29-е
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კალინიკუსი დაიბადა კილიკიაში და აღიზარდა ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაში. სრულწლოვანებამდე, ის ვერ იქნებოდა გულგრილი წარმართული შეცდომების მიმართ, რომლებშიც მაშინ ცხოვრობდა ხალხი (მე-3 საუკუნეში). მან გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება მიეძღვნა ცდომილთა განმანათლებლობას, ხალხის სულიერი ღმერთების თაყვანისცემისგან გადაეტანა და დაიწყო ღვთის სიტყვის ქადაგება სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში, წარმართები ქრისტეზე მოაქცია. ასე მუშაობდა კალინიკუსი ქალაქ ანკირაში (გალატიაში) და აქ ბევრი მოაქცია ქრისტიანობაზე. მათ, ვისაც არ სწამდა, შეიპყრეს მქადაგებელი და წარუდგინეს ხელისუფლებას, როგორც მამათა სარწმუნოების გმობას, აცდუნა ხალხი ბოროტებაში. ქალაქის გამგებელმა, სასტიკმა კაცმა, რომელსაც სძულდა ქრისტიანები, დაიწყო ქრისტიანის მუქარით გაკიცხვა სიცრუის გავრცელებისთვის, რომელიც ხალხს ღმერთებისგან აშორებდა.
„მე სიმართლეს ვამბობ ქრისტეზე, ჭეშმარიტ ღმერთზე, - უშიშრად აპროტესტებდა კალინიკოსი, - მე ვერ ვხედავ ცდომილებაში დაღუპული ადამიანების მწუხარების გარეშე და ამიტომ ვცდილობ, ისინი სიბნელიდან სინათლეზე გადავაქციო კარგი სწავლებით. მოძღვრება, რომელსაც მე ვქადაგებ, ამბობს, რომ „ვინც ცოდვილს გადააქცევს თავის ცრუ გზიდან, იხსნის სულს სიკვდილისგან და დაფარავს უამრავ ცოდვას“ (იაკობი 5:20). მინდა გიხსნა სიკვდილისგან და გასწავლო ჭეშმარიტი რწმენა.
ამ სიტყვებმა გამწარებული წარმართი გააღიზიანა. ის საშინელი მუქარით ატყდა ქრისტიან მქადაგებელს: „გაიძულებთ, ღმერთებს სცეთ თაყვანი! - თქვა მან, - თორემ საშინელ წამებას გიღალატებთ; მაშინ ვნახავთ, მოვა თუ არა თქვენი ღმერთი თქვენს გასახსნელად.
"მომეცი სატანჯველად", უპასუხა კალინიკოსმა, "და შეხედე ქრისტეს ასკეტის გამბედაობას, რომელიც ძალას ელოდება მხსნელისაგან გამარჯვებისთვის...
და მართლაც, მოწამემ უძლეველი მოთმინებით გადაიტანა ყოველგვარი წამება, არ შეუწყვეტია ღმერთის აღიარება. დაქანცულმა და დასუსტებულმა ჩასვეს რკინის ჩექმებში ბასრი ლურსმნებით და წაიყვანეს ქალაქ განგრაში (პაფლაგონიაში), სადაც განსაკუთრებით წარმატებული იყო წარმართების მოქცევა ქრისტეს სარწმუნოებაზე, რათა მქადაგებლის სანიმუშო აღსრულებით შეეშინდათ მისი მოძღვრების მწამებლები. კალინიკუსმა განიცადა ძლიერი ტკივილი, დადიოდა ჩექმებით ლურსმნებით, რომლებიც ფეხებს აწყვეტდნენ და ძლივს აგრძელებდა ცხენებზე ამხედრებულ მეომრებს. გარდა ამისა, ცხელი ამინდი იყო და ყველას სწყუროდა. მაგრამ ღვთისგან განმტკიცებული მოწამე მოთმინებით იტანდა ტანჯვას; მხოლოდ სხვების სინანულით მიმართა ღმერთს ლოცვით, რომ მოეკლა მათ წყურვილი, და უცებ მათ წინაშე მტკნარი წყლის წყარო გაიხსნა და მოგზაურები, გაოცებული ამ საოცარი სიურპრიზით, დაემხო მას და წამოიძახეს: „ჭეშმარიტად დიდია ქრისტიანული ღმერთი!
ქალაქ განგრაში რომ მიაღწიეს, მათი ნების საწინააღმდეგოდ მათ ცეცხლი უნდა მოემზადებინათ ქრისტიანის სიკვდილით დასჯაზე. მაგრამ მოწამემ სიხარულით წამოიძახა: "მადლობელი ვარ შენ, მამაო ზეციერო, რომ შემეწონე შენი სახელის გამო ტანჯვა! მიიღე ჩემი სული მშვიდობით!" და შევიდა ცეცხლში, სანამ მისი სხეული დაიწვა, მოკვდა. მორწმუნეებმა მისი წმინდა ნაწილები დაკრძალეს.
† მეუფე კონსტანტინე კოსინსკის გარდაცვალება
მეუფე კონსტანტინე სულიერ ცხოვრებას წმიდა ვარლაამის და მისი მემკვიდრის, წმინდა ანტონის ხელმძღვანელობით სწავლობდა. დაახლოებით 1220 წელს მან დატოვა ხუტინის მონასტერი და სტარაია რუსადან 3 ვერსის დაშორებით, განმარტოებულ კუნძულზე, დააარსა თავისი მონასტერი წმინდა ნიკოლოზის სახელზე. ამ მონასტერს კოსინა ეწოდა, რადგან მდინარეები პოლისტი და სნეჟნაია, რომლებიც კუნძულს რეცხავს, ქმნის შამფურს 408. ხელნაწერ კალენდარში აღნიშნულია, რომ „პრო. კონსტანტინე, ვარლაამ ხუტინსკის მოწაფე, ვარლაამ ხუტინსკის მოწაფე, რუსეთის მსგავსი, გარდაცვლილი ივლისში, გარდაცვალების 29-ე დღეს“ არის ნაჩვენები; მეუფე აქ კონსტანტინეს სასწაულმოქმედს უწოდებენ.
† მეუფე რომან კირჟაჩსკის განსვენება
RCP-ის მიხედვით. წმინდანები წმინდანთა შორის „ვვედენსკის მონასტრის აღმაშენებელი მეუფე რომან, ასევე კირჟახზე, წმიდა სერგი საკვირველმოქმედის მოწაფე“. როდესაც ამქვეყნიური ნებისყოფის წუხილი შეაღწია წმინდა სერგიუსის უდაბნოში, სერგიუსი, რომელიც ხალხს სინდისს ტოვებდა, თავის მოწაფე რომანთან ერთად მონასტრიდან წავიდა, რათა სხვა ადგილი ეპოვა მარტოხელა საქმეებისთვის. თავადის ნებით მიცემულ სოფელ კირჟაჩის მონასტერში დასახლდა. იოანე კალიტა (1328) მონასტერი დანარჩენი წმინდა წიგნი ალექსანდრე ნეველის. ეს არის ახლანდელი პოკროვსკის რაიონის ტყეებში. სერგიუსის დიდი მონასტრის უხუცესებმა ევედრებოდნენ წმინდა ალექსისს, რომ მათ მამა დაებრუნებინა. წმიდანის ნებას დამორჩილებულმა წმიდა სერგიუსმა რომანს დაავალა დაასრულოს ახალი უდაბნოს მონასტრის მშენებლობა და მისი მკვიდრთა დამრიგებელი ყოფილიყო და თავადაც დაბრუნდა თავის წინა ადგილს. - ბლაჟ. რომანმა შეასრულა მამის მცნება: დააარსა მონასტერი და ბერებისთვის ასკეტური ცხოვრების მაგალითი იყო. იგი მშვიდობიანად გარდაიცვალა 1392 წლის 29 ივლისს. მისი სიწმინდეები იმალება ეკლესიაში, ამჟამად მრევლი, პროვინციულ ქალაქ კირჟახში 409.
წმიდა მოწამე თეოდოტია და მისი სამი შვილი
ახალგაზრდა ქვრივმა თეოდოტიამ, წარმოშობით ნიკეიდან, რომელიც ცხოვრობდა თესალონიკში, წმიდა ანასტასია შაბლონის ღვთისმოსა ღვაწლს ეზიარა (შესახ. 22 დეკემბერი) და ამაში დაადანაშაულეს დიოკლეტიანეს წინაშე. მეფის თანხლებიდან ერთმა დიდებულმა, სახელად ლეუკადიუსმა, დაინახა, რომ იგი ტანჯვისთვის ემზადებოდა, გაოცდა მისმა სილამაზემ და თავისთვის ევედრებოდა. თუმცა, დრო რომ არ ჰქონოდა, დაეყოლიებინა იგი ქრისტეს უარზე ან თვითონ დაქორწინებულიყო, სახლში გაგზავნა ბითინიის პროკონსულთან, ნიკიტიუსთან, რომელმაც ბრძანა თეოდოთია და მისი ყველა შვილები დაეწამებინათ, რის შემდეგაც ისინი ყველა ღუმელში ჩაყარეს და დაახლოებით 304 წელს დაწვეს.
(მისი ხსოვნა მეორეხარისხოვანია წმინდა ანასტასია ნიმუშების შემქმნელთან ერთად 22 დეკემბერს).
წმიდა მოწამე ევსტათი მცხეთელი
541 წელს მღვდლის (ჯადოსნის) ვაჟი, სახელად ბრობანდავი, ქალაქ განრაკილის სპარსეთის სოფლიდან არბუკეთიდან ქალაქ მცხეთაში ჩავიდა - 30 წლის და დაიწყო აქ ცხოვრება, თავისი შრომით ირჩენდა თავს. – იმ დროს მცხეთაში ბევრი ქრისტიანი ცხოვრობდა; დაინახა მათი ღვთისმოსავი ცხოვრება და ღვთისადმი გულწრფელი მსახურება - ქრისტე, მღვდლის ძეს შეუყვარდა ამ ხალხის რწმენა და შეიტყო რას მოიცავს ქრისტიანული სწავლება, მთელი სულით ირწმუნა ქრისტე, მიიღო წმინდა ნათლობა, რომლის დროსაც მას ევსტათი დაარქვეს და დაიწყო წმინდა ქრისტიანული ცხოვრება, ამავე დროს დაქორწინდა ქრისტიან ცოლზე.
სპარსელთა ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე მოქცევა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაურბოდა თანამოძმეების ყურადღებას, მაგრამ ეს გამოვლინდა ერთხელ, როდესაც ის არ გამოცხადდა მათ ერთ-ერთ რელიგიურ დღესასწაულზე და კითხვაზე, თუ რატომ არ მიიღო მონაწილეობა მათი კანონის მოთხოვნის შესრულებაში, მან პირდაპირ უპასუხა, რომ ის იყო ქრისტიანი და, ნათელი ჭეშმარიტებით, არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო სიბნელის დღესასწაულში.
ამის გაგონებაზე ევსტათის ყოფილმა მეგობრებმა მცხეთის ციხის უფროსს მოახსენეს, რომ ქალაქში ცხოვრობდა მათი ყოფილი თანამორწმუნე, რომელიც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებდა და გმობდა ხალხის რწმენასა და კანონს. კომენდანტმა ბრძანა, ევსტათი მიეყვანათ. თავიდან მოქცეულს სული აწუხებდა და დამალვაც კი სურდა, მაგრამ დაფიქრების შემდეგ თქვა: „აჰა, ჩემი ყოფილი მეგობრები გახდნენ ჩემი მტრები... მაგრამ მართლა მეშინია მათი? წავალ, გამოვჩნდები ხელმწიფის წინაშე და ვაღიარებ მის წინაშე ქრისტეს, რადგან ვიცი ჩემი ღმერთის სიტყვები, რომელიც ამბობს სახარებაში: „ვინც მე ვაღიარებ ჩემს წინაშე, ვაღიარებ ჩემს წინაშეც. ვინც უარმყოფს მე კაცთა წინაშე, მეც უარვყოფ ჩემი ზეციერი მამის წინაშე“ (მათე 10:32-33) და ჯვრის ნიშნით დაჩრდილა და თქვა: უფალი ჩემთანაა! - და მეომარს გაჰყვა მეთაურთან.
კომენდანტის კითხვებს მისი წოდების, წარმოშობისა და რწმენის შესახებ, ევსტათიუსმა უპასუხა:
„სოფელ არბუქეთში მცხოვრები ვიყავი, მამაჩემი ჯადოქარი იყო და მანაც მომამზადა ჯადოქრობისთვის, მაგრამ ეს საქმე არ მომეწონა, ჯადოქარი არ მინდოდა, ჩემს სოფელშიც მივხვდი, რომ ქრისტიანული სარწმუნოება ჩვენსაზე მაღლა დგას და ახლა შევიცანი ქრისტე, მწამს და მინდა მარტო ვემსახურო...
კომენდანტი ცდილობდა აღმსარებელი ქრისტიანული სარწმუნოებისგან განეშორებინა, მაგრამ, როცა დაინახა მისი სიმტკიცე ახალ სარწმუნოებაში, წაიყვანა იგი ტფილისში, კარტალინის არვანდ-გუბნაბის სატრაპთან, რომელსაც მთელ საქართველოში მარტო ჰქონდა აღსრულების ან შეწყალების ძალა.
აქ, ახალი დაკითხვის შემდეგ და მას შემდეგ, რაც ევსტათიუსმა უარი თქვა ქრისტეზე, აწამეს და ჯაჭვებით ჩააგდეს ციხეში. ექვსთვიანი პატიმრობის შემდეგ იგი ქართველ დიდებულთა თხოვნით გაათავისუფლეს არვანდ-გუბნაბში, რათა „გაათავისუფლა ქრისტიანობისთვის დაპატიმრებული მცხეთელები“ და სხვებთან ერთად დაბრუნდა სახლში.
მაგრამ ამის შემდეგ სამი წლის შემდეგ, როცა სატრაპი ბეჟან-ბუზმილი, სასტიკი განწყობის კაცი, საქართველოში დანიშნეს, წინა ინფორმატორების დაჟინებული მოთხოვნით ევსტათი კვლავ დაიბარეს ტფილისში. ამჯერად მოწყალების იმედი არ იყო; მშვიდად და შიშის გარეშე, მაგრამ იცოდა, რომ ახლა სამუდამოდ ემშვიდობებოდა თავის ძვირფას ოჯახს ამ ცხოვრებაში, ევსტათი გაემგზავრა ტფილისში, თავის უკანასკნელ გზაზე... ტფილისში ჩასვლისთანავე კვლავ დაკითხეს; უპასუხა თავისი წოდებისა და წარმომავლობის ჩვენებით, ევსტათიმ განაგრძო: „საქართველოში გადმოსვლის შემდეგ ჩემს თავს ვუთხარი: ქრისტეს რწმენას შევადარებ ჩვენს რწმენას და რაც საუკეთესო აღმოჩნდება, ამას მთელი სულით მივიღებ. დღისით მამაჩემი მასწავლიდა მაგიას, ღამით ფარულად დავდიოდი ქრისტიანულ ეკლესიაში, ქრისტიანთა ლოცვას ვუსმენდი. როგორც ანგელოზური გალობა და დიდი სიამოვნებით ვუსმენდი მათ მსახურებას ერთხელ, როცა ტაძარში შევედი, როცა ვცდილობდი წინ წავსულიყავი, რათა უკეთ მომესმინა გალობა, დეკანოზი სამუელი, რომელმაც კარგად იცოდა კანონი და მღვდელი.
წმიდა წერილი და მკითხა: რატომ ცდილობ ასე ტაძარში მისასვლელად? „მე ვუპასუხე მას: „ბატონო, თქვენ იცით, ვინ ვარ მე; არ მომწონს ჩემი მშობლიური სარწმუნოება და ვისურვებ, რომ ვინმემ ამიხსნას როგორც ებრაული, ასევე ქრისტიანული სარწმუნოება და რაც წმინდად აღმოჩნდება, მთელი გულით შემიყვარდება და მივიღებ“. მაშინ სამუელმა მითხრა: „თუ გინდა იცოდე სიმართლე, მაშინ გეტყვი, მაგრამ ჭეშმარიტი რწმენის არჩევანი შენზე კი არ არის დამოკიდებული, არამედ უფლის ნებაზე“.
„დავიწყე კითხვა და ვუთხარი: „მაჩვენე რომელი რწმენა მივიღო და რომელი უარვყო“... შემდეგ დეკანოზმა დაიწყო მოთხრობა ებრაული რწმენისა და იესო ქრისტეს, ღვთის ძის სამყაროში მოსვლის შესახებ, და როგორ იტანჯებოდა იგი ებრაელი ხალხისგან, აღდგომაზე, ქრისტეს ზეცაში ამაღლებაზე, წმინდა სულის რწმენის, შემდგომი რწმენისა და აპოსის გავრცელების შესახებ. რა შეცვალა ამან ადამიანებში მშვენიერი, ჭეშმარიტი რწმენა... და მთელ მსოფლიოში მიმოფანტული ებრაელების ბედზე...
„და როცა ეს ყველაფერი დაწვრილებით შევიტყვე მთავარდიაკონ სამუელ 410-ისგან, მწამდა ღმერთი, უსაფუძვლო და მისი მხოლოდშობილი ძე იესო ქრისტე და მისი სულიწმიდა და მოვინათლე ყოვლადწმიდა სამების სახელით და ახლა ვერავინ მაშორებს უფალ იესო ქრისტეს. ჩემს სიკვდილამდე კი მსურს ვილაპარაკო ჩემი რწმენის შესახებ. როგორ შემიძლია, რომ შევიცნო შემოქმედი, თაყვანი სცეს მის ქმნილებას, რომელიც შექმნილია ადამიანის სარგებლობისთვის და სამსახურისთვის. ”...
სატრაპ ბუზმილმა, ევსტათიუსს რომ მოუსმინა, დაიწყო მისი დარწმუნება, უარი ეთქვა სხვების რწმენაზე და საკუთარი ოჯახისთვის გადაერჩინა სიცოცხლე.
"თუ მე უკვე განვიცადე სასტიკი ტანჯვა და არ დავემორჩილე მმართველს, რომელიც შენამდე იყო, ახლა მოგისმენ?" არა, ეს არასდროს მოხდება, - უპასუხა აღმსარებელმა.
ამ სიტყვებიდან მიხვდა, რომ ევსტათიუსის ქრისტიანობისგან განდევნის გზა არ იყო, სატრაპმა ბრძანა, ციხეში ჩაეკეტათ და ფარულად მოეჭრათ თავი, რათა ქრისტიანებმა პატივი არ მისცენ მის სხეულს, შემდეგ კი, თავის მოკვეთის შემდეგ, უბრძანა, გააგდეს ქალაქგარეთ, რათა ფრინველებმა და მხეცებმა შეჭამეს.
როდესაც ჯარისკაცებმა დაიწყეს მმართველის სასჯელის აღსრულება ციხეში, ევსტათიუსმა სთხოვა, მიეცეს მას ლოცვისთვის გარკვეული დრო და ამ სიტყვებით გამოუცხადა მომაკვდავი ლოცვა უფალს: „უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე, ვისაც სურს ყველა ადამიანი გადარჩეს, ვინც შენი წმინდა სახელის რწმენით არის მინდობილი, ვინც მოისმინა ყოფილი მოწამეების ლოცვა, მოკლული იუდეველთა ხმლებით, ვინც შენს სახელზე ჩააგდო. და მოკვდა შენი აღსარებისას და დაიწვა შენი სახელის აღსარების გამო, მხეცებმა დაიმსხვრა და დაიმკვიდრა ის მარადიული კურთხევა, რომელიც შენ დამპირდი, რომ გავმხდარიყავი მათი ზეციური სიხარულში, რომ მომეცით მე, უფალო, ასევე შენი მოწამეობისთვის! ღმერთო იესო ქრისტე, რომ მე არ ვამჯობინე არც მამა, არც დედა, არც ძმები, არც ნათესავი და მეგობრები, მხოლოდ შენ მიყვარხარ, უფალო, მთელი გულით და მთელი სულით, და შენი სახელისთვის დავდე თავი.
ჩემო ბატონო! მეც ვითხოვ და ვლოცულობ შენს სიკეთეს, რომ ჩემი სხეული აქ არ დარჩეს; არ დაუშვათ, რომ ძაღლებმა და ფრინველებმა შეჭამონ, არამედ ბრძანე, დამარხონ მცხეთაში, სადაც შენ გამომეცხადე, სადაც წმინდა ნათლობა მივიღე!“ ...
”ახლა მე მზად ვარ”, - მიუბრუნდა მოწამე ჯარისკაცებს ლოცვის შემდეგ, ”გააკეთეთ ის, რაც გითხარით, რომ დამემართა”.
ჯარისკაცებმა ყოყმანობდნენ წმიდა აღმსარებლის მოკვლა... მაგრამ იცოდნენ, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში მასთან ერთად დაიღუპებოდნენ, მოწამეს ევსტათს თავი მოაჭრეს და მისი ცხედარი ქალაქგარეთ გატანილი და მინდორში დატოვეს. ამის შესახებ ზოგიერთმა ქრისტიანმა შეიტყო, მოწამის ცხედარი წაართვეს და ფარულად გადაასვენეს მცხეთაში. ადგილობრივმა ქრისტიანებმა ამის შესახებ აცნობეს კათალიკოს სამუელს, რომელმაც დიდი პატივით დაასვენა მოწამის ცხედარი 12 მოციქულის პატივსაცემად აგებული მცხეთის საპატრიარქო ტაძრის ტახტის ქვეშ, სადაც ღმერთმა განადიდა იგი სნეულებათა სასწაულებრივი განკურნებით, რომლებიც დღემდე გრძელდება. ეს დაედო საფუძვლად კათალიკოს სამუელ II-ს წმინდანად შერაცხა მოწამე ევსტათი და დააწესა ზეიმი მისი ხსოვნის პატივსაცემად 29 ივლისს, მისი გარდაცვალების დღეს.
ანტიოქიელი, გაზრდილი სენატორის ოჯახის კეთილშობილი ქალბატონის სახლში. ქრისტეს აღიარების გამო მას შეურაცხყოფა მიესაჯა, მაგრამ როდესაც ამ მიზნით გაგზავნილ ორ ახალგაზრდას დაისვენეს, მას გაურბოდნენ და შემდეგ თავი მოკვეთეს (ადრიანეს მეფობის დროს 117–138).
აღმოსავლეთი. ჰიერ. 4, 786. 787. ინფორმაცია. ორშაბათის შესახებ. 401.
ეპიფანე სერგიუსის ცხოვრება; ისტ. ჰიერ. 4. 382. 383. შერეული. ორშაბათის შესახებ. 49. სნეგირევა 3, 140.
რომელიც მოგვიანებით იყო ივერსკის პატრიარქი.
ამონაწერი საბინინის „ქართული ეკლესიის წმინდანთა ბიოგრაფიებიდან“, ნაწილი 2, გვ.79–91.