29-е

Калиник е роден во Киликија и воспитан во христијанска побожност. Откако станал полнолетен, тој не можел да биде рамнодушен на паганските грешки во кои тогаш живеел народот (во III век). Тој реши да го посвети својот живот на просветлување на заблудените, да го одвлече вниманието на луѓето од почитувањето на бездушните богови и почна да го проповеда словото Божјо во различни градови и села, претворајќи ги незнабожците во Христа. Работејќи на овој начин, Калиник дошол во градот Анкира (во Галатија) и овде многумина преобратил во христијанството. Оние кои не веруваа, го фатија проповедникот и им го претставија на властите како хулител на верата на татковците, заведувајќи го народот во зло. Управникот на градот, суров човек кој ги мразел христијаните, почнал заканувачки да го прекорува христијанинот за ширење невистини што го одвлекувале вниманието на луѓето од боговите. „Јас ја зборувам вистината за Христос, вистинскиот Бог“, бестрашно се спротивстави Калиникос, „не можам да гледам како луѓето гинат во заблуда без тага, и затоа се обидувам да ги претворам од темнина во светлина со добро учење“. Доктрината што ја проповедам вели дека „кој го одвраќа грешникот од неговиот лажен пат, ќе спаси душа од смртта и ќе покрие мноштво гревови“ (Јаков 5:20). Би сакал да те спасам од смртта и да те научам на вистинската вера. Овие зборови го огорчиле упорниот паганец. Тој избувна со страшни закани до христијанскиот проповедник: „Ќе те принудам да им се поклонуваш на боговите! - рече тој, - инаку ќе те предадам на страшни маки; тогаш ќе видиме дали твојот Бог ќе дојде да те избави“. „Предај ме на маки“, одговори Калиникос, „и погледни ја храброста на Христовиот подвижник, очекувајќи сила за победа од својот Спасител... И навистина, маченикот со непобедливо трпение трпеше секакви мачења, без да престане да го исповеда својот Бог. Исцрпен и изнемоштен, го ставиле во железни чизми со остри клинци во нив и го одведоа во градот Гангра (во Пафлагонија), каде што беше особено успешен во преобратувањето на незнабошците во Христовата вера, за да ги исплаши оние што веруваа во неговото учење со примерна егзекуција на проповедникот. Калиникус доживеа силна болка, одеше во чизми со клинци што му ги скинаа стапалата и едвај одржуваше чекор со воините што го придружуваа јавајќи на коњи. Покрај тоа, времето беше топло и сите беа жедни. Но маченикот, зајакнат од Бога, трпеливо поднесуваше страдања; само сожалувајќи се за другите, се сврте кон Бога со молитва да им ја задоволи жедта и наеднаш пред нив се отвори извор на свежа вода, а патниците, зачудени од ова прекрасно изненадување, паднаа пред него, извикувајќи: „Навистина голем е христијанскиот Бог! Откако стигнаа до градот Гангра, против нивната волја мораа да подготват оган за да извршат егзекуција на христијанин. Но, маченикот радосно извика: „Ти благодарам, Татко небесен, што ме удостои да страдам за Твоето име! Прими го мојот дух во мир!“ И влегувајќи во огнот, пред неговото тело да биде изгорено, тој починал. Верниците ги погребаа неговите свети останки. † Упокојување на свештеникот Константин Косински Свештеникот Константин го проучувал духовниот живот под водство на свети Варлаам и неговиот наследник свети Антониј. Околу 1220 година го напуштил манастирот Хутин и, на 3 верса од Стараја Руса, на затскриен остров, го основал својот манастир во името на Свети Никола. Овој манастир бил наречен Косина затоа што реките Полист и Снежнаја, кои го мијат островот, формираат плунката 408. Во рачно напишаниот календар е забележано дека „г. Константин, ученик на Варлаам Хутински, игумен на манастирот, сличен на Русија, упокоен во јули на 29-тиот ден од смртта“, не е прикажана годината; Свештеникот овде Константин го нарекуваат чудотворец. † Упокојување на свештеникот Роман Киржачки Според RCP. светители меѓу светителите „Пресветител Роман, градител на манастирот Введенски, исто така на Киржах, ученик на свети Сергиј Чудотворец“. Кога вознемиреноста на световната самоволја продрела во пустината на свети Сергиј, Сергиј, оставајќи ги луѓето на нивната совест, се повлекол од манастирот со својот ученик Роман за да најде друго место за осамени подвизи. Се населил во манастирот на селото Киржач, даден по волја на кнезот. Јован Калита (1328) манастирот на остатокот од Свети книга Александар Невски. Ова е во шумите на сегашната област Покровски. Старешините на големиот манастир Сергиј му се молеа на свети Алексиј да им го врати таткото. Покорен на волјата на светителот, свети Сергиј му наложил на Роман да ја заврши изградбата на новиот пустински манастир и да им биде ментор на неговите жители, а тој самиот се вратил на своето претходно место. - Блаж. Роман ги исполнил заповедите на својот татко: основал манастир и бил пример за подвижнички живот за монасите. Починал мирно на 29 јули 1392 година. Неговите мошти почиваат скриени во црква, сега парохија, во провинцискиот град Киржах 409. Светата маченичка Теодотија и нејзините три деца Младата вдовица Теодотија, по потекло од Никеја, која живеела во Солун, ги споделувала благочестивите подвизи на Света Анастасија Шаротворец (ком. 22 декември) и за тоа била обвинета пред Диоклецијан. Еден достоинственик од кралската свита, по име Левкадиј, гледајќи ја како се подготвува за маки, бил погоден од нејзината убавина и ја молел за себе. Но, без да има време ниту да ја убеди да се одрече од Христа или да се омажи за себе, ја испратил дома кај проконзулот на Витинија Никитиј, кој наредил Теодотија и сите нејзини деца да бидат мачени, по што сите биле фрлени во рерната и запалени околу 304 година. (Нејзиното сеќавање е во втор план заедно со Света Анастасија Шаротворец на 22 декември). Свети маченик Евстатиј Мцхетски Во 541 година, синот на еден свештеник (волшебник), по име Бробандав, пристигнал од персиското село Арбукети, кое му припаѓало на градот Ганракили, во градот Мцхета - 30 години и почнал да живее тука, издржувајќи се со своите трудови. – Во тоа време во Мцхета живееле многу христијани; Гледајќи го нивниот благочестив живот и искреното служење на Бога - Христос, синот на свештеникот се заљубил во верата на овие луѓе и, откако дознал во што се состои христијанското учење, поверувал во Христа со сета своја душа, го прифатил светото крштевање, на кое го добил името Евстатиј и почнал да живее чист христијански живот, во исто време да се ожени со христијанска жена. Персиското преобраќање во христијанската вера некое време го избегнуваше вниманието на неговите соплеменски сограѓани, но беше откриено во една прилика кога тој не се појави на еден од нивните религиозни празници и на прашањето зошто не учествуваше во исполнувањето на она што го бара нивниот закон, тој директно одговори дека е христијанин и, просветлен од светлата вистина, не може да учествува во празникот на темнината... Слушајќи го ова, поранешните пријатели на Евстатиј му пријавиле на началникот на тврдината Мцхета дека нивниот поранешен соверник живеел во градот, кој себеси се нарекувал христијанин и ја хулил верата и законот на народот. Командантот наредил да му го доведат Евстатиј. Отпрвин, преобратеникот беше вознемирен по дух и дури сакаше да се сокрие, но размислувајќи, рече: „Еве, моите поранешни пријатели ми станаа непријатели... но дали навистина ќе се плашам од нив? Ќе одам и ќе се појавам пред лицето на владетелот и ќе го исповедам Христос пред него, зашто ги знам зборовите на мојот Бог, кој вели во Евангелието: „Кој ќе ме исповеда пред луѓето, ќе ме исповеда и пред мене. кој ќе се одрече од Мене пред луѓето, ќе се одречам и Јас пред Мојот Отец небесен“ (Матеј 10, 32-33). Потоа, откако се засени со крстот, рече: Господ е со мене! - и го следеше воинот до заповедникот. На прашањата на командантот за неговиот чин, потекло и вера, Евстатиј одговорил: „Јас бев жител на селото Арбукети, татко ми беше волшебник и ме подготви да бидам волшебник, но не ја сакав оваа работа. Не сакав да бидам волшебник; Дури и во моето село сфатив дека христијанската вера е супериорна од нашата, и сега го запознав Христа и верувам во Него и сакам сам да му служам... Командантот се обидел да го одврати исповедникот од неговите христијански верувања, но, гледајќи ја неговата цврстина во новата вера, го придружил до Тифлис, кај сатрапот на Карталин Арванд-Губнаб, кој сам во цела Грузија имал моќ да погубува или да помилува. Овде, по новото испрашување и откако Евстатиј одбил да се откаже од Христа, бил мачен и фрлен во окови во затвор. По шестмесечен затвор, тој, сепак, беше ослободен на барање на грузиските благородници кај Арванд-Губнаб, така што тој ги „ослободи граѓаните на Мцхета затворени поради нивното прифаќање на христијанството“ и заедно со другите се врати дома. Но, три години после тоа, кога во Грузија бил назначен сатрапот Бежан-Бузмил, човек со сурово расположение, Евстатиј повторно бил повикан во Тифлис на инсистирање на претходните доушници. Овој пат немаше надеж за милост; мирно и без страв, но знаејќи дека сега во овој живот засекогаш се збогува со своето драго семејство, Евстатиј тргна за Тифлис, на своето последно патување... По доаѓањето во Тифлис, тој повторно беше испрашуван; Сведочејќи за неговиот чин и потекло, Евстатиј продолжи: „Кога се преселив во Грузија, си реков: ќе ја споредам верата Христова со нашата вера, а која и да е најдобра, тоа ќе го прифатам со сета моја душа. Дење, татко ми ме учеше на магија, а ноќе тајно одев во христијанска црква и слушајќи ги христијаните внатре. како ангелско пеење и со најголемо задоволство ја слушав нивната служба. Писмо, и ме праша: зошто толку се трудиш да одиш во храмот? „Јас му одговорив: „Господине, знаете кој сум јас; Не ми се допаѓа мојата родна вера и посакувам некој да ми ја објасни и еврејската и христијанската вера, и што и да се покаже дека е свето, ќе го сакам тоа со сето мое срце и ќе го прифатам“. Тогаш Самоил ми рече: „Ако сакаш да ја знаеш вистината, тогаш ќе ти кажам, но изборот на вистинската вера не зависи од тебе, туку од волјата на Господа“. „Почнав да го прашувам и му реков: „Покажи ми која вера да ја прифатам, а која да ја отфрлам“... Тогаш архиѓаконот ја започна својата приказна за еврејската вера и доаѓањето во светот на Исус Христос, Синот Божји, и како пострада од еврејскиот народ, и за воскресението, и за вознесувањето на Христос на небото и за Христовото вознесение на небото, и за Христовото вознесување на небото и за Христијанската вера и за подоцнежното ширење на Духот. каква промена направи ова кај луѓето прекрасна, вистинска вера... и за судбината на Евреите расфрлани низ светот... „И кога дознав за сето тоа детално од архиѓаконот Самуил 410, поверував во Бога, без потекло и Неговиот Единороден Син Исус Христос, и во Неговиот Свет Дух, и се крстив во името на Пресвета Троица, и сега никој не може да ме оддалечи од Господ Исус Христос. Како можам, откако го препознав Создателот, да се поклонувам на Неговото создание создадено за добробит и служба на самиот човек.“ Сатрап Бузмил, слушајќи го Евстатиј, почна да го убедува да се откаже од верата на другите и да го спаси својот живот за сопственото семејство. „Ако веќе претрпев тешки маки и не го послушав владетелот кој беше пред тебе, ќе те слушам ли сега? Не, ова никогаш нема да се случи“, одговорил исповедникот. Сфаќајќи од овие зборови дека нема начин да го одвратат Евстатиј од христијанството, сатрапот наредил да го затворат и тајно да му ја отсечат главата за да не можат христијаните да му оддадат почит на неговото тело, а потоа, по обезглавувањето, наредил да го фрлат надвор од градот за да го проголтаат птици и ѕверови. Кога војниците почнаа да ја извршуваат казната на владетелот во затворот, Евстатиј ги замоли да му дадат малку време за молитва и со овие зборови ја изрази својата смртна молитва кон Господа: „Господи Боже Семоќен, Кој сака да се спасат сите луѓе, кои се надеваат со вера во Твоето свето име; Кој ја чу молитвата на поранешните маченици, убиени од мечовите на Евреите, кои беа фрлени од ладни за името на Евреите, и оние кои беа фрлени во ладните за името на Евреите. и умрев во Твојата исповед и изгорени од оган, а за исповедањето на Твоето име беа растргнати и изедени од ѕверови, наследувајќи ги вечните благослови што си ги ветил, обезбеди ми, Господи, да бидам учесник во нивната небесна радост, откако ме гарантираше, за доброто на Твоето име, Господи! Боже Исусе Христе, што не претпочитав ниту татко, ниту мајка, ниту браќа, ниту роднини и пријатели, пред Твоето пресвето име, Господи мој, само Те сакав со сето мое срце и со сета своја душа, и за Твоето име ја положив главата. Господару мој! Исто така, молам и се молам за Твојата добрина да не остане моето тело овде; не дозволувај да го јадат кучиња и птици, туку заповедај да го погребат во Мцхета, каде што Ти ми се откри, каде што го примив светото крштевање!“ ... „Сега сум подготвен“, им се обрати маченикот на војниците по молитвата, „направете го она што ви беше кажано да го направите со мене“. Војниците се двоумеле да го убијат светиот исповедник... Но знаејќи дека во спротивно ќе загинат заедно со него, му ја отсекле главата на маченикот Евстатиј и, носејќи го неговото тело надвор од градот, го оставиле во полето. За тоа дознале некои христијани, кои успеале да го однесат телото на маченикот и тајно да го пренесат во Мцхета. Локалните христијани му го предочија ова на католикосот Самуил, кој со голема чест го погреба телото на маченикот под престолот на Патријаршиската катедрала Мцхета, изградена во чест на 12-те апостоли, каде Бог го прослави со чудесни исцеленија од болести кои продолжуваат до денес. Ова послужи како основа за католикосот Самоил II да го прогласи за светец на маченикот Евстатиј и да воспостави прослава во чест на неговиот спомен на 29 јули, денот на неговата смрт 411 година. Антиохијанец, израснат во куќата на благородна госпоѓа од сенаторско семејство. Поради тоа што го исповедала Христа, била осудена на обесчестување, но кога двајца млади момчиња, испратени за таа цел, биле погодени од опуштање, била камшикувана, а потоа обезглавена (за време на владеењето на Адријан 117–138). Исток. Хиер. 4, 786. 787. информации. за пон. 401. Животот на Сергиј на Епифаниј; ist. Хиер. 4. 382. 383. Мешано. за пон. 49. Снегирева 3, 140. Кој подоцна беше патријарх Иверски. Извадок од „Биографии на светците на грузиската црква“ од Сабинин, дел 2, стр. 79–91.