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Callinicus est né en Cilicie et a grandi dans la piété chrétienne. Devenu majeur, il ne pouvait rester indifférent aux erreurs païennes dans lesquelles vivait alors le peuple (au IIIe siècle). Il décida de consacrer sa vie à éclairer les égarés, à détourner le peuple de la vénération des dieux sans âme, et commença à prêcher la parole de Dieu dans différentes villes et villages, convertissant les païens au Christ. En travaillant de cette manière, Callinicus vint dans la ville d'Ankyra (en Galatie) et y convertit beaucoup de gens au christianisme. Ceux qui ne croyaient pas s'emparèrent du prédicateur et le présentèrent aux autorités comme un blasphémateur de la foi des pères, séduisant le peuple dans le mal. Le gouverneur de la ville, un homme cruel qui détestait les chrétiens, commença à reprocher de manière menaçante au chrétien de répandre des contrevérités qui détournaient le peuple des dieux. "Je dis la vérité sur le Christ, le vrai Dieu", objecta sans crainte Kallinikos, "je ne peux pas voir les gens périr dans l'erreur sans tristesse, et c'est pourquoi j'essaie de les faire passer des ténèbres à la lumière avec un bon enseignement." La doctrine que je prêche dit que « quiconque détourne un pécheur de sa fausse voie sauvera une âme de la mort et couvrira une multitude de péchés » (Jacques 5 :20). Je voudrais vous sauver de la mort et vous enseigner la vraie foi. Ces paroles aigris le païen invétéré. Il lança de terribles menaces à l'adresse du prédicateur chrétien : "Je te forcerai à adorer les dieux ! - dit-il, - sinon je te livrerai à de terribles tortures ; nous verrons alors si ton Dieu viendra te délivrer." " Livre-moi au tourment ", répondit Kallinikos, " et regarde le courage de l'ascète du Christ, qui attend de son Sauveur la force pour la victoire... Et en effet, le martyr a enduré toutes sortes de tortures avec une patience invincible, sans cesser de confesser son Dieu. Épuisés et faibles, ils l'ont mis dans des bottes de fer avec des clous pointus et l'ont conduit à la ville de Gangra (en Paphlagonie), où il a particulièrement réussi à convertir les païens à la foi du Christ, afin d'effrayer ceux qui croyaient en son enseignement avec une exécution exemplaire du prédicateur. Callinicus éprouvait une douleur intense, marchant avec des bottes dont les clous lui déchiraient les pieds et suivant à peine les guerriers qui l'accompagnaient à cheval. En plus, il faisait chaud et tout le monde avait soif. Mais le martyr, fortifié par Dieu, a patiemment enduré la souffrance ; se sentant seulement désolé pour les autres, il se tourna vers Dieu en priant pour qu'il étanche leur soif, et tout à coup une source d'eau fraîche s'ouvrit devant eux, et les voyageurs, émerveillés par cette merveilleuse surprise, tombèrent dessus en s'écriant : « Vraiment grand est le Dieu chrétien ! Arrivés dans la ville de Gangra, ils durent contre leur gré préparer un feu pour procéder à l'exécution d'un chrétien. Mais le martyr s'exclama joyeusement : "Je te remercie, Père céleste, de m'avoir daigné souffrir pour ton nom ! Reçois mon esprit en paix !" Et entrant dans le feu, avant que son corps ne soit brûlé, il mourut. Les croyants ont enterré ses restes sacrés. † Repos du révérend Konstantin Kosinsky Le révérend Constantin a étudié la vie spirituelle sous la direction de saint Varlaam et de son successeur, saint Antoine. Vers 1220, il quitta le monastère de Khutyn et, à 3 verstes de Staraya Russa, sur une île isolée, il fonda son monastère au nom de Saint-Nicolas. Ce monastère s'appelait Kosina parce que les rivières Polist et Snezhnaya, qui baignent l'île, forment une flèche 408. Dans le calendrier manuscrit, il est noté que « le prêtre Constantin, disciple de Varlaam Khutynsky, abbé du monastère, semblable à la Russie, reposa le 29 juillet », mais l'année de son décès n'est pas indiquée ; Le révérend ici Constantin est appelé un faiseur de miracles. † Repos du révérend Roman Kirzhachsky Selon le RCP. saints parmi les saints "Révérend Roman, constructeur du monastère de Vvedensky, également à Kirzhach, disciple de saint Serge le Wonderworker." Lorsque les inquiétudes de la volonté du monde pénétrèrent dans le désert de Saint-Serge, Serge, laissant les gens à leur conscience, se retira du monastère avec son disciple Romain pour trouver un autre lieu pour des exploits solitaires. Il s'installe dans le monastère du village de Kirzhach, donné par la volonté du prince. Jean Kalita (1328) monastère de repos de Saint-livre Alexandre Nevski. C'est dans les forêts de l'actuel district de Pokrovsky. Les anciens du grand monastère de Serge prièrent saint Alexis de leur rendre leur père. Soumis à la volonté du saint, saint Serge chargea Roman d'achever la construction du nouveau monastère du désert et d'être un mentor pour ses habitants, et il retourna lui-même à son ancien lieu. - Blazh. Roman accomplit les commandements de son père : il fonda un monastère et fut un exemple de vie ascétique pour les moines. Il mourut paisiblement le 29 juillet 1392. Ses reliques reposent cachées dans une église, aujourd'hui paroisse, de la ville provinciale de Kirzhach 409. Sainte Martyre Théodotie et ses trois enfants La jeune veuve Théodotie, originaire de Nicée, qui vivait à Thessalonique, partageait les travaux pieux de sainte Anastasie la modéliste (comm. 22 décembre) et pour cela elle fut accusée devant Dioclétien. Un dignitaire de la suite du roi, nommé Leucadius, la voyant se préparer au tourment, fut frappé par sa beauté et la supplia pour lui-même. Mais sans avoir le temps de la persuader de renoncer au Christ ou de se marier, il la renvoya chez le proconsul de Bithynie, Nikitius, qui ordonna de torturer Théodotie et tous ses enfants, après quoi ils furent tous jetés au four et brûlés vers 304. (Sa mémoire est secondaire avec celle de Sainte Anastasia la modéliste le 22 décembre). Saint Martyr Eustathe de Mtskheta En 541, le fils d'un prêtre (magicien), nommé Brobandav, arriva du village persan d'Arbuketi, qui appartenait à la ville de Ganrakili, à la ville de Mtskheta - âgé de 30 ans et commença à vivre ici, subvenant à ses besoins. – De nombreux chrétiens vivaient à Mtskheta à cette époque ; Voyant leur vie pieuse et leur service sincère envers Dieu - le Christ, le fils du prêtre tomba amoureux de la foi de ces personnes et, ayant appris en quoi consiste l'enseignement chrétien, crut au Christ de toute son âme, accepta le saint baptême, au cours duquel il fut nommé Eustathe, et commença à vivre une vie chrétienne pure, en épousant en même temps une épouse chrétienne. La conversion des Perses à la foi chrétienne a échappé à l'attention de ses compatriotes pendant un certain temps, mais elle a été révélée un jour où il ne s'est pas présenté à l'une de leurs fêtes religieuses et, lorsqu'on lui a demandé pourquoi il ne participait pas à l'accomplissement de ce qui était requis par leur loi, il a répondu directement qu'il était chrétien et que, éclairé par la brillante vérité, il ne pouvait pas prendre part à la fête des ténèbres observée par les gens non éclairés. En entendant cela, les anciens amis d'Eustache rapportèrent au chef de la forteresse de Mtskheta que vivait dans la ville leur ancien coreligionnaire, qui se disait chrétien et blasphémait la foi et la loi du peuple. Le commandant ordonna qu'Eustache lui soit amené. Au début, le converti était troublé d'esprit et voulait même se cacher, mais après réflexion, il dit : "Voici, mes anciens amis sont devenus mes ennemis... mais aurai-je vraiment peur d'eux ? J'irai me présenter devant le chef et confesser le Christ devant lui, parce que je connais les paroles de mon Dieu, qui dit dans l'Évangile : " Celui qui me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux cieux ; ciel » (Matthieu 10 : 32-33). Puis, s'étant couvert de son ombre avec le signe de la croix, il dit : « Le Seigneur est avec moi ! » - et suivit le guerrier jusqu'au commandant. Aux questions du commandant sur son grade, son origine et sa foi, Eustathe répondit : "J'habitais dans le village d'Arbuketi, mon père était magicien et il m'a aussi préparé à devenir magicien, mais je n'aimais pas ce travail. Je ne voulais pas être magicien ; même dans mon village, j'ai réalisé que la foi chrétienne est supérieure à la nôtre, et maintenant j'ai connu le Christ, je crois en Lui et je veux le servir seul... Le commandant a tenté de détourner le confesseur de ses croyances chrétiennes, mais, voyant sa fermeté dans la nouvelle foi, il l'a escorté à Tiflis, chez le satrape de Kartalin Arvand-Gubnab, qui seul dans toute la Géorgie avait le pouvoir d'exécuter ou de pardonner. Ici, après un nouvel interrogatoire et après qu'Eustache ait refusé de renoncer au Christ, il a été torturé et jeté enchaîné en prison. Après six mois d'emprisonnement, il fut cependant libéré à la demande des nobles géorgiens d'Arvand-Gubnab, de sorte qu'il « libéra les citoyens de Mtskheta emprisonnés pour leur adoption du christianisme » et rentra chez lui avec d'autres. Mais trois ans plus tard, lorsque le satrape Bezhan-Buzmil, un homme au caractère cruel, fut nommé en Géorgie, Eustathe fut de nouveau convoqué à Tiflis sur l'insistance d'informateurs précédents. Cette fois, il n’y avait aucun espoir de grâce ; calmement et sans crainte, mais sachant qu'il disait désormais au revoir pour toujours dans cette vie à sa chère famille, Eustathe partit pour Tiflis, pour son dernier voyage... A son arrivée à Tiflis, il fut de nouveau interrogé ; Après avoir répondu avec un témoignage sur son rang et son origine, Eustathe a poursuivi : "Après avoir déménagé en Géorgie, je me suis dit : je comparerai la foi du Christ avec notre foi, et quelle que soit la meilleure, je l'accepterai de toute mon âme. Pendant la journée, mon père m'a appris la magie, et la nuit, j'allais secrètement dans une église chrétienne et, en entrant, j'écoutais le service chrétien. La prière des chrétiens et leur chant me semblaient comme un chant angélique, et avec le plus grand plaisir j'écoutais leur Un jour, en entrant dans l’église, alors que j'essayais d'avancer pour mieux écouter le chant, l'archidiacre Samuel, qui connaissait bien la loi et était prêtre, s'est approché de moi. Écriture, et m'a demandé : pourquoi t'efforces-tu si fort d'aller à l’église ? « Je lui ai répondu : « Monsieur, vous savez qui je suis ; Je n’aime pas ma foi natale et j’aimerais que quelqu’un m’explique à la fois la foi juive et la foi chrétienne, et quelle que soit celle qui s’avère sainte, je l’aimerai de tout mon cœur et je l’accepterai. Alors Samuel me dit : « Si tu veux connaître la vérité, alors je te le dirai, mais le choix de la vraie foi ne dépend pas de toi, mais de la volonté du Seigneur. » " J'ai commencé à lui demander et j'ai dit : " Montre-moi quelle foi accepter et laquelle rejeter. "... Alors l'archidiacre a commencé son histoire sur la foi juive et la venue dans le monde de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et comment il a souffert de la part du peuple juif, et sur la résurrection, et sur l'ascension du Christ au ciel, et sur la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, et comment la foi chrétienne s'est ensuite répandue, et quel changement cela a apporté chez les gens, une foi merveilleuse et vraie... et sur le sort des Juifs dispersés à travers le monde... "Et quand j'ai appris tout cela en détail par l'archidiacre Samuel 410, j'ai cru en Dieu, le Fils unique et sans origine Jésus-Christ, et en son Saint-Esprit, et j'ai été baptisé au nom de la Très Sainte Trinité, et maintenant personne ne peut me détourner du Seigneur Jésus-Christ. Jusqu'à ma mort, je lui resterai fidèle... Mais je ne veux même pas parler de la foi de mes ancêtres ; comment puis-je, après avoir reconnu le Créateur, adorer sa création ? Une création créée pour le bien. et le service de l'homme lui-même. "... Le satrape Buzmil, après avoir écouté Eustathe, commença à le persuader de renoncer à la foi des autres et de sauver sa vie pour sa propre famille. "Si j'ai déjà subi de graves tourments et désobéi au dirigeant qui était avant toi, est-ce que je t'écouterai maintenant ?" Non, cela n’arrivera jamais », répondit le confesseur. Conscient de ces paroles qu'il n'y avait aucun moyen de détourner Eustathe du christianisme, le satrape ordonna de l'emprisonner et de lui couper secrètement la tête afin que les chrétiens ne puissent pas honorer son corps, puis, après la décapitation, il ordonna de le jeter hors de la ville pour être dévoré par les oiseaux et les bêtes. Lorsque les soldats commencèrent à exécuter la sentence du souverain en prison, Eustathe leur demanda de lui donner un peu de temps pour la prière et exprima en ces termes sa dernière prière au Seigneur : « Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui veux que tous les hommes qui ont confiance en ton saint Nom, qui ont entendu la prière des anciens martyrs, tués par l'épée des Juifs, et de ceux qui, à cause de ton nom, furent jetés dans le lac pendant un terrible rhume et moururent dans ta confession et furent brûlés par le feu, et pour la confession de ton nom a été déchirée et mangée par les bêtes, héritant des bénédictions éternelles que tu as promises ! Accorde-moi, Seigneur, de participer à leur joie céleste, m'ayant donné, pour l'amour de ton saint nom, d'être aussi martyr et confesseur ces derniers temps. Tu sais, Maître Seigneur mon Dieu Jésus-Christ, que je n'ai préféré ni père, ni mère, ni frères, ni famille, ni parents et amis, à ton très saint nom, je ne t'ai aimé que de toi, mon Seigneur, de tous ; mon cœur et de toute mon âme, et pour ton nom je baisse la tête. Monseigneur ! Je demande et prie également pour Ta bonté que mon corps ne reste pas ici ; ne permets pas qu'il soit mangé par les chiens et les oiseaux, mais ordonne qu'il soit enterré à Mtskheta, où Tu t'es révélé à moi, où j'ai reçu le saint baptême ! ... "Maintenant, je suis prêt", le martyr s'est tourné vers les soldats après la prière, "faites ce qu'on vous a dit de me faire". Les soldats hésitaient à tuer le saint confesseur... Mais sachant qu'autrement ils périraient avec lui, ils coupèrent la tête du martyr Eustathe et, emportant son corps hors de la ville, le laissèrent sur le terrain. Certains chrétiens l'ont découvert et ont réussi à emporter le corps du martyr et à le transporter secrètement à Mtskheta. Les chrétiens locaux ont attiré l'attention du Catholicos Samuel, qui a enterré avec un grand honneur le corps du martyr sous le trône de la cathédrale patriarcale de Mtskheta, construite en l'honneur des 12 apôtres, où Dieu l'a glorifié par des guérisons miraculeuses de maladies qui perdurent encore aujourd'hui. Cela servit de base au Catholicos Samuel II pour canoniser le martyr Eustathe et instaurer une célébration en l'honneur de sa mémoire le 29 juillet, jour de sa mort 411. Un Antiochien, élevé dans la maison d'une noble dame d'une famille sénatoriale. Pour avoir confessé le Christ, elle fut condamnée au déshonneur, mais lorsque deux jeunes hommes envoyés à cet effet furent frappés de relâchement, elle fut flagellée puis décapitée (sous le règne d'Hadrien 117-138). Est. Hier. 4, 786. 787. informations. à propos de lundi. 401. La vie de Serge d'Épiphane ; est. Hier. 4. 382. 383. Mixte. à propos de lundi. 49. Snegireva 3, 140. Qui fut plus tard patriarche d'Iversky. Extrait des « Biographies des saints de l'Église géorgienne » de Sabinin, partie 2, pp. 79-91.