29-е

Callinicus se narodil v Kilikii a byl vychován v křesťanské zbožnosti. Po dosažení plnoletosti mu nemohly být lhostejné pohanské omyly, ve kterých tehdy lidé žili (ve 3. století). Rozhodl se zasvětit svůj život osvícení bloudících, odvést pozornost lidí od úcty k bezduchým bohům a začal kázat slovo Boží v různých městech a vesnicích a obracet pohany ke Kristu. Callinicus tímto způsobem přišel do města Ankyra (v Galacii) a zde mnohé obrátil ke křesťanství. Ti, kteří nevěřili, chytili kazatele a představili ho úřadům jako rouhače víry otců, svádějícího lid ke špatnosti. Guvernér města, krutý muž, který nenáviděl křesťany, začal křesťanovi výhružně vyčítat, že šíří nepravdy, které odvádějí pozornost lidí od bohů. „Mluvím pravdu o Kristu, pravém Bohu,“ namítl nebojácně Kallinikos, „nevidím lidi hynout v omylu bez smutku, a proto se je snažím dobrým učením obrátit z temnoty do světla. Nauka, kterou kážu, říká, že „kdo odvrátí hříšníka z jeho falešné cesty, zachrání duši před smrtí a přikryje množství hříchů“ (Jakub 5:20). Rád bych tě zachránil před smrtí a naučil tě pravé víře. Tato slova zahořkla zarytého pohana. Vyhrkl křesťanskému kazateli strašlivými hrozbami: "Donutím tě uctívat bohy! - řekl, - jinak tě vydám hroznému mučení; uvidíme, zda tě tvůj Bůh přijde vysvobodit." „Dej mě mučit,“ odpověděl Kallinikos, „a podívej se na odvahu Kristova askety, který od svého Spasitele očekává sílu k vítězství... A skutečně, mučedník snášel všechny druhy mučení s nepřemožitelnou trpělivostí, aniž by přestal vyznávat svého Boha. Vyčerpaného a zesláblého ho nasadili do železných bot s ostrými hřebíky a odvedli do města Gangra (v Paflagonii), kde se mu zvláště podařilo obrátit pohany na víru Kristovu, aby ty, kdo věřili v jeho učení, vyděsil příkladnou popravou kazatele. Callinicus trpěl silnou bolestí, chodil v botách s hřebíky, které mu trhaly nohy, a stěží držel krok s válečníky, kteří ho doprovázeli na koních. Navíc bylo horké počasí a všichni měli žízeň. Ale mučedník, posílen Bohem, trpělivě snášel utrpení; litoval jen druhých, obrátil se k Bohu s prosbou, aby uhasil jejich žízeň, a náhle se před nimi otevřel zdroj čerstvé vody a cestovatelé, ohromeni tímto úžasným překvapením, k němu padli a zvolali: „Opravdu velký je křesťanský Bůh! Když dorazili do města Gangra, museli proti své vůli připravit oheň, aby provedli popravu křesťana. Ale mučedník radostně zvolal: "Děkuji Ti, Nebeský Otče, že jsi mě odsoudil k utrpení pro Tvé jméno! Přijmi mého ducha v pokoji!" A vstoupil do ohně, než bylo jeho tělo spáleno, zemřel. Věřící pohřbili jeho posvátné ostatky. † Odpočinek reverenda Konstantina Kosinského Rev. Konstantin studoval duchovní život pod vedením svatého Varlaama a jeho nástupce svatého Antonína. Kolem roku 1220 opustil klášter Khutyn a 3 verst od Staré Rusy na odlehlém ostrově založil svůj klášter ve jménu svatého Mikuláše. Tento klášter se nazýval Kosina, protože řeky Polist a Sněžnaja, omývající ostrov, tvoří kosu 408. V ručně psaném kalendáři je poznamenáno, že „pr. Konstantin, žák Varlaama Chutynského, opata kláštera, podobně jako Rusko, odpočíval v červenci 29. dne“, ale rok smrti není uveden; Zde je Konstantin nazýván divotvorcem. † Odpočinek reverenda Romana Kirzhachského Podle RCP. svatí mezi svatými "Reverend Roman, stavitel Vvedenského kláštera, také na Kirzhach, žák svatého Sergia Divotvorce." Když úzkost ze světské libovůle pronikla do pouště svatého Sergia, Sergius nechal lidi svému svědomí a odešel se svým učedníkem Romanem z kláštera, aby si našel jiné místo pro osamělé činy. Usadil se v klášteře vesnice Kirzhach, dané vůlí knížete. Jana Kality (1328) klášter zbytku sv. knihy Alexandra Něvského. To je v lesích toho, co je nyní Pokrovsky okres. Starší z velkého kláštera Sergius se modlili ke svatému Alexisovi, aby jim vrátil jejich otce. Sv. Sergius, podřízený vůli světce, nařídil Romanovi, aby dokončil stavbu nového pouštního kláštera a byl rádcem jeho obyvatel, a sám se vrátil na své předchozí místo. - Blazh. Roman splnil přikázání svého otce: založil klášter a byl pro mnichy příkladem asketického života. Zemřel pokojně 29. července 1392. Jeho relikvie spočívají ukryté v kostele, nyní farním, v provinčním městě Kirzhach 409. Svatá mučednice Theodotia a její tři děti Mladá vdova Theodotia, původem z Nikáje, která žila v Soluni, sdílela zbožnou práci sv. Anastasie Tvůrce vzorů (komunik. 22. prosince) a byla za to obviněna před Diokleciánem. Jeden hodnostář z královy družiny jménem Leucadius, který ji viděl připravovat se na muka, byl ohromen její krásou a prosil ji pro sebe. Aniž však měl čas ji přesvědčit, aby se zřekla Krista, nebo aby se provdala, poslal ji domů k prokonzulovi Bithynie Nikitiovi, který nařídil Theodotii a všechny její děti mučit, načež byli všichni kolem roku 304 vhozeni do pece a upáleni. (Její vzpomínka je vedlejší spolu se sv. Anastázií Tvůrce vzorů 22. prosince). Svatý mučedník Eustathius z Mtskhety V roce 541 přišel syn kněze (kouzelníka), jménem Brobandav, z perské vesnice Arbuketi, která patřila městu Ganrakili, do města Mtskheta - 30 let a začal zde žít a živit se svou prací. – V Mcchetě v té době žilo mnoho křesťanů; Když syn kněze viděl jejich zbožný život a upřímnou službu Bohu - Kristu, zamiloval se do víry těchto lidí, a když poznal, v čem spočívá křesťanské učení, uvěřil v Krista celou svou duší, přijal svatý křest, při kterém dostal jméno Eustathius, a začal žít čistým křesťanským životem a zároveň se oženil s křesťanskou manželkou. Perské obrácení na křesťanskou víru nějakou dobu unikalo pozornosti jeho spoluobčanů, ale bylo odhaleno při jedné příležitosti, když se neobjevil na jednom z jejich náboženských svátků a na otázku, proč se nepodílel na plnění toho, co vyžadoval jejich zákon, přímo odpověděl, že je křesťan a osvícený jasnou pravdou se nemůže zúčastnit festivalu temnoty, který pozorovali neosvícení lidé... Když to Eustathiovi bývalí přátelé slyšeli, oznámili vedoucímu pevnosti Mtskheta, že ve městě žije jejich bývalý souvěrce, který se nazýval křesťanem a rouhal se víře a zákonu lidí. Velitel nařídil, aby k němu přivedli Eustatia. Obrácený byl nejprve znepokojen v duchu a dokonce se chtěl schovat, ale po zamyšlení řekl: "Hle, mí bývalí přátelé se stali mými nepřáteli... ale opravdu se jich budu bát? Půjdu a ukážu se před tváří vladaře a vyznám před ním Krista, protože znám slova svého Boha, který říká v evangeliu: "Kdo mě vyzná před lidmi, vyznám i já, kdo přede mnou zapře svého Otce v nebesích, je v nebi.“ (Matouš 10:32-33.) Potom, když se zastínil znamením kříže, řekl: „Hospodin je se mnou!“ – a následoval bojovníka k veliteli. Na velitelovy otázky týkající se jeho hodnosti, původu a víry Eustathius odpověděl: "Byl jsem obyvatelem vesnice Arbuketi, můj otec byl kouzelník a také mě připravil na kouzelníka, ale tato práce mě nebavila. Nechtěl jsem být kouzelníkem; I ve své vesnici jsem si uvědomil, že křesťanská víra je nadřazena naší, a nyní jsem poznal Krista, věřím v Něho a chci mu sloužit sám... Velitel se pokusil odvrátit zpovědníka od jeho křesťanské víry, ale když viděl jeho pevnost v nové víře, doprovodil ho do Tiflisu, k satrapovi Kartalinu Arvand-Gubnabovi, který jediný v celé Gruzii měl moc popravit nebo omilostnit. Zde byl po novém výslechu a poté, co se Eustathius odmítl vzdát Krista, mučen a v řetězech uvržen do vězení. Po šestiměsíčním věznění byl však na žádost gruzínských šlechticů propuštěn do Arvandu-Gubnaba, aby „propustil občany Mtskhety uvězněné za přijetí křesťanství“ a spolu s dalšími se vrátil domů. Ale tři roky poté, když byl v Gruzii jmenován satrapa Bezhan-Buzmil, muž kruté povahy, byl Eustathius na naléhání předchozích informátorů znovu povolán do Tiflis. Tentokrát nebyla naděje na milost; klidně a beze strachu, ale s vědomím, že se nyní navždy v tomto životě loučí se svou drahou rodinou, se Eustathius vydal do Tiflis, na svou poslední cestu... Po příjezdu do Tiflis byl znovu vyslýchán; Eustathius odpověděl svědectvím o své hodnosti a původu a pokračoval: „Když jsem se přestěhoval do Gruzie, řekl jsem si: Srovnám víru Kristovu s naší vírou, a cokoli bude nejlepší, přijmu ji celou svou duší. Přes den mě můj otec učil magii a v noci jsem tajně chodil do křesťanského kostela a připadal jsem si jako křesťanský zpěv a křesťanský zpěv a poslouchal jsem křesťanskou modlitbu. s největším potěšením jsem poslouchal jejich službu Jednou, když jsem vstoupil do chrámu, když jsem se snažil postoupit vpřed, abych lépe naslouchal zpěvu, přišel ke mně arciděkan Samuel, který dobře znal zákon a byl knězem. Písmo a zeptal se mě: proč se tak snažíš jít do chrámu? “ Odpověděl jsem mu: „Pane, ty víš, kdo jsem; Nemám rád svou rodnou víru a přeji si, aby mi někdo vysvětlil jak židovskou, tak křesťanskou víru, a ať se ukáže, že je svatá, budu to milovat z celého srdce a přijmu to." Potom mi Samuel řekl: "Chceš-li znát pravdu, řeknu ti to, ale volba pravé víry nezávisí na tobě, ale na vůli Páně." "Začal jsem se ho ptát a řekl: "Ukaž mi, jakou víru přijmout a kterou odmítnout."... Potom arciděkan začal vyprávět o židovské víře a příchodu na svět Ježíše Krista, Syna Božího, a o tom, jak trpěl od židovského národa, a o vzkříšení a o nanebevzetí Krista do nebe a o sestoupení Ducha svatého na apoštoly, a jak se tato úžasná víra později rozšířila na křesťany, a jak se tato víra rozšířila o křesťany. osud Židů rozptýlených po celém světě... "A když jsem se o tom všem podrobně dozvěděl od arcijáhna Samuela 410, uvěřil jsem v Boha, Bezpůvodce a Jeho Jednorozeného Syna Ježíše Krista a Jeho Svatého Ducha a byl jsem pokřtěn ve jménu Nejsvětější Trojice, a nyní mě nikdo nemůže odvrátit od Pána Ježíše Krista. Až do své smrti Mu zůstanu věrný... Ale o víře v Jeho Stvořitele nechci ani mluvit, o svém Stvořiteli nechci mluvit, stvoření? Stvoření vytvořené pro dobro a službu člověka samému."... Satrap Buzmil, který vyslechl Eustatia, ho začal přesvědčovat, aby se vzdal víry druhých a zachránil svůj život pro svou rodinu. "Pokud jsem již vytrpěl těžká muka a neposlechl jsem vládce, který byl před tebou, budu tě teď poslouchat?" Ne, to se nikdy nestane,“ odpověděl zpovědník. Satrap, který si z těchto slov uvědomil, že neexistuje způsob, jak odvrátit Eustatia od křesťanství, nařídil, aby byl uvězněn a tajně mu usekl hlavu, aby křesťané nemohli vzdát čest jeho tělu, a poté, co byl sťat, nařídil, aby byl vyhozen za město, aby ho sežrali ptáci a zvířata. Můj pane! Také prosím a modlím se za Tvou dobrotu, aby mé tělo nezůstalo zde; nedovol, aby ho sežrali psi a ptáci, ale přikaž, aby byl pohřben v Mcchetě, kde jsi se mi zjevil, kde jsem přijal svatý křest! ... "Teď jsem připraven," obrátil se mučedník k vojákům po modlitbě, "udělejte, co vám bylo řečeno, abyste mi udělali." Vojáci váhali zabít svatého zpovědníka... Ale věděli, že jinak zahynou spolu s ním, usekli hlavu mučedníkovi Eustathiovi a odnesli jeho tělo z města a nechali ho na poli. Někteří křesťané se o tom dozvěděli a podařilo se jim odnést tělo mučedníka a tajně ho převézt do Mtskhety. Místní křesťané na to upozornili katolíka Samuela, který s velkou ctí pohřbil tělo mučedníka pod trůnem patriarchální katedrály Mtskheta, postavené na počest 12 apoštolů, kde ho Bůh oslavil zázračným uzdravením nemocí, které trvají dodnes. To posloužilo jako základ k tomu, aby katolikos Samuel II. svatořečil mučedníka Eustatia a založil oslavu na počest jeho památky 29. července, v den jeho smrti 411. Antiochijec, vychovaný v domě urozené dámy ze senátorské rodiny. Za vyznání Krista byla odsouzena k potupě, ale když dva mladíci, vyslaní za tímto účelem, byli zasaženi uvolněním, byla zbičována a poté sťata (za vlády Hadriána 117–138). Východní. Hier. 4, 786. 787. informace. o po. 401. Epiphaniův život Sergia; ist. Hier. 4. 382. 383. Smíšené. o po. 49. Snegireva 3, 140. Který byl později patriarchou Iverského. Výtah z „Životopisů svatých gruzínské církve“ od Sabinina, část 2, s. 79–91.