzęta, odziedziczywszy wieczne błogosławieństwa, które obiecałeś! Daj mi, Panie, być uczestnikiem ich niebieskiej radości, skoro pozwoliłeś mi być także męczennikiem i wyznawcą w ostatnich czasach, Panie, mój Boże, Jezu Chryste, że nie przedłożyłem ani ojca, ani matki, ani braci, ani rodziny, ani krewnych i przyjaciół od Twojego Najświętszego Imienia Tylko Ciebie kochałem, Panie mój, całym sercem i całą duszą i dla imienia Twojego pochylam głowę. Mój panie! Również proszę i modlę się o Twoją dobroć, aby moje ciało tu nie pozostało; nie pozwólcie, aby zjadały go psy i ptaki, ale każcie go pochować w Mcchecie, gdzie objawiliście mi się, gdzie przyjąłem chrzest święty!” ... „Teraz jestem gotowy” – zwrócił się męczennik do żołnierzy po modlitwie – „zróbcie ze mną to, co wam kazano”. Żołnierze wahali się, czy zabić świętego spowiednika... Ale wiedząc, że w przeciwnym razie zginą razem z nim, odcięli głowę męczennikowi Eustatyuszowi i wynosząc jego ciało z miasta, zostawili je na polu. Dowiedziała się o tym część chrześcijan, która zdołała zabrać ciało męczennika i potajemnie przewieźć je do Mcchety. Miejscowi chrześcijanie zwrócili na to uwagę katolikosa Samuela, który z wielkim honorem pochował ciało męczennika pod tronem patriarchalnej katedry w Mcchecie, zbudowanej ku czci 12 Apostołów, gdzie Bóg wysławił go cudownymi uzdrowieniami z chorób, które trwają do dziś. Stało się to dla katolikosa Samuela II podstawą do kanonizacji męczennika Eustacjusza i ustanowienia uroczystości ku czci jego pamięci 29 lipca, w dniu jego śmierci 411 r. Antiochianka, wychowana w domu szlachcianki z rodziny senatorskiej. Za wyznawanie Chrystusa została skazana na hańbę, lecz kiedy dwóch młodych mężczyzn, wysłanych w tym celu, doznało odprężenia, została ubiczowana, a następnie ścięta (za panowania Hadriana 117–138). Wschód. Hier. 4, 786. 787. informacja. około pon. 401. Życie Sergiusza Epifaniusza; jest. Hier. 4. 382. 383. Mieszane. około pon. 49. Snegirewa 3, 140. Który był później patriarchą Iversky. Wyciąg z „Biografii świętych Kościoła gruzińskiego” Sabinina, cz. 2, s. 79–91.